《考古學(xué)通論講義》考古學(xué)簡(jiǎn)史

第二章考古學(xué)簡(jiǎn)史1/78在近代考古學(xué)出現(xiàn)之前，在東、西方都有一個(gè)相同學(xué)術(shù)領(lǐng)域，以歐洲古物學(xué)和中國(guó)金石學(xué)為代表，成為考古學(xué)產(chǎn)生背景或前身。古物學(xué)和金石學(xué)主要是在一個(gè)含有悠久歷史文化傳統(tǒng)國(guó)家中，國(guó)民對(duì)于她先輩文化遺留下來(lái)各種古物所萌發(fā)自發(fā)好奇與樸素興趣，因而就去搜集、分類(lèi)、保留，然后對(duì)它們年代、作用進(jìn)行初級(jí)探討。2/78第一節(jié)歐洲古物學(xué)發(fā)展古物學(xué)萌芽——古典時(shí)代古物學(xué)形成——文藝復(fù)興時(shí)期古物學(xué)發(fā)展——拿破侖東征以后3/78一、古物學(xué)萌芽——古典時(shí)代古典歷史學(xué)家不但對(duì)他們沒(méi)有文字記載先民歷史感興趣，也對(duì)周?chē)U族文化遺存感到迷茫。在迷惑之余，他們對(duì)這些遺物進(jìn)行搜集、發(fā)掘、分類(lèi)、記述和分析。古希臘、羅馬王公貴族是這些早期古物興趣者代表，他們中許多人一生都從事古物學(xué)研究，在他們死后墓葬中還隨葬有新石器時(shí)代石斧。4/78古羅馬時(shí)代很多君主都是古物興趣者。

哈德良，外號(hào)勇帝，羅馬帝國(guó)五賢帝之一，117年—138年在位。最為喜歡古希臘藝術(shù)。5/78二、古物學(xué)形成——文藝復(fù)興時(shí)期十六世紀(jì)文藝復(fù)興促進(jìn)了人們對(duì)古典時(shí)代語(yǔ)文和美術(shù)史興趣，從而開(kāi)始搜集希臘羅馬時(shí)代雕刻和碑銘，意大利、希臘人以及在希臘、羅馬地域旅行者是這一古物學(xué)新階段先行者。意大利收藏古典時(shí)期古物熱潮始于15世紀(jì)，18世紀(jì)衰落，早期收藏羅馬時(shí)代古物流散到了威尼斯、馬德里、巴黎、幕尼黑等地博物館中。6/78英國(guó)古物學(xué)家不一樣于意大利藝術(shù)興趣者，他們是從“地理學(xué)”中延伸出來(lái)“田野工作者”。十七世紀(jì)是英國(guó)古物學(xué)繁榮時(shí)期，為修訂《不列顛》，阿什摩爾博物館愛(ài)德華·勒威德在威爾士郡長(zhǎng)途旅行搜集古物資料，被看成是“嚴(yán)厲田野工作開(kāi)端”；約翰·奧布里在威爾特郡取得大量巨石柱群資料，被稱(chēng)為“英國(guó)第一位考古學(xué)家”。7/78約翰·奧布里發(fā)覺(jué)了歐洲著名史前時(shí)代文化神廟遺址，位于英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原巨石陣8/78三、古物學(xué)發(fā)展——拿破侖東征以后拿破侖遠(yuǎn)征埃及之后，在開(kāi)羅成立了著名“埃及研究院”。研究院工作人員竭盡全力工作，將能搬動(dòng)文物都搜集起來(lái)。后因?yàn)榉▏?guó)戰(zhàn)敗在英國(guó)手下，這些埃及古物沒(méi)有進(jìn)盧浮宮，而是進(jìn)了大英博物館。不過(guò)，法國(guó)人埃及研究院繼續(xù)工作，并出版了幾大卷本《埃及記》。9/78在埃及騷亂中毀壞埃及研究院10/78十八世紀(jì)歐洲古物學(xué)主要特點(diǎn)是地質(zhì)學(xué)在史前古物學(xué)上貢獻(xiàn)，地質(zhì)學(xué)調(diào)查證實(shí)了人類(lèi)骨骸、石器與絕滅動(dòng)物共存關(guān)系。而在這之前，即使也有史前古物零星發(fā)覺(jué)，但都被放在《舊約》中“創(chuàng)世說(shuō)”框架中解釋?zhuān)慈祟?lèi)和整個(gè)自然王國(guó)都是上帝在必定不超出公元前5000內(nèi)刻意之作，上帝設(shè)計(jì)完美、不造惡物、萬(wàn)物其用。11/7812/78米開(kāi)朗琪羅為羅馬西斯廷教堂創(chuàng)作巨幅天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》。

西斯廷教堂天頂畫(huà)是米開(kāi)朗基羅在繪畫(huà)創(chuàng)作方面最大杰作。

作品場(chǎng)面宏大，人物刻畫(huà)震撼人心，是米開(kāi)朗基羅代表作之一。

《創(chuàng)世紀(jì)》由“上帝創(chuàng)造世界”、“人間墮落”、“不應(yīng)有犧牲”三部分組成。13/78第二節(jié)近代考古學(xué)產(chǎn)生與成熟近代考古學(xué)產(chǎn)生時(shí)代背景考古學(xué)產(chǎn)生14/78一、近代考古學(xué)產(chǎn)生時(shí)代背景：在與創(chuàng)世說(shuō)和災(zāi)變論斗爭(zhēng)中進(jìn)化論逐步勝利（19世紀(jì)中葉）十九世紀(jì)中葉是個(gè)偉大、變革時(shí)代，科學(xué)一系列新發(fā)覺(jué)不停打破神學(xué)禁錮自然觀(guān)、社會(huì)觀(guān)，新思潮帶動(dòng)了社見(jiàn)面貌全方面改變。萬(wàn)有引力定律、能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)與生物進(jìn)化論，號(hào)稱(chēng)自然科學(xué)史上三大發(fā)覺(jué)，都出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)代。15/78早在1755年，康德就提出了天體演化論，僵化自然觀(guān)第一個(gè)缺口就是從這個(gè)天文學(xué)新發(fā)覺(jué)中被打破。在康德看來(lái)，宇宙產(chǎn)生發(fā)展都是有規(guī)建可循，他原始星云假說(shuō)，為“宇宙爆炸說(shuō)”提供了依據(jù)。即使有不科學(xué)地方，不過(guò)，他思維方法是正確，認(rèn)為世界原始狀態(tài)，宇宙是物質(zhì)聚積。16/78伊曼努爾·康德(ImmanuelKant,1724年4月22日—1804年2月12日)德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說(shuō)創(chuàng)建者之一、德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者，德國(guó)古典美學(xué)奠定者。他被認(rèn)為是對(duì)當(dāng)代歐洲最具影響力思想家之一，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)最終一位主要哲學(xué)家。17/78在地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域，1785年，詹姆斯·赫頓在《地球理論》一書(shū)中，提出巖層疊壓現(xiàn)象是因?yàn)楹Ｑ?、河流和湖泊中一直并繼續(xù)發(fā)生自然作用結(jié)果。1816年，威廉·史密斯（WilliamSmith）提出井然有序地層堆積列現(xiàn)象是漫長(zhǎng)歲月形成、不一樣地層中不一樣化石能夠確定巖層年代，這就成為當(dāng)代地質(zhì)學(xué)主要基礎(chǔ)。1830年，查爾斯·利爾（CharlesLyell）用地層學(xué)結(jié)果說(shuō)明地球曾經(jīng)發(fā)生過(guò)種種改變，標(biāo)志著地層學(xué)成熟。18/78在生物學(xué)領(lǐng)域，拉馬克（Lamarck）于1809年就證實(shí)了植物和動(dòng)物物種進(jìn)化；1859年，達(dá)爾文《物種起源》又最終確立了生物界總體進(jìn)化論，包含人類(lèi)本身進(jìn)化思想。恩格斯稱(chēng)這些進(jìn)化思潮為“人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)最偉大、進(jìn)步變革”。19/78拉馬克（Jean-BaptistedeLamarck，1744-1829），法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大奠基人之一，生物學(xué)一詞是他創(chuàng)造，最先提出生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，是進(jìn)化論提倡者和先驅(qū)。20/78達(dá)爾文21/78均變、進(jìn)化思想也逐步從自然科學(xué)領(lǐng)域滲透到社會(huì)文化領(lǐng)域。進(jìn)化論人類(lèi)學(xué)總體認(rèn)為，不一樣種族間心理文化一致性造成了文化發(fā)展單一模式和單向性，經(jīng)歷了共同摩爾根（L.Morgan）于1877年出版了《古代社會(huì)》，更詳盡地考查了人類(lèi)文化從蒙昧社會(huì)、經(jīng)過(guò)橫蠻社會(huì)上升到文明社會(huì)漫長(zhǎng)歷程，這個(gè)社會(huì)文化三期說(shuō)為改造人們世界觀(guān)起主動(dòng)作用。演化過(guò)程。22/78在十九世紀(jì)中葉前后，關(guān)于人類(lèi)及其文化進(jìn)化論思想還缺乏象地質(zhì)學(xué)那樣實(shí)證歷史學(xué)解釋?zhuān)狈Φ貙訉W(xué)所賦于時(shí)間深度，時(shí)代呼喚一門(mén)新科學(xué)。史前古物學(xué)就是在這一進(jìn)化思想時(shí)代氣氛中，逐步?jīng)_破創(chuàng)世說(shuō)制約，并從地質(zhì)學(xué)中直接衍生出近代史前考古學(xué)內(nèi)容與方法。而發(fā)展過(guò)程中史前古物學(xué)、史前考古學(xué)發(fā)覺(jué)，同時(shí)也為進(jìn)化理論最終戰(zhàn)勝創(chuàng)世說(shuō)提供了更多實(shí)證依據(jù)，鋪設(shè)了更堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。23/78二

考古學(xué)產(chǎn)生史前古物學(xué)并沒(méi)有精力和能力去探索史前時(shí)代深入分類(lèi)與分期。最終在史前分期上有突破性進(jìn)展是含有特殊歷史文化背景北歐地域，北歐古物學(xué)家借用近代分類(lèi)科學(xué)中另一含有鮮明進(jìn)化論特征生物學(xué)關(guān)鍵方法生物分類(lèi)學(xué)方法，劃分了北歐史前文化階段與分期。北歐古物“三期說(shuō)”實(shí)踐不但成為近代考古學(xué)中類(lèi)型學(xué)直接源頭，而且開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)過(guò)實(shí)物遺存說(shuō)明人類(lèi)文化史考古學(xué)宗旨。24/78“三期說(shuō)”最初出現(xiàn)于丹麥國(guó)家博物館藏品說(shuō)明，這一在考古學(xué)史含有里程碑意義事件產(chǎn)生，要追索到含有“史前考古學(xué)第一個(gè)開(kāi)拓者”之譽(yù)拉斯穆斯·尼厄魯普教授。他提議成立丹麥國(guó)家古物博物館，經(jīng)過(guò)實(shí)物收藏及研究來(lái)認(rèn)識(shí)史前史，要求突破那種將史前古物簡(jiǎn)單地歸為橫蠻人創(chuàng)造對(duì)史前時(shí)期沒(méi)有年代次序和分類(lèi)籠統(tǒng)認(rèn)識(shí)。三期說(shuō)創(chuàng)造者——湯姆森25/781813年，韋代爾—西蒙森在《概論我國(guó)歷史上最古老最強(qiáng)大時(shí)期》一書(shū)中，寫(xiě)到：“斯堪納維亞最早居民所使用武器和工具起初是石質(zhì)與木質(zhì)，這些人以后學(xué)會(huì)了使用銅……然后才學(xué)會(huì)使用鐵。他們文明史能夠分成石器、銅器和鐵器三個(gè)時(shí)代，但它們之間不可能毫不重合地分開(kāi)?！边@是史前文化“三期說(shuō)”最初萌芽。26/78“三期說(shuō)”是從幼稚古物學(xué)到成熟考古學(xué)所跨出第一步。1836年，湯姆森在哥本哈根出版了第一部明確講述三期說(shuō)著作《北歐古物導(dǎo)論》國(guó)家古物博物館參觀(guān)指南。湯姆森著作得到他學(xué)生深入發(fā)展。他助手、后任哥本哈根大學(xué)考古學(xué)教授沃爾賽，在1842年出版《考古發(fā)覺(jué)與墓冢所反應(yīng)丹麥古代史》一書(shū)中，深入闡述了三期說(shuō)和北歐古物分類(lèi)，并將三期說(shuō)用于野外古跡發(fā)掘所見(jiàn)地層關(guān)系分期依據(jù)，奠定了近代考古學(xué)基礎(chǔ)。27/78對(duì)三期說(shuō)有了深入擴(kuò)展是愛(ài)德華·拉代。他原是法國(guó)熱爾區(qū)一名地方行政官，放棄了對(duì)法律學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而攻讀古生物學(xué)。拉代認(rèn)為，他們?cè)诙酄柖嗄《囱ㄑ芯孔C實(shí)了石器時(shí)代并不是人類(lèi)文化單一階段，宣稱(chēng)莫斯特、洛熱里高地、馬格德林三處所搜集人工制品卻并一致。他把法國(guó)南部洞穴中發(fā)覺(jué)分成四個(gè)時(shí)期：野牛期，馴鹿期，洞熊／猛犸期，河馬／喜暖象期。28/78拉代分期盡管完全是從古生物角度，但畢竟是一個(gè)舊石器分期方案。他把某種相對(duì)編年方法引進(jìn)舊石器時(shí)代考古材料分析之中，以非考古資料作為考古遺物分期依據(jù)，成為二十世紀(jì)舊石器考古學(xué)中以古生物角度為絕對(duì)編年肇始，比丹麥人三期說(shuō)前進(jìn)了一大步。29/78加·德·莫爾蒂耶是拉代忠實(shí)學(xué)生與崇敬者，又是拉代舊石器分期方案最固執(zhí)批評(píng)者，他認(rèn)為史前史分期不可用古生物學(xué)方案而必須依據(jù)考古學(xué)。德·莫爾蒂耶提出了六期說(shuō)，最終歐洲史前考古學(xué)體系得以建立。加·德·莫爾蒂耶30/78蒙特柳斯（OskarMontelius，1843—1921）是瑞典考古學(xué)家，斯德哥爾摩國(guó)立古物博物館館長(zhǎng)。研究重點(diǎn)是史前文化分期與年代，尤其重視西歐、北歐地域青銅文化，提倡類(lèi)型學(xué)方法。1903年在斯德哥爾摩出版《東方和歐洲古代文化諸時(shí)期》第一卷，簡(jiǎn)稱(chēng)《方法論》，專(zhuān)門(mén)敘述他所總結(jié)類(lèi)型學(xué)原理及若干實(shí)例?？脊蓬?lèi)型學(xué)方法確立。31/781871年，謝里曼開(kāi)始發(fā)掘希臘青銅時(shí)代特洛伊遺址，成為近代考古學(xué)方法延伸到后石器時(shí)代考古標(biāo)志。謝里曼被稱(chēng)為“希臘史前考古學(xué)締造者”。謝里曼真正貢獻(xiàn)與特洛伊發(fā)掘真實(shí)意義在于，地層學(xué)第一次利用于石器時(shí)代以后考古發(fā)掘中。他發(fā)掘向世界表明：用考古發(fā)掘工作和對(duì)非文字性材料研究也能夠建立起當(dāng)代古代史體系。32/78特洛伊古城遺址33/7834/78特洛伊古城復(fù)原圖35/7836/7837/78第三節(jié)中國(guó)古代金石學(xué)中國(guó)金石學(xué)發(fā)展、興盛背景漢唐金石學(xué)萌芽北宋至元明為金石學(xué)形成期清代金石學(xué)興盛清末民初金石學(xué)融入考古學(xué)38/78一、中國(guó)金石學(xué)發(fā)展、興盛背景“金石”一詞，最早出現(xiàn)于北宋曾鞏《金石錄》（其書(shū)不傳）一書(shū)，清代王鳴盛等人正式提出“金石之學(xué)”名稱(chēng)。所謂“金石學(xué)”，是以傳世或少許出土商周以來(lái)有銘文銅器（金）和秦漢以來(lái)石刻文字（石）等為主要研究對(duì)象，是一門(mén)偏重于著錄和文字考證，以到達(dá)證經(jīng)補(bǔ)史之目標(biāo)學(xué)問(wèn)。39/78中國(guó)金石學(xué)，也叫古器物學(xué)，是近代考古學(xué)“西學(xué)東漸”之前，中國(guó)本土傳統(tǒng)“學(xué)問(wèn)”主要組成部分，起源于漢唐，興盛于宋、清兩代。40/78第一，物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)是人類(lèi)文明發(fā)源地之一，有豐富多彩物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，文化基礎(chǔ)。中國(guó)擁有最豐富、優(yōu)異歷史文件和精于考據(jù)傳統(tǒng)史學(xué)體系。第三，精神基礎(chǔ)。中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)和上層貴族素有重視古物傳統(tǒng)。第四，社會(huì)基礎(chǔ)。歷代盜墓求寶者雖對(duì)文物破壞，但客觀(guān)上為金石學(xué)提供資源。41/78二、漢唐金石學(xué)萌芽春秋、戰(zhàn)國(guó)至隋唐五代，文人史家中就有重視文物古跡調(diào)查、研究和統(tǒng)計(jì)，是中國(guó)金石學(xué)萌芽期。殷商時(shí)期，青銅器在人們社會(huì)生活中成為地位、等級(jí)標(biāo)志；西周時(shí)，“藏禮于器”觀(guān)念深入加強(qiáng)，禮樂(lè)制度逐步形成。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，逐步產(chǎn)生了由懷古而好古進(jìn)而依據(jù)古代實(shí)物研究古代制度風(fēng)尚。42/78三、北宋至元明為金石學(xué)形成期北宋時(shí)期，史學(xué)、古文字學(xué)、書(shū)學(xué)等不停發(fā)展，在一定程度上刺激了學(xué)者們對(duì)新資料追求。而在北宋中期以后，名士大家爭(zhēng)先恐后投入金石考證，編著金石著作，金石學(xué)一開(kāi)始就以顯學(xué)出現(xiàn)?，F(xiàn)存最早金石銘刻著作是宋代歐陽(yáng)修《集古錄》。現(xiàn)存最早古器物圖錄為呂大臨《考古圖》。43/78四、清代金石學(xué)興盛有清一代知識(shí)分子，因避文字獄而潛心于經(jīng)史考據(jù)，鉆研金石文物，逐步形成“乾嘉之學(xué)”。乾嘉學(xué)派風(fēng)氣所及，金石之學(xué)興盛發(fā)達(dá)。清代金石學(xué)特點(diǎn)是精于判別，詳于考訂，研究范圍較廣，并有一些集成性和綜合性著述。搜集銅器銘文、碑刻、錢(qián)幣及璽印等銘刻資料十分豐富，考釋文字水平也比較高。44/78五、清末民初金石學(xué)融入考古學(xué)清末金石學(xué)發(fā)展主要特點(diǎn)是，伴伴隨近代考古學(xué)一些方法（如田野、探險(xiǎn)）逐步傳入中國(guó)，甲骨、簡(jiǎn)牘、敦煌三大發(fā)覺(jué)和羅振玉、王國(guó)維發(fā)揚(yáng)光大，金石學(xué)發(fā)展到了頂峰，并步入承前啟后階段，逐步融入西學(xué)東漸近代考古學(xué)。45/78第四節(jié)近代中國(guó)考古學(xué)誕生近代考古學(xué)“西學(xué)東漸”西方考古學(xué)方法傳入前情況田野考古早期實(shí)踐與近代考古學(xué)興起近代考古學(xué)初步發(fā)展結(jié)語(yǔ)：近代考古學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系中國(guó)考古學(xué)與金石學(xué)關(guān)系46/78一、近代考古學(xué)“西學(xué)東漸”在20世紀(jì)八十年代以前，近代考古學(xué)在中國(guó)經(jīng)歷了從萌芽、誕生、初步發(fā)展到成熟過(guò)程，形成主要以蘇秉琦先生提倡“區(qū)系類(lèi)型學(xué)”方法為標(biāo)志“近代”考古學(xué)基礎(chǔ)方法本土化。它基本上能夠劃分為三個(gè)階段：田野考古早期實(shí)踐與近代考古學(xué)萌芽（1920—1930）；地層學(xué)、類(lèi)型學(xué)方法傳入（1930—1950）；區(qū)系類(lèi)型學(xué)方法發(fā)展與成熟（1950—1980）。47/78二、西方考古學(xué)方法傳入前情況鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門(mén)開(kāi)放，西方列強(qiáng)伴伴隨殖民統(tǒng)治和資源掠奪步伐，逐步加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)文化掠奪、“調(diào)查”和“研究”。從19世紀(jì)末開(kāi)始，英、美、德、俄、法、瑞、日等國(guó)“探險(xiǎn)家”主要在中國(guó)北部從邊疆到腹地進(jìn)行了大量“綜合考查”，其中包含所謂“考古工作”。48/781883—1926年，俄國(guó)地理學(xué)家科茲洛夫1893—1935年，瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定1900—1916年，英國(guó)考古學(xué)家斯坦因1902—1914年，德國(guó)東方學(xué)家勒柯克1906—1908年，法國(guó)東方學(xué)家伯希和49/78科茲諾夫斯坦因斯文赫定（上），伯希和（下）50/78樓蘭遺址51/78三、田野考古早期實(shí)踐與近代考古學(xué)興起“五四”運(yùn)動(dòng)喚醒了中國(guó)政府和學(xué)術(shù)界對(duì)于西方列強(qiáng)瘋狂文化掠奪活動(dòng)強(qiáng)烈關(guān)注和干預(yù)，為了學(xué)習(xí)西方近代田野科學(xué)、開(kāi)發(fā)資源，同時(shí)又維護(hù)國(guó)家主權(quán)，20年代起中國(guó)政府更深入推行了“請(qǐng)進(jìn)來(lái)合作”和“派出去學(xué)習(xí)”兩種伎倆以發(fā)展西學(xué)，近代田野考古專(zhuān)業(yè)工作和第一批本土專(zhuān)業(yè)考古學(xué)者在我國(guó)初現(xiàn)。52/781914年，北洋政府率先聘請(qǐng)了瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生（J.G.Andersson）為農(nóng)商部礦政顧問(wèn)，作了一系列開(kāi)創(chuàng)性考古工作。1921年2月，擔(dān)任地質(zhì)調(diào)查所博物館館員。6月，在遼寧錦西奉天沙鍋屯考古調(diào)查。同年，在河南澠池縣仰韶村發(fā)覺(jué)了新石器時(shí)代文化遺存。10月，獲準(zhǔn)發(fā)掘河南省澠池縣仰韶村遺址。1923—1924年，前往甘肅和青海，發(fā)覺(jué)很多史前文化遺址，確定了中國(guó)彩陶文化發(fā)展序列，提出甘青遠(yuǎn)古文化六期說(shuō)。53/78左上：安特生右上：發(fā)掘周口店右下：安特生在仰韶54/78安特生發(fā)掘秦安大地灣遺址上：安特生給瑞典王子卡爾介紹仰韶陶器下：仰韶陶器55/781921年，安特生和師丹斯基（O.Zdansky），發(fā)掘北京周口店龍骨山遺址，發(fā)覺(jué)了北京猿人牙齒化石。1926年，洛克菲勒基金會(huì)贊助在中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所下設(shè)新生代研究室，到周口店發(fā)掘和研究。1927－1933年間，中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)同斯文赫定合組“西北科學(xué)考查團(tuán)”。56/78奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够本┓可絽^(qū)周口店龍骨山57/781927年5月9日，西北科學(xué)考查團(tuán)中方團(tuán)員從北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)出發(fā)時(shí)與歡送者合影。58/7820年代并延至30年代，中國(guó)政府先后“派出去”留學(xué)歐美李濟(jì)、梁思永、裴文中、林惠祥、馮漢驥、吳金鼎、夏鼐、曾昭燏（音同“玉”）等先后回國(guó)，使我國(guó)學(xué)術(shù)界逐步形成了一支含有比較系統(tǒng)歐美考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)知識(shí)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，并獨(dú)立開(kāi)展了一系列田野考古工作。1926年，李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址，這是首次由中國(guó)學(xué)者主持田野考古工作。59/7860/78四、近代考古學(xué)初步發(fā)展30—40年代，伴隨田野考古工作規(guī)模和范圍擴(kuò)大，分別以梁思永先生發(fā)覺(jué)后崗“三疊層”和蘇秉琦先生斗雞臺(tái)瓦鬲譜系研究為標(biāo)志，標(biāo)志著以地層學(xué)和類(lèi)型學(xué)為特征近代考古學(xué)基礎(chǔ)方法傳入中國(guó)，并初步發(fā)展。較大規(guī)模田野工作陸續(xù)開(kāi)展是這一階段考古工作主要特點(diǎn)和田野考古技術(shù)方法走向成熟主要基礎(chǔ)。61/781927年，由美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)資助，由中美合作，地質(zhì)調(diào)查所與美國(guó)人主持北京協(xié)和醫(yī)院開(kāi)始發(fā)掘周口店龍骨山遺址。1928—1937年，在著名考古學(xué)家李濟(jì)和梁思永先后主持下，對(duì)安陽(yáng)殷墟進(jìn)行15次發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積達(dá)46000多平方米，清理了50多座夯土建筑基址和包含商王陵在內(nèi)大量墓葬和祭奠坑，發(fā)覺(jué)了大量甲骨文等文物。62/781931年春第三次殷墟發(fā)掘時(shí)，李濟(jì)（左二）、董作賓（左一）、梁思永（右一）在小屯駐地歡迎傅斯年所長(zhǎng)（右二）視察。63/781935年李濟(jì)（左四）與“史語(yǔ)所”同仁在安陽(yáng)袁家花園合影。（上）1929年殷墟第二次發(fā)掘。（下）64/781930年，梁思永在城子崖遺址發(fā)掘彩陶文化和黑陶龍山文化。1933年，在龍骨山山頂洞遺址發(fā)覺(jué)了3具完整晚期智人頭蓋骨化石，被命名為“山頂洞人”。1945年，夏鼐在甘肅寧定陽(yáng)洼灣齊家文化墓葬填土中發(fā)覺(jué)了仰韶期彩陶片，從而在地層上否定了安特生齊家文化早于仰韶、馬廠(chǎng)文化甘青六期說(shuō)基礎(chǔ)。65/781934年梁思永在安陽(yáng)66