唵佛敕令非不正規(guī)符令

唵佛勅令非不正規(guī)符令太歲符上寫“唵佛勅令〞非不正規(guī)符令。是道教五小法小法團普唵派太歲符令。道教普唵派小法祖師乃佛教禪宗臨濟法系的第十三代普菴印肅禪師，諱印肅，號普菴，生於北宋徽宗政和五年11月27日，生前消災(zāi)除病靈驗?zāi)捴巳丝?，元、明、清以來，從官方到民間都紛紛塑造普菴像供奉。普菴祖師非清水祖師，所雕金身臉非黑色，而是紅色，頭冠書佛字毘盧帽，明代成祖永樂18年加謚普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應(yīng)慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩。道教小法祖師普唵教主的神咒、符令、指法於金門與臺南、澎湖，福建常見?！改咸焐衤毟刮混赌咸斓谒膶犹?，專司天下神、佛職位之記載，其職掌事務(wù)，分別如下：(一)凡世人，行善、忠孝為人、濟世佈施、造功立果者，死後入「聚善所」或「修佛院」，修業(yè)完畢，而有文憑，均須到此府報到，待此府驗明文憑後，呈奏南天聖帝批閱後，轉(zhuǎn)奏玉帝勅命其神佛果位，再派任下凡各廟寺神、佛之職，享俎豆香煙。(二)凡天下蒞任神、佛之職有所調(diào)動，由此府將監(jiān)察天君所考察之業(yè)積，附呈聖帝批閱後，遵照批示，調(diào)動其職位。(三)凡天下蒞任神、佛，其年限已到，而道果尚無進昇者，亦由此府造成奏本，呈上聖帝批閱，再轉(zhuǎn)奏玉帝勅命其再轉(zhuǎn)世為人，重修道果?！改咸焐衤毟跪灻魑膽{後，呈奏南天聖帝批閱後，轉(zhuǎn)奏玉帝勅命其神佛果位，再派任下凡各廟寺，假設(shè)廟寺供養(yǎng)為佛者，如慚愧祖師、清水祖師，五公菩薩等。一般所用太歲符，使用道教五小法普唵派太歲符，上寫“唵佛勅令〞，以別各派道教太歲符。故不得胡言太歲符上寫“唵佛勅令〞為不正規(guī)太歲符，以免犯毀謗三寶之罪。太上說南斗六司延壽度人妙經(jīng)：北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。一張符令應(yīng)在太陽星君旁安南斗，太陰星君旁安北斗，斗罡形狀要配合先天斗罡與後天斗罡，才是正確。不可同時安兩個南斗，東斗，或兩個北斗，甚至自創(chuàng)形狀。道經(jīng)曰：南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延壽，北斗消災(zāi)解厄。北斗為何是北斗七元星君，請查閱北斗本命延生真經(jīng)，注意：不可玉衡寫成天衝。北斗七元星君，斗罡七個圈代表七星君，不可畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。漢典：瑤光，北斗七星的第七星名。漢典：玉衡，北斗七星中的第五星。南斗為何是南斗六司星君，請查閱南斗六司延壽妙經(jīng)，注意：不可把太歲符南斗六司星君，斗罡六個圈代表六星君，畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。供奉用太歲符，源自於風(fēng)水鎮(zhèn)煞用太歲鎮(zhèn)宅符，不是太歲開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統(tǒng)太歲符，從各派太歲符中，是否有書寫南斗星君，北斗星君，斗罡、鎮(zhèn)宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。太歲符畫對，太歲星君名諱寫錯也是白忙一場，民間流傳之如意館版本，經(jīng)查證又抄錯，與清初清朝宮廷