高三定時(shí)七試題 及答案

.....頁眉.....頁腳2014年平遙中學(xué)定時(shí)訓(xùn)練(七)歷史試題命題人:史校琴選擇題(每小題2分,共50分)1.錢穆在《國史新論》中把戰(zhàn)國至明清中國歷史描繪為游士社會(huì)、郎吏社會(huì)、門第社會(huì)、科舉社會(huì)。下列說法正確的一項(xiàng)是A．“游士社會(huì)”出現(xiàn)了夜市和草市B．“郎吏社會(huì)”出現(xiàn)了百家爭鳴C．“門第社會(huì)”開始了儒釋道合流D．“科舉社會(huì)”開始在地方設(shè)置郡縣2.唐太宗即位后，命人修《氏族志》，書成后，列山東崔氏為一等，太宗不滿而命重修，新志根據(jù)各地士族勢力消長情況及在李唐王朝的地位劃分等級，確定皇族為一等，外戚和代北上族為二等，山東和江南士族為三等。唐太宗此舉A.說明傳統(tǒng)門第觀念深厚B.抑制門閥氏族以加強(qiáng)皇權(quán)C.提高功勛地主社會(huì)地位D.按功勛和門第來確定等級3.清朝官方編撰的制度匯編《會(huì)典》中沒有軍機(jī)處的設(shè)置、人員任免、職能范圍、行政程序等方面的明文規(guī)定；軍機(jī)處沒有正規(guī)的印信，只能以“軍機(jī)處奉上諭”名義轉(zhuǎn)達(dá)皇帝的旨意，這一現(xiàn)象反映了軍機(jī)處A.沒有政治地位B.是最高行政機(jī)構(gòu)C.服務(wù)專制皇權(quán)D.不符合傳統(tǒng)官制4.《周禮·天官》記載：“以九職任萬民：一曰三農(nóng)，生九谷……五曰百工，飭化八材；六曰商賈，阜通貨賄。”這表明當(dāng)時(shí)A.實(shí)行重農(nóng)抑商政策B.農(nóng)工商業(yè)均受重視C.工商業(yè)占主導(dǎo)地位D.政府扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)5.《國史大綱》記載：“唐初不課鹽，開元以下始課鹽，天寶年間，鹽每斗尚僅十錢，其后乃增至四十倍，天下之賦，鹽稅居半。唐初無茶稅，建中以下始稅茶。唐初無酒禁，廣德以下始課酒。唐初待工商優(yōu)甚……其趨勢自唐中葉以后而始變?！睂τ谠撜咿D(zhuǎn)向的表述正確的是：

A．導(dǎo)致唐中葉后社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)萎縮

B．加劇了唐朝社會(huì)貧富不均現(xiàn)象C．促進(jìn)資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展

D.反映了專制政權(quán)對商業(yè)的控制6.“如果不是在西周轉(zhuǎn)入東周的時(shí)期出現(xiàn)了文化上的重大變異，也許封建的體制還會(huì)周而復(fù)始地循環(huán)一段時(shí)間……一種不同于以往的，非宗法、非宗教、絕對實(shí)利主義的文化成長起來，誰對傳統(tǒng)拋棄得越徹底，對實(shí)利主義奉行得越透徹，誰就能在競爭中占得先機(jī)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治改革，實(shí)際上就是實(shí)利主義的角逐。”最能反映這種“文化上的重大變異”的是A．儒家思想B．墨家思想C．道家思想D．法家思想7.《春秋》記載，王朝更替首先在歷史法上“改正朔”，董仲舒對此解釋道：“所以明易姓，非繼人，通以己受之于天也。”材料反映了董仲舒A．以道家學(xué)說注釋儒家經(jīng)典B.拘泥于儒家經(jīng)典細(xì)枝末節(jié)C．以儒家經(jīng)典作為思想武器D.以天命思想改造儒家學(xué)說28.古羅馬法學(xué)家西塞羅說：“真正的法律，是廣泛流傳于所有人之中的、永恒不變的、與自然和諧一致的健全的理性。為了避免法令違背這個(gè)法則，宗教決不能禁止或部分廢止它，我們也無權(quán)通過元老院或人民使我們自己不受約束?！边@一思想

A.宣揚(yáng)尊重理性，公正至上B.主張法律面前人人平等C.強(qiáng)調(diào)法律的不可移易更改D.在實(shí)際操作中難以實(shí)現(xiàn)9.海倫·瓊斯在《建筑與民主》．中說：“……每九天舉行一次至少要求6000位公民參加的雅典公民大會(huì)期間，雅典警衛(wèi)在街道上巡邏，并用沾了紅色粉末的繩子將公民們從市鎮(zhèn)廣場的最北端護(hù)送到集會(huì)場所，一旦在集會(huì)場所外發(fā)現(xiàn)某個(gè)公民沾有紅色印記，他就會(huì)受到懲罰。”上述現(xiàn)象從側(cè)面反映了A．高頻政治活動(dòng)導(dǎo)致公民逃離B．雅典民主法治的公正與客觀C．雅典公民必須履行參政義務(wù)D．雅典民主政治衰落的必然性10．斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“在整個(gè)歷史上，每逢較弱的社會(huì)受到較強(qiáng)的、好戰(zhàn)的社會(huì)威脅時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生兩種相反的反應(yīng)：第一種是割斷同入侵勢力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習(xí)慣中尋求安慰；第二種卻是力圖采納外國社會(huì)的許多特別吸引人的東西，這些東西是人們以平等的地位對付外國社會(huì)、從而有效地抵抗外國社會(huì)所必須的?！毕铝惺录謩e與這兩種反應(yīng)對應(yīng)一致的是A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

明治維新

B．海禁政策

太平天國

C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

戊戌變法

D．清末新政

辛亥革命11.太平天國在《待百姓條例》中規(guī)定：“店鋪買賣本例，皆天王之本利，不許百姓使用，總歸天王?！逼溆商靽O(shè)立的買賣機(jī)構(gòu)經(jīng)營。1854年春夏間允許居民申請開店“赴圣庫領(lǐng)本，貨利悉有限制，”后恐市中人多聚眾生事，令“各店俱歇”。在廢除南京城內(nèi)商業(yè)同時(shí)，在城垣外設(shè)立由天國官員管理的買賣街，將城與市在空間上嚴(yán)格區(qū)分開。太平天國城市商業(yè)政策變化表明A.城與市分離利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的設(shè)想不符合資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代C.農(nóng)民階級革命斗爭沒有科學(xué)理論指導(dǎo)D.太平天國革命是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰12．辛亥革命爆發(fā)后不久，孫中山便在巴黎發(fā)表談話：“中國于地理上分為二十二行省，加以三大屬地即蒙古、西藏、新疆是也，其面積實(shí)較全歐為大?！拼饲閯荩谡紊先f不宜于中央集權(quán)，倘用北美聯(lián)邦制度，最為相宜。”但到1912年1月上旬，孫中山在給中華民國聯(lián)合會(huì)的復(fù)信中說：“聯(lián)邦制度于中國將來為不可行，而今日則必賴各省都督有節(jié)度之權(quán)，然后可戰(zhàn)可守?！?月21日，孫中山在主持臨時(shí)政府第一次內(nèi)閣會(huì)議上議決：“議行政方針，主張中央集權(quán)?！睂ι鲜霾牧辖庾x最準(zhǔn)確的是A．孫中山極力主張向美國學(xué)習(xí)建立聯(lián)邦共和制度B．中美兩國國情不同應(yīng)實(shí)行不同的政治制度C．嚴(yán)峻的國內(nèi)形勢迫使孫中山調(diào)整其治國方略D．調(diào)整的主要原因是袁世凱專制獨(dú)裁13．某學(xué)者說：“‘孔家店’倒了，孔子往何處去？是回到王朝中國，為他重建圣人牌位，還是回到民間社會(huì)，確立其文化個(gè)體性？”該學(xué)者旨在A．支持打倒“孔家店”的提法B．反思新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張C．否定袁世凱尊孔復(fù)古的逆流D．主張重建中國的儒學(xué)思想體系14.1922年，中國教育界對語文教學(xué)進(jìn)行改革，其指導(dǎo)思想經(jīng)歷了從“國文”到“國學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從“為實(shí)用而改革國文”到“為文化而改革國文”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變A.順應(yīng)了“西學(xué)東漸”的潮流B.呼應(yīng)了“文學(xué)革命”的號(hào)召C.推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入D.體現(xiàn)了中西文化沖突加劇15．1958年8月，蔣介石聽到解放軍炮打金門的消息后，接連叫了三個(gè)“好”，并隨即在中外記者招待會(huì)上發(fā)表談話，公開拒絕了美國國務(wù)卿杜勒斯提出的“國民黨從金門、馬島撤軍以實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣海峽中立化”的要求。這表明

A．美國企圖促成國共和談來解決臺(tái)灣問題

B．蔣介石為臺(tái)灣獨(dú)立找到了理由

C．蔣介石的反應(yīng)體現(xiàn)了國共在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣問題上的某種默契

D．海峽兩岸有強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭意識(shí)16．1979年11月26日，鄧小平在會(huì)見美國和加拿大客人談及經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)語驚四座，充分表現(xiàn)出了總設(shè)計(jì)師的高瞻遠(yuǎn)矚。然而當(dāng)時(shí)有的大報(bào)僅刊登了一條不足200字的報(bào)道和一幅照片，至于談話內(nèi)容則只字未提。當(dāng)代有學(xué)者評論說“鄧小平的高瞻遠(yuǎn)矚變成多數(shù)人的共識(shí)，還需要一個(gè)過程、需要時(shí)間”。對鄧小平當(dāng)時(shí)的“高瞻遠(yuǎn)矚”的合理解讀是A．作出實(shí)行改革開放的重大決策

B．全面闡述“一國兩制”的構(gòu)想C．提出社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合

D．確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針17.16世紀(jì)德意志涌現(xiàn)了溫菲林、塞爾替斯、胡騰等民族主義的歷史學(xué)家，撰述了大量的歷史著作，論證了日耳曼人的祖先是《圣經(jīng)》中諾亞的合法長子。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.資本主義萌芽發(fā)展B.天主教會(huì)勢力的擴(kuò)張C.宗教改革運(yùn)動(dòng)興起D.德意志統(tǒng)一意識(shí)增強(qiáng)18.18世紀(jì)初，英國平靜的經(jīng)歷了從斯圖亞特王朝到漢諾威王朝的轉(zhuǎn)變，“在英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭，反對他（指新國王喬治一世）的連一個(gè)耗子也沒有”，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A.新國王的軍事實(shí)力強(qiáng)大B.斯圖亞特王朝不得人心C.英國政府內(nèi)缺乏反對派D.議會(huì)民主制的日益完善19．某西方學(xué)者說：“1945年的和平從一個(gè)意義上說是決定性的，從另一個(gè)意義上卻是制造了分裂，從第三個(gè)意義上說，又是目光遠(yuǎn)大的?！痹搶W(xué)者所說的“第三個(gè)意義”是指A．世界經(jīng)濟(jì)體制趨向制度化規(guī)范化B．多極化趨勢出現(xiàn)沖擊了兩極格局C．德日意變成穩(wěn)定和平的民主國家D．美蘇未達(dá)成持久共識(shí)而爆發(fā)冷戰(zhàn)20．1958年9月，聯(lián)邦德國總理阿登納與法國總統(tǒng)戴高樂在戴高樂的家鄉(xiāng)科隆貝舉行了第一次會(huì)談。雙方會(huì)談時(shí)認(rèn)為，在有美蘇兩個(gè)超級大國的情況下，不能久遠(yuǎn)指望美國，因?yàn)榧訌?qiáng)法德合作，建立一個(gè)統(tǒng)一的歐洲是必要的。戴高樂說：“我的國家奉行新的對德政策的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。”這一會(huì)談

A．表明法國政治上追求獨(dú)立自主

B．邁出了法德兩國和解的第一步

C．基于世界格局發(fā)生了重大變化

D．推動(dòng)西歐重回國際舞臺(tái)的中心21．“該計(jì)劃根據(jù)施政綱領(lǐng)的精神編制，內(nèi)容龐大而復(fù)雜，其中有四根支柱，那就是大幅度減稅、削減聯(lián)邦政府開支、取消不利于工商業(yè)發(fā)展的規(guī)章約束、嚴(yán)格控制通貨流量。該計(jì)劃的精髓也被概括為‘三砍一穩(wěn)’”。該計(jì)劃出臺(tái)的主要背景是A．1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)B．“二戰(zhàn)”爆發(fā)，建立戰(zhàn)時(shí)體制的需要C．20世紀(jì)70年代，主要資本主義國家出現(xiàn)“滯漲”現(xiàn)象D．2008年，由美國“次貸危機(jī)”引發(fā)全球金融危機(jī)22．《不平衡發(fā)展：20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》一文稱：“……西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)，修補(bǔ)在兩個(gè)方向上進(jìn)行：一是修補(bǔ)資本主義，二是修正民族國家”。“修正民族國家”是指A．建立了歐洲共同體B．發(fā)展為福利國家C．實(shí)行國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控D．掀起了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)23.一位歐洲著名學(xué)者指出：“我們已經(jīng)很難從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看歐洲是否算是統(tǒng)一。從形式上來看是沒有，如果從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，他們已經(jīng)有了共同的認(rèn)同。統(tǒng)一的國家要做的事，他們不已經(jīng)在做了嗎？而且做得比主權(quán)國家還好”。此學(xué)者的核心主張是

A.建立政治、軍事一體化的歐洲B.歐盟是超越主權(quán)國家的區(qū)域?qū)嶓w

C.建立經(jīng)濟(jì)全球化對歐洲更重要D.區(qū)域集團(tuán)化是當(dāng)今世界正確潮流24.美國總統(tǒng)杜魯門在貝勒大學(xué)就美國二戰(zhàn)后對外經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)表演講時(shí)說：“我們是世界經(jīng)濟(jì)的巨人，不管我們喜歡與否，未來的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系格局將取決于我們。世界正期待著、注視著我們的行動(dòng)，選擇將由我們作出”這一政策的實(shí)質(zhì)是A.實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)世界的全球戰(zhàn)略B.穩(wěn)定戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)秩序C.建立起國際自由貿(mào)易體制D.使美國成為最大經(jīng)濟(jì)體25.美國著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在《文明沖突與世界秩序的重建》中指出，“和平與文明的未來都取決于世界各大文明的政治、精神和知識(shí)領(lǐng)袖之間的理解和合作?！谡趤砼R的時(shí)代，文明的沖突是對世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障。”以下最符合其本意的是A.文明的沖突是可以避免的

B．為避免戰(zhàn)爭，世界各大文明應(yīng)趨向一

C．文明的沖突已取代政治的沖突

D各種文明的理解與合作是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和保障26．閱讀材料，回答問題。（25分）材料一

第三章，“著火的房子”：1787年春天……第四章半人半神和花花公子們的集會(huì)：1787年5月。第五章領(lǐng)頭羊弗吉尼亞：5月25日～6月1日……第七章，人類的五分之三：6月11日……第十章，小州的勝利：7月11日～17日……第十三章總統(tǒng)制的迷局：7月17日～26日……第十九章，瑕不掩瑜：9月8日～17日。——引自[美國]戴維·O·斯圖沃特《1787年之夏：締造美國憲法的人們》一書的目錄材料二

1890年至1939年美國政府頒布的法律及其主要內(nèi)容時(shí)間法律名稱主要內(nèi)容1890年《謝爾曼法》推動(dòng)了國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力的集中，對自由競爭進(jìn)一步實(shí)行限制1894年《威爾遜──葛曼法》對進(jìn)口商品實(shí)行低關(guān)稅或免稅1906年《食品衛(wèi)生和藥品法》并成立了食品和藥品管理局1914年《聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)法》有發(fā)布違禁命令的權(quán)力，對于違反命令的工商企業(yè)，可將案件提交法院審理1933年《緊急銀行救濟(jì)法》授權(quán)總統(tǒng)在信用和金融方面以巨大的權(quán)力，它只允許聯(lián)邦儲(chǔ)備體系中健全的銀行向財(cái)政部領(lǐng)取執(zhí)照而重新開業(yè)1933年《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》政府獎(jiǎng)勵(lì)、津貼的辦法，提升農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，恢復(fù)農(nóng)民的購買力和戰(zhàn)前的地位1933年《全國工業(yè)復(fù)興法》監(jiān)督工商企業(yè)界的公平競爭，以便提高工業(yè)價(jià)格，刺激生產(chǎn)1933年《聯(lián)邦證券法》564政府第一次出面對股票和有價(jià)證券市場進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而加強(qiáng)了政府對證券發(fā)行與交易的管理與監(jiān)督1934年《證券交易法》1935年《存款保險(xiǎn)法》成立銀行存款保險(xiǎn)公司保護(hù)個(gè)人存款1935年《社會(huì)保障法》規(guī)定對老年和失業(yè)者實(shí)行保險(xiǎn)制度1939年《民用航空法》國家對工業(yè)交通運(yùn)輸業(yè)的干預(yù)與調(diào)節(jié)1939年《社會(huì)保障法》（修訂）正式確立了全國性的失業(yè)保險(xiǎn)，養(yǎng)老金和對兒童、婦女、病殘者的救濟(jì)福利制度——根據(jù)鐘流編譯《美國經(jīng)濟(jì)概貌》（世界知識(shí)出版社）編制材料三農(nóng)產(chǎn)品收購價(jià)比（﹪）1978年1985年1988年1991年1993年國家定價(jià)（﹪）94.437.024.022.210.3國家指導(dǎo)價(jià)（﹪）023.019.020.07.0市場調(diào)節(jié)價(jià)（﹪）5.640.057.057.882.7

——《中國改革與發(fā)展報(bào)告（1992—1993）》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分別指出第三章、第十章、第十九章中目錄內(nèi)容的核心含義。（9分）（2）根據(jù)材料二，分析1890年至1914年、1933年至1942年美國經(jīng)濟(jì)政策的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)指出出現(xiàn)這些特點(diǎn)的各自原因。（10分）（3）比較材料二和材料三所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上的異同。你從中得到怎樣的認(rèn)識(shí)？（6分）27．閱讀材料、回答問題（25分）材料一鄭宣為《周禮》作疏時(shí)曾云：“五藥，草木蟲石谷也。”藥材雖可分為五類，我國最古之藥物學(xué)典籍卻要名之曰《神農(nóng)本草經(jīng)》。草也者，乃農(nóng)耕對象即植物的總稱耳。——王禮賢《解讀“陰陽四時(shí)者，萬物之始終”》中醫(yī)學(xué)把人的身體，置于天地人“三才”之中，強(qiáng)調(diào)天人合一和天地人三者相應(yīng)、統(tǒng)一的原則?！觖悺吨嗅t(yī)的走向》材料二西方民族，在文藝復(fù)興之后，醫(yī)學(xué)開始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變。1543年比利時(shí)的維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學(xué)，標(biāo)明了西方醫(yī)學(xué)新理論的開始。顯微鏡的問世、血液細(xì)胞、微生物的發(fā)現(xiàn)，使人們看到了一個(gè)奇妙的微觀世界，并把它用之于醫(yī)學(xué)科學(xué)?！觖悺吨嗅t(yī)的走向》材料三李鴻章指出：“倘學(xué)者合中西醫(yī)之說而會(huì)其通以造于至精極微之境，與醫(yī)學(xué)豈曰小補(bǔ)！”1893年，他建立了中國第一所官辦正規(guī)現(xiàn)代化西醫(yī)院?！毖筢t(yī)學(xué)堂。學(xué)校堂規(guī)稱：“諸生將來造詣?dòng)谐桑Y送各兵船及各管所當(dāng)差”?？祻V仁在澳門創(chuàng)辦的《知新報(bào)》特辟西醫(yī)專欄，宣傳醫(yī)學(xué)唯新論，稱：“欲治國必自強(qiáng)民始，欲強(qiáng)民必自強(qiáng)體始，強(qiáng)體之法，西人醫(yī)學(xué)大昌，近日骎骎乎進(jìn)于道矣?！薄幾浴吨袊t(yī)學(xué)通史》材料四2004年以來新型農(nóng)村合作醫(yī)療情況統(tǒng)計(jì)表年份開展新農(nóng)合縣（市、區(qū)）（個(gè)）參加新農(nóng)合人數(shù)（億人）參合率%當(dāng)年基金支出（億元）補(bǔ)償支出受益人次（億人次）20043330.875.226.370.7620056781.7975.6661.751.22200614514.180.66155.812.72200724517.2686.2346.34.53————《中國衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年鑒·2008》（1）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括指出古代中醫(yī)和近代西醫(yī)發(fā)展的歷史條件。（6分）（2）根據(jù)材料三概括指出李鴻章、康廣仁關(guān)于西醫(yī)的觀點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代背景分析他們各自的著眼點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國“新農(nóng)合”實(shí)施的特點(diǎn)及原因。（9分）2014年平遙中學(xué)定時(shí)訓(xùn)練(七)歷史