人教版必修4政治課件：第6課 求索真理的歷程

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)

—必修④第六課第一框2021/5/91○識(shí)記實(shí)踐的含義?！鹄斫鈱?shí)踐的三個(gè)基本特征，并能用具體事例給予闡釋?！疬\(yùn)用實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用原理分析事例。2021/5/92

首先通過(guò)小故事與圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生感受實(shí)踐的重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲；然后讓學(xué)生結(jié)合實(shí)踐含義探究圖片反映的生活事例理解實(shí)踐含義，通過(guò)比較的方法理解實(shí)踐的三個(gè)基本特征，再以賣(mài)西瓜，食品防腐技術(shù)的出現(xiàn)，打撈石獅子，屠龍術(shù)的故事等素材引導(dǎo)學(xué)生探究實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用，引導(dǎo)學(xué)生得出相應(yīng)的哲學(xué)啟示。在講解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞圖片和材料進(jìn)行拓展思維。要注重在剖析具體事例中引導(dǎo)學(xué)生理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)，要教育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)。2021/5/93

小故事

哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f(shuō)?！澳愕纳鼉r(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說(shuō)，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨：“那你的生命價(jià)值就失去了一半！”一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問(wèn)：“你會(huì)游泳嗎？”“不會(huì)，不會(huì)！”船夫說(shuō)：“那你的生命價(jià)值就失去了全部?！边@則寓言故事和圖片說(shuō)明了什么活動(dòng)的重要性？2021/5/94活動(dòng)一參照實(shí)踐的含義，判斷下列哪些活動(dòng)屬于實(shí)踐？思考理由回答下一頁(yè)問(wèn)題。（可以結(jié)合教材43頁(yè)專家點(diǎn)評(píng)中實(shí)踐的基本形式進(jìn)行相互討論）法官辦案修身養(yǎng)性2021/5/95學(xué)生學(xué)習(xí)教師授課工人蓋房改革開(kāi)放前后的深圳蜜蜂筑巢農(nóng)民播種2021/5/96活動(dòng)二

1.上述材料中屬于實(shí)踐的活動(dòng)是誰(shuí)在從事活動(dòng)？蜜蜂筑巢為什么不是實(shí)踐？

2.上述屬于實(shí)踐的活動(dòng)對(duì)象是什么,是在認(rèn)識(shí)世界還是在改造世界？

3.學(xué)生學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性與實(shí)踐的主體一樣都是人，為什么不是實(shí)踐？實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng).（主體）（對(duì)象）（性質(zhì)）自然界和人類社會(huì)不是純主觀的思維活動(dòng)2021/5/97以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)

②大猩猩用樹(shù)枝鉤食白蟻

③村主任調(diào)解村民糾紛④神州十號(hào)的發(fā)射⑤學(xué)生思考問(wèn)題⑥調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)√√√××√①③④⑥2021/5/98鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)圖工人蓋鳥(niǎo)巢活動(dòng)三1.用已學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，判斷下列活動(dòng)分別屬于哪一哲學(xué)范疇？最終的結(jié)果有什么區(qū)別？（1）鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)圖紙（意識(shí)）（2）工人蓋鳥(niǎo)巢（實(shí)踐）設(shè)計(jì)圖（觀念中的存在）房子（現(xiàn)實(shí)中的存在）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

2021/5/992.樓房的設(shè)計(jì)圖紙屬于意識(shí)，工人蓋房子屬于實(shí)踐。意識(shí)活動(dòng)具有哪些特點(diǎn)?實(shí)踐具有哪些特點(diǎn)呢？意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性和自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性；實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。2021/5/910教師授課農(nóng)民種地活動(dòng)一小試牛刀（1）你能用實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的知識(shí)分析一下“農(nóng)民播種”活動(dòng)與教師授課嗎？實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對(duì)象2021/5/911唯物主義觀點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性人：智力和體力的統(tǒng)一自然界和人類社會(huì)工具和其他設(shè)備由客觀條件決定實(shí)踐的基本要素運(yùn)用改造主體手段對(duì)象體現(xiàn)特點(diǎn)一不僅農(nóng)民種地的基本要素及結(jié)果是客觀的，而且種地的過(guò)程是要遵循客觀規(guī)律的。體現(xiàn)2021/5/912蜜蜂建造蜂房的技術(shù)令世界上最偉大的建筑師驚嘆，但最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明的地方就是在建之前早已在頭腦中將樓房蓋好了?！皠趧?dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了”---------馬克思

最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里？馬克思的話及圖片說(shuō)明了什么？2021/5/913特點(diǎn)二活動(dòng)二小結(jié)：主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的區(qū)別，工人蓋樓房是根據(jù)樓房的設(shè)計(jì)圖紙來(lái)蓋的。說(shuō)明實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)。因此，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性?；顒?dòng)三實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)實(shí)踐主體的能動(dòng)性統(tǒng)一的實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)實(shí)踐的主體是客觀的實(shí)踐的對(duì)象是客觀的實(shí)踐的手段是客觀的原因表現(xiàn)實(shí)踐主體的創(chuàng)造性改造自然改造社會(huì)?關(guān)系2021/5/914實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁實(shí)踐不僅是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，而且是有意識(shí)的、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。實(shí)踐的主體————實(shí)踐的手段————實(shí)踐的對(duì)象創(chuàng)造性思維活動(dòng)、主觀能動(dòng)性貫穿實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程使用作用設(shè)計(jì)方案宏偉的建筑物實(shí)踐2021/5/915活動(dòng)四農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種青銅工具，鐵制木制農(nóng)具農(nóng)業(yè)機(jī)械化通信工具和手段的變化：電話電報(bào)互聯(lián)網(wǎng)郵遞馬車烽火傳信和驛站上述變化說(shuō)明了什么?

實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受一定歷史條件的制約。人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)三2021/5/916實(shí)踐：（1）含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。（2）特征實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性2021/5/917（3）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用活動(dòng)一賣(mài)瓜了！不甜不要錢(qián)！嘗一嘗！真甜！買(mǎi)兩個(gè)！真甜，我也要兩個(gè)！我也要兩個(gè)！2021/5/918問(wèn)題：（1）第一個(gè)購(gòu)買(mǎi)者是怎樣確認(rèn)西瓜是甜的？說(shuō)明什么哲學(xué)道理？（2）圍觀者并沒(méi)有嘗西瓜，他們是怎樣確認(rèn)西瓜是甜的呢？（3）嘗了甜與聽(tīng)說(shuō)甜有何區(qū)別？（4）有了“聽(tīng)說(shuō)甜”是否就此否認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源？為什么？小結(jié)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。不能把認(rèn)識(shí)的來(lái)源于獲得認(rèn)識(shí)的途徑混淆。認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是實(shí)踐，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：一是直接途徑即親自實(shí)踐，如嘗了甜；二是間接途徑即聽(tīng)他人說(shuō)或看書(shū)等方式獲得的，如聽(tīng)說(shuō)甜。2021/5/919材料一：1812年12月，拿破侖為了獨(dú)霸整個(gè)歐洲大陸，對(duì)俄國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。法軍所帶的食物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遠(yuǎn)征，剩下來(lái)的也已變質(zhì)，許多士兵吃了變質(zhì)食物，立即患病，嚴(yán)重地?fù)p傷了法軍的戰(zhàn)斗力。為了解決這一問(wèn)題，許多人開(kāi)始了對(duì)食品貯存的研究。法國(guó)馬賽的食品制造專家尼可拉·阿培爾最先用“加熱殺菌”的方法即用高溫把食物煮熟，殺死細(xì)菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即用鐵罐瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開(kāi)始流行起來(lái)。材料二：沒(méi)有顯微鏡就沒(méi)有細(xì)胞學(xué)說(shuō)；沒(méi)有粒子加速器，就不會(huì)建立核物理學(xué)。材料三：《舌尖上的中國(guó)》于2012年在網(wǎng)絡(luò)、電視上風(fēng)行。它通過(guò)美食制作過(guò)程中的辛苦勞作，由此尊敬和禮贊淳樸堅(jiān)守的美德。問(wèn)題：（1）食品防腐技術(shù)為什么會(huì)出現(xiàn)？（2）材料二說(shuō)明了什么道理？（3）材料三又說(shuō)明了什么道理？

（4）三則材料共同說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？活動(dòng)二2021/5/9201.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。因此食品防腐技術(shù)會(huì)出現(xiàn)。2.日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)能力，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。3.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。2021/5/921實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人們實(shí)踐①新問(wèn)題遇到產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐提高2021/5/922從前，河北滄州城南，有一座靠近河岸的寺廟。有一年運(yùn)河發(fā)大水，寺廟的山門(mén)經(jīng)不住洪水的沖刷，倒塌了。一對(duì)石頭雕刻的大獅子也跟著滾到河里去了。過(guò)了十幾年，寺廟的和尚想重修山門(mén)，找了許多人，要把那一對(duì)石獅子打撈上來(lái)?？墒?，河水渾濁、湍急，終日奔流不息，隔了這么長(zhǎng)時(shí)間，到哪里去找呢？多數(shù)熱心的村民都認(rèn)為應(yīng)該在下游打撈，寺廟里的老先生認(rèn)為從哪里掉下去的就應(yīng)該從哪里打撈，老河工則說(shuō)應(yīng)該到上游去打撈。活動(dòng)三2021/5/923用權(quán)威人士老者的觀點(diǎn)檢驗(yàn)用多數(shù)村民的觀點(diǎn)檢驗(yàn)

用石獅子自身檢驗(yàn)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)

上述觀點(diǎn)哪些正確?哪些錯(cuò)誤?為什么?2021/5/924實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識(shí)實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合錯(cuò)誤正確實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)2021/5/925材料一：一位從國(guó)外學(xué)成歸來(lái)的博士，毅然來(lái)到偏遠(yuǎn)的尼勒克草原。他從銀行貸款買(mǎi)了奶牛，用他學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。而他卻把這項(xiàng)養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩瘢瑢?shí)現(xiàn)了共同富裕。材料二：《莊子》中有個(gè)“屠龍術(shù)”的故事。講述的是：一個(gè)人向支離益學(xué)習(xí)屠龍的本領(lǐng)，把千金的家產(chǎn)耗凈，花了三年時(shí)間，學(xué)成歸來(lái)。但是，天下沒(méi)有地方可以找到龍，因而，也就沒(méi)有地方施展他的本領(lǐng)。問(wèn)題：上述兩則材料分別說(shuō)明了什么？上述兩則材料共同說(shuō)明什么哲學(xué)道理？活動(dòng)四2021/5/926材料一說(shuō)明認(rèn)識(shí)本身不是目的，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。材料二說(shuō)明不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)是毫無(wú)意義的。小結(jié)：兩則材料說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。屠龍術(shù)寓言養(yǎng)牛共同致富2021/5/927實(shí)踐：（1）含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。（2）特征實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿2021/5/9281、實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是（）A、青蛙捉蟲(chóng)B、“十三五”規(guī)劃的提出C、醫(yī)生治病D、人們認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C2021/5/9292、馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”這一論述表明（）A、意識(shí)先于物質(zhì)而存在B、實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)C、實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展具有極其重要的作用D、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用B2021/5/9303、“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，其哲學(xué)寓意是（）A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)

B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、一切真知都來(lái)自于實(shí)踐

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B2021/5/9314．檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同（）A．已有的理論相符合

B．已被實(shí)踐證明的真理相符合

C．黨的路線、方針、政策相符合

D．客觀事物及其規(guī)律相符合D2021/5/9325.據(jù)醫(yī)學(xué)記載，17世紀(jì)20年代英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量的受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲一位醫(yī)生給一位頻臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到1901年維多納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。

上述材料是怎么體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？2021/5/933（1）英國(guó)醫(yī)生輸羊血救了青年從而發(fā)現(xiàn)輸入羊血可以救人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）輸羊血的成功發(fā)現(xiàn)輸羊血可救人到輸人血再到發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）輸羊血的成功及大量受血者的死亡，輸人血的成功再到又一次驚人的死亡，到最終靠科學(xué)研究打開(kāi)輸血救人的大門(mén)，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）為了救人而反復(fù)探索輸血的方法和途徑，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。2021/5/93420世紀(jì)20年代，弗萊明第一個(gè)發(fā)明了抗生素抗生青霉素。抗生素問(wèn)世后，肺炎、腦膜炎等疾病得到了救治，抗生素成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而大量的臨床實(shí)踐是人們發(fā)現(xiàn)，抗生素具有導(dǎo)致血液疾病和產(chǎn)生耐藥性等弊端?，F(xiàn)在，醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？2021/5/935答：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。抗生素的發(fā)明與慎用是科學(xué)家通過(guò)實(shí)踐得出的正確認(rèn)識(shí)。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?？股氐陌l(fā)展產(chǎn)生于治病的需要，慎用的結(jié)論也是在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？股氐膬?yōu)缺點(diǎn)是通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的。(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。抗生素發(fā)明的目的是為了治病服務(wù)的，慎用抗生素也是為了人類的健康。2021/5/936在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

—必修④第六課第二框2021/5/9371．知識(shí)目標(biāo)學(xué)生能識(shí)記真理的含義和真理的基本屬性；理解真理的具體性；分析說(shuō)明追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。2．能力目標(biāo)學(xué)生能正確區(qū)分和判斷真理和謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理和反對(duì)謬誤。2021/5/938本課首先通過(guò)人們對(duì)喬布斯與蘋(píng)果手機(jī)的創(chuàng)新引起的爭(zhēng)論導(dǎo)入；其次通過(guò)相關(guān)探究活動(dòng)分析真理的客觀性、具體性、條件性，加深學(xué)生的理解；然后通過(guò)對(duì)相關(guān)事例的分析讓學(xué)生理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性；最后通過(guò)訓(xùn)練予以鞏固。本課難點(diǎn)是真理的客觀性，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。在教學(xué)過(guò)程中要注意讓學(xué)生積極思考，加深其對(duì)真理、認(rèn)識(shí)的理解。2021/5/939歷史上的蘋(píng)果公司本世紀(jì)初，蘋(píng)果公司的iMac電腦一體機(jī)并沒(méi)有配置軟驅(qū)，而是設(shè)置了USB接口，用它來(lái)連接外圍的設(shè)備。軟驅(qū)是當(dāng)時(shí)所有的電腦的標(biāo)準(zhǔn)配件。iMac的設(shè)計(jì)引起了消費(fèi)者的強(qiáng)烈不滿，甚至當(dāng)時(shí)外界普遍質(zhì)疑iMac注定失敗。但是，短短幾年，軟驅(qū)被市場(chǎng)淘汰，電腦的發(fā)展趨勢(shì)證明了喬布斯的獨(dú)到眼光。

思考：1）對(duì)同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象，人們的認(rèn)識(shí)相同嗎？2）對(duì)于iMac電腦的設(shè)計(jì)，哪個(gè)觀點(diǎn)是真理？什么樣的認(rèn)識(shí)，能被稱為真理？（同桌兩人討論半分鐘后回答）2021/5/940

喬布斯的理念是因?yàn)橛辛诉@些重要人物的高度評(píng)價(jià)才成為真理的嗎？2021/5/941人對(duì)客觀對(duì)象的反映由于人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)于同一個(gè)確定的對(duì)象就會(huì)有多種不同的認(rèn)識(shí)。與客觀對(duì)象相符的與客觀對(duì)象不符的真理謬誤真理只有一個(gè)!一、真理是客觀的2021/5/942（一）真理1.含義：人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。2.真理：從形式上：主觀的從內(nèi)容上：客觀的檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）：客觀的3.最基本屬性：客觀性真理面前人人平等2021/5/943喬布斯正是掌握了市場(chǎng)規(guī)律，取得了業(yè)績(jī)上的輝煌，也打開(kāi)了中國(guó)的市場(chǎng)。

假設(shè)三十多年前的喬布斯，懷揣“挖掘用戶需求”的理念，到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國(guó)推銷他的“蘋(píng)果”產(chǎn)品，他能成功嗎？為什么？這說(shuō)明了什么？（四人小組討論1分鐘后作答）2021/5/944任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對(duì)物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識(shí)。

說(shuō)明離開(kāi)一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理，因?yàn)檎胬硎怯袟l件的二、真理都是有條件的2021/5/945

經(jīng)典力學(xué)描述宏觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，然而當(dāng)這一理論延伸到微觀粒子時(shí)發(fā)現(xiàn)無(wú)法解釋微觀粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律，新的理論量子力學(xué)很好解決了微觀粒子運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，深刻揭示出了微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這兩大理論共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)體系。牛頓經(jīng)典力學(xué)和量子力學(xué)2021/5/946思考：

量子力學(xué)的誕生，是否說(shuō)明牛頓力學(xué)不再是真理？是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到牛頓經(jīng)典力學(xué)并不是任何情況下都適用的真理？實(shí)踐的發(fā)展，促使人們認(rèn)識(shí)到不同的范圍和領(lǐng)域，導(dǎo)致了條件的變化。2021/5/947任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際

【提示】這里的特定過(guò)程從時(shí)間上講，即任何真理都是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程中某一特定歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。三、真理都是具體的2021/5/9481994年蘋(píng)果推出了售價(jià)750美元，記憶存儲(chǔ)容量只有1MB，只能存儲(chǔ)8張0.3兆像素的相片，沒(méi)有LED屏幕和變焦功能的“QuickTake”，它成為了世界上第一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)。蘋(píng)果可能是出于自身利益考慮，對(duì)QuickTake做了大膽創(chuàng)新，但這些創(chuàng)新似乎并不成功。而且，使用QuickTake拍攝的照片只能下載至Mac機(jī)上。創(chuàng)新不成功2021/5/9491.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)（為什么？）認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制（2）.客體：客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。四、追求真理是一個(gè)過(guò)程（1）.主體：受具體實(shí)踐水平的限制，還受到立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。2021/5/950認(rèn)識(shí)的主體（人類）——世代延續(xù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)——無(wú)限變化為什么？2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。2021/5/9513、認(rèn)識(shí)具