2021年浙江各市高一語文上學期期中論述、非連閱讀匯編

2021年浙江各市高一上學期期中論述、非連閱讀匯編

一、非連續(xù)性文本閱讀

（2020.浙江杭州市七校?高一期中）閱讀下面的文字，完成各題。

細胞的年齡

我們很容易知道動物的年齡，但動物體內單個細胞的年齡就不那么好猜了，因為

動物體有些細胞從來不分裂，它們的壽命和動物的年齡一樣長。另一些細胞則一直在

分裂，它們的年齡要比動物的實際年齡年輕很多。

那么，究竟應該如何測量細胞的實際年齡呢？美國索爾克研究所的馬丁?赫澤爾

博士決定研究一下這個問題。他和同事們發(fā)明了一套雜交成像法，配合以適當?shù)耐?/p>

素標記，就可以測出動物體內任何一個細胞的年齡。

為了驗證這套方法的準確性，研究人員先測了測小鼠的腦細胞。已知哺乳動物的

大部分腦細胞自生下來之后便不再分裂了，所以腦神經(jīng)元的年齡和該動物的實際年齡

應該是一樣的。測驗結果表明這套方法是可靠的，測出來的小鼠腦神經(jīng)元年齡和小鼠

的實際年齡完全一樣。

接下來，研究人員運用這套方法測試了小鼠的肝臟和胰腺。這兩個器官此前都被

認為是一直不斷的在更新的，它們的細胞理應很年輕才對。但測量結果讓科學家們大

吃一驚，兩個器官內都能發(fā)現(xiàn)很多年齡和小鼠一樣大的細胞，說明這些細胞從小鼠生

下來開始就不再更新了，而是一直活著。

赫澤爾博士將研究成果寫成論文，發(fā)表在2019年6月6日出版的《細胞新陳代

謝》雜志上。這個結果說明哺乳動物細胞的復雜性遠比想象的要大很多，很多細胞看

上去一模一樣，功能也差不多，但年齡卻相差極大，科學術語稱之為“年齡鑲嵌”。

此前只在低等生物中發(fā)現(xiàn)過這一現(xiàn)象，如今在小鼠這樣的高等生物中也發(fā)現(xiàn)了，說明

這是生物界的常態(tài)。這種新老混雜的細胞結構對于哺乳動物的器官健康有何影響？抗

衰老究竟應該是想辦法減少老年細胞的數(shù)量，還是延長這些老年細胞的壽命？這些問

題都需要進一步研究才能給出答案。

從新陳代謝的角度來看，一個細胞的健康狀況和它的年齡沒有必然聯(lián)系。壯年動

物的腦神經(jīng)元雖然年齡已經(jīng)很大了，但其新陳代謝的狀態(tài)和年輕時差不多，因為這些

細胞內有很多抗衰老調控程序，負責維持細胞的健康水平，延緩衰老的速度。

已知哺乳動物體內有兩套非常重要的抗衰老調控程序，一套叫作雷帕霉素靶蛋白

系統(tǒng)，另一套叫作線粒體活性氧蛋白系統(tǒng)，兩套系統(tǒng)合起來就可以解釋三分之二的衰

老指標變化。換句話說，我們的身體之所以能夠保持年輕，一大半的原因要歸功于這

兩套分子調控程序。

美國邁阿密大學醫(yī)學院的克萊斯?瓦萊斯塔德博士決定研究一下這兩套調控程序

的運行模式，結果發(fā)現(xiàn)它們在50多歲之前一直非?；钴S，一旦過了這個年齡段便停

止運行，不再保護我們了。

“人類的壽命在哺乳動物當中算是相當長的，原因就是我們的抗衰老分子調控程

序非常復雜，這一點和我們人類相對復雜的基因組有關，說明我們的長壽是進化的結

果?！蓖呷R斯塔德博士解釋說，“但是，這套程序在50歲之后就會自動關閉，說明

進化本不希望我們活過50歲。

瓦萊斯塔德博士將實驗結果寫成論文，發(fā)表在2019年6月6日出版的《衰老細

胞》雜志上。瓦萊斯塔德博士認為，如果后續(xù)實驗證明這一現(xiàn)象是普遍存在的，那就

意味著一個人60歲之后再去抗衰老是沒有用的。不過，這也許是大自然進化出來的

一種防御機制，因為一旦過了某個年齡段，細胞衰老保護機制就不應該太活躍了，否

則就會得癌癥了。

1.下列對于文章內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.馬丁?赫澤爾的實驗方法證明哺乳動物腦神經(jīng)元的年齡與該動物的實際年齡應該

是一樣的.

B.瓦萊斯塔德認為哺乳動物體內抗衰老調控程序在50多歲之后自動關閉是大自然進

化出來的一種防御機制。

C.雷帕霉素靶蛋白系統(tǒng)和線粒體活性氧蛋白系統(tǒng)合起來能夠解釋所有衰老指標的變

化。

D.因為人體內有兩套非常重要的抗衰老調控程序，所以人類的身體能夠保持年輕。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）

A.研究人員通過測量小鼠的肝臟和胰腺發(fā)現(xiàn)，這些器官里的細胞一直不斷地在更新。

B.瓦萊斯塔德博士的實驗證明人類的抗衰老分子調控程序在50多歲之后就自動關閉,

所以一個人60歲之后再去抗衰老是沒有用的。

C.為了驗證馬丁?赫澤爾實驗法的準確性，研究人員先測試了小鼠的腦細胞，然后

測試了小鼠的肝臟和胰腺。

D.“年齡鑲嵌”現(xiàn)象在低等生物和高等生物中都存在，是生物界的常態(tài)，不會影響

哺乳動物的器官健康。

3.下列對文章論述的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章以馬丁?赫澤爾博士和克萊斯?瓦萊斯塔德博士的實驗為依據(jù)，分別講述了

動物體內細胞衰老機制和細胞年齡測量的問題。

B.文章第5段在闡明赫澤爾實驗結果的同時，指出與之相關的一些問題有待進一步

的研究。

C.對于細胞年齡問題，文章先交代細胞年齡不好猜測的事實，接著引入馬丁?赫澤

爾的實驗，對兩類人們已經(jīng)有明確認知的細胞展開研究，最后印證了“年齡鑲嵌”現(xiàn)

象。

D.瓦萊斯塔德博士既肯定了哺乳動物體內的抗衰老調控系統(tǒng)在50多歲后自動關閉的

事實，又指出一個人60歲之后抗衰老是否有用有待于后續(xù)實驗結果的驗證，彰顯了

作者注重實證的嚴謹態(tài)度。

（2020?浙江杭州市（含周邊）重點中學?高一期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦

的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土

字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦

法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用士氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下

“土”是他們的命根。農業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可

以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不

動地，長在土里的莊稼行動不得，士氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農業(yè)來謀生的

人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，

世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉(xiāng)：

即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和

隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最

小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農民是聚村而居的，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會

的性質很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。

這是他們早年拓殖時代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責，獨來獨往的

精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾

千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關系而說的。社區(qū)間的人們往來

疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。

假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個

孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個

“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)

生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第

一句里的“習”字，“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉“不亦說乎”是

描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的

自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。現(xiàn)代

社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白：還要怕口說

無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@

不是見外了么？"鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這

是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到

不假思索時的可靠性。

在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會

中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的

習俗來應付的。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，

也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關聯(lián)。“鄉(xiāng)村”，作

為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放

心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之

大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面：

第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農

村進行財政轉移支付，目前國家財政每年向農村的轉移支付規(guī)模超過萬億。取消農業(yè)

稅和國家向農村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農民的關系，之前基于稅費收

取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應新形勢的需要。

第二個層面是村莊基礎結構之變。進入新世紀前后，越來越多的農民進城務工經(jīng)

商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。村莊社會結構的

改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性

巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結構，如宗族等地緣與血緣

共同體及村莊內生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。

第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，

“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農民人生“三步曲”。到了20世紀末，全國絕大

多數(shù)地區(qū)農民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這

個千年以來一直支撐農民人生意義的價值失落，農民安身立命的基礎就會出現(xiàn)變化。

發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的后果?，F(xiàn)代化不只是

工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前

的內生為主變成國家基層政權建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內生秩序。

（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）

材料三：

鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要

在農業(yè)、農村、農民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農村經(jīng)濟為基礎，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、

生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農村在吸引人的力度

上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村

振興戰(zhàn)略，就需要讓農村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打

造“新農村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。

要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住''農業(yè)”這個關鍵，而要讓農業(yè)成為有吸引

力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農業(yè)的轉型。發(fā)展新

農業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉的力度，增強農業(yè)發(fā)展的

科技化、機械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高

農業(yè)的經(jīng)濟效益。

種界殖大戶、家庭農場主，農業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農業(yè)經(jīng)營

主體讓農民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權，

成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農民的培育，通過政府主導、立足產(chǎn)

業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強

勁的人才支撐。

鄉(xiāng)村振興的號南已經(jīng)吹響，藍圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要

依靠“新”的思維，新的改變，去推動農民農業(yè)農村的發(fā)展，讓農業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)

業(yè)，讓農民成為有吸引力的職業(yè)，讓農村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）

4.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)下人“土氣”，是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人

的命根。

B.以農業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土

社會的常態(tài)。

C.鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死

于斯的社會。

D.在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較

高的可靠性。

5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法

理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。

B.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲

取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

C.現(xiàn)代化建設的發(fā)展，推動了我國村莊基礎結構的變化，同時推動了全國大多數(shù)地

區(qū)農民生育觀念的轉變。

D.鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的。陌生人在一個村子居住一

段時間，就可以在當?shù)匮壘W(wǎng)中生根。

6.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A.中國的現(xiàn)代化建設繞不過農村，因為農村幾乎跟每一個人都有關聯(lián)，農村也會為

現(xiàn)代化建設提供滋養(yǎng)。

B.隨著現(xiàn)代化建設，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)被納入國家的基層政權建設，國家與農民

的關系也得到改善。

C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成

新型職業(yè)農民隊伍。

D.必須抓住農業(yè)這個關鍵點，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展；農業(yè)轉型需要政府引領、科技投

入和人才支撐.

7.簡要梳理材料三的行文脈絡。

8.材料一結尾說，現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。這種觀點在材料二

和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。

（2020?浙江9+1高中聯(lián)盟?高一期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一

青少年健康的情感狀態(tài)是什么樣的？所謂健康情感就是指符合青少年發(fā)展需要

的情感，包括豐富高尚的情感，會靈活恰當?shù)恼{控情感，能保持良好的情緒狀態(tài)。

盧家教授調查發(fā)現(xiàn)，情感與青少年的身心狀況有直接關聯(lián)?！拔笣兒褪改c

潰瘍都是與心理有關的疾病，癌癥甚至普通的感冒也和情緒相關愉快的情緒，甚至會

讓青少年個子長高?！毙睦韺W研究顯示：積極健康的情感，對青少年的智力因素有很

大影響，好心情能提高學生的創(chuàng)造性，提高學生的記憶力，還能提高學生的智商，在

所有非智力因素中，只有情感能直接影響智力。綜上可以看出積極或消極的情感會對

青少年的行為活動起增力或減力作用，同時也會影響青少年的身心健康，影響青少年

認知學習活動的質量和效率，因此，對青少年成長來說，健康情感是其發(fā)展之本。

（摘編自《中小學心理健康教育》，2016年第1期）

材料二

憤怒的時候怎樣才能不憤怒，悲傷的時候怎樣才能不悲傷，很多人想得到答案。

他們想要得到的是一種外在的、可以將他們自身的情緒“打敗”的力量。或是希望能

夠有一種方法將他們的情緒消除。他們理所當然地認為，只要讓情緒消失，或是將情

緒死死地在地上，情緒就能夠乖乖聽話了。但實際上情緒管理如同治水，水非無根自

然不可能憑空消失；水不可堵，愈堵愈生災禍。

情緒既然存在，那么在它存在的時候我們就沒有任何的辦法讓它消失情緒系統(tǒng)是

人體生理系統(tǒng)與認知系統(tǒng)交叉結合的一部分，你無法壓制它，你也不可能“堵”住它。

所有被你拒絕、逃避、壓抑的情緒最終都會在到達你情緒抑制的限時，以更加猛烈和

具有破壞性的方式爆發(fā)出來。所以，情緒管理的本質其實是在理解和完全接納自己情

緒的前提下，依舊能夠用理性去思考和控制自己的行動。

（摘編自心理服務平臺壹心理）

材料三

情緒從本質上來講，是動機、欲望滿足與否的表現(xiàn)。欲望滿足時，我們開心、高

興、興奮各種積極情緒。欲望沒有實現(xiàn)時，我們傷心、生氣、憤怒，各種消極情緒。

歸根到底，還是因為我們有欲望，我們易受傷害。而我們的大部分欲望，來源于我們

成長過程中的欲求未被及時滿足，我們太容易受傷害；也源于在我們成長過程中沒有

及時得到父母等“重要他人”的認可與支持。每一次情緒的發(fā)生，其實都是我們覺察

與成長的機會。

覺察情緒過程中的心理感受、身體反應，可以讓我們對自己更了解、對身體更敏

感，從而可以提高自己的直覺能力，提升自己的靈性水平，讓我們更容易與自己、他

人、自然聯(lián)結覺察的同時，也是機會，讓我們可以深入去分析自己的行為模式，分析

自己在成長過程中那些未滿足的欲望與期待，然后通過“接納”“原諒”“轉變”等

方式放下、成長，如此，我們在面臨很多情境時，可以放下自己的欲求與原來的應對

方式，也就不會再有情緒，也就可以坦然應對。

材料四

Thompson為情緒調節(jié)提供了可操作的定義，他認為“情緒調節(jié)是指個體為完成目

標而進行的監(jiān)控、評估和修正情緒反應（特別是情緒強度和持續(xù)性）的內在與外在過

程”。他把情緒調節(jié)既看作一種加工過程又看作一種加工結果。Thompson的用內部過

程來調節(jié)情緒，也可以用擴大積極情感，也包括抑制消極情感：我的界定強調了以下

幾個方面：首先情緒調節(jié)既包括擴大積緒調其次，既可以用外在和社會的因素來調節(jié)

情緒。再次，盡管有時候情緒調節(jié)包括改變具體情緒，它更多的是改變情緒的強度。

最終這個界定重視目標的取得。Walden和Sith認為，情緒調節(jié)包括積極情緒平衡，

這個過程包括情境的可塑性、社會暗示的覺知、與情緒相關的信息、以積極的功能性

方式實現(xiàn)某人目標時所具有的情緒。

（摘編自《情緒調節(jié)及其相關概念辨析》，《河北大學學報》2012年9月11.下

列關于“健康的情感”和“情緒管理”的說法）

9.符合原文意思的一項是（）

A.積極健康的情感，對青少年的智力因素影響起著很大作用，這是心理學的研究已

經(jīng)證實了的。

B.要想讓存在的情緒能夠乖乖聽話，那就要讓情緒消失，或壓制情緒，將它死死地

據(jù)在地上。

C.情緒管理的本質就是抵制不良情緒，無論什么情況，都能用理性去思考和控制自

己的行動。

D.成長中的欲求未被及時滿足時、容易產(chǎn)生傷心、生氣、憤怒等消極情緒，所以我

們要降低欲求。

10.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.積極健康的情感，對青少年的行為活動、身心健康、認知學習活動的質量和效率

都會有影響。

B.消極情緒被拒絕、逃避、壓抑到一定程度時，它會更加猛烈和具有破壞性的方式

爆發(fā)出來.

C.情緒產(chǎn)生本質上說都有其合理性，情緒調節(jié)既包括改變情緒的強度，它更多的是

改變具體情緒。

D.情緒的調節(jié)是個體為完成目標而進行的內在和外在的過程，它既是加工過程，也

是加工結果

11.請結合上述材料，概括出青少年要進行情緒調節(jié)時可以考慮的兩條基本途徑。

（2020?浙江A9協(xié)作體高一期中）閱讀下面的文字，完成各題。

“無我之境”和“有我之境”

近代學者王國維在《人間詞話》里講“有我之境”和“無我之境”，其中的“無

我之境”和“以物觀物”是根據(jù)叔本華（德國哲學家）的說法。叔本華認為，人在直

觀（直覺）中與萬物無異，所以說“無我”，說“以物觀物”，也就是寫直覺中的境

界。

從“無我之境”看，實際上就是觸景生情。王國維認為作者當時的心理比較平靜，

沒有什么感情，他稱這種心境為“物”，這時憑直覺去觀察外物，稱為“以物觀物”。

這時受到外界景物的刺激，激起感情，由于這種感情是由外物引起的，好像是從外物

那里傳過來的，所以說“不知何者為我，何者為物”。實際上，我認為觸景生情的“情”

還是作者本身所具有的，所以一接觸到某種景物，又被喚起了。比如陶淵明《飲酒》

之五：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”說“采菊”，說“悠

然見南山”，顯然有個“我”在?？梢姟盁o我之境”還是有“我”的。詩人在《歸去

來兮辭》里把自己的辭官、歸隱比做“鳥倦飛而知還”，他看到“飛鳥相與還”的景

象引起了自己的感觸，是觸景生情。

"有我之境"指的是詩人當時的心情比較激動，把這種激動的心情加到景物上去，

高興時看到一切景物也都在高興，悲哀時看到一切景物也都在悲哀，所謂“物皆著我

之色彩”，構成緣情寫景。像歐陽修《蝶戀花》：“門掩黃昏，無計留春住。淚眼問

花花不語，亂紅飛過秋千去?！边@位女子因為她所想念的人在外游蕩不歸，無法留住，

所以在“無計留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把這種感情加到景物上去，把花人

格化后去問它，接著又寫花的飄零，來顯示自己的感觸。秦觀《踏莎行》：“霧失樓

臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！弊髡咴獾劫H

謫，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以，他看到的是孤館鎖閉，又是在春寒襲人

的季節(jié)，更顯得冷寂凄切；聽到的是杜鵑哀鳴，又在“斜陽暮”的時候，更顯得悲苦。

12.從第一、二段可以看出，下列說法與王國維對“無我之境”的理解不一致的一項

是（）

A.所謂“無我之境”是指“以物觀物”，以至于“不知何者為我，何者為物”。

B.所謂“無我之境”是指人在對外界的直覺中與“萬物無異”，因此說“無我”。

C.所謂“無我之境”是指外界景物刺激了作者原本平靜的心而激起感情，這種感情

似由外界傳來，達到“物我合一”。

D.所謂“無我之境”就是“觸景生情”，這種“情”是作者本身所具有的，只是由

于外界的刺激被喚起來而已。

13.本文作者在第二段中對王國維“無我之境”說的看法是（）

A.認為王國維的說法是錯誤的，是叔本華唯心哲學思想的反映。

B.基本同意王國維的說法，但認為不應是絕對的“無我”，感情還是作者本身所具

有的。

C.舉陶淵明《飲酒》詩為例，意在為王國維“無我之境”說提出有力佐證。

D.完全贊同王國維的說法，認為與“觸景生情”實際上是一致的。

14.根據(jù)第三段文字概括王國維“有我之境”說的含義。

（2020?浙江“七彩陽光”聯(lián)盟高一期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美國《紐約時報》日前刊文認為，當人們擠進火車，擁擠在古老的廟宇中以及做

其他許多國家人民仍然只能夢想的一切事情時，這是迄今為止表明中國從疫情中復蘇

最清晰的信號。英國BBC網(wǎng)站文章說，“中國假期：數(shù)百萬計的中國人在黃金周旅

行”，“來自中國的畫面與今年早些時候處于封鎖狀態(tài)的國家有著天康之別?！蔽鞣?/p>

主流媒體對中國假日經(jīng)濟的艷羨，也折射了美國和西方國家處于疫情重災區(qū)的現(xiàn)實。

中國經(jīng)濟第二季度企穩(wěn)回升，國際貨幣基金組織認為中國是全球主要經(jīng)濟體年內

唯一實現(xiàn)“正增長”的國家。最近，世界銀行又將中國今年經(jīng)濟增長預期從1%調升至

2%o

從清明節(jié)、端午節(jié)、五一節(jié)三個小長假的零售情況看，中國民間消費愿景越來越

好。本次8天長假，各種消費人數(shù)都和去年基本持平，這也意味著本次長假真的成了

“黃金8天”。由此帶來的象征意義和實質內涵都很重要。就前者而言，中國社會消

費恢復了信心，就后者而論，消費動能將為中國經(jīng)濟更好“轉正”提供保障。隨后，

還有“雙11”電商狂歡，更有“雙11”借力，還有電影元旦檔的“沖喜”，后疫情

時代的中國經(jīng)濟注定給全球帶來驚喜。

從現(xiàn)在看，疫情時代的中國治理已成為全球的典范，佩戴口罩已經(jīng)成為當下全球

共識，在西方也變成了公共防疫的標準。在歐洲各國，佩戴口罩和維持嚴格的社交隔

離，也成為各國政府的共同選擇。防疫要講科學，公共隔離與個人防護才是最有效的

手段。

（節(jié)選自《“雙節(jié)”經(jīng)濟與中國治理的樣本啟示》）

材料二：

在北京故宮博物院，往來的游客絡繹不絕；在安徽黃山，登山游客排起長龍；在

湖北黃鶴樓景區(qū)，每日游覽游客全部約滿……據(jù)中國旅游研究院測算，國慶中秋八天

長假期間，全國共接待國內游客6.37億人次。人們熟悉的“人從眾”模式又回來了。

值得注意的是，在如此龐大的消費場景和巨大的游客流量情況下，國內沒有發(fā)生

聚集性疫情，我國未發(fā)生疫情反彈。從國家衛(wèi)健委公布的數(shù)據(jù)來看，10月1日至8

日全國新增確診病例均為境外輸入病例。這充分說明，我國抗擊新冠肺炎疫情斗爭取

得的重大戰(zhàn)略成果，經(jīng)受住了假期的“壓力測試”，也充分證明，我國防控疫情的各

項措施是有效的。

國慶中秋假期來臨之前，文旅部就多次發(fā)文，強調要求完善防控機制，落實防控

措施；國務院聯(lián)防聯(lián)控機制及時召開發(fā)布會，介紹秋冬季傳染病多病共防情況，并發(fā)

出節(jié)假日出行、旅游、健康等提示；各大景區(qū)嚴格按照“限量、預約、錯峰”的要求，

采取門票預約機制。多方攜手嚴格落實各項防控舉措，確保了疫情不反彈、旅游有安

全。

當前，全球范圍內疫情擴散蔓延的態(tài)勢尚未得到根本遏制。我國之所以能夠用1

個多月的時間初步遏制疫情蔓延勢頭，用2個月左右的時間將本土新增病例控制在個

位數(shù)以內，用3個月左右的時間取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，根源在

于我們有中國共產(chǎn)黨的堅強領導，有國家層面的科學決策，有舉國上下的眾志成城，

有從上到下的嚴格執(zhí)行。假期旅游市場的火爆，說明我們在疫情防控和經(jīng)濟恢復上都

走在了世界前列，充分顯示了中國的強大修復能力和旺盛生機活力。

中國消費者選擇在國慶假期集中出行，愿意在疫情防控常態(tài)化背景下加入到''人

從眾”的隊伍，并且自覺配合政府和管理部門提出的各項防控要求，是因為中國人民

對中國政府是高度信賴的，對防控疫情的成果和舉措是高度信任的。這樣的信賴信任，

幫助中國民眾提振了假期消費的信心，也必將為鞏固疫情防控的成果、推動各行各業(yè)

加快復蘇、順利實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的各項目標注入強勁動力、提供堅實支撐。

——（節(jié)選自《長假檢驗戰(zhàn)疫成效，中國答卷棒棒棒！》）

材料三：

剛剛過去的國慶中秋假期，國內消費強勁復蘇，“夜經(jīng)濟”“宅經(jīng)濟”成為新亮

點。長假經(jīng)濟效應凸顯，表現(xiàn)出了別樣的魅力與強勁活力。

數(shù)據(jù)最有說服力。據(jù)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，8天長假期間，實現(xiàn)國內旅游

收入4665.6億元人民幣，按可比口徑同比恢復69.9%;據(jù)中國銀聯(lián)公布，長假前7

天的銀聯(lián)網(wǎng)絡交易金額達到2.16萬億元...。包括旅游業(yè)在內的各行業(yè)加速復蘇，

為提振經(jīng)濟發(fā)展注入了信心。

當前，疫情仍在全球蔓延，世界經(jīng)濟依舊低迷。經(jīng)受住疫情考驗而后逐漸恢復元

氣的中國，在這個“黃金周”交出如此漂亮的成績單，讓世界見證了中國復蘇的前景

和發(fā)展的潛力。對此，外國媒體稱贊，“中國經(jīng)濟復蘇是全球的成功案例”。

當然，成績的取得是與中國竭盡所能控制住了疫情密不可分的，也是社會經(jīng)濟在

疫情防控常態(tài)下實現(xiàn)平穩(wěn)有序復蘇的良好起步。眾所周知，在疫情大背景下，開啟“黃

金周”的流動步伐本就不易，在此過程中無疫情新發(fā)更是難得。超過6億人次流動的

背后，正是全國上下持續(xù)不懈努力的結果。從更加連續(xù)的時間線上看，從抗擊疫情到

控制住疫情，從率先復工復產(chǎn)、復商復市，到實現(xiàn)消費日漸回暖、經(jīng)濟逐步“回血”，

沒有國家的政策保障、沒有人民的廣泛參與是很難實現(xiàn)的?？梢哉f，重新流動的中國

生氣勃勃，既是我們統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展能力的展現(xiàn)，也為下一步自身更好

發(fā)展、為世界經(jīng)濟復蘇積累了經(jīng)驗、打開了機遇。

節(jié)假日期間，有一個數(shù)據(jù)頗有意味：在一家電商平臺上，口罩的搜索人次同比去

年增長271%,成交金額增長585%。這從一定意義上表明，人們外出不忘仿護，各地

防控沒有松懈。

我們實現(xiàn)更好更穩(wěn)的發(fā)展，一個重要前提是在常態(tài)化疫情防控中推進經(jīng)濟社會發(fā)

展，只要方法得當、措施得力、科學有效，如此好的發(fā)展勢頭勢必能延續(xù)下去，明天

也必將更美好。

（節(jié)選自《流動的中國，再次令世人囑目》）

15.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.黃金周，數(shù)以萬計的中國人出行旅游，是表明中國從疫情中復蘇的信號，也折射

了美國和西方國家疫情逐漸向好。

B.雙節(jié)8天長假，各種消費人數(shù)都和去年基本持平，這也意味著本次長假真的成了

“黃金8天”，因此，世界銀行將中國今年經(jīng)濟增長預期調升至2隊

C.國家衛(wèi)健委公布，10月1日至8日全國新增確診病例均為境外輸入病例。這充分

說明，我國抗擊新冠肺炎疫情斗爭經(jīng)受住了假期的“壓力測試”。

D.節(jié)假日期間，在一家電商平臺上，口罩的搜索人次同比去年增長271%,成交金額

增長585%。這意味著，這家電商平臺防控宣傳到位，銷售到位。

16.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.疫情時代的中國治理將成為全球的典范，佩戴口罩已經(jīng)成為當下全球共識，在世

界各地也變成了公共防疫的標準。

B.假期旅游市場的火爆，說明我們在疫情防控和經(jīng)濟恢復上都走在了世界前列，充

分顯示了中國的強大修復能力和旺盛生機活力。

C.據(jù)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，8天長假，實現(xiàn)國內旅游收入4665.6億元人民

幣；據(jù)中國銀聯(lián)公布，長假前7天的銀聯(lián)網(wǎng)絡交易金額達到2.16萬億元。

D.從抗擊疫情到控制住疫情，從率先復工復產(chǎn)、復商復市，到實現(xiàn)消費日漸回暖、

經(jīng)濟逐步“回血”，國家的政策保障、人民的廣泛參與是關鍵。

17.在國慶中秋假期來臨之前，各部門及各大景區(qū)采取了哪些防控舉措？

18.請簡要梳理材料一的行文脈絡。

（2020?浙江浙北聯(lián)盟?高一期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱士氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人士氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥

土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。

農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，伺候莊稼的老

農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和

隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)

土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是絕對的，

但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我