文化的內(nèi)涵與功能課件高中政治必修四哲學(xué)與文化

文化哲學(xué)第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第1課：哲學(xué)基本理論第2課：辯證唯物論第3課：唯物辯證法第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第5課：社會(huì)歷史觀第6課：人生價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)活的靈魂第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)是什么為什么怎么辦單元導(dǎo)語(yǔ)：哲學(xué)是文化的活的靈魂；文化是民族的血脈，是人民的精神家園。第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新7.1文化的內(nèi)涵與功能課標(biāo)要求核心素養(yǎng)1.理解文化的內(nèi)涵和特征。（重點(diǎn)）2.理解文化與文明、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。3.理解文化的功能。（難點(diǎn)）1.政治認(rèn)同：認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。2.科學(xué)精神：明確文化的科學(xué)內(nèi)涵及與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，理解文化的社會(huì)功能。3.法治意識(shí)：明確保護(hù)文化發(fā)展是每個(gè)國(guó)人應(yīng)盡的義務(wù)4.公共參與：支持家鄉(xiāng)文化建設(shè)，努力滿(mǎn)足人們的美好生活新期待，致力于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。思考：亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中展現(xiàn)了哪些文化？什么是文化？良渚運(yùn)河潮涌名畫(huà)風(fēng)雅科技1、文化的含義（1）廣義的文化：指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（2）狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。（本單元用的是狹義的文化）意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、語(yǔ)言和文字等。不包含經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象政治現(xiàn)象文化現(xiàn)象文化現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象政治現(xiàn)象文化現(xiàn)象從狹義角度來(lái)看，下列哪些屬于文化現(xiàn)象?開(kāi)幕式中出現(xiàn)的西湖、良渚、拱宸橋本身實(shí)際上是引人入勝的景觀，這些景觀本身能不能稱(chēng)為文化?為什么？2、文化的產(chǎn)生文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。刺繡社會(huì)主義精神文明教育活動(dòng)中秋節(jié)優(yōu)美的音樂(lè)尊老愛(ài)幼樂(lè)器衣物民俗行為文化體制思考：以上文化是通過(guò)什么展現(xiàn)出來(lái)的？3.文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)3、文化的載體（1）含義：（2）功能：（3）形式：文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。多種多樣，有器物、行為、制度等。思考：器物、行為、制度等是文化本身嗎？

人類(lèi)所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來(lái)的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。器物、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身。思考與討論：1.中國(guó)為什么選擇杭州市作為第19屆亞運(yùn)會(huì)申辦城市？2.本次亞運(yùn)會(huì)的舉辦對(duì)杭州、浙江乃至中國(guó)具有怎樣的影響？

杭州作為副省級(jí)城市、省會(huì)、東部中心城市，具有重要的政治地位。同時(shí)，杭州還是中國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)中心城市，也是我國(guó)東部沿海地區(qū)GDP排名靠前的新一線城市，具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為承辦亞運(yùn)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，杭州擁有著完善的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和交通網(wǎng)絡(luò)，能夠?yàn)閰①愡x手和觀眾提供良好的服務(wù)和保障。

亞運(yùn)會(huì)之于杭州的原因政治經(jīng)濟(jì)決定文化

亞運(yùn)會(huì)作為亞洲規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅能夠展示參賽國(guó)家和地區(qū)的體育實(shí)力，也具有巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意義。亞運(yùn)會(huì)舉辦將使杭州的知名度進(jìn)一步提升，促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和完善，并對(duì)周邊經(jīng)濟(jì)起到積極推動(dòng)作用。杭州將借助亞運(yùn)會(huì)的契機(jī)，為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮做出積極貢獻(xiàn)。

本次亞運(yùn)會(huì)，多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人抵杭，也成為元首外交的重要平臺(tái)。9月22日，杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前一天，習(xí)主席會(huì)見(jiàn)多位來(lái)華出席開(kāi)幕式的國(guó)際貴賓，敘友誼、談形勢(shì)、促團(tuán)結(jié)、話合作，書(shū)寫(xiě)凝心聚力構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的新篇章。亞運(yùn)會(huì)之于杭州的意義文化反作用于政治和經(jīng)濟(jì)集中體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政治文化基礎(chǔ)決定反作用（先進(jìn)、落后）4、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①

經(jīng)濟(jì)、政治決定文化A.不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定了不同時(shí)代的文化B.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。A.先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，B.落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。③文化具有相對(duì)獨(dú)立性文化具有相對(duì)獨(dú)立性

我國(guó)早已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，可當(dāng)前在局部地區(qū)仍然存在封建思想的殘留。這說(shuō)明了什么？

中國(guó)歷代封建王朝中以宋朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，但是唐朝文化卻是中國(guó)古代文化發(fā)展的頂峰，這又說(shuō)明了什么？——文化先于經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展——文化落后于經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致。材料一：“文明”一詞來(lái)源于拉丁文“civilis”，用以表示人、社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步狀態(tài)。馬克思和恩格斯對(duì)“文明”作出科學(xué)的解釋?zhuān)赋觥拔拿鳌币陨a(chǎn)力發(fā)展水平為標(biāo)志，是表明社會(huì)進(jìn)步的概念，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)的成果。材料二：亞運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技場(chǎng)，也是廣大市民的“文明測(cè)試賽”。江南憶，最憶是杭州；杭州美，尤美在文明。文明，是城市的一道道風(fēng)景。在亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前夕，杭州深入開(kāi)展迎亞運(yùn)城市品質(zhì)、城市治理、城市文明三大提升行動(dòng)，舉辦相關(guān)活動(dòng)1萬(wàn)多場(chǎng)次。遵循“杭州為主，全省共享”原則，浙江持續(xù)推進(jìn)“浙江有禮”省域文明新實(shí)踐，讓文明觀念深入人心，為亞運(yùn)盛會(huì)增光添彩。結(jié)合材料和課本內(nèi)容思考：文化與文明一樣嗎?有什么關(guān)系？迎亞運(yùn)，講文明文明文化區(qū)別內(nèi)涵內(nèi)容性質(zhì)作用聯(lián)系人類(lèi)進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)文明都是積極向上的文化有先進(jìn)、落后之分促進(jìn)先進(jìn)文化……促進(jìn)落后文化……阻礙①都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。②先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。精神現(xiàn)象5、文化與文明的關(guān)系歷經(jīng)近三年的準(zhǔn)備，23日晚，杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式驚艷亮相。思考：為何要籌備三年，力爭(zhēng)完美呈現(xiàn)這場(chǎng)開(kāi)幕式？

由此可見(jiàn)，文化有哪些功能和作用？

9月23日晚8點(diǎn)，杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將在杭州奧體中心體育場(chǎng)正式舉行。錢(qián)塘江將作為一條美麗的風(fēng)景線貫穿始終，展現(xiàn)出浙江的自然風(fēng)光和人文底蘊(yùn)，展現(xiàn)出書(shū)畫(huà)、茶道、香道、執(zhí)傘、篆刻、瓷器、絲綢、對(duì)弈、舞劍、古箏、飲酒、繪畫(huà)、吟詩(shī)等宋代生活元素，彰顯著“風(fēng)雅處處是平?！钡慕仙蠲缹W(xué)。向全國(guó)乃至世界人民傳播了中華傳統(tǒng)文化，喚起了民眾的文化認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)國(guó)民的文化自信。

開(kāi)幕式綿延五千年的文化印記，向八方賓朋展現(xiàn)一場(chǎng)體育盛會(huì)如何牽手“中國(guó)式浪漫”，展現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)活力、自信、自強(qiáng)的中國(guó)形象，展示了一個(gè)團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、開(kāi)放的形象，展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌，傳遞出一種積極向上、自強(qiáng)不息的精神力量。“辦好一個(gè)會(huì)，提升一座城?！焙贾輥嗊\(yùn)會(huì)不僅大大提升了杭州在國(guó)際上的能見(jiàn)度，同時(shí)讓杭州在城市硬件和軟件上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，向世界一流現(xiàn)代化國(guó)際大都市的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步，這對(duì)杭州社會(huì)發(fā)展具有重大意義。由亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式看文化的作用有材料可知，文化有哪些功能？1.引領(lǐng)風(fēng)尚——引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美、提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)2.教育人民——教化育人，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)3.服務(wù)社會(huì)——服務(wù)社會(huì)，滿(mǎn)足人們過(guò)上美好生活的期待、提供豐富精神食糧4.推動(dòng)發(fā)展——是國(guó)家繁榮振興的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度有重要作用（一）社會(huì)層面二、文化的功能1.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展.（二）個(gè)人層面人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。（三）國(guó)家民族層