《琵琶行+并序》統(tǒng)編版高中語文必修上

童子解吟長恨曲胡人能誦琵琶篇唐宣宗挽白居易聯(lián)琵琶行琵琶行（節(jié)選）白居易一、白居易簡介

白居易（772－846），字樂天，號香山居士，下邽（今陜西省渭南縣境）人。貞元十五年（798）進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會昌二年（842），以刑部尚書致仕，死時(shí)年75歲。

白居易

是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個(gè)。他是中唐新樂府運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”并將這一主張付諸自己的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐。他所生活的七十多年里，正是安史之亂后各種矛盾沖突急劇發(fā)展的時(shí)期，也正是唐朝走向衰微的時(shí)期。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，在白居易詩中得到了較全面的反映。今存白居易詩近三千首，數(shù)量之多在唐代詩人中首屈一指。

他的成就，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政治諷喻詩；一是以《長恨歌》、《琵琶行》為代表的長篇敘事詩。前者把當(dāng)時(shí)社會病態(tài)的癥結(jié)所在，幾乎全部呈露在他的筆底。后者則有著曲折離奇、自具首尾的細(xì)致的情節(jié)描寫，和完整而鮮明的人物形象的塑造。在語言和音調(diào)上又顯得特別得流暢勻稱，優(yōu)美和諧。這是一種新型的詩，當(dāng)時(shí)號稱“千字律詩”，流傳極廣，正如宣宗李忱所說：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。著有《白氏長慶集》七十一卷.《琵琶行》是中國文化界人人皆知的名篇。詩中雖有較濃重的感傷意味，但比《長恨歌》更具現(xiàn)實(shí)意義。詩人一方面表達(dá)了對“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”的琵琶女的悲慘命運(yùn)的同情，同時(shí)也寄托了對自己遭貶的悒郁、憤懣之情?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”這流傳千年的詩句，將琵琶女的命運(yùn)和自己的身世緊緊地聯(lián)系在一起。這首詩敘述的層次分明，描寫的細(xì)致生動，比喻的新穎精妙（如對琵琶聲的描寫），被歷代文人所稱頌，表明白詩語言確實(shí)達(dá)到了爐火純青的境地。琵琶行《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。明朝胡震亨《唐吉癸簽》說，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。潯陽樓楹聯(lián)：楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江上別離情。

琵琶行(并序)

檢查預(yù)習(xí)1、注意下列字形字音：

荻花瑟瑟撥弦掩抑抹幽咽霓裳冷澀乍迸帛舫2、《琵琶行》是一首長篇敘事詩，敘述了一個(gè)什么故事？

dísèxiányìmǒyè

níchángsèzhàbèngbófǎng

詩前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過，概括了琵琶女的身世，說明了本詩的寫作動機(jī)，定下了全詩凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。

二、自讀詩前小序，疏通文意。思考：詩前小序有些什么內(nèi)容？對全詩有何作用？三、整體感知：理清全詩結(jié)構(gòu)江頭送客聞琵琶江上聆聽琵琶曲歌女傾訴身世苦同病相憐傷遷謫重聞琵琶青衫濕邀見歌女演奏名曲聽者陶醉少年歡樂晚年淪落悲苦心境琵琶行四、品讀：琵琶女的演奏（三次）潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。環(huán)境描寫：渲染悲涼氣氛，奠定全詩基調(diào)。（互文）江頭送客聞琵琶第一次演奏：朗讀第一段“慘”?。x愁、淪落）側(cè)面烘托：音樂的美琵琶女：寂寞詩人、客人：離愁（慘將別）尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。1、琵琶女出場急切欣喜矛盾含羞第二次演奏：朗讀第二段轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。2、琵琶女演奏序曲第一樂曲第二樂曲第三樂曲曲終

傾訴悲情急切愉快幽愁暗恨激越雄壯曲終收撥轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。此文中，白居易對音樂的描繪可謂絕唱，大量的使用“比喻”的修辭方法，你能找出幾處呢？一：大量運(yùn)用比喻二：摹聲與比喻結(jié)合三：敘議結(jié)合，妙語點(diǎn)睛3、余音繞梁東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。用悄寂無聲的環(huán)境來襯托演奏的效果，樂聲已停，然而余音饒梁，經(jīng)久不息，人們還久久沉醉在音樂創(chuàng)造的氛圍中?！扒臒o言”的寂靜，實(shí)則是充滿了感情的時(shí)刻，聽眾的忘情和如癡如醉的神情，從側(cè)面烘托出琵琶女技藝的高超絕妙。詩人所創(chuàng)造的這個(gè)畫面，有著及其感人的藝術(shù)魅力。

《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙业泥朽泻托∠业那星校降资窃鯓拥囊繇?，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。詩里還用“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”比喻曲調(diào)的流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調(diào)的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》里的“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳《悲善才》里的“秋吹動搖神女佩。月珠敲擊水晶盤”，也都是以聲喻聲的。元詩比白詩為早，白詩“鶯語”二句，可能受到元詩的影響，但較元詩為勝。鑒賞《琵琶行》的音樂描寫

以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過于黏滯。如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”，是“神女佩”，“盤”是“水晶盤”等等，有的并不直接關(guān)系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂的美妙。描寫音樂，除了較多地運(yùn)用比喻之外，還運(yùn)用其他的手法。妙語點(diǎn)睛，也是一種常用的手法。

《琵琶行》寫道：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！庇謱懙溃骸皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！币魳肥怯脕硎惆l(fā)感情的。奏曲的能手，能夠通過演奏表達(dá)自己的哀愁或歡樂。聽曲的行家，也能夠從曲調(diào)中領(lǐng)會到奏曲者的情思，受到感染。倘若聽曲者和奏曲者有同樣的心情，那感受會是很強(qiáng)烈的。白居易真不愧為聽曲的行家，于琵琶未成曲調(diào)時(shí)已經(jīng)感到弦聲飽含感情，于演奏的過程中又聽出琵琶女有無限心事，于演奏終結(jié)時(shí)更聽到了弦外之音，聽到了于無聲處表露的哀愁。重聞琵琶青衫濕第三次演奏：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。滿座皆泣詩人：重聞琵琶青衫濕琵琶女：卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急琵琶女自訴身世苦白居易自嘆謫居苦年輕美貌——年長色衰門庭若市——孤守空船夕日歡笑——今日辛酸夜夢往事——孤寂傷感年輕時(shí)年老時(shí)起對比反襯作用被貶江洲病臥潯陽本是京城女去年辭帝京名滿京都的藝人才華橫溢的詩人因年長色衰而嫁商人因直言進(jìn)諫而遭貶謫憂愁暗恨同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！琵琶女是怎樣的形象？琵琶女是一個(gè)才貌雙全，但在封建社會中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強(qiáng)烈控訴。但是詩人筆下的琵琶女沒有認(rèn)識到昔日賣笑承歡、醉生夢死的生活是一種被摧殘的痛苦生涯，相反還抱著炫耀、追戀、惋惜的態(tài)度。她只是悲嘆紅顏易老、繁花早逝，卻沒有從自己的不幸遭遇中得到覺醒。

一個(gè)是處于封建社會底層的藝伎，一個(gè)是被壓抑的真正知識分子，雖地位懸隔，在這風(fēng)清月白的環(huán)境下自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，成為知音，可見其對歌伎人格尊重的進(jìn)步思想。二者的遭遇揭示了封建社會壓抑人才、不容賢能的黑暗?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”蘊(yùn)含著許多能使人從悲哀中出甘美的人生哲理，已超越時(shí)代、階級的局限，成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時(shí)的共同心聲。（美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義）回顧全文，拓展主題成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。知音

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超是當(dāng)時(shí)著名的琴師。一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

——《列子-湯問》當(dāng)人們在某個(gè)具體的情境中聽到某種音樂時(shí)，會與這種音樂產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的共鳴，這就是音樂的作用。

從古今描寫音樂和聲音的優(yōu)秀作品看，對其描繪的方法有很多：（1）對樂曲或聲音進(jìn)行比喻時(shí)，也可運(yùn)用通感比喻，喻體不訴諸聽覺，而訴諸其他感覺或生活體驗(yàn)。如：蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》“歌聲好像明媚的春光”。（2）對聲音的美妙或演奏（演唱）者的動作進(jìn)行夸張。如：《列子.湯問》“余音繞梁，三日不絕。”（3）寫傾聽者的反映或內(nèi)心感受，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保?）描寫周圍環(huán)境，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！甭犑裆疄F彈琴

李