高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)(5篇)

第頁(yè)共頁(yè)高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)(5篇)高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)篇一古詩(shī)詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?簡(jiǎn)而言之，詩(shī)人在客觀之物上加上主觀之意，便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩(shī)詞的創(chuàng)作和開(kāi)展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來(lái)，用以表現(xiàn)特定的場(chǎng)景和寓意。在高考中，有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的。筆者在此用一首小詩(shī)把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)展總結(jié)，以助考生記憶，從而更好地解答詩(shī)詞鑒賞題：松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。1、“松梅竹菊”寓高潔：松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》那么言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同?！痹　毒栈ā芬辉?shī)有云：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”。寫(xiě)梅的詩(shī)句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！?023年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩(shī)表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒，不與桃杏爭(zhēng)春的高潔品格。2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故土”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故土明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。雁是一種留鳥(niǎo)，古詩(shī)詞常用大雁南飛的景象書(shū)寫(xiě)在外游子的思鄉(xiāng)之情。2023年湖北高考語(yǔ)文卷所出的詩(shī)是王灣的《次北固山下》。詩(shī)的最后兩句寫(xiě)道：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊?！痹?shī)人漂泊漂泊，到底什么時(shí)候能重返故土，連泊舟中的詩(shī)人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書(shū)了。歸雁這一意象寫(xiě)出了作者的思?xì)w之情。3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說(shuō)杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2023年全國(guó)卷ⅱ詩(shī)詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：鷓鴣天晏幾道十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。題目問(wèn)道：在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲?此問(wèn)的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。古詩(shī)詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比方李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?、“梧桐”葉落透悲意古語(yǔ)有“一葉落而知秋”，說(shuō)的便是梧桐葉落。以梧桐寫(xiě)悲秋，是古人常用的手法。2023年福建卷的詩(shī)詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫(xiě)到了“梧桐”這一意象：夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩(shī)中，涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境。5、別時(shí)“長(zhǎng)亭”“柳”依依在古典詩(shī)詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》便寫(xiě)道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏?！比崛醯臈盍鴵u擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所，因此也是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫(xiě)到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！币约啊敖裣菩押翁帲瑮盍稌燥L(fēng)殘?jiān)?。?、落“花”流“水”傳愁緒“花”落讓人愛(ài)憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩(shī)詞中常用落花流水來(lái)表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！?、“烏鴉”“燕子”系興衰烏鴉這種鳥(niǎo)經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩(shī)人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氣氛。燕子那么因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：2023年湖北卷《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，2023年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見(jiàn)歸鴉”。2023年浙江卷出了一道比照鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過(guò)“燕子”這一意象，表達(dá)了深沉的興亡之感。8、“草木”仍在人事移草木常青，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩(shī)詞常用“草木”來(lái)表達(dá)物是人非的感慨以及對(duì)歷史興亡的感慨。如《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。2023年湖北卷詩(shī)詞鑒賞題《過(guò)華清宮》也用到了樹(shù)木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。”高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)篇二1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。(《荀子"勸學(xué)》)2.故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。(《荀子"勸學(xué)》)3.故不登高山，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。(《荀子"勸學(xué)》)4.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)5.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)6.群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)7.屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)8.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)9.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。(司馬遷《史記"屈原列傳》)10.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)11.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)12.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以致今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密《陳情表》)13.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》)14.時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)15.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。(王勃《滕王閣序》)16.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)17.云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)18.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)19.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)20.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)21.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。(韓愈《師說(shuō)》)22.孔子曰：三人行，那么必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。((韓愈《師說(shuō)》)23.五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)24.上下冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)25.燕趙之，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)26.使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)27.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)28.使六國(guó)各愛(ài)其人，那么足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，那么遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也。(杜牧《阿房宮賦》)29.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)30.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國(guó)論》)31.古人云："以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。"此言得之。(蘇洵《六國(guó)論》)32.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，那么吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國(guó)論》)33.夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。(蘇洵《六國(guó)論》)34.于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(王安石《游褒禪山記》)35.夫夷以近，那么游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)36.然力足以致焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)37.余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)38.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)39.白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)40.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)41.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)42.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《前赤壁賦》)43.蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)必背名篇名句"詩(shī)詞曲(30首)44.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)45.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)46.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!(《詩(shī)經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)47.紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以脩能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)48.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。(屈原《離騷》)49.河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。(《古詩(shī)十九首》)50.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。(曹操《短歌行》)51.青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。(曹操《短歌行》)52.月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)高考語(yǔ)文常考成語(yǔ)篇三1.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。2.安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守賤?，F(xiàn)多用以表示不乘車而沉著不迫地步行。安，安閑。3.安土重還：安于本鄉(xiāng)外鄉(xiāng)，不愿輕易遷移。重，看得很重。4.嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲;哺，喂食。5.篳(bì)路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開(kāi)拓山林。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服。形容創(chuàng)作的艱辛。6.抱殘守缺：形容保守不知改良。7.白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。白駒，駿馬。8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。9.杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。10.別無(wú)長(zhǎng)(cháng)物：沒(méi)有多余的東西。形容窮困或簡(jiǎn)樸。11.缺乏掛齒：不值得一提。謙虛說(shuō)法。12.缺乏為訓(xùn)：不值得很為效法的準(zhǔn)那么。訓(xùn)，準(zhǔn)那么。13.不可理喻：沒(méi)法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。比喻，使明白。14.不脛而走：比喻消息傳得很快。脛，小腿。15.不孚眾望：不能使群眾信服。孚，使人信服。16.不為(wéi)已甚：指對(duì)人的責(zé)備或處分適可而止。已甚，過(guò)分。17.不即不離：不接近也不疏遠(yuǎn)。即，接近。18.不卑不亢：對(duì)待人有恰當(dāng)?shù)姆执?，既不低聲下氣，了不傲慢自大。卑，低?亢，高。19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)。稂、莠，田里的野草。20.不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。21.不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙，嘴。22.不塞(sāi)不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹(shù)立起來(lái)。23.不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，含有輕視意。然，對(duì)，正確。24.不以為意：不放在心上，不加注意。25.不刊之論：形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論?？?，削除，修改。26.不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也一急促。瘟，戲曲沉悶乏味;火，比喻緊急、急促。27.側(cè)目而視：斜著眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘束畏懼而又憤怒的樣子。28.出神入化：形容技藝到達(dá)了絕妙的境地。29.城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。30.誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。原是君主時(shí)代臣下給君主奏章中的套語(yǔ)。31.曾幾何時(shí)：時(shí)間沒(méi)有過(guò)去多久。32.曾經(jīng)滄桑：比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面，不把平常事放在眼里。33.蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。(蠶、鯨，名詞作狀語(yǔ))34.滄海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。35.從善如流：承受好心的奉勸，如同水流向下那樣迅速而自然。36.大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。37.大而無(wú)當(dāng)：雖然大，但是不合用。38.大智假設(shè)愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒，外表看來(lái)好似很愚笨。多含褒義。39.大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)大事的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就比擬晚。40.當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事就要勇于承當(dāng)，不謙讓，不推托。仁，正義，正義的事，引申為應(yīng)該做的事。41.得隴望蜀：比喻貪得無(wú)厭，含貶義。42.登堂入室：比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步到達(dá)很高程度。43.頂禮膜拜：比喻崇拜到極點(diǎn)，含貶義。44.東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來(lái)又出任要職。比喻失勢(shì)之后，重新恢復(fù)地位。45.豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀(jì)。語(yǔ)出唐代杜牧詩(shī)。46.對(duì)簿公堂：簿，文狀起訴書(shū)之類。對(duì)簿，受審問(wèn)。指公堂上受審。47.多事之秋：事變很多的時(shí)期。48.耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)地受到影響。濡，沾濕。49.耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得都可以詳盡地說(shuō)出來(lái)。50.耳提在命：不但當(dāng)面告訴他，而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教誨。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》。51.繁文縟(rù)節(jié)：不必要的儀式或禮節(jié)繁多。也比喻多余鎖碎的手續(xù)。文，禮節(jié)，儀式;縟，繁多，煩瑣。52.匪夷所思：指言談行動(dòng)超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。53.分庭抗禮：原指賓主相見(jiàn)，站在庭院的兩邊，相對(duì)行禮。如今用來(lái)比喻平起平坐，互相對(duì)立。54.紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。55.粉墨登場(chǎng)：化裝上臺(tái)演戲。今多比喻登上政治舞臺(tái)(含譏諷意)。56.俯拾皆是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。也說(shuō)"俯拾即是"。高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)篇四符合題意，就是對(duì)作文試題上展示的各個(gè)局部仔細(xì)審讀揣摩，準(zhǔn)確、全面地理解其含義，不偏不漏，不折不扣地按要求作文。最關(guān)鍵的一點(diǎn)準(zhǔn)確地理解話題含義，把握命題意圖，做到“吃透內(nèi)涵，依題行文”。那么，怎樣才能到達(dá)這個(gè)要求呢?①按照詞典的認(rèn)定或社會(huì)習(xí)慣形成的意義解讀話題。如，2023年高考江西卷作文話題“臉”，在《現(xiàn)代漢詞典》中“臉”有三個(gè)義項(xiàng)：一是面部，二是表情，三是情面、面子。據(jù)此，文章有以下幾個(gè)立意方向：①以生動(dòng)幽默的筆法，勾畫(huà)各種臉譜，反映生活百態(tài)。②描寫(xiě)人物表情變化的細(xì)節(jié)，提醒世態(tài)人情。③提醒愛(ài)面子、好虛榮的心態(tài)，剖析其對(duì)生活的危害。④____、形象工程誤國(guó)害民。②重視話題修飾語(yǔ)。如，2023年高考山東卷作文話題“雙贏的智慧”，就是一個(gè)偏正式短語(yǔ)，“智慧”是話題的核心，而“雙贏”那么是對(duì)話題中心詞的特定的限制。實(shí)際上，對(duì)這個(gè)話題考生要分兩個(gè)層次來(lái)理解：話題的內(nèi)層是“智慧”，話題的外層是“雙贏”。你可以寫(xiě)“雙贏”是一種怎樣的“智慧”，也可以寫(xiě)怎樣的“智慧”才能換得“雙贏”，寫(xiě)記敘文那么可以通過(guò)故事的編排，演繹“雙贏”中的“智慧”。③比喻性的話題要準(zhǔn)確理解話題的比喻義。如，話題作文“生活的標(biāo)簽”：一頭獅子醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫(xiě)著“驢”，有編號(hào)，有日期，有圓圓的公章，旁邊還有個(gè)簽名……他想自己將其摘去是不行的，得合法地摘下這標(biāo)簽，他憤憤地質(zhì)問(wèn)胡狼，“我是不是獅子?”“你是”胡狼慢條斯理地答復(fù)，“但按照法律，我看你是一頭驢!”“怎么會(huì)是驢，我從來(lái)不吃干草!”“我是不是獅子?”他向袋鼠征詢答案?！澳愕耐獗?，無(wú)疑有獅子的特征，”袋鼠說(shuō)，“可詳細(xì)是不是獅子我又說(shuō)不清!”獅子又去問(wèn)驢，驢說(shuō)：“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子徒勞地追問(wèn)，低三下四，它求狼作證，又向豺狗解釋，同情獅子的不少，但誰(shuí)也不敢把那張標(biāo)簽撕去。憔悴的獅子變了樣子，為這個(gè)讓路，給那個(gè)閃道。一天早晨，從獅子洞里突然傳出了“呃啊”的____聲。其實(shí)生活中的人們，也往往被社會(huì)、集體、個(gè)人貼上榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、勢(shì)力等標(biāo)簽，你怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)以“生活的標(biāo)簽”為話題寫(xiě)一篇800字以上的文章?！吧畹臉?biāo)簽”是個(gè)比喻性的話題?！皹?biāo)簽”本指貼在或系在物品上，標(biāo)明品名、用處、價(jià)格的紙片。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》82頁(yè))而這里的“標(biāo)簽”那么指生活中人們被社會(huì)、集體、個(gè)人貼上的榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、勢(shì)力、或指責(zé)、誣陷、罪名……根據(jù)話題材料，文章立意有兩個(gè)根本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看，應(yīng)該怎樣對(duì)待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”，在榮譽(yù)、地位、勢(shì)力的標(biāo)簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認(rèn)識(shí)到自己仍是社會(huì)生活中普通的一員，這種標(biāo)簽是社會(huì)對(duì)自己奉獻(xiàn)的肯定，是對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策，自己應(yīng)該更加努力的回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人生。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣，襟懷坦白，心胸開(kāi)闊，不被環(huán)境屈從，不被社會(huì)異化。二是從胡狼豺狗等的角度看，要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，不要懼怕勢(shì)力，更不對(duì)別人亂貼不良的標(biāo)簽，因?yàn)?，它將摧毀別人的自信和面對(duì)生活的勇氣。[例文點(diǎn)評(píng)]冰山雪蓮朵朵雪蓮怒放在獵獵寒風(fēng)中，腳下是徹骨的嚴(yán)寒，頭頂是陰晦的天宇。然而，風(fēng)霜雨雪中，它心靈的天空，寫(xiě)滿了坦然與執(zhí)著，仍可以溢一股清香，撒一份清純給自然。亮麗、純潔的冰山雪蓮，映現(xiàn)出一個(gè)古老而真實(shí)的故事：一個(gè)古老的山村中，有一對(duì)同胞兄弟，像所有洋溢著青春熱情的青少年一樣，非常討人喜歡。但是兄弟倆卻不那么老實(shí)，骨子里有股野性使他們犯了一個(gè)不能再大的錯(cuò)誤：偷了村里人的羊。那是一個(gè)漆黑的夜晚，陰風(fēng)呼呼的叫著，哥倆被人五花大綁地推至祖宗祠堂前，承受祖?zhèn)鞯膽土P——在額頭上打上st(sheepthief偷羊賊)的烙印，恥辱的“標(biāo)簽”將伴隨著他們度過(guò)一生。背負(fù)這沉重的標(biāo)簽，弟弟慚愧難當(dāng)，次日清晨，村頭的一條小河中便浮起了一具灰暗的尸體。哥哥卻放下了內(nèi)心的重負(fù)，坦然地面對(duì)了殘酷的實(shí)現(xiàn)。他開(kāi)場(chǎng)辛勤耕耘，熱心地幫助別人，盡管遭到了無(wú)數(shù)次的回絕和歧視，他無(wú)言的承受了，仍面帶微笑。別人一有困難就出面幫助，仿佛天生是為了別人而活的一樣。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。村里人被小伙子那顆滾燙的熱心，執(zhí)著的奉獻(xiàn)，開(kāi)闊的胸襟深深打動(dòng)了。從此，大家又信任他，承受他了。幾十年后，幾個(gè)外地游客見(jiàn)到村邊有個(gè)帶st“標(biāo)簽”的老人，慈祥的坐在那里。所有的村里民經(jīng)過(guò)老人身旁，都會(huì)停下腳步，表達(dá)他們的敬意，深深的向老人鞠躬。孩子們會(huì)停頓玩耍，給老人一個(gè)溫暖的擁抱。游客好奇，問(wèn)當(dāng)?shù)厝死先祟~頭的標(biāo)記是什么意思。有人答曰：“圣徒”(圣徒saint縮寫(xiě)也是st)，游人頓時(shí)起敬。冰山的雪蓮之所以美麗，因?yàn)樗韬_(kāi)放的坦然與執(zhí)著;老人之所以值得敬仰，因?yàn)樗τ淠?、熱心助人的大度與熱誠(chéng)。不經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，就不會(huì)展現(xiàn)彩虹的嬌姿。漫漫人生之路，多的是坎坎坷坷，曲曲折折。坎坷曲折猶如冰山，寒冷徹骨，好比雪壓，內(nèi)心備受摧殘。人生的“雪蓮”能否綻放，關(guān)鍵在于面對(duì)冰凍雪壓的無(wú)情“標(biāo)簽”，有沒(méi)有冰川雪蓮立于寒風(fēng)峭壁，迎受冰雪磨難的那份坦然與執(zhí)著。[簡(jiǎn)評(píng)]“冰山雪蓮”迎風(fēng)傲雪獨(dú)立寒冬，仍可以溢一股清香，撒一份清純給自然;額頭被烙上“偷羊賊”的青年，做人的尊嚴(yán)被消滅，卻可以坦然的面對(duì)生活，執(zhí)著的追求真善美，修煉成村民仰慕的“圣徒”。有靈魂，有熱血，有智慧的我們，無(wú)論身處何境，只要笑對(duì)人生，都能化為人間亮麗、純潔的“冰山雪蓮”。關(guān)系型話題作文，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞或短語(yǔ)構(gòu)成，如2023年高考作文話題三張全國(guó)卷的作文話題“出人意料與情理之中”“位置與價(jià)值”“銘刻與忘記”等。構(gòu)成關(guān)系型話題的各個(gè)要素之間，大多呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性，其思維方向、價(jià)值取大都不是唯一的。這就需要我們理清概念之間的關(guān)系，辯證分析^p說(shuō)理。1.辯明關(guān)系型話題各要素間關(guān)系。關(guān)系型話題重在考察考生思辨才能，因此，構(gòu)思行文最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的概念之間的特定關(guān)系。關(guān)系型話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：①對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立的、矛盾的，但本質(zhì)上它們又是互相依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一的。比方“自由與紀(jì)律”，沒(méi)有“自由”也就無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然也可以變通理解為：沒(méi)有“紀(jì)律”就不可能有真正的“自由”;人們追求“自由”但“自由”要受紀(jì)律的約束。“出人意料與情理之中”就屬于這種關(guān)系。②是非取舍關(guān)系。構(gòu)成話題的各要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍，做出選擇。比方“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，應(yīng)該理解為“消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，假設(shè)作其它理解很可能不準(zhǔn)確?！般懣膛c忘記”就屬于這種關(guān)系。③并列共存關(guān)系。構(gòu)成話題的要素間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存，例如“學(xué)與問(wèn)”，學(xué)而知，問(wèn)而廣，勤學(xué)與好問(wèn)總是連在一起。不能問(wèn)者，學(xué)必不能進(jìn)，不能學(xué)者，必不能有疑。議論時(shí)，深入闡述兩者之間的依存關(guān)系才能將這個(gè)題目談透。2023年高考全國(guó)卷ⅰ的“相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)”就屬于這類話題。2.進(jìn)步辯證分析^p問(wèn)題的才能。關(guān)系型話題的兩個(gè)概念之間，總是有著一定聯(lián)絡(luò)的，命題者也要求考生對(duì)其進(jìn)展辯證考慮。假如只說(shuō)一面，而忘記了另一面，就會(huì)犯片面性的缺點(diǎn)，寫(xiě)議論文最忌的就是這一點(diǎn)。因此，我們必須養(yǎng)成辯證分析^p問(wèn)題的才能，亦即學(xué)會(huì)用全面的、開(kāi)展的、聯(lián)絡(luò)的目光看問(wèn)題。如，2023年高考全國(guó)ⅰ卷作文話題“出人意料與情理之中”：有一次，人們物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)立了一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”不料玻爾答復(fù)說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！甭?tīng)到這個(gè)答復(fù)，大家都感到非常驚訝和不解。玻爾的答復(fù)確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中，我們常常會(huì)遇到類似的情況，請(qǐng)以“出人意料和情理之中”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！俺鋈艘饬虾颓槔碇小保瑢儆陉P(guān)系型供材料話題作文，強(qiáng)化了思辯色彩，審題難度加大?！俺鋈艘饬稀笔鞘挛锏谋硐?，是偶爾性的表達(dá);“情理之中”是本質(zhì)，是必然，是事物開(kāi)展規(guī)律性的表達(dá)。因此，我們說(shuō)，“出人意料和情理之中”這個(gè)話題提醒了“偶爾與必然”、“現(xiàn)象與本質(zhì)”之間的哲理關(guān)系，這是評(píng)分的重要根據(jù)。據(jù)此，評(píng)分細(xì)那么在“符合題意”下規(guī)定了四個(gè)評(píng)分檔次：一類卷：切合題意，既談到“出人意料”，又談到“情理之中”，且談了二者的辯證關(guān)系;或者從“出人意料”談起，落腳點(diǎn)是“情理之中”。二類卷：符合題意，二者不是對(duì)等的，以一方面為主，另一方面也談到一點(diǎn);二者之間的關(guān)系說(shuō)到了，但說(shuō)得不很透。寫(xiě)記敘文能從記敘和描寫(xiě)中表達(dá)出“出人意料”與“情理之中”的關(guān)系的，也算是符合題意。三類卷：根本符合題意，只談“出人意料”，不談“情理之中”;或者只談“情理之中”，不談“出人意料”。四類卷：偏離題意，二者均不涉及，與話題無(wú)關(guān)，與話題無(wú)關(guān)。不符合題意的文章在內(nèi)容項(xiàng)中最高得分是6分，在表達(dá)和開(kāi)展項(xiàng)中，不得超過(guò)11，也就是最多可只能到達(dá)28分。[例文點(diǎn)評(píng)]生活的真諦河北一考生你駕著馬車在這崎嶇的路上不停地奔波，馬車上顛簸著你的美酒與寂寞，你愿意車子能永遠(yuǎn)不停，然而馬突然頓住了，你定睛一看，路，走到了盡頭。真的沒(méi)有路了?你一陣暈眩，不由自主的，你已淚濕雙目，聲聲抽泣轉(zhuǎn)為號(hào)啕大哭……言行，是出人意料的。雪花狂翔，玉宇成瑞，