2023年高考?xì)v史真題和模擬試卷分項(xiàng)匯編專題03 唐宋元變革（含解析）

專題03唐宋元變革1．（2023·全國(guó)甲卷）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是A．早晨在家喝紅薯玉米粥 B．晚上去夜市聽人說書C．到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物 D．出門時(shí)穿件黃色棉袍【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)才在夾縫中逐漸萌芽。到了北宋時(shí)期，坊市制終于成為過去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開封府：“京城夜市，至三鼓已來，不得禁止?！彼钥赡艹霈F(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項(xiàng)正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國(guó)約為1593年，而北宋的存續(xù)時(shí)間是960年—1127年，排除A項(xiàng)；中國(guó)歷史上大量使用銀子做貨幣開始于明朝中期，此時(shí)歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國(guó)沿海，這些銀子的涌入才讓中國(guó)市場(chǎng)上白銀的儲(chǔ)量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，排除C項(xiàng)；宋朝仁宗之時(shí)規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023·全國(guó)乙卷）唐代中后期文人間流行詩(shī)歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩(shī)的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移【答案】A【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干提示詞可知本題是本原因題、影響題。時(shí)空是：唐中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩(shī)歌唱和，江南是重要主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，詩(shī)歌唱和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩(shī)與別人相酬和，而詩(shī)人之間這種詩(shī)歌唱和基本以江南為主題，主要是因?yàn)樘浦泻笃?，南方相?duì)北方，社會(huì)秩序更加安定，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期坊市制度沒有崩潰，排除B項(xiàng)；山水田園詩(shī)興起于魏晉時(shí)期，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移是因?yàn)榘彩分畞y，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023·全國(guó)乙卷）南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會(huì)文化水平的提升【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)”及所學(xué)知識(shí)可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時(shí)期書籍的流行推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自三國(guó)、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)；隋朝時(shí)期確立科舉制，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2023·新課標(biāo)卷（五?。┤绫黻P(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中

史料內(nèi)容來源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒。《舊唐書·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠(chéng)節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七。《李元諒墓志》公本名元光，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》A．《舊唐書》的記載相對(duì)客觀 B．所有的信息皆可互相證實(shí)C．墓志采用了《舊唐書》記載 D．出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，李元諒原為安息人，后被唐朝統(tǒng)治者賜李姓，《舊唐書》屬于官修正史，側(cè)重于保存唐朝的第一手史料，記事比較詳細(xì)，材料中關(guān)于唐人李元諒身世的內(nèi)容屬于歷史敘述，相對(duì)客觀，A項(xiàng)正確；《李元諒頌碑》中并無關(guān)于李元諒姓名由來的描述，因此“所有信息皆可互相證實(shí)”錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；《李元諒墓志》為793年李元諒去世之后所立，屬于唐朝后期，而《舊唐書》成書于五代，晚于《李元諒墓志》，因此墓志不可能采用《舊唐書》記載，排除C項(xiàng)；“出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023·湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝A．采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B．重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D．堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策?！薄半S事斟量，不必同之華夏?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，唐朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行了靈活的政策，充分地兼顧了少數(shù)民族的宗教信仰、文化習(xí)慣、自治權(quán)利等方面的需求，A項(xiàng)正確；材料涉及的是民族交往政策，不是唐王朝直接去治理邊境的民族地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料中沒有唐朝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)；“因俗而治”出自于《遼史?官制》，意思是根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2023·湖北卷）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映年份數(shù)據(jù)戶別政區(qū)荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260．4373505932387090．4059022611714990．160元豐元年4756773955370．4542800003775330．5749262252010860．178A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。閱讀材料表格數(shù)據(jù)可知，從北宋寶元元年（1038年）至元豐元年（1078年），三路（北宋的地方行政區(qū)）的客戶（沒有土地的農(nóng)民）比率都呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多，反映了土地兼并程度的加深，A項(xiàng)正確；材料反映的是客戶比率的變化，不能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異，排除B項(xiàng)；客戶比率的增加，不能反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；客戶比率的增加，反映了貧富差距的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2023·浙江1月選考）延載元年（694）八月敕：“諸戶口計(jì)年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實(shí)?！边@種戶籍管理辦法是A．黃籍登記 B．白籍土斷 C．貌閱之法 D．諸色戶計(jì)【答案】C【詳解】根據(jù)材料“延載元年（694）”、“諸戶口計(jì)年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿”可知，唐朝實(shí)行貌閱之法，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍。C項(xiàng)正確；黃籍登記是西晉，排除A項(xiàng)；東晉后期和南朝政府實(shí)行百籍土斷，排除B項(xiàng)；元朝實(shí)行諸色戶計(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2023·山東卷）下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動(dòng)是為了A．減少制度變革阻力 B．拓寬財(cái)政收入來源C．促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D．緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢、隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延伸，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝時(shí)期，人口大量增加，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，亟需通過通過南糧北運(yùn)等形式來緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力，D項(xiàng)正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無關(guān)，排除A項(xiàng)；京畿區(qū)的東移，與拓寬財(cái)政收入來源無關(guān)，排除B項(xiàng)；隋朝京畿區(qū)的變動(dòng)目的是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，而民族融合是東移帶來的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023·山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國(guó)并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡(jiǎn)化官員選任程【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實(shí)行“封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時(shí)期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國(guó)并行制度，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2023·湖南卷）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代A．皇帝家事不容外朝官員置疑 B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢(shì) D．宰相已淪為君主專制的工具【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以‘后無過不可廢’，跪求奏對(duì)。．．．．．．朝廷詔令御史、諫官不得‘相率請(qǐng)對(duì)’?！笨芍?，宋仁宗下詔廢郭皇后，御史中丞與諫官反對(duì)皇帝廢后，跪求奏對(duì)，導(dǎo)致御史中丞遭貶黜，而后朝廷詔令御史、諫官“相率請(qǐng)對(duì)”，說明士大夫階層為維護(hù)政治穩(wěn)定，敢于向皇帝諫議，一定程度上限制皇權(quán)膨脹，B項(xiàng)正確；在中國(guó)古代封建社會(huì)，皇帝廢后即是皇帝的家事，同時(shí)也是國(guó)家大事，A項(xiàng)“不容置疑”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料描述的是御史與諫官對(duì)皇權(quán)的制約，而非御史與諫官職能混通，排除C項(xiàng)；宰相已淪為君主專制的工具的說法錯(cuò)誤，相權(quán)與皇權(quán)具有一定的相互制約的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光啟 D．沈括【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測(cè)，編制歷法”、“賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時(shí)四年，制訂出《授時(shí)歷》，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法，為修訂歷法，還改制、發(fā)明了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期的裴秀著作是《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國(guó)古代地圖繪制學(xué)，排除B項(xiàng)；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項(xiàng)；北宋的沈括代表作是《夢(mèng)溪筆談》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．（2023·廣東卷）唐中后期，朝廷鼓勵(lì)士人到地方任職，藩鎮(zhèn)有辟召幕僚之風(fēng)。一度出現(xiàn)“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現(xiàn)象，這A．強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面 B．緩和了朋黨之爭(zhēng)C．破壞了科舉考試的公平 D．加劇了階級(jí)矛盾【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”，唐朝中后期，文人士子爭(zhēng)相到藩鎮(zhèn)使府擔(dān)任幕職，增強(qiáng)了地方藩鎮(zhèn)的實(shí)力，不利于中央集權(quán)，強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面，A項(xiàng)正確；朋黨之爭(zhēng)是指唐末時(shí)，兩派士大夫結(jié)黨互相爭(zhēng)斗排擠的事件，與材料主旨關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；這些士人去地方藩鎮(zhèn)做幕僚，與科舉考試無關(guān)，排除C項(xiàng)；這些士人去地方藩鎮(zhèn)做幕僚，不會(huì)加劇階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．（2023·廣東卷）王夫之在《宋論》中評(píng)論歷史上某一基層制度時(shí)，認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達(dá)不到御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是（）A．鄰保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“《宋論》”可知，題干涉及時(shí)間是宋朝，據(jù)所學(xué)可知，王安石變法時(shí)期實(shí)行保甲制度，B項(xiàng)正確；鄰保制度是唐朝的，排除A項(xiàng)；十家牌法是明朝的，排除C項(xiàng)；里甲制度是清朝的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．（2023·海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A．書院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋代識(shí)字率較高，即便是農(nóng)村地區(qū)的村落，文化風(fēng)氣依然濃厚，因此可以推斷宋代整個(gè)社會(huì)形成崇文風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；材料僅顯示宋代形成崇文風(fēng)氣，材料沒有講明是因書院制度完備而形成的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述符合史實(shí)，據(jù)材料無法得出宋代雕版印刷術(shù)相當(dāng)普及，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述基本符合史實(shí)，材料中雖然有“南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)宋代南方文化重心南移，材料整體上突出宋代崇文的社會(huì)風(fēng)氣，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．（2023·北京卷）“貞觀之治”與“開元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩(shī)文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是①“君臣相得”“樂聞直諫” ②“小邑猶藏萬家室”“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”③“五尺童子，恥不言文墨” ④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡盇．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“‘貞觀之治’更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，君臣關(guān)系融洽，虛心納諫，①符合題意；“小邑猶藏萬家室”描述的是開元盛世的場(chǎng)景，②不符合題意；“五尺童子，恥不言文墨”意思是五尺高的學(xué)童以不說詩(shī)詞文賦的為恥，是唐朝中期杜佑對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)場(chǎng)景的描述，③不符合題意；“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空”是《貞觀政要》中對(duì)唐太宗統(tǒng)治時(shí)期的描述，④符合題意。綜上所述，①④符合題意，C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級(jí)森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻鳎簳x之后（

）A．科舉取士制度趨于完善 B．婦女社會(huì)地位日益上升C．門閥士族勢(shì)力逐漸衰落 D．社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)身份平等【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是魏晉之后（中國(guó)）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級(jí)森嚴(yán)，選官的依據(jù)是門第，唐朝出臺(tái)政策打擊舊士族的權(quán)益，說明魏晉之后，門閥士族勢(shì)力逐漸衰落，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是門閥士族的衰落，無法得出科舉取士的逐漸完善，排除A項(xiàng)；僅從材料，無法得出婦女社會(huì)地位的變化，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)”，表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．（2023·湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表戶籍年代均田戶數(shù)受足戶數(shù)平均每戶應(yīng)受田畝數(shù)平均每戶未受田畝數(shù)高宗時(shí)期10101．069．0武則天時(shí)期40143．5102．0玄宗時(shí)期322148．7106．6代宗時(shí)期112149．389．8注：唐代上柱國(guó)按規(guī)定受勛田3000畝，表中是排除了上柱國(guó)戶后的數(shù)據(jù)?！木幾酝踔贍巍端逄莆宕贰凡牧隙拙右椎摹顿?zèng)友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈”；表達(dá)了對(duì)租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無，不強(qiáng)人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實(shí)行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間”，即恢復(fù)以身丁為本的租庸調(diào)法?！木幾愿吨居睢短迫嗽?shī)文所見兩稅法變革補(bǔ)證》（1）根據(jù)材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析白居易、柳宗元對(duì)唐代稅制改革的看法?！敬鸢浮浚?）[參考答案]問題：均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國(guó)家規(guī)定要求。原因：國(guó)家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；土地兼并的愈演愈烈；私人田產(chǎn)的存在；政府掌控土地的減少。（2）[參考答案]白居易：批評(píng)兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會(huì)現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。柳宗元：兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會(huì)問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“敦煌戶簡(jiǎn)殘卷所見唐代均田戶受田情況表”，得出均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國(guó)家規(guī)定要求。原因：從玄宗時(shí)期，均田戶數(shù)較多，結(jié)合國(guó)力分析，得出國(guó)家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從土地兼并的角度分析，得出土地兼并的愈演愈烈；據(jù)材料“唐代上柱國(guó)按規(guī)定受助田3000畝”，得出私人田產(chǎn)的存在；從國(guó)家掌控的土地分析，得出政府掌控土地的減少。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“白居易的《贈(zèng)友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象……”得出批評(píng)兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會(huì)現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。柳宗元：據(jù)材料“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”，得出兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會(huì)問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。18．（2023·浙江1月選考）法安天下，德潤(rùn)人心，法治，與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料三回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。編纂民法典，必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范?！幾酝醭俊蛾P(guān)于<中華人民共和國(guó)民法典（草案）>的說明》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏徵的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國(guó)民法典》在新中國(guó)法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國(guó)民法典》頒布的必要性。【答案】（2）關(guān)系：唐太宗授命中書省草擬詔令；魏徵作為門下省長(zhǎng)官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國(guó)家的立法以此為鑒。（3）地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國(guó)的需要；建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要?！驹斀狻浚?）關(guān)系：根據(jù)材料二“魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長(zhǎng)官”及所學(xué)可知，魏徵作為門下省長(zhǎng)官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令；結(jié)合所學(xué)可知，中書省草擬詔令；原因：根據(jù)材料二“中國(guó)自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度”可知，《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；根據(jù)材料二“《唐律疏議》對(duì)古代亞洲各國(guó)如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響。”可知，古代亞洲一些國(guó)家的立法以此為鑒；結(jié)合所學(xué)從《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范、唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律來說明。（3）地位：根據(jù)材料三“民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律”是基礎(chǔ)性地位。必要性：根據(jù)材料三“黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”可知，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料三“現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”可知，現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；根據(jù)材料三“必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合”可知，依法治國(guó)的需要和建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；根據(jù)材料三“注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范”可知，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。19．（2023·北京卷）閱讀材料，回答問題南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼?，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)常互派使節(jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本。（1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。（2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義?！敬鸢浮浚?）政治上：南北分裂對(duì)峙；經(jīng)濟(jì)上：北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上：各民族之間大交融；文化上：佛教盛行；學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上：南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。（2）過程：南北朝時(shí)期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；隋朝時(shí)，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽；唐朝時(shí)逐漸走向統(tǒng)一。意義：有利于學(xué)術(shù)文化上的統(tǒng)一，推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動(dòng)知識(shí)分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一。【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，南北朝時(shí)期，政治上，南北分裂對(duì)峙；經(jīng)濟(jì)上，北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上，各民族之間大交融；文化上，佛教盛行。根據(jù)材料“南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁?！笨芍?，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上，南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是南北朝到隋唐時(shí)期（中國(guó)）。第一小問過程，根據(jù)材料“南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)”得出，南北朝時(shí)期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；根據(jù)“隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，‘使相與講論得失于東都（洛陽）之下’，勝出者多為南方儒士”得出，隋朝時(shí)，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽；根據(jù)“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本?！钡贸觯瞥瘯r(shí)逐漸走向統(tǒng)一。第二小問意義，根據(jù)材料“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從有利于學(xué)術(shù)文化的統(tǒng)一，推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動(dòng)知識(shí)分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一等角度進(jìn)行回答。1．（2023·海南·統(tǒng)考二模）隋唐時(shí)期，主要漕倉(cāng)分布概況如下圖。據(jù)此可知，隋唐時(shí)期A．政治中心東移趨勢(shì)加強(qiáng) B．南方經(jīng)濟(jì)地位已超越北方C．統(tǒng)治者較重視糧食生產(chǎn) D．交通改善便利了物資運(yùn)輸【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋唐時(shí)期（中國(guó)）。由示意圖可知，隋唐時(shí)期漕倉(cāng)主要分布在大運(yùn)河沿岸，這說明大運(yùn)河的開通便利了物資的運(yùn)輸，D項(xiàng)正確；示意圖中與漕倉(cāng)分布相關(guān)的政治中心是長(zhǎng)安和洛陽，并未呈現(xiàn)出東移趨勢(shì)加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；唐代安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，到宋代時(shí)南方經(jīng)濟(jì)地位超越北方，排除B項(xiàng)；示意圖反映的是隋唐時(shí)期主要漕倉(cāng)分布的情況，主要體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)交通運(yùn)輸?shù)闹匾?，不能推斷統(tǒng)治者重視糧食生產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2023·海南·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）下表為史籍中關(guān)于唐朝胡餅的部分記載，據(jù)此推論正確的是記載圖片客曰：饑。靖出市胡餅?？统檠g匕首，切肉共食之?！猍唐]王讜《唐語林》吐魯番地區(qū)出土的唐代胡餅胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無?——[唐]白居易《寄胡餅與楊萬州》日向中，上猶未食，楊國(guó)忠自市胡餅以獻(xiàn)……丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒?！猍北宋]司馬光《資治通鑒》A．史籍記載的史料價(jià)值較低 B．唐朝胡餅滿足了民眾的需要C．胡餅成為唐人的重要食物 D．胡餅是唐代民族交融的反映【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“市胡餅”“胡麻餅樣學(xué)京都”“吐魯番地區(qū)出土的唐代胡餅”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝胡餅是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展和胡漢交流的體現(xiàn)，也反映了唐代民族交融的發(fā)展，D項(xiàng)正確；史籍記載有一定的史料價(jià)值，排除A項(xiàng)；唐朝胡餅與民眾生活密切相關(guān)，但B項(xiàng)表述稍顯夸大，排除；C項(xiàng)結(jié)論有一定道理，但僅從材料信息不足以得出，排除。故選D項(xiàng)。3．（2023·天津·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）如表是中晚唐河北灌鎮(zhèn)之一“邢洺鎮(zhèn)”的政治變遷狀況。這一狀況說明（）藩鎮(zhèn)年份是否割據(jù)說明邢洺755-774是755年安史之亂爆發(fā)，亂平后763年起，為相衛(wèi)節(jié)度使一部775-820否775年田承嗣盜據(jù)相衛(wèi)，邢、磁二州為朝廷掌握821-843是821年起劉悟割據(jù)844-881否844年劉稹叛亂被平定882-907是882年起孟方立重新割據(jù)A．安史之亂導(dǎo)致唐朝覆亡 B．邢洺鎮(zhèn)分裂為多個(gè)藩鎮(zhèn)C．藩鎮(zhèn)割據(jù)引發(fā)農(nóng)民起義 D．唐朝中央集權(quán)遭到破壞【答案】D【詳解】從材料中邢洺鎮(zhèn)對(duì)中央政府叛降不定的情況可以得出，唐朝中央集權(quán)遭到破壞，D項(xiàng)正確；安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，排除A項(xiàng)；BC兩項(xiàng)說法在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選D項(xiàng)。4．（2023·河北·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）魏晉南北朝時(shí)期，選官體制以九品中正制為考核、品評(píng)機(jī)制，即在州郡設(shè)置中正、小中正，專司品評(píng)人才，向朝廷推薦。這反映出九品中正制A．推舉人才注重對(duì)人的考察 B．使門閥士族全面把持選官C．適應(yīng)庶族地主的政治要求 D．加快封建皇權(quán)的強(qiáng)化趨勢(shì)【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：九品中正制下在州郡設(shè)置中正、小中正，對(duì)本地人才進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)門第族望評(píng)價(jià)人才，然后向朝廷推薦，注重對(duì)人的考察，A項(xiàng)正確；九品中正制下士族門閥主導(dǎo)了人才的選拔，全面把持說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；九品中正制是門閥士族的選拔人才主要手段，適應(yīng)了士族貴族的政治要求，排除C項(xiàng)；九品中正制加強(qiáng)了門閥士族的權(quán)力，一定程度削弱了皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023·全國(guó)·校聯(lián)考模擬）有學(xué)者在談及魏晉政治時(shí)指出：“如果讓皇權(quán)在官僚政治與士族政治之間做一個(gè)選擇的話，那么皇權(quán)將傾向于前者而不是后者?；蕶?quán)固然必須給予官僚相當(dāng)特權(quán)以換取其合作，但并不情愿讓其分割其權(quán)勢(shì)?！痹搶W(xué)者意在說明A．皇權(quán)與士族特權(quán)間互相制衡 B．選官制度變革有一定必然性C．分權(quán)體制削弱了政府統(tǒng)治力 D．官僚政治開始取代貴族政治【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“如果讓皇權(quán)在官僚政治與士族政治之間做一個(gè)選擇的話，那么皇權(quán)將傾向于前者而不是后者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期門閥士族憑借九品中正制把持選官特權(quán)，壟斷政治權(quán)力，不利于加強(qiáng)皇權(quán)，推動(dòng)了選官制度的變革，即后來科舉制的出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料未提及皇權(quán)對(duì)士族的制約，排除A項(xiàng)；皇權(quán)在官僚政治與士族政治之間的選擇，更傾向于官僚政治，說明九品中正制不利于加強(qiáng)皇權(quán)，存在弊端，材料并非強(qiáng)調(diào)分權(quán)體制削弱了政府統(tǒng)治力，排除C項(xiàng)；郡縣制的確立標(biāo)志著官僚政治開始取代貴族政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023·湖南郴州·校聯(lián)考一模擬）唐代皇帝會(huì)對(duì)奏狀中的潛在議題采取“擱置”的做法，不使之成為供大臣討論的議題。皇帝的擱置權(quán)表現(xiàn)為對(duì)文書的“不報(bào)”或“留中”，皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策。這一做法A．造成了決策權(quán)與行政權(quán)分立 B．避免了朝廷決策中的失誤C．有利于君主專制集權(quán)的強(qiáng)化 D．破壞了政事堂的議政制度【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策”可知，唐代皇帝對(duì)奏狀不直接回復(fù)，對(duì)文書的“不報(bào)”或“留中”，這一做法反映出皇權(quán)統(tǒng)治神秘性特征，進(jìn)而有利于君主專制集權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；題干沒有反映出決策權(quán)和行政權(quán)分離與否，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法不符合題干主旨，且“避免了”說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；題干不能說明政事堂議事制度遭到破壞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（2023·河北·統(tǒng)考模擬）唐太宗往往讓一些職位稍低的官員以“參預(yù)朝政”的名義，加入最高決策集團(tuán)。該做法旨在參預(yù)朝政時(shí)間貞觀元年（627）貞觀三年貞觀十七年貞觀十三年貞觀十八年姓名杜淹魏征劉泊張亮褚遂良官職御史大夫、檢校吏部尚書秘書監(jiān)黃門侍郎、參知政事刑部尚書黃門侍郎A．強(qiáng)化君主專制 B．加強(qiáng)中央集權(quán) C．強(qiáng)調(diào)監(jiān)察諫議 D．提高行政效率【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐太宗讓職位低的官員有機(jī)會(huì)“參預(yù)朝政”，目的就是以低級(jí)官員參與決策來分化宰相權(quán)力，加強(qiáng)君主專制，A項(xiàng)正確；中央集權(quán)是將地方權(quán)力集中到中央，材料所示做法有利于加強(qiáng)皇權(quán)專制，而非中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中提及“加入最高決策集團(tuán)”是行政體系的變動(dòng)，與監(jiān)察諫議無關(guān)，排除C項(xiàng)；參與決策的人數(shù)增多，一定程度上可以減少?zèng)Q策失誤，對(duì)提高行政效率則作用有限，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2023·廣東·統(tǒng)考模擬）“塔”字，原不見于中國(guó)早期文字，為六朝時(shí)期翻譯佛經(jīng)所創(chuàng)。起初塔與廟結(jié)合，成為佛教象征，后來慢慢與佛教脫離關(guān)系，成為點(diǎn)綴園林山川的建筑，其層數(shù)也逐漸由奇數(shù)變?yōu)榕紨?shù)（當(dāng)與中國(guó)古代宗教重偶數(shù)相關(guān)）。上述變化，說明塔A．自身佛教色彩已經(jīng)消失 B．見證了佛教的興衰歷程C．成為東西文化交流媒介 D．已轉(zhuǎn)化為中國(guó)化的建筑【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是六朝時(shí)期。根據(jù)“慢慢與佛教脫離關(guān)系，成為點(diǎn)綴園林山川的建筑，其層數(shù)也逐漸由奇數(shù)變?yōu)榕紨?shù)”可知，“塔”在傳入中國(guó)后逐漸適應(yīng)了中國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境，逐漸轉(zhuǎn)化為中國(guó)化的建筑，D項(xiàng)正確；塔依然具有佛教色彩，排除A項(xiàng)；“見證了……興衰歷程”的說法過于夸張，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)東西文化的交流，而且“塔”本身就屬于東方文化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023·重慶·統(tǒng)考模擬）唐時(shí)波斯商人云集長(zhǎng)安、廣州、揚(yáng)州和泉州等地，在中國(guó)南方素有“舶主”之稱。唐代高僧鑒真發(fā)現(xiàn)，僅海南的波斯村寨，“南北三日行，東西五日行，村村相次”。關(guān)于唐朝的對(duì)外關(guān)系，由此可以得出A．海路交通促進(jìn)中外交往 B．與阿拉伯帝國(guó)關(guān)系密切C．設(shè)置市舶司管理對(duì)外貿(mào)易 D．波斯人是歐亞貿(mào)易中間商【答案】A【詳解】本題是推斷題。時(shí)空是唐朝，根據(jù)材料可知，從波斯商人的云集城市、“舶主”稱謂、海南的波斯村寨等信息，可知，海路交通發(fā)達(dá)促進(jìn)了中外交往，A項(xiàng)正確；材料中僅說明波斯商人到唐來貿(mào)易，未涉及唐朝與波斯帝國(guó)關(guān)系密切，B項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；設(shè)置市舶司管理對(duì)外貿(mào)易不能據(jù)材料得出，排除C項(xiàng)；波斯人是歐亞貿(mào)易中間商，在材料中無法找到依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2023·北京懷柔·統(tǒng)考三模）如果說漢代絲綢之路引發(fā)了各國(guó)之間互相接觸的強(qiáng)烈愿望，那么到了隋唐這一愿望已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了……從商貿(mào)活動(dòng)到文化交流，是一個(gè)飛躍性的發(fā)展，帶來了文化融合的多元格局，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈。中外文化交流的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢代。這說明A．中國(guó)古代的對(duì)外交往開始于漢朝 B．接觸交往是各族人民的共同愿望C．隋唐時(shí)期中外交往交流達(dá)到頂峰 D．文化交流融合推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“從商貿(mào)活動(dòng)到文化交流，是一個(gè)飛躍性的發(fā)展，帶來了文化融合的多元格局，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，對(duì)外交流頻繁，且不僅局限于商貿(mào)領(lǐng)域，還拓寬了文化交流，形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈，而這又推動(dòng)了這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的創(chuàng)新發(fā)展，反映了文化交流融合推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展，D項(xiàng)正確；“開始于漢朝”說法錯(cuò)誤，中國(guó)古代的對(duì)外交往早于漢朝，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)中外交往交流在隋唐時(shí)期達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2023·湖南·校聯(lián)考）面對(duì)災(zāi)荒時(shí)，宋代政府常常鼓勵(lì)富人主動(dòng)賑糧?！端螘?huì)要·食貨》載“詔諸道州、府被水潦處，富民能出粟以貸饑民者，以名聞，當(dāng)酬以爵秩”《宋史·食貨志》載：“復(fù)以爵賞誘富人相與補(bǔ)助，亦權(quán)宜不得已之策也”。這種做法客觀上A．助長(zhǎng)了地方割據(jù)勢(shì)力 B．拉平了社會(huì)貧富分化C．體現(xiàn)了以民為本理念 D．加劇了官員冗雜現(xiàn)象【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)，宋代是君主平民二元社會(huì)，不存在世襲貴族。因此這一史料中宋代的“爵秩”和其他朝代是不同的，不應(yīng)理解為“爵位和俸祿”，而應(yīng)理解為“相當(dāng)于賞賜爵位的賞賜官職”。宋代中央財(cái)政較弱，面對(duì)救災(zāi)問題無能為力，由此以“爵秩”誘使富人賑災(zāi)，即以官位許諾。而宋代由于政治制度設(shè)計(jì)的因素，本就存在冗官現(xiàn)象，以官職相誘，“客觀上”會(huì)加劇這一現(xiàn)象，D項(xiàng)正確。富人得到政府許諾的官位，并不至于發(fā)展成為割據(jù)一方的地方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；富人賑災(zāi)有利于救助社會(huì)危機(jī)，并未能達(dá)到拉平貧富分化這一效果，排除B項(xiàng)；以民為本即國(guó)家以人民為根本，材料所述做法不利于社會(huì)公平，并未體現(xiàn)以民為本的理念，統(tǒng)治者是為其自身利益服務(wù)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．（2023·福建福州·福建省福州三模）宋太祖以士人為司寇參軍，改諸州馬步院為司寇院，選用官員以律書試判。宋太宗要求“知州、通判及幕僚、州縣官等秩滿至京，當(dāng)令于法書內(nèi)試問，如全不知者，量加殿試”。真宗時(shí)，審刑院詳議官、大理寺詳斷官、刑部詳復(fù)官、三司法直官都由通過法律考試的士大夫擔(dān)任。此舉旨在A．削弱地方司法權(quán)力 B．保證司法公正清明C．完善選人用人機(jī)制 D．構(gòu)建文官政治體制【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，晚唐五代到北宋初年，州縣獄訟多由武人聽斷，施刑嚴(yán)酷、用法恣意的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，民眾苦不堪言，司法秩序一片混亂。宋太祖、太宗、真宗三朝都力圖糾正這一司法弊政，注重改革司法官吏的人員與知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過儒臣掌理州縣獄訟，以恤下民，這主要是為了保證司法公正清明，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是保障司法的公正，非削弱地方司法權(quán)力，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是司法體制的變革，與選人用人機(jī)制無關(guān)，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代文官的錄用制度主要有：先秦時(shí)期的世襲制、秦漢至魏晉南北朝時(shí)期的薦舉制以及隋唐宋元明清時(shí)期的科舉制，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（2023·山東·校聯(lián)考）元代文人為了滿足學(xué)術(shù)和文藝的榮譽(yù)感，出現(xiàn)了私設(shè)的考試組織，文人中間公推一名德高望重之人擔(dān)任考官，由他品評(píng)各人所寫的詩(shī)文，文人中出現(xiàn)一股不以學(xué)術(shù)求仕進(jìn)的學(xué)風(fēng)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A．順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求 B．緣于政府取士政策的變化C．推動(dòng)了新儒學(xué)體系的形成 D．提升了普通民眾的文化修養(yǎng)【答案】B【詳解】本題是多項(xiàng)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是：元代（中國(guó)）。依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息是“私設(shè)”“不以學(xué)術(shù)求仕進(jìn)”，結(jié)合所學(xué)可知，元朝在很長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)取消了科舉制度，廣大知識(shí)分子失去了求學(xué)入仕的途徑，因此元代出現(xiàn)“一股不以學(xué)術(shù)求仕進(jìn)的學(xué)風(fēng)”，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“商品經(jīng)濟(jì)”，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)元代文人對(duì)儒學(xué)體現(xiàn)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料反映的是元代文人，“普通民眾”與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．（2023·江蘇南通·統(tǒng)考三模）元朝時(shí)，在政治上雖有“內(nèi)北國(guó)而外中國(guó)，內(nèi)北人而外南人”的區(qū)分，但文化上北人南往，或南人北上，蔚然成風(fēng)。北方士人往往以江南一游為榮。南方士人大多以“游孔林”、“歷燕趙”、“謁京師”作為人生的重要經(jīng)歷。這表明A．國(guó)家統(tǒng)一有利于文化的融合 B．文人的尊儒信仰驅(qū)動(dòng)北人南往C．中華文明呈現(xiàn)多元一體特征 D．統(tǒng)治政策成為南北交流指向標(biāo)【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料“文化上北人南往，或南人北上，蔚然成風(fēng)”可知，元朝政治上雖實(shí)行南北分治，但文化上士人南北交流頻繁，有利于推動(dòng)南北文化的融合，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一對(duì)文化融合的推動(dòng)作用，A項(xiàng)正確；北人南往是為了游歷江南，并非崇儒信仰的驅(qū)動(dòng)，排除B項(xiàng)；南北文化雖有差異，但結(jié)束于中華文化的一部分，且材料未反映一體化趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；材料中統(tǒng)治政策和文化現(xiàn)象并不一致，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2023·海南·統(tǒng)考模擬）“北人過海外，是歲不還者，謂之‘住蕃’。”宋代商人“住蕃”的情況很常見，越南占城將“住蕃”的宋人后代稱為“土生唐人”。高麗曾試圖拉攏有能力的宋商為其效力，包括“密試其所能，誘以祿仕，或強(qiáng)留之終身”。這反映出宋代A．政府放寬對(duì)外貿(mào)易政策 B．海外貿(mào)易帶動(dòng)人口外遷C．人口遷移范圍不斷擴(kuò)大 D．人地矛盾加速人口流失【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料“宋代商人‘住蕃’的情況很常見”“高麗曾試圖拉攏有能力的宋商為其效力”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，很多商人因此移居海外，由此導(dǎo)致國(guó)內(nèi)人口流失，B項(xiàng)正確；材料并未涉及政府對(duì)對(duì)外貿(mào)易的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外貿(mào)易造成人口流失。而不是人口遷移范圍擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料并未反映出人地矛盾帶來的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．（2023·全國(guó)·校聯(lián)考模擬）下表反映了宋代江南地區(qū)鎮(zhèn)江府和秀州華亭縣商稅收入的狀況。這可用于說明宋代地區(qū)時(shí)間商稅收入鎮(zhèn)江府熙寧十年（1077年）39502貫962文嘉定年間（1208～1224年）206298貫298文秀州華亭縣熙寧十年（1077年）10618貫671文紹熙年間（1190～1194年）48463貫774文A．坊市的時(shí)空界限被打破 B．國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制減弱C．商稅成為財(cái)政主要來源 D．市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，鎮(zhèn)江府和華亭縣在宋朝時(shí)，商稅收入都大幅增加，這與當(dāng)時(shí)江南地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商業(yè)活動(dòng)不受到政府的直接監(jiān)管，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松，D項(xiàng)正確；材料反映的是商業(yè)的發(fā)展，不能直接體現(xiàn)坊市的時(shí)空界限被打破，排除A項(xiàng)；宋代商業(yè)活動(dòng)不受到政府的直接監(jiān)管，并不意味著國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制減弱，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代商稅收入的增加，沒有對(duì)比不同稅種比例，無法得出商稅成為財(cái)政主要來源的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（2023·海南·統(tǒng)考模擬）北宋是儒學(xué)發(fā)展的新階段，其時(shí)山東地區(qū)流行疑古惑經(jīng)思潮和金石學(xué)。當(dāng)時(shí)孫復(fù)、石介創(chuàng)立泰山學(xué)派以鉆研元典重振儒家正統(tǒng)，趙明誠(chéng)、李清照夫婦以金石材料證經(jīng)補(bǔ)史、復(fù)原古禮。據(jù)此可知，北宋學(xué)者A．闡釋儒家經(jīng)典，追求“孔孟之道” B．提倡個(gè)性自由，創(chuàng)立“經(jīng)世致用”C．探究普遍天理，提出“格物致知” D．釋義儒學(xué)元典，合編“四書五經(jīng)”【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“鉆研元典重振儒家正統(tǒng)”“復(fù)原古禮”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代以后儒家學(xué)說日益僵化，北宋學(xué)者以“繼絕學(xué)”的口號(hào)追求“孔孟之道”，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與史實(shí)不符，提倡個(gè)性自由和“經(jīng)世致用”都是明清時(shí)期的思想特征，排除；C項(xiàng)與材料信息不符，材料沒有提到“格物致知”，排除；合編“四書五經(jīng)”的是南宋學(xué)者朱熹，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2023·湖北武漢·統(tǒng)考）【中國(guó)古代歷史學(xué)】材料一司馬遷之父司馬談在《命子遷》中曾語重心長(zhǎng)地執(zhí)遷手而泣曰：“幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論詩(shī)書，作春秋，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！薄妒酚洝烦烦舜呵飸?zhàn)國(guó)以來“百國(guó)春秋”的藩籬，打通了歷史脈絡(luò)，創(chuàng)建了紀(jì)傳體的史學(xué)范式?！幾孕旖芩础稄?lt;春秋>到<史記>：中華民族歷史鏈的視野》材料二就“正史”而論，有八部出在唐代，如《晉書》、《梁書》、《陳書》，占二十四史的三分之一；若再加上五代及宋人編纂的《舊唐書》《舊五代史》《新唐書》《新五代史》，則唐宋時(shí)期所修正史占二十四史的一半。……隋唐至宋編纂了各種大型類書和地志，包括《北堂書鈔》《元和郡縣志》以及南宋鄭樵的《通志》等，將諸多傳世文獻(xiàn)和史料分類編排，給創(chuàng)作詩(shī)文和應(yīng)對(duì)科考帶來便利……唐代創(chuàng)立了一套體制性規(guī)定，從起居注、時(shí)政記、日歷，到實(shí)錄、國(guó)史等不同階段當(dāng)代史料整理和史書的編撰，都有規(guī)范的程序。史館出現(xiàn)后并不禁止私家修史，《通典》《史通》等史學(xué)巨著，也都是私人著作。經(jīng)世致用的中國(guó)史學(xué)發(fā)展到唐宋時(shí)代，尤其強(qiáng)調(diào)“會(huì)通”。所謂“會(huì)通”，需要史學(xué)知識(shí)的積累，也需要從歷史走向當(dāng)代、走向未來的宏大視野?！顿Y治通鑒》是唐宋史學(xué)經(jīng)世致用的典范之作?！幾詮垏?guó)剛《唐宋經(jīng)世史學(xué)之新高度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《史記》的寫作背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述唐宋史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立；國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)安定；儒家思想成為正統(tǒng)；史學(xué)傳承面臨危機(jī)，為了傳承《春秋》史學(xué)傳統(tǒng)；彰顯大一統(tǒng)時(shí)代的成就。（2）官修史書成就高，正史占二十四史的一半；創(chuàng)新史學(xué)體例，編撰大型類書和地方志；編著主體多元，既有官修，也有私家修史；編撰體制的規(guī)范化，從起居注到國(guó)史，形成一整套程序；注重經(jīng)世致用和歷史的借鑒功能，《資治通鑒》是典范之作?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是漢代的中國(guó)。據(jù)材料“今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)”得出秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立，國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)安定；據(jù)材料“諸侯相兼，史記放絕”（諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷）得出史學(xué)傳承面臨危機(jī)；據(jù)材料“今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉”（如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評(píng)論記載，中斷了國(guó)家的歷史文獻(xiàn)，對(duì)此我感到十分不安）可得出彰顯大一統(tǒng)時(shí)代的成就；據(jù)材料“孔子修舊起廢，論詩(shī)書，作春秋，則學(xué)者至今則之”并結(jié)合所學(xué)，漢代儒家思想成為正統(tǒng)，司馬遷深受儒家思想影響，為了傳承《春秋》史學(xué)傳統(tǒng)而發(fā)憤寫《史記》。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是唐宋時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“唐宋時(shí)期所修正史占二十四史的一半”得出官修史書成就高，正史占二十四史的一半；據(jù)材料“編纂了各種大型類書和地志”得出創(chuàng)新史學(xué)體例，編撰大型類書和地方志；據(jù)材料“史館出現(xiàn)后并不禁止私家修史”得出編著主體多元，既有官修，也有私家修史；據(jù)材料“從起居注、時(shí)政記、日歷，到實(shí)錄、國(guó)史等不同階段當(dāng)代史料整理和史書的編撰，都有規(guī)范的程序”得出編撰體制的規(guī)范化，從起居注到國(guó)史，形成一整套程序；據(jù)材料“經(jīng)世致用的中國(guó)史學(xué)發(fā)展到唐宋時(shí)代，尤其強(qiáng)調(diào)‘會(huì)通’”“從歷史走向當(dāng)代、走向未來”“《資治通鑒》是唐宋史學(xué)經(jīng)世致用的典范之作”得出注重經(jīng)世致用和歷史的借鑒功能，《資治通鑒》是典范之作。19．（2023·河北石家莊·校聯(lián)考模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料東漢黨銦之禍，士大夫遣到鎮(zhèn)壓，加之戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，人口流失，察舉選官無以為繼。為此，曹魏的陳群提出“九品官人法”的新型選官制度。中央任命一些“賢有見識(shí)”的人充任中正官，派他們分赴各地，按家世、才干、道德，對(duì)每一個(gè)充任官員的備選者進(jìn)行質(zhì)量評(píng)級(jí)，共分為九品。在這種中正制選官實(shí)施過程中，從一開始的重家世，后來發(fā)展到完全按照家世門第來評(píng)定士人的品級(jí)。為了防止庶族假冒士族，世家大族編寫譜牒（家譜），譜牒學(xué)成為一門學(xué)問。這種選官制度加強(qiáng)了門閥世襲化，削弱了中央權(quán)威，其后果就是“上品無寒門、下品無士族”，寒門永遠(yuǎn)當(dāng)不了大官，致使選拔制度失去了促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)的作用，向貴族政治退化?！幾苑畼渲尽秶?guó)史十六講》（1）根據(jù)材料，概括“九品官人法”創(chuàng)立的原因，并指出其發(fā)展過程中出現(xiàn)的弊端。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條南朝時(shí)應(yīng)對(duì)上述弊端所采取的措施，并進(jìn)行說明。【答案】（1）原因∶察舉制自身的弊端；戰(zhàn)亂形勢(shì)下對(duì)人才的渴求。弊端∶過度重視門第出身，導(dǎo)致社會(huì)階層固化；逐漸成為門閥土族操縱政權(quán)的工具，削弱了中央權(quán)威。（2）措施∶統(tǒng)