江蘇專版2023-2024學(xué)年新教材高中歷史第六單元辛亥革命與中華民國的建立第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化分層作業(yè)課件部編版必修中外歷史綱要上

第19課

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化A級(jí)

必備知識(shí)基礎(chǔ)練1.

[2023江蘇南京檢測]20世紀(jì)20年代的中國軍閥派系林立，情況如下表所示，對(duì)表中現(xiàn)象理解合理的是(

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派系代表人物扶植軍閥的帝國主義北洋軍閥直系馮國璋、曹錕英國、美國皖系段祺瑞日本奉系張作霖日本西南軍閥滇系唐繼堯英國、美國桂系陸榮廷英國、美國晉系閻錫山日本A.列強(qiáng)直接參與軍閥之間的混戰(zhàn)

B.日本削弱了英美在華勢力C.列強(qiáng)扶植提高了中國國際地位

D.列強(qiáng)侵華是社會(huì)動(dòng)蕩的根源【解析】從材料可知，在帝國主義的支持下，中國軍閥分為若干派系，這說明列強(qiáng)侵華是社會(huì)動(dòng)蕩的根源，故D項(xiàng)正確；列強(qiáng)通過操縱各派軍閥實(shí)現(xiàn)控制中國的目的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除?！?.

[2023江蘇蘇州檢測]下表是1915—1919年中國紗廠盈利指數(shù)變化情況，形成表中現(xiàn)象的國際條件是(

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年份1915年1916年1917年1918年1919年盈利指數(shù)（%）-4.387.6136.7321.4370.56BA.甲午中日戰(zhàn)爭的影響

B.第一次世界大戰(zhàn)的影響C.“實(shí)業(yè)救國”思潮的刺激

D.群眾性反帝斗爭的推動(dòng)【解析】第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，對(duì)華輸出的資本和商品都有所減少，客觀上為中國民族資本主義的發(fā)展提供了有利的外部條件，故B項(xiàng)正確；甲午中日戰(zhàn)爭是1894-1895年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“實(shí)業(yè)救國”思潮、群眾性反帝斗爭是推動(dòng)民族資本主義發(fā)展的國內(nèi)因素，與設(shè)問要求不符，排除C、D兩項(xiàng)。3.

[2023江蘇揚(yáng)州檢測]到了20世紀(jì)二三十年代，中國社會(huì)服裝五花八門，有人穿西服，有人穿粗布大衫，還有人穿旗袍，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，仿照歐美風(fēng)格的裙子流行于大城市中。這最能反映近代中國社會(huì)變遷的特點(diǎn)是(

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DA.東學(xué)西漸

B.被動(dòng)接受

C.去繁就簡

D.新舊并存【解析】20世紀(jì)二三十年代，中國社會(huì)服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，呈現(xiàn)新舊并存的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；材料反映了西學(xué)東漸，排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除。4.

[2023江蘇徐州統(tǒng)考]下面為1915—1922年日本向青島輸入棉紗數(shù)量變化曲線圖（單位：千擔(dān)）。其中1916—1919年變化的主要原因是(

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CA.歐洲列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)B.清政府放寬民間設(shè)廠限制C.民族工業(yè)較快發(fā)展D.南京臨時(shí)政府的政策支持【解析】根據(jù)圖示可知，1916年以后日本向青島輸入的棉紗數(shù)量不斷下降。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略，中國民族工業(yè)發(fā)展較快，對(duì)日本的棉紗起到了抵制作用，故C項(xiàng)正確；歐洲列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)是民族工業(yè)發(fā)展較快的原因，排除A項(xiàng)；材料所示時(shí)間清政府和南京臨時(shí)政府都已經(jīng)不復(fù)存在，排除B、D兩項(xiàng)。5.

[2023江蘇南通統(tǒng)考]下面是第一次世界大戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊(cè)工業(yè)公司年別表,這一時(shí)期中國民族工業(yè)發(fā)展主要得益于(

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時(shí)間新增注冊(cè)公司數(shù)量（個(gè)）新增投資總額（元）1914年8月前14641

148

2051914年8月至1920年272117

434

500DA.北洋政府對(duì)發(fā)展實(shí)業(yè)的重視

B.辛亥革命掃除了資本主義發(fā)展障礙C.群眾性反帝愛國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

D.歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略【解析】根據(jù)表格信息可知，1914年8月至1920年中國新增注冊(cè)公司數(shù)量和投資總額均迅速增長。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)處于第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭，暫時(shí)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，為中國民族工業(yè)的發(fā)展提供了有利的國際環(huán)境，促進(jìn)民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)是這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的原因，但不是主要原因，排除。6.

[2023江蘇南通期中]有人說：“北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)期，中國并非黑暗一片，中國社會(huì)還在進(jìn)步?！毕铝心茏C實(shí)這一觀點(diǎn)的史實(shí)是(

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AA.中國民族工業(yè)得到了迅速發(fā)展

B.軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，政治上分崩離析C.社會(huì)秩序穩(wěn)定，民主政治發(fā)展

D.大多數(shù)國民頭腦被專制和愚昧束縛【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，中國民族工業(yè)出現(xiàn)了“短暫的春天”，故A項(xiàng)正確；軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，政治上分崩離析與題干要求不符，排除B項(xiàng)；北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期民主政治遭到破壞，排除C項(xiàng)；1915年，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)人們思想的解放，排除D項(xiàng)。7.

[2023江蘇蘇州開學(xué)]1918年，蔡元培在演講中說，法國近代文明中的“自由、平等、友愛（博愛）”與儒家經(jīng)典所倡導(dǎo)的“義、恕、仁”是相通的。蔡元培此番言論(

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AA.借用儒學(xué)宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化

B.認(rèn)為弘揚(yáng)西學(xué)是救亡的根本之道C.強(qiáng)調(diào)了中西思想既沖突又融合

D.說明傳統(tǒng)文化是國家的立國之本【解析】根據(jù)材料“法國近代文明中的‘自由、平等、友愛（博愛）’與儒家經(jīng)典所倡導(dǎo)的‘義、恕、仁”是相通的’”可知，蔡元培強(qiáng)調(diào)法國近代文明和儒家經(jīng)典有相通的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是借用儒學(xué)宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，故A項(xiàng)正確；材料反映蔡元培此番言論借用儒學(xué)宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，而不是認(rèn)為弘揚(yáng)西學(xué)是救亡的根本之道，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中西思想沖突，排除C項(xiàng)；蔡元培實(shí)質(zhì)上是宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，并不能說明傳統(tǒng)文化是立國之本，排除D項(xiàng)。8.

[2023江蘇連云港檢測]某學(xué)者說：“新文化是與舊文化相對(duì)而言的，是對(duì)千百年來的歷史沉積而成的舊文化的揚(yáng)棄和超越?！庇纱丝梢姡@場運(yùn)動(dòng)(

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BA.高舉民主與科學(xué)的旗幟

B.徹底批判舊思想、舊文化、舊禮教C.源于對(duì)戊戌變法失敗的痛苦反思

D.主張以文言文作為新文學(xué)的語言【解析】材料“新文化是與舊文化相對(duì)而言的，是對(duì)千百年來的歷史沉積而成的舊文化的揚(yáng)棄和超越”，主要體現(xiàn)的是新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判舊思想、舊文化、舊禮教，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)民主和科學(xué)思想的傳播，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是新文化運(yùn)動(dòng)，與戊戌變法無關(guān)，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)以白話文為新文學(xué)的語言，排除D項(xiàng)。9.

[2023江蘇南京期末]在新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適認(rèn)為應(yīng)使用帶有實(shí)驗(yàn)主義的話語，作家應(yīng)用一切口語來寫作，可以用傳統(tǒng)通俗小說語言，而以當(dāng)今口頭的說法做補(bǔ)充，如有必要甚至還可以用一些文言的詞語做補(bǔ)充。以上論述體現(xiàn)了(

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BA.民主思想的普及

B.文學(xué)革命的內(nèi)涵

C.婦女解放的意義

D.家庭革命的反思【解析】根據(jù)材料“在新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適認(rèn)為應(yīng)使用帶有實(shí)驗(yàn)主義的話語，作家應(yīng)用一切口語來寫作”可知，胡適提倡使用白話文傳播新思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，胡適主張使用白話文代替文言文，陳獨(dú)秀提出文學(xué)革命的口號(hào)，材料屬于文學(xué)革命的內(nèi)涵，故B項(xiàng)正確。10.

[2023江蘇南京開學(xué)]新文化運(yùn)動(dòng)被稱為中國的“文藝復(fù)興”，但它的價(jià)值取向不再是文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)的個(gè)人價(jià)值和極端個(gè)人主義，而是中華民族幾千年來“茍利社稷，死生以之”的價(jià)值核心和精神動(dòng)力。材料反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題是(

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BA.否定傳統(tǒng)

B.救亡圖存

C.民主進(jìn)步

D.全盤西化【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“茍利社稷，死生以之”反映的是為了國家民族的利益愿意付出自己的努力，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的時(shí)代背景可知體現(xiàn)的是救亡圖存的主題，故B項(xiàng)正確；“茍利社稷，死生以之”本身就是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“茍利社稷，死生以之”無法體現(xiàn)民主進(jìn)步和全盤西化的主題，排除C、D兩項(xiàng)。B級(jí)

能力素養(yǎng)提升練（鼎上三只足刻有“行政、司法、立法”字樣其中刻有“立法”和“司法”的雙足已然殘缺）11.

[2023江蘇宿遷期中]1916年，袁世凱去世后的第三天，漫畫家馬星馳發(fā)表《今日始撒手長往乎》。畫中老者將鼎丟下，似乎有些舍不得撒手。該漫畫(

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CA.抨擊軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)局B.表達(dá)了國民黨對(duì)民主共和的向往C.諷刺了袁世凱的倒行逆施D.揭示了民主政治的實(shí)現(xiàn)缺乏根基【解析】通過觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，漫畫家通過描繪袁不甘心丟棄“中華民國之鼎”且“立法”“司法”已被破壞和“今日始撒手長往乎”的反問，諷刺了袁世凱的倒行逆施，故C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面尚未形成，排除A項(xiàng)；國民黨對(duì)民主共和的向往與一去不復(fù)返的“老人”“舍不得撒手”“中華民國之鼎”不符，排除B項(xiàng)；材料揭示的并非民主政治缺乏根基，而是袁世凱對(duì)民主的破壞，排除D項(xiàng)。12.

[2023江蘇揚(yáng)州期末]中華民國南京臨時(shí)政府成立時(shí)實(shí)行總統(tǒng)制，《中華民國臨時(shí)約法》改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，袁世凱正式就任大總統(tǒng)后，又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是(

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BA.專制獨(dú)裁的傳統(tǒng)在中國沒有受沖擊

B.民主與專制的斗爭激烈C.中國完全缺乏民主共和的社會(huì)基礎(chǔ)

D.責(zé)任內(nèi)閣制在中國難行【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《中華民國臨時(shí)約法》改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制是為了防止袁世凱專權(quán)，維護(hù)民主制度，而袁世凱正式就任大總統(tǒng)后，又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，是為了實(shí)現(xiàn)其專制統(tǒng)治，反映的實(shí)質(zhì)問題是民主與專制的斗爭激烈，故B項(xiàng)正確；辛亥革命勝利，推翻封建帝制，民主共和觀念深入人心，排除A項(xiàng)；“中國完全缺乏民主共和的社會(huì)基礎(chǔ)”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料所問為現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題，責(zé)任內(nèi)閣制在中國難行的實(shí)質(zhì)在于中國封建勢力仍然很強(qiáng)大，民主與專制的斗爭激烈，排除D項(xiàng)。13.

[2023江蘇常州期中]1914年袁世凱以正式大總統(tǒng)名義，通令各省安排祭孔日，行祀孔典禮，指令教育部“于中小學(xué)修身及國文課程中采用經(jīng)訓(xùn)，一以孔子之言為旨?xì)w”。袁世凱此舉(

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DA.推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興

B.導(dǎo)致封建教育成功復(fù)辟C.阻礙維新思想深入群眾

D.激起“德先生”“賽先生”思潮【解析】根據(jù)材料中“通令各省安排祭孔日，行祀孔典禮，指令教育部‘于中小學(xué)修身及國文課程中采用經(jīng)訓(xùn)，一以孔子之言為旨?xì)w’”及所學(xué)知識(shí)可知，1914年袁世凱企圖復(fù)辟帝制，因此進(jìn)一步推崇孔子和儒家思想的地位，企圖為復(fù)辟做思想準(zhǔn)備，而他掀起的尊孔復(fù)古逆流遭到資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的激烈反對(duì)，由此引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，激起“德先生”“賽先生”思潮，故D項(xiàng)正確；“以孔子之言為旨?xì)w”是強(qiáng)化儒家思想的地位，并非推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興，排除A項(xiàng)；袁世凱尊孔復(fù)古逆流遭到資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈反對(duì)，復(fù)辟以失敗告終，排除B項(xiàng)；辛亥革命后，以傳播民主共和思想為主，并非維新思想，排除C項(xiàng)。14.

[2023江蘇鹽城調(diào)研]胡適解釋新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，特別喜歡以“中國的文藝復(fù)興”來形容。他之所以喜歡使用“文藝復(fù)興”這個(gè)詞，其意在說明中國人文傳統(tǒng)通過自我革新，完全擁有走上近代化之路的能力。胡適的這一思想(

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CA.促進(jìn)了國民民族意識(shí)的覺醒

B.徹底否定了中國傳統(tǒng)文化C.主張最大限度革新中國文化

D.極力推進(jìn)民主與科學(xué)普及【解析】根據(jù)材料“中國人文傳統(tǒng)通過自我革新，完全擁有走上現(xiàn)代化之路的能力”可知，胡適主張通過革新傳統(tǒng)文化，走上近代化道路，故C項(xiàng)正確；材料的主旨是革新傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)民族意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料未否定傳統(tǒng)文化，而是主張革新傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)傳播民主與科學(xué)，排除D項(xiàng)。15.

[2023江蘇揚(yáng)州期中]下圖是1915年3月漫畫家馬星馳在《神州日?qǐng)?bào)》上先后四次刊登的系列作品。其意在(

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BA.記錄近代女子服飾變遷的歷史

B.表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢的態(tài)度C.贊揚(yáng)辛亥革命移風(fēng)易俗的作用

D.揭示西方文化對(duì)中國的沖擊【解析】根據(jù)材料“1915年”“《神州日?qǐng)?bào)》”“女界新流行之裝束”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年3月上海4萬人在張園召開反對(duì)“二十一條”大會(huì)，并發(fā)起抵制日貨運(yùn)動(dòng)，漫畫表達(dá)了作者揭露帝國主義的侵略，宣傳民族民主革命思想的主張，故B項(xiàng)正確；記錄近代女子服飾變遷的歷史，不符合主旨，排除A項(xiàng)；材料反映不出對(duì)辛亥革命移風(fēng)易俗作用的贊賞態(tài)度，此時(shí)處于袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期，排除C項(xiàng)；西方文化對(duì)中國的沖擊不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。16.

[2023江蘇如皋檢測]閱讀材料，回答問題。材料

在反對(duì)了儒學(xué)的綱常倫理和一味仿古的舊文學(xué)之后，他們又提倡科學(xué)方法，回過頭來整理中國古代的學(xué)術(shù)文化。魯迅寫了《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》，胡適寫了《白話文學(xué)史》《中國哲學(xué)史》，進(jìn)行古典小說的考證，就是要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)、科學(xué)的方法重新整理研究中國古代文化。這就證明他們是要革新傳統(tǒng)文化，而不是要拋棄傳統(tǒng)文化，不是全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。——摘編自嚴(yán)家炎《“五四”“全盤反傳統(tǒng)”問題之考辨》結(jié)合材料與中國史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“新文化運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)文化”自行擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，條理清晰）[答案]

示例：論題：新文化運(yùn)動(dòng)沒有