政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)江蘇專用講義必修三第二單元第五課文化創(chuàng)新Word版含答案

第五課文化創(chuàng)新考綱考情素養(yǎng)社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新2018·江蘇卷T20政治認(rèn)同：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向科學(xué)精神：正確認(rèn)識社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，樹立創(chuàng)新意識；文化發(fā)展既要反對守舊主義和封閉主義，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”公共參與：積極投身文化交流活動，重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，積極投身群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，推動文化創(chuàng)新2017·江蘇卷T22文化創(chuàng)新的意義和途徑2017·江蘇卷T21堅持文化創(chuàng)新的正確方向疑點(diǎn)排查1.內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力。()(2016·北京卷，24④)2.有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革。()(2016·全國Ⅲ卷，19②)3.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑。()(2015·江蘇卷，20A)4.文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化。()(2015·山東卷，30③)5.英雄家書根源于多元化的大眾文化。()(2015·北京卷，27④)提示1.×社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。2.×文化創(chuàng)造源于社會實(shí)踐。3.×文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐。4.×文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，但不是說要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化，因?yàn)橥鈬幕扔芯A也有糟粕。5.×家書屬于文化，文化源于實(shí)踐。核心考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和作用政治認(rèn)同及科學(xué)精神：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向；正確認(rèn)識社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，創(chuàng)新的作用、意義，樹立創(chuàng)新意識。考向一文化創(chuàng)新的源泉和動力1.(2018·江蘇卷，20)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展C.社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮解析《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，體現(xiàn)了社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉，故C符合題意。答案C考向二文化創(chuàng)新的必要性、意義2.(2014·全國Ⅰ卷，39)被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于教育。他常常深情地回憶自己的生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗(yàn)評分時獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的文化深深地感染著每一個學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。解析此問考查基礎(chǔ)：知識范圍非常具體化——“文化創(chuàng)新的作用”，設(shè)問角度——“意義類”。答題思路：根據(jù)設(shè)問要求“運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識”，應(yīng)首先回答出教材中文化創(chuàng)新的意義，然后結(jié)合材料再找出文化創(chuàng)新、素質(zhì)教育的意義。答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.文化創(chuàng)新的源泉和動力社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價值的文化創(chuàng)造社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力①社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新②社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件2.靈活區(qū)分文化創(chuàng)新的意義意義判斷依據(jù)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證文化創(chuàng)新的結(jié)果是社會反響好、廣泛傳播、群眾喜愛3.文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。4.區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉、動力、目的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑、主體、根基和淵源(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力，立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新的主體——人民群眾。(4)文化創(chuàng)新的根基——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(5)文化創(chuàng)新的淵源——傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果。1.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2018·江蘇省南京市金陵、海安高級、南京外國語四模)故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開的母體，時代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會的高度流動與開放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明()①立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求②文化能為社會發(fā)展提供精神動力③人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A.①② B.①④C.②③ D.③④解析題目中表明了立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，①④入選；②錯誤，文化具有雙重性作用，只有健康向上的文化才能為社會發(fā)展提供精神動力；③錯誤，文化潛移默化的影響是指對人的影響。答案B2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2019·江蘇省如皋月考)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)漫畫寓意的有()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要盡量避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A.①③ B.②④C.①② D.③④解析根據(jù)漫畫中的文字“阻礙我們前進(jìn)的，并非是未知的東西，而是已知的傳統(tǒng)文化”可知，對于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，題肢③④正確；文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，題肢①說法錯誤，排除；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，題肢②說法錯誤，排除；故本題答案選D。答案D易錯點(diǎn)1文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智提醒文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。矯正訓(xùn)練1(2016·海南卷，16)習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是()①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力②只要深入社會實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A.①② B.①③C.②④ D.③④解析社會實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動力，①說法錯誤不選；②說法過于絕對，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人”表明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，③正確；“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”說明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐，④正確。故本題答案選D。答案D易錯點(diǎn)2文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化提醒推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。矯正訓(xùn)練2好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們()①文化符號比文化精神更重要②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的A.①② B.②④C.①③ D.③④解析審題時抓住“文化元素多半是中國的”“不像中國的大俠”等有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵?！豆Ψ蛐茇垺分械奈幕囟喟胧侵袊模茇埌氃趺纯炊疾幌裰袊拇髠b，這體現(xiàn)了《功夫熊貓》中的文化元素既有中國的，又有世界的，同時說明了《功夫熊貓》創(chuàng)作是在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了文化創(chuàng)新，故②④當(dāng)選。文化符號與文化精神都是文化傳承的重要因素，①表述錯誤；繁榮我國文化的關(guān)鍵是創(chuàng)新，③觀點(diǎn)錯誤。故正確答案為B。答案B核心考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑科學(xué)精神：能夠?qū)ξ幕^承、創(chuàng)新、借鑒、融合等進(jìn)行判斷與辨別，立場堅定地既反對“守舊主義”“封閉主義”又克服“民族虛無主義”“歷史虛無主義”等錯誤傾向；堅定信念和信仰，在對待外來文化上能夠以為我主，為我所用，堅定文化自信，旗幟鮮明地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、做優(yōu)秀文化的傳播者和繼承者。考向創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(創(chuàng)新的途徑)(2016·全國Ⅰ卷，19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④C.②③ D.③④審題解題審讀信息破題思路關(guān)鍵信息1：“華陰老腔”……面臨傳承危機(jī)……與搖滾歌手合作……說明：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，對應(yīng)①關(guān)鍵信息2：《華陰老腔一聲喊》引起巨大反響……煥發(fā)新的生機(jī)表明：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)新，滿足了人民大眾需要，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，對應(yīng)②關(guān)鍵信息3：③“根本途徑”，④“前提”思考：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐，③錯誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，④錯誤答案A1.關(guān)鍵信息法辨別文化創(chuàng)新的途徑途徑信息立足于實(shí)踐深入基層、采風(fēng)活動等繼承傳統(tǒng)、推陳出新傳統(tǒng)文化、新舊對比或涉及如何處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系面向世界、博采眾長不同國家、不同民族交流、借鑒與融合提醒文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系①進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。②兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒與融合；在面向世界，博采眾長的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。2.怎樣進(jìn)行文化的交流、借鑒與融合(1)要反對文化霸權(quán)主義，防止外來文化對民族文化的滲透，維護(hù)我國的文化安全。(2)堅持尊重文化多樣性的態(tài)度和原則。(3)要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。(4)以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。(5)要以我為主，為我所用，永葆文化生命力和提升文化競爭力，保持文化的民族特色。(6)要反對兩種錯誤傾向：“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”“封閉主義”和“守舊主義”。3.堅持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。提醒文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不可分割。1.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)北京冬奧會會徽“冬夢”(如圖)，以漢字“冬”為靈感來源，既展現(xiàn)滑冰運(yùn)動員的造型，又表現(xiàn)滑雪運(yùn)動員的英姿，中間舞動的線條代表舉辦地的山巒、賽場、滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，也象征著北京冬奧會將在中國春節(jié)期間舉行，“BEIJING2022”印鑒汲取了中國書法與剪紙的特點(diǎn)?？梢?，會徽“冬夢”的文化價值在于()A.印證了文化創(chuàng)新必須改造剔除腐朽文化B.體現(xiàn)了文化傳播是文化創(chuàng)新的根本途徑C.印證了文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承D.能將中國傳統(tǒng)文化巧妙演繹為奧運(yùn)精神解析對待腐朽文化必須堅決抵制，依法取締，A錯誤；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，B錯誤；C符合題意，印鑒汲取了中國書法與剪紙的特點(diǎn)，印證了文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；D不符合題意，會徽“冬夢”無法將中國傳統(tǒng)文化巧妙演繹為奧運(yùn)精神。答案C2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2018·南通市調(diào)研一)鼓浪嶼，是迷人的“萬國建筑博物館”。鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格，體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融。這種交融，形成了一種全新的建筑風(fēng)格——廈門裝飾風(fēng)格。這主要表明()A.不同民族文化之間有共性和普遍的規(guī)律B.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動力C.文化創(chuàng)新是文化交流、借鑒和融合的過程D.尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化解析鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格，體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融，表明文化創(chuàng)新是文化交流、借鑒和融合的過程，C正確；文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力，B錯誤；材料強(qiáng)調(diào)廈門裝飾風(fēng)格是不同國家建筑與文化交融形成的，A、D不符合題意。答案C易錯點(diǎn)1混淆文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑提醒文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐；基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長。矯正訓(xùn)練1印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A.①② B.③④C.①③ D.②④解析傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出宋明理學(xué)，體現(xiàn)了①；不同民族文化交流會使世界文化更加豐富多彩，不會使文化差異性消失，②說法錯誤；“吸收佛教的有益成果”“以儒家為主導(dǎo)”說明③正確；推動文化發(fā)展的根本途徑是社會實(shí)踐而不是文化交流借鑒，④說法錯誤。故選C項(xiàng)。答案C易錯點(diǎn)2混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源提醒文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐，根基是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果。矯正訓(xùn)練2(2014·重慶卷，8)“一滴水，尚思源；一粒米，報涌泉”。2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價值理念。這些公益廣告()①體現(xiàn)了民族文化和時代精神的結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析“把中國傳統(tǒng)文化元素注入公益廣告中，傳遞了積極向上的價值理念”，這樣的做法體現(xiàn)了民族文化和時代精神的結(jié)合，也有助于構(gòu)建先進(jìn)文化、抵制落后文化，所以①③符合題意。公益廣告不涉及經(jīng)濟(jì)效益，②與題意不符。④“傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉”說法錯誤，實(shí)踐才是源泉。所以答案為A。答案A時效熱點(diǎn)25汲取生活營養(yǎng)創(chuàng)造優(yōu)秀文藝1.“文生于情，情生于身之所歷?！痹诼飞闲闹胁艜袝r代，在基層心中才會有群眾，在現(xiàn)場心中才會有感動。只有那些愿意深入基層，肯花一番腳力、眼力、腦力和筆力的新聞工作者，才能錘煉出好的文風(fēng)，寫出好的作品。可見()①新聞工作者應(yīng)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②好的新聞作品必須源于人民群眾的生活③只有親身經(jīng)歷才能創(chuàng)作出感人的作品④好的文化作品可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“只有那些愿意深入基層，肯花一番腳力、眼力、腦力和筆力的新聞工作者，才能錘煉出好的文風(fēng)，寫出好的作品”，說明新聞工作者應(yīng)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，好的新聞作品必須源于人民群眾的生活，故①②符合題意；③說法過于絕對，排除；④說法正確但不符合題意，排除。答案A2.深厚的歷史文化底蘊(yùn)是不竭的財富，打造文化強(qiáng)軍，永遠(yuǎn)也離不開祖先留給我們的這種財富。然而要樹立文化自信，不僅要當(dāng)“啃老族”，更要做“創(chuàng)新派”。只有不斷創(chuàng)新，才能在文化崛起中成為弄潮兒。這告訴我們()A.文化發(fā)展是文化繼承的基礎(chǔ)B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新C.文化繼承是文化創(chuàng)新的必然要求D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性解析材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的重要性，B項(xiàng)正確，D項(xiàng)與題意不符；A項(xiàng)錯誤，文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；C項(xiàng)錯誤，文化創(chuàng)新是文化繼承的要求。答案B3.閱讀材料，回答下列問題。大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《長征》在歷時半年的拍攝和制作過程中，攝制組兵分五路，驅(qū)車五萬余里實(shí)地采訪拍攝，爬雪山、過草地，用重走長征路的形式，使歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來。片中精心設(shè)計了320多條高質(zhì)量的電腦動畫，利用傳統(tǒng)手法和最新技術(shù)的集合，讓整部紀(jì)錄片更具質(zhì)感和創(chuàng)新性。同時還使用了大量美術(shù)作品、文學(xué)藝術(shù)作品，達(dá)到了真實(shí)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，使得《長征》成為到目前為止同類型題材紀(jì)錄片中最具權(quán)威性、歷史價值和觀賞價值的精品力作。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明紀(jì)錄片《長征》成為精品力作的原因。答案①立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑?！堕L征》攝制組沿著紅軍將士當(dāng)年的足跡，用重走長征路的形式，使歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來，達(dá)到了還原歷史的目的。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素?！堕L征》設(shè)計了大量電腦動畫，生動地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭形勢和動態(tài)。③繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑?！堕L征》利用傳統(tǒng)手法和最新技術(shù)的集合，讓整部紀(jì)錄片更具質(zhì)感和創(chuàng)新性。④文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等的創(chuàng)新，是繁榮文化的必由之路。本片采用最新技術(shù)還原戰(zhàn)爭形勢，使用大量美術(shù)、文學(xué)作品，實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，使作品成為了精品力作。(公共參與、科學(xué)精神)(2014·全國Ⅱ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求，他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。第一步：依據(jù)設(shè)問明方向eq\a\vs4\al(設(shè),問)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知識范圍→文化創(chuàng)新的知識,問題角度→措施類,答題指向→\a\vs4\al(馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域,創(chuàng)新的→文化創(chuàng)新的途徑)))第二步：細(xì)審材料調(diào)知識第三步：對接教材組答案(教材語言、時政術(shù)語、結(jié)合材料)答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。模板10文化創(chuàng)新的原因和措施文化創(chuàng)新是高考的高頻考點(diǎn)。黨的十九大報告指出：要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。常見設(shè)問方式：(1)為什么重視文化創(chuàng)新？(2)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？常用答題語言：(1)為什么重視文化創(chuàng)新？答題要素：必要性＋重要性、意義①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(2)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？答題要素：根本途徑＋基本途徑＋基本要求＋人民群眾＋反對錯誤傾向＋內(nèi)容形式①根本途徑：社會實(shí)踐。②基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。③基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。④主體：發(fā)揮人民群眾的作用。⑤克服錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。⑥內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。課時作業(yè)A組基礎(chǔ)對點(diǎn)練考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和動力1.中國醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了()①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展③外來文化是中華文化創(chuàng)新的根基④傳統(tǒng)文化要不斷注入時代精神A.①④ B.①③C.②④ D.②③解析②與題意無關(guān)，題目中沒有表明文化創(chuàng)新的作用。③錯誤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。題目中，隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，同時要為傳統(tǒng)文化不斷注入時代精神，①④入選。答案A2.近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動機(jī)。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感，因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點(diǎn)否定了()①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③靈感對文化創(chuàng)新的作用④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A.①② B.②④C.①③ D.③④解析題干中觀點(diǎn)認(rèn)識到文化創(chuàng)作者在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要地位和作用，而沒有認(rèn)識到創(chuàng)意盡管依靠靈感，但最終還是來源于實(shí)踐，人民群眾才是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體。故①③不選，答案選B。答案B3.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明()A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實(shí)踐解析網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展屬于社會實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種文化創(chuàng)新的形態(tài)，材料說明了社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。答案C考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的意義4.近期，天津市開展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著()A.傳統(tǒng)文化能滿足人民的精神文化需求B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向解析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人民的精神文化需求，故A項(xiàng)錯誤；科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素而不是決定因素，故B項(xiàng)錯誤；用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮，故C項(xiàng)正確；中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故D項(xiàng)錯誤。故選C項(xiàng)。答案C考點(diǎn)三創(chuàng)新與繼承的關(guān)系5.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩吸取智慧?！辈牧媳砻?，人類文化發(fā)展的過程是()A.不斷創(chuàng)新的過程 B.繼承傳統(tǒng)文化的過程C.學(xué)習(xí)外域文化的過程 D.繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程解析“面向未來”對應(yīng)創(chuàng)新，“向我們的先輩吸取智慧”對應(yīng)繼承，故D項(xiàng)入選。答案D考點(diǎn)四創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系6.嚴(yán)復(fù)：以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳?！睆奈幕罱嵌瓤?，這啟示我們()①文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長③對待外來文化要以我為主，為我所用④要求同存異，重視文化多樣性A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①說法錯誤；材料中“不因循守舊、固步自封，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長，對待外來文化要以我為主，為我所用，故②③正確；嚴(yán)復(fù)引赫胥黎所言啟示我們要重視實(shí)踐，④與題意不相符，排除。故答案選C。答案C7.中西方教育的總體差異，啟示我們()中國西方學(xué)生被動接受式的學(xué)習(xí)學(xué)生有學(xué)什么的自主權(quán)教育方法有利于打基礎(chǔ)教育方法有利于發(fā)揮創(chuàng)造性不利于培養(yǎng)學(xué)生的自由想象力學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固A.學(xué)習(xí)西方文化，讓西方文化為我所用B.堅持文化自信，推動中華文化走向世界C.教育發(fā)展既要批判繼承，又要博采眾長D.要通過改革使教育具有創(chuàng)造文化的功能解析由圖表信息可知，中國傳統(tǒng)教育方式和西方教育方式各有利弊，因此教育發(fā)展既要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要面向世界、博采眾長，借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，C正確；A只強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)西方文化，B只強(qiáng)調(diào)了堅持本民族文化，都是片面的，排除；教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，本身就具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，D錯誤。答案C考點(diǎn)五堅持文化創(chuàng)新的正確方向8.“外來的和尚會念經(jīng)”與“閉門造車”是兩種對待外來文化的不同態(tài)度。這兩種態(tài)度都是錯誤的，因?yàn)?)A.前者是歷史虛無主義，后者是民族虛無主義B.前者是民族虛無主義，后者是歷史虛無主義C.兩者都割裂了文化發(fā)展中本土文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系D.一味推崇外來文化與一味拒絕外來文化，都會使文化發(fā)展偏離正確的方向解析“外來的和尚會念經(jīng)”是民族虛無主義，“閉門造車”是封閉主義，兩種觀點(diǎn)都沒有正確對待外來文化，都會使文化發(fā)展偏離正確的方向，都是錯誤的。故答案選D。A、B、C觀點(diǎn)錯誤，應(yīng)排除。答案DB組提能強(qiáng)化練9.安徽黃梅戲最早起源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，都是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明()①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新需要博采眾長、包容發(fā)展A.①② B.②④C.③④ D.①③解析黃梅戲最早起源于民間歌舞，說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②正確；它吸收了眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來，說明文化創(chuàng)新需要博采眾長、包容發(fā)展，④正確；①③不符合題意。答案B10.在生物進(jìn)化過程中，新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時，不僅不排斥，而且必須保留舊物種的某些特征。這對文化創(chuàng)新的啟示是()①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承②文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐③文化創(chuàng)新要突破既有的理論和實(shí)踐④文化創(chuàng)新的過程是“揚(yáng)棄”的過程A.①② B.①④C.②③ D.③④解析新物種取代舊物種時，不僅不排斥，而且必須保留舊物種的某些特征，這啟示我們，進(jìn)行文化創(chuàng)新需要堅持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，①④正確；材料未涉及文化創(chuàng)新的根本途徑，②排除；③說法錯誤，排除。答案B11.(2018·江蘇全真模擬四)《向上吧！詩詞》作為一檔大型文化傳承競技類節(jié)目，首次引入綜藝感極強(qiáng)的“打關(guān)”模式，挑戰(zhàn)者前四層闖關(guān)成功后，將可以挑戰(zhàn)由劉震云、紀(jì)連海、蔣方舟等文化名人組成的“向上名師團(tuán)”。節(jié)目寓教于樂，一經(jīng)播出好評如潮。這表明()A.大眾傳媒已成為先進(jìn)文化傳播的主要途徑B.對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基C.文化創(chuàng)作需要推動內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新D.社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供根本途徑和動力解析《向上吧！詩詞》作為一檔大型文化傳承競技類節(jié)目，首次引入綜藝感極強(qiáng)的“打關(guān)”模式。節(jié)目寓教于樂，一經(jīng)播出好評如潮。這表明文化創(chuàng)作需要推動內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，C適合題意；大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，A是錯誤的；B、D說法正確但不適合題意，排除。答案C12.一位美國評論家在對中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行評判時曾這樣說，當(dāng)一個在本土文化和傳統(tǒng)風(fēng)格熏陶中成長的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)與異域文化嫁接在一起時，只有極少數(shù)是可行并取得成功的，更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種，反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作，或離奇的怪誕畫風(fēng)。這說明成功的文化創(chuàng)新必須()①處理好民族文化與外來文化的關(guān)系②以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，博采眾長③處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④堅持正確的方向，采用正確的方法A.①② B.③④C.②③ D.①④解析材料說明的是中西繪畫藝術(shù)結(jié)合中存在的問題，①④強(qiáng)調(diào)了如何正確進(jìn)行文化創(chuàng)新和文化借鑒，故D正確；②③沒有針對中西文化結(jié)合產(chǎn)生的問題，不符合題意。答案DC組大題沖關(guān)練13.(簡析題)改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，但是，近些年來，影視行業(yè)無論是播出平臺、院線、制作機(jī)構(gòu)，還是投資人都對內(nèi)容缺乏敬畏之心，要顏值不要演技，要票房和收視率不要品質(zhì)，要笑聲不要深刻。在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題。在有些作品中，有的扭