將進酒瀏陽三中戴杰

將進酒漢樂府的曲調(diào)。意即“勸酒歌”將：“請”、“愿”之意。與詩末“將”音義不同教學流程：美美地讀美美地品美美地探

李白這首《將進酒》雖用了漢樂府舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來。這首詩是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，“但愿長醉不復醒”詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。美美地讀（1）注意情感、節(jié)奏、輕重。（2）展開想像，以聲傳情摹狀，聲情并茂。因聲求氣，體味韻律

1、聽讀

2、自讀

君不見/黃河/之水/天/上來，奔流/到海/不/復回。君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復來。烹羊/宰牛/且/為樂，會須/一飲/三/百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君/歌/一曲，請君/為我/傾耳/聽。 鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長醉/不/復醒。 古來/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。 陳王/昔時/宴平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。 主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對/君酌。

五花馬，千金裘，呼兒/將出/換/美酒， 與爾/同銷/萬古愁。注：紅色加粗字為重讀音美美地品2、形式上---修辭、音韻、章法、技巧1、內(nèi)容上---情、事、理吟詠詩韻，揣摩感情悲——歡——憤——狂歸納、小結(jié)感情上大起大落：夸張的寫法：

詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風。

詩人好用夸張寫法，這同他的浪漫氣質(zhì)和狂放性格有關(guān)，所以不使人感到言過其實。試從這首詩中舉幾個例子加以說明。

例一：“朝如青絲暮成雪”：形象地表達了詩人政治上的失落感。詩人在25歲上“辭親去國，仗劍遠游”，是“以當世之務自負”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無成就?；厥淄?，難免有人生短促之嘆，也表達了懷才不遇的苦悶。

例二：“會須一飲三百杯”：“一飲三百杯”在歷史上是有記載的，李白仰慕古人的大度，有效法之意。在《襄陽歌》里他曾寫道：“鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯?！边@里是重申其意。

例三：“與爾同銷萬古愁”：愁若止于一身，那是毫無意義的。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有——這樣的愁情唯“萬古愁”一語足以當之。美美地探主動思考質(zhì)疑發(fā)問

詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時，為什么單舉曹植為例？

正確理解“古來”二句的意思：“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過是“千秋萬歲名，寂寞身后事”之意；說飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩人的狂放，但既在酒宴上，自然要強調(diào)飲酒的意義，則詩人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。

曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。(一)酒為低吟高唱的由頭。例如曹操的《短歌行》,其“對酒當歌,人生幾何”的歌聲,通過酒抒發(fā)了時光流逝功業(yè)未成的深沉感慨。(二)以音樂或文字寫飲酒之人的精神狀態(tài),抒發(fā)飲酒之人的思想感情。如古琴曲《醉漁唱晚》,描摹了一位打漁者放聲高歌、豪放不羈的醉態(tài)、抒發(fā)了忘情于山水,縱情于美灑的思想感情。(三)以酒為文學的重要內(nèi)容。（陶淵明、李白、歐陽修、蘇東坡、白居易）(四)音樂文學與酒皆是古代“禮"的重要內(nèi)容。(五)以文學推銷酒。（現(xiàn)代商業(yè)社會尤其如此）酒與文化文學與酒，都是人類情感的結(jié)晶。幾千年來，在中華大地，美酒飄香歌繞粱。豐富著人民生活，成為中華燦爛民族文化的一個重要組成部分。

詩與酒相從相隨，幾乎是一種天生的緣份：詩人因酒在自由的時空盡情翱翔詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁詩人因酒去掉面具口吐真言詩人因酒而成就傳世佳作《太白醉酒圖軸》（清）蘇六朋

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。杜甫《飲中八仙歌》

李白一生嗜酒，與酒結(jié)下了不解之緣。杜甫極其傳神地描繪了李白：一寫出酒與詩的密切關(guān)系，二寫出同市井平民的親近，三寫出藐視帝王的尊嚴。詩仙?

酒圣太白遺風?

太白世家李白與酒難舍難分的傳世佳作：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

——《月下獨酌》

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

——《客中作

》

百年三萬六千日，一日須飲三百杯。

——《襄陽歌》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

——《宣州謝朓樓餞別校書叔云

》

黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。

——《憶舊游寄譙郡元參軍》

探究學習：如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢？

李白嗜酒，我覺得更多是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。他曾經(jīng)兩次進入京師，與達官貴人相伴，但是不久就因為他傲岸的個性，出眾的才華，而觸犯權(quán)貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險惡的現(xiàn)實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子處世的常用方法。陶淵明曾經(jīng)這樣談論酒趣“試酌百情遠，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進入忘物忘己的境地。魏晉人喜歡飲酒，認為酒能引人入勝，陶淵明則更獨特地領(lǐng)悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩自娛。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無奈的排遣，內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。針對李白在《將進酒》中對於飲酒的看法，略加說明。酒能盡歡、酒能銷愁、酒勝千金、飲酒留名“人生得意須盡歡”“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”“與爾同銷萬古愁”“鐘鼓饌玉不足貴”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”

此篇雖似任達放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之詞耳。