（10篇）國(guó)開(kāi)2023秋《思想道德和法治》大作業(yè)參考答案模板

1國(guó)開(kāi)2023秋《思想道德和法治》大作業(yè)參考答案(共10篇)篇一、國(guó)開(kāi)2023秋《思想道德和法治》大作業(yè)參考答案……2 篇三、國(guó)開(kāi)2023秋形勢(shì)與政策大作業(yè)及答案 8篇四、國(guó)開(kāi)2023秋《思想道德和法治》大作業(yè)參考答案…27篇五、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《思想道德與法治》試題一參考答案…33篇六、2023年秋國(guó)開(kāi)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)試題及參考答案 篇七、思想道德與法治試卷1 38篇八、如何正確認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐要求?43篇九、國(guó)開(kāi)2023秋《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)…48…………2篇一、國(guó)開(kāi)2023秋《思想道德和法治》大作業(yè)參考答案一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)李山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車(chē)、2次翻船),兩側(cè)鎖骨和肋骨都摔斷獲“最美奮斗者”稱號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022年參考答案1:34參考答案2:恪守職業(yè)道德主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：56一、材料分析題(80分)經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，動(dòng)過(guò)47次手術(shù)，是特等傷殘軍人；退伍后，拖爾·柯察金”。2022年3月，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”2021年度人物。7個(gè)方面體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。個(gè)人與社會(huì)、集體的互相尊重，良性互動(dòng)是探討“怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一命題的前提。其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對(duì)各種事物與情況時(shí)做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對(duì)社會(huì)，不至于因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時(shí)刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時(shí)刻勉勵(lì)自己要有一定的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備。知識(shí)和能力不論多少，都是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。知識(shí)和能力是從事一項(xiàng)具體工作時(shí)所不可或缺的，它們的儲(chǔ)備除了在校學(xué)習(xí)時(shí)期的不斷努力外，社會(huì)對(duì)于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備，我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)才能做到得心應(yīng)手，才能為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值助一臂之力。第四，要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過(guò)程中不斷總結(jié)，更新自己的目標(biāo)。目標(biāo)不論長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是短期內(nèi)的，都是人生價(jià)值的具體、量化的體現(xiàn)。樹(shù)立的正確的奮斗目標(biāo)，是幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值指路明燈，可以讓自己在社會(huì)大潮中不迷失方向。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會(huì)在發(fā)展、人生在進(jìn)行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標(biāo)變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結(jié)，并更新自己的目標(biāo)，人生才能更好的前行，價(jià)值才能更好的實(shí)現(xiàn)。第五，要有實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)。平臺(tái)對(duì)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強(qiáng)調(diào)的正確的價(jià)值觀和人生價(jià)值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備以及正確的奮斗目標(biāo)，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個(gè)展示的平臺(tái)，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢?給自己尋找一個(gè)合適的平臺(tái)，通過(guò)自己的努力在這個(gè)平臺(tái)，上8二、簡(jiǎn)答題(20分)出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威權(quán)。(3)人身自由。(4)宗教信仰自由。(5)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括勞動(dòng)權(quán)，休息權(quán)，物質(zhì)幫助權(quán)。(6)受教育權(quán)。(7)監(jiān)督權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)。(8)批評(píng)、建9展思想和中國(guó)特色現(xiàn)代化道路，為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化作出了重要貢獻(xiàn)。以改革開(kāi)放為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，通過(guò)市場(chǎng)化、國(guó)際化等手段推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、科技創(chuàng)新的加強(qiáng)，通過(guò)大力發(fā)展科技創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等舉措，提高了中國(guó)的科技水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力。3、國(guó)際合作的推進(jìn)，積極參與全球化進(jìn)程，加強(qiáng)國(guó)際合作與交中國(guó)式現(xiàn)代化為世界提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，也為發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這種模式強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)政府的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，同時(shí)又注重市場(chǎng)化、國(guó)際化和科技創(chuàng)新等方面的發(fā)展。這樣的模式不僅可以為中國(guó)的現(xiàn)代化提供有力支撐，也可以為其他國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中提供借鑒中國(guó)式現(xiàn)代化是指在堅(jiān)持中國(guó)特色、發(fā)揮中國(guó)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代化為目標(biāo)，建設(shè)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化國(guó)家。其本質(zhì)要求包括以一、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一，需要在現(xiàn)代化過(guò)程中體現(xiàn)中華文化、中國(guó)價(jià)值觀念等中國(guó)特色，進(jìn)一步加強(qiáng)民族凝聚力和自信心。文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)為國(guó)際社會(huì)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位和影響力也得到了提升。同時(shí)，中國(guó)也面臨著全球化、環(huán)境保護(hù)、能源安全等諸多挑戰(zhàn)，需要與其他國(guó)家進(jìn)行合作，共同應(yīng)對(duì)。四、為全球治理提供了新的力量。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，為中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的發(fā)言權(quán)和影響力提供了更多支持，也為全球治理提供了新的力量。中國(guó)積極參與多邊合作機(jī)制，倡導(dǎo)多邊主義，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展?？傊?，中國(guó)式現(xiàn)代化是在深刻理解和把握中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，通過(guò)自主創(chuàng)新和改革開(kāi)放，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等各方面的現(xiàn)代化，既保持了自己的獨(dú)特性和特點(diǎn)，又具有普遍意義和世界影響力。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)，也是為全球治理做出貢獻(xiàn)的重要途徑之一。請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義?中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，蘊(yùn)含于中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，統(tǒng)一于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，融入于新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，具有深刻且清晰的內(nèi)在邏輯。面向新時(shí)代新征程，我們應(yīng)將中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)形態(tài)找到了基本共識(shí)。2015年9月28日，習(xí)近平主席出席第70屆同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講。同年2月10日，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議協(xié)商通過(guò)“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的全面開(kāi)啟，將推進(jìn)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的進(jìn)程，為人類社會(huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，具有世界歷史性的意義。一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)創(chuàng)，為全球發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)力量中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條注重構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路。從政治發(fā)展的角度來(lái)看，追求和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明底色。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，牢牢堅(jiān)持和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判斷，中國(guó)奇跡的創(chuàng)造正是得益于對(duì)和平發(fā)展道路原則的遵循以及對(duì)和平發(fā)展環(huán)境的積極營(yíng)造。同時(shí)，中國(guó)注重并不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)合作共贏，為推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)各國(guó)的共同發(fā)展繁榮而努力，切實(shí)履行了“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)中國(guó)力量。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路在強(qiáng)調(diào)挖掘內(nèi)在自身市場(chǎng)潛力的同時(shí)，也積極融入國(guó)際市場(chǎng)，著力構(gòu)建互利共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就也有力地增強(qiáng)了維護(hù)世界和平發(fā)展、構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了精準(zhǔn)脫貧新理念，經(jīng)過(guò)接續(xù)奮斗，完成了9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧、832個(gè)貧困縣全部摘帽、12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列的艱巨任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅解決了中國(guó)的貧困問(wèn)題，同時(shí)還有力地推進(jìn)了國(guó)際減貧進(jìn)程，中國(guó)特色反貧困理論為世界減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，中國(guó)積極開(kāi)展國(guó)際減貧合作，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出重要貢獻(xiàn)。二、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的實(shí)踐探索指導(dǎo)理念，為現(xiàn)代化道路理論體系的豐富作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路豐富了世界現(xiàn)代化道路理論體系。相較于歐美等西方原發(fā)型現(xiàn)代化模式國(guó)家的資本主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以人民為中心為根本立場(chǎng)，以追求人的自由全面發(fā)展為根本價(jià)值訴求，超越了西方現(xiàn)代化的私人資本一元驅(qū)動(dòng)發(fā)展模式，以和諧、共建、共享的理念指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)不同群體利益的有效整合，集聚了黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和人民主體力量，充分發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義制度所特有的“集中力量辦大事”的體制優(yōu)勢(shì)。開(kāi)辟了中國(guó)式和平崛起之路。相較于以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路而言，中國(guó)式現(xiàn)代化道路也實(shí)現(xiàn)了諸多創(chuàng)新性發(fā)展。例如，在馬克思主義與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐探索關(guān)系的處理方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國(guó)具體的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。在發(fā)展布局方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條全面發(fā)展、均衡發(fā)展的現(xiàn)代化道路。在發(fā)展動(dòng)力源方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路突出以改革開(kāi)放為根本牽引的動(dòng)力機(jī)制建設(shè)，堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放的同步推進(jìn)策略，破除體制機(jī)制障礙，積極融入全球化和世界發(fā)展大潮，加快技術(shù)創(chuàng)新，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的先機(jī)，不斷從與世界各國(guó)的互動(dòng)中獲取動(dòng)力資源。三、打破了“現(xiàn)代化=西方化”的西方文明中心論神話，為發(fā)展中國(guó)家堅(jiān)定“走自己的路”推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供有益啟示中國(guó)式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國(guó)家樹(shù)立起堅(jiān)持“走自己的路”的典范。很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，西方社會(huì)在現(xiàn)代化理論話語(yǔ)和發(fā)展道路上將現(xiàn)代化與西方化劃等號(hào)。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，廣大發(fā)展中國(guó)家卷入了第三次現(xiàn)代化浪潮，開(kāi)啟了探索本國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路的征程。相對(duì)于原發(fā)型現(xiàn)代化模式的國(guó)家而言，發(fā)展中國(guó)家在探索現(xiàn)代化建設(shè)道路之初面臨著有利條件和不利條件并存的獨(dú)特景象。由于受西方現(xiàn)代化道路模式中心論的深刻影響，部分發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)過(guò)程中跌入“現(xiàn)代化陷阱”,造成現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的斷裂。中國(guó)共產(chǎn)黨明確強(qiáng)調(diào)中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”,要認(rèn)真汲取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)歷程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，強(qiáng)化現(xiàn)國(guó)式”等實(shí)踐探索理念的指導(dǎo)下，中國(guó)擺脫了西方政治理念、發(fā)展模式、制度框架和文化體系的影響，避免了擴(kuò)張與掠奪、殖民與對(duì)抗的西方發(fā)展邏輯，擺脫了“中心一邊陲”依附發(fā)展的歷史宿命，走出了代化陷阱”的時(shí)代背景中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路“走自己的路”的現(xiàn)代化建設(shè)原則的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)更加凸顯。四、中國(guó)現(xiàn)代化的奇跡宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力中國(guó)式現(xiàn)代化道路全面激活世界社會(huì)主義的生機(jī)與活力?，F(xiàn)代化和社會(huì)主義都具有鮮明的世界歷史性特質(zhì)。從馬克思主義理論應(yīng)然的視角來(lái)看，在推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展上，社會(huì)主義制度無(wú)疑優(yōu)于資本主義制度。但從現(xiàn)代化的實(shí)然角度來(lái)看，這一優(yōu)勢(shì)在理想與現(xiàn)實(shí)之間還存在著不可忽視的距離。盡管以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路曾取得舉世矚目的輝煌業(yè)績(jī)，但由于其內(nèi)在缺陷，無(wú)法充分彰顯自身的制度優(yōu)勢(shì)。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，唱衰社會(huì)主義的“歷史終結(jié)論”伺機(jī)登場(chǎng)。那么,社會(huì)主義是否真已“歷史性退場(chǎng)”?中國(guó)式現(xiàn)代化道路給出了明確的否定性答案。自確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在積極學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展模式的同時(shí)，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，始終把立足中國(guó)獨(dú)特國(guó)情、堅(jiān)持“走自己的路”作為探索現(xiàn)代化道路的前提和基礎(chǔ)，成功引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)到走向強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，在完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后又開(kāi)啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，社會(huì)主義中國(guó)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路帶領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷，證明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的蓬勃生機(jī)和活力，必將繼續(xù)推動(dòng)世界社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。五、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)創(chuàng)，推動(dòng)了文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)啟人類文明新形態(tài)。生成于西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)代文明逃不出資本邏輯的支配，無(wú)論西方社會(huì)如何粉飾和辯解，都掩蓋不了現(xiàn)代文明中實(shí)存的巨大缺憾。中國(guó)近代的危機(jī)從根本上說(shuō)是一場(chǎng)文明的危機(jī)，是具有五千年農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)的中華文明在現(xiàn)代工業(yè)文明的世界性擴(kuò)張時(shí)必然遭遇的危機(jī)。但危機(jī)往往與機(jī)遇并存，這場(chǎng)危機(jī)使得古老的中華文明開(kāi)始自覺(jué)開(kāi)啟現(xiàn)代化的探索進(jìn)程，并在馬克思主義的引領(lǐng)下，反思現(xiàn)代工業(yè)文明的固有缺憾，探索超越現(xiàn)代工業(yè)文明的現(xiàn)實(shí)路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是五千年中華文明的繼承者和弘揚(yáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，批判地吸收了西方現(xiàn)代文明的積極資源。正是基于三種文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐取得了舉世矚目的成就。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化以及走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上都具有極為重大的意義，遵循了“徹底的人道主義”“整體性文明”以及“和平主義”的文明邏輯，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展開(kāi)辟了新的可能愿景。參考答案三請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義0,中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)創(chuàng)了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的新路徑，拓展了人類文明發(fā)展新形態(tài)，在中國(guó)現(xiàn)代史、世界現(xiàn)代化發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史和人類文明發(fā)展史上具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、在中國(guó)現(xiàn)代史上的偉大意義近代以來(lái)，中華民族被迫卷入世界現(xiàn)代化的旋渦。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史巨變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，使中華民族意識(shí)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與先進(jìn)之別，開(kāi)啟了偉大的中國(guó)人民挽救民族危亡的序幕，開(kāi)啟了一個(gè)以建立新政權(quán)，五四運(yùn)動(dòng)把民主、科學(xué)等觀念引入中國(guó)社會(huì)，促使現(xiàn)代化建設(shè)在中國(guó)啟動(dòng)；新民主主義革命的勝利，堅(jiān)定了中國(guó)人走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的決心?，F(xiàn)代化問(wèn)題的本質(zhì)是一個(gè)國(guó)家走什么樣發(fā)展道路的問(wèn)題。1949年中華人民共和國(guó)的成立，意味著在獨(dú)立還是依附的兩種現(xiàn)代化發(fā)展方式和發(fā)展道路上，中國(guó)人民選擇了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。從19世紀(jì)60年代至2022年，中國(guó)的現(xiàn)代化從發(fā)初到初步實(shí)現(xiàn)起飛，歷時(shí)160多年。與現(xiàn)代化具體進(jìn)程相適應(yīng)，中國(guó)近現(xiàn)代歷史經(jīng)歷了舉世罕見(jiàn)的跌宕起伏的演進(jìn)歷程。其變化幅度之大，呈現(xiàn)出深度“V”字型演化情狀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，提出了一系列推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)新理論，引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化邁向新征程。中國(guó)式現(xiàn)代化道路破解了近代以來(lái)中國(guó)走向現(xiàn)代化道路的茫然失措、曲折反復(fù)的難題，把中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化道路結(jié)合在一起，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。二、在世界現(xiàn)代化發(fā)展史上的偉大意義法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中一針見(jiàn)血地揭示了資本主義現(xiàn)代化道路的虛偽性，在人與自然關(guān)系上，資本擴(kuò)資本的野蠻生長(zhǎng)和瘋狂演繹導(dǎo)致西方社會(huì)裂變和異化狀態(tài)；在人與人關(guān)系上，資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，工具理性控制人的主體精神。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是以人民為中心的現(xiàn)代化，在超越西方以資本為中心發(fā)揮其偉大文明創(chuàng)造作用，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，合理調(diào)節(jié)“物本”與“人本”的關(guān)系，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路克服以往資本主義生產(chǎn)方式局限性，合理借鑒人類現(xiàn)代化文明成果，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出一條嶄新的現(xiàn)代化道路。黨的二十大進(jìn)一步明晰了“兩個(gè)階段”現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，致力于解決人民的多樣化多層次多方面需求，體現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民對(duì)民主、法治、公平、正義等方面日益增長(zhǎng)的需要。中國(guó)式現(xiàn)代化道路超越了西方現(xiàn)代化模式，提供了不同于西方現(xiàn)代化模式的新選擇，開(kāi)辟了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代三、在社會(huì)主義發(fā)展史上的偉大意義中國(guó)式現(xiàn)代化道路汲取了蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從具體的中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在所有制方面，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制同多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，激活了經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在活力；在分配制度方面，堅(jiān)持按勞分配為主體和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合；在交換制同時(shí)，還創(chuàng)造和內(nèi)生出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)：通過(guò)全面深化改革激發(fā)現(xiàn)代化內(nèi)生動(dòng)力，通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)提升國(guó)家治理現(xiàn)代化水平等。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既高度體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又蘊(yùn)含著現(xiàn)代化的普遍特征，它堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義性質(zhì)要素是衡量中國(guó)式現(xiàn)代化道路的決定性要素，中國(guó)式現(xiàn)代化歸根到底是要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體人民對(duì)美好生活的向往和共同富裕的現(xiàn)代化。四、在人類文明發(fā)展史上的偉大意義道路推動(dòng)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵，是從人類文明發(fā)展高度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新概括，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，又遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)又具有鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是“五個(gè)文明”全面提升的現(xiàn)代化發(fā)展之路，它們之間不是單個(gè)的存在，而是相互聯(lián)系、相互制約、有機(jī)統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成了一種內(nèi)涵豐富而又協(xié)調(diào)發(fā)展的新型文明體系。其中，物質(zhì)文明是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的政治保障，精神文明是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的精神支柱，社會(huì)文明是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的社會(huì)基礎(chǔ)，生態(tài)文明是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的自然環(huán)境追求，本質(zhì)上是一種社會(huì)主義新型文明，核心是實(shí)現(xiàn)以人民為中心的全面現(xiàn)代化，超越了西方式現(xiàn)代化的文明發(fā)展、文明模式和文明體系，是一種“人類文明新形態(tài)”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路為人類探索現(xiàn)代化道路作出了新貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。1.中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗走出來(lái)的。中國(guó)式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了整體性、普及性、協(xié)調(diào)性、持續(xù)性和互利性的特征。我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。中國(guó)式現(xiàn)代化將如此龐大的人口體量視為一個(gè)不可分割的整體，努力做到在現(xiàn)代化的道路上不落一人，團(tuán)結(jié)奮斗，用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在全球貧困狀況依然嚴(yán)峻的背景下，我國(guó)提前十年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，7.7億農(nóng)村人口全面脫貧，占同期全球減貧人口的70%以上，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，讓發(fā)展成果惠及全體人民，具有現(xiàn)代化發(fā)展的普及性特征。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明能為物質(zhì)文明提供動(dòng)力和支撐。我們黨在改革開(kāi)放初期就提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”,并將其辯證化應(yīng)用于治國(guó)理政的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明的豐富和精神文明的發(fā)展相協(xié)調(diào)。人與自然是生命共同體，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。從道法自然、天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)智慧，到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，中國(guó)始終把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面和全過(guò)程，把“綠色”納入新發(fā)展理念，把“美麗中國(guó)”納入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，把“生態(tài)文明建設(shè)”納入“五位一體”總體布局，把“人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，致力于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的綠色、可持續(xù)發(fā)展。與擴(kuò)張主義和殖民主義道路不同，中國(guó)的現(xiàn)代化道路以包容性態(tài)度追求與世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展，將自身發(fā)展嵌入全球分工體系和價(jià)值循環(huán)之中，打破發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)全球發(fā)展格局的固化和壟斷，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，為人類社會(huì)進(jìn)步注入互利性.中國(guó)式現(xiàn)代化融合了人與人、人與自然、人與社會(huì)以及國(guó)家和國(guó)家之間各方利益的最大公約數(shù)，凝聚起推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，是對(duì)西方現(xiàn)代化的反思和超越。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“西方中心論”,對(duì)全球現(xiàn)代化具有重要的開(kāi)創(chuàng)意義，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提20世紀(jì)以來(lái)，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，形形色色的西方理論家把現(xiàn)代內(nèi)的廣大非西方國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程指手畫(huà)腳，非西方國(guó)家也有不少人奉西方現(xiàn)代化理論為圭臬。中國(guó)式現(xiàn)代化向世界尤其是非西方國(guó)家提供了新范式，非西方國(guó)家可以立足自己的基本國(guó)情和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，走出一條適合自己發(fā)展的道路。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)一再證明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路是多樣而非單一的，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)利根據(jù)自己的國(guó)情選擇適合自己發(fā)展的道路，任何國(guó)家都不能將自己的模式強(qiáng)加于人。.中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家具有重要的借鑒意義。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中起步較晚，經(jīng)濟(jì)整體水平普遍落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，南北差距存在巨大鴻溝。發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展到目前水平大約用了二百多年的時(shí)間，廣大發(fā)展中國(guó)家要后來(lái)居上，要學(xué)會(huì)“彎道超車(chē)”,力爭(zhēng)用“并聯(lián)式”的發(fā)展趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家“串聯(lián)式”的發(fā)展，把過(guò)去被剝奪的二百多年找回來(lái)。中國(guó)從近代飽受列強(qiáng)欺凌的半殖民地半封建國(guó)家、新中國(guó)成立初期一窮二白的國(guó)家發(fā)展到如今經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二、連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍和跨越性的趕超，給廣大發(fā)展中國(guó)家樹(shù)立了信心。中國(guó)式現(xiàn)代化超越了西方漸次性的發(fā)展模式，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，不走西方對(duì)外擴(kuò)張掠奪的道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家提供了全新選擇。中國(guó)為世界提供了一種“新的可能”,那就是摒棄叢林法則、不搞強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、超越零和博弈，開(kāi)辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了有借鑒性的道路選擇，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。篇四、國(guó)開(kāi)2023秋《思想道德和法治》大作業(yè)參考答案一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)李桓英，世界著名麻風(fēng)病防治專家，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京友誼醫(yī)院醫(yī)生、北京熱帶醫(yī)學(xué)研究所研究員。上世紀(jì)五十年代初，她曾在世界衛(wèi)生組織工作7年，為了新中國(guó)的衛(wèi)生健康事業(yè)，主動(dòng)舍棄國(guó)外優(yōu)厚條件，毅然回國(guó)投身到麻風(fēng)病防治工作，長(zhǎng)期奔波在云、貴、川等偏遠(yuǎn)山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車(chē)、2次翻船),兩側(cè)鎖骨和肋骨都摔斷過(guò)。她推廣的“短程聯(lián)合化療”方法救治了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的麻風(fēng)病患者，她提出的垂直防治與基層防治網(wǎng)相結(jié)合的模式，被稱為麻風(fēng)病“全球最佳的治療行動(dòng)”,為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突出貢獻(xiàn)。曾榮獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)麻風(fēng)病防治終身成年榮獲“最美奮斗者”稱號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022年榮獲“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，怎樣正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德?參考答案1:更取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)。人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系著各行各業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的道德?tīng)顩r。大學(xué)生是青年人中的佼佼者，要深刻認(rèn)識(shí)提高職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，注重這方面的修養(yǎng)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，明確職業(yè)活動(dòng)的基本規(guī)范和目的，從而提高自己的職業(yè)認(rèn)知能力、判斷能力和正確的價(jià)值理念，對(duì)青年人來(lái)說(shuō)尤為重要。大學(xué)是為擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備知識(shí)、品德、能力的階段。大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的職業(yè)道德知識(shí)是多方面的，既包括一般的職業(yè)道德知識(shí)，也包括特定行業(yè)的職業(yè)道德知識(shí)。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)將職業(yè)道德修養(yǎng)納人學(xué)習(xí)成才的規(guī)劃中，進(jìn)行有計(jì)劃有目的的號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022年榮獲“時(shí)代楷?！崩顓⒖即鸢?:養(yǎng)”意為按照一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練，在日常生活中培養(yǎng)職業(yè)從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范。行為規(guī)范是指在行為方面的約凡小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范。例如學(xué)生證、干部證、文明監(jiān)督崗的佩戴，遵守校紀(jì)、班紀(jì)、宿舍紀(jì)律等，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴方面按照職高生的各種規(guī)范來(lái)要求自己。從自我做起，自覺(jué)養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣。優(yōu)良的習(xí)慣是每一個(gè)人終身受從行為規(guī)范要求入手，從行為習(xí)慣訓(xùn)練抓起，堅(jiān)持不懈，就能養(yǎng)成優(yōu)是指導(dǎo)人們發(fā)展、成才的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的主要場(chǎng)所。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的根本參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)情感?！坝兄R(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜”。在社會(huì)實(shí)踐中有認(rèn)識(shí)地進(jìn)行體驗(yàn)，進(jìn)而了解社會(huì)、了解職業(yè)、了解自我、熟悉職業(yè)、體驗(yàn)職業(yè)、陶冶職業(yè)情感，培養(yǎng)對(duì)職業(yè)的正義感，熱愛(ài)感、義務(wù)感、主人感、榮譽(yù)感和幸福感等情感。學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。在社會(huì)實(shí)踐中，把學(xué)和做結(jié)合起來(lái)，把學(xué)到的職業(yè)道德知識(shí)、職業(yè)道德規(guī)范運(yùn)用到實(shí)踐中，落實(shí)到職業(yè)道德行為中，以正確的道德觀念指導(dǎo)自己的實(shí)踐，理論聯(lián)增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)識(shí)，遵守職業(yè)規(guī)范職業(yè)認(rèn)識(shí)是人們對(duì)求職擇業(yè)和職業(yè)勞動(dòng)的各種認(rèn)識(shí)的總什么是法治思維?法治思維的要求是什么?參考答案1:參考答案2:了這種法律思維，人們對(duì)于自己乃至他人的行為及其法律后果就有了穩(wěn)定的預(yù)期，便會(huì)依此對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)整和規(guī)范。規(guī)則思維要求制定良好的法律，并貫徹它、遵守它。2、法治思維是平等思維。法律的一個(gè)重要價(jià)值取向是平等，即權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等。平等思維要求每一個(gè)人都拋棄特權(quán)思想，自覺(jué)將自己置于法律的監(jiān)督和制約之下。法律的制定需要貫徹平等原則，不允許個(gè)別人或個(gè)別集團(tuán)將自己的特權(quán)法制化；法律的實(shí)3、法治思維是權(quán)力受制約思維。權(quán)力受制約思維要求制定科學(xué)的制度機(jī)制，使權(quán)力得到制約，使權(quán)力行使具有明確邊界。依據(jù)法治思維，權(quán)力體制與機(jī)制必須保證權(quán)力在相互制約的前提下相互配合。4、法治思維是程序思維。程序正義是實(shí)體正義的重要保證。程序思維要求分析問(wèn)題特別是處理問(wèn)題按照法定程序進(jìn)行。必須遵循規(guī)律，為公權(quán)力的行使設(shè)立科學(xué)、合理的程序，并確立違反程序的制裁性后果，從而防止破壞法定程序的行為。參考答案3:法治思維是將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作。簡(jiǎn)言之，法治思維就是將法治的諸種要求運(yùn)用于認(rèn)識(shí)、分析、處理問(wèn)題的思維方式，是一種以法律規(guī)范為基準(zhǔn)的邏輯化的理性思考方式。因此，法治思維需以法治概念為前設(shè)。人類政治文明發(fā)展至今，于法治概念之認(rèn)知盡管不完全一致，但對(duì)其核心內(nèi)涵包形式等層面諸要件已經(jīng)有基本共識(shí)存在。就中國(guó)當(dāng)下而言，經(jīng)過(guò)30多年砥礪耕耘，在法治概念上的初步共識(shí)也已基本具備。這是之所以一、材料分析題(80分)則?于個(gè)人利益。集體利益高于個(gè)人利益，是集體主義原則的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。武漢人民識(shí)大體顧大局，全力以赴抗擊疫情，這是對(duì)全國(guó)人民生命健康和國(guó)家利益的保護(hù)。疫情面前，醫(yī)務(wù)工作者沖鋒在前，科研人員強(qiáng)化攻關(guān)，建筑工人日夜奮戰(zhàn)，防控人員堅(jiān)守崗位，社會(huì)各方捐款捐物，普通民眾自律禁足。300多支醫(yī)療隊(duì)4.2萬(wàn)多名醫(yī)療隊(duì)員為了14億人的安危義無(wú)反顧馳援武漢，舍小家為大家，以生命踐行使命，他們是守衛(wèi)家國(guó)安寧的時(shí)代英雄。正是個(gè)體的甘于犧牲和無(wú)私奉獻(xiàn)，保障了防疫工作全國(guó)上下一盤(pán)棋，成全了全國(guó)人民的集體福集體主義重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。集體主義原則肯定集體利益高于個(gè)人利益，但更要求重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。黨中央始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位。中央應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組出臺(tái)了薪酬待遇、工傷認(rèn)定等關(guān)愛(ài)醫(yī)護(hù)人員10項(xiàng)措施。各地出臺(tái)更有針對(duì)性的舉措，確保一線醫(yī)務(wù)人員健康安全。中央財(cái)政提前下?lián)芮|元保障困難民眾基本生活，4月10日全國(guó)已經(jīng)為6155萬(wàn)困難群眾發(fā)放補(bǔ)貼18.8億元。這生動(dòng)體現(xiàn)國(guó)家重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。集體主義精神在抗疫中迸發(fā)釋放。面對(duì)傳播迅速的新冠肺炎疫情，黨中央統(tǒng)一集中領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)各地、各部門(mén)各司其職，集中全黨、全社會(huì)力量，萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)一致，凝聚成聯(lián)防聯(lián)控、抗疫戰(zhàn)疫的巨大合力。從個(gè)體到家庭、社區(qū)、城市乃至國(guó)家，從自我主動(dòng)隔離、家庭服從抗疫安排到無(wú)疫情小區(qū)的實(shí)現(xiàn)，從全國(guó)各地紛紛啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案封閉管理到武漢解封，都是集體主義精神在危機(jī)之中的釋放和迸發(fā)。在抗情不退戰(zhàn)斗到底”的承諾沖在前線；基層黨員堅(jiān)定“困難在前黨員先行”的信念堅(jiān)守基層；全國(guó)人民不給戰(zhàn)疫添亂；基層社區(qū)群防群治構(gòu)筑嚴(yán)密防線；防控物資相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)及時(shí)復(fù)工全力保供；社會(huì)各方捐款捐物……抗疫中的每個(gè)個(gè)體都用行動(dòng)詮釋著勇敢無(wú)畏、犧牲奉獻(xiàn)、舍己為人的集體主義精神，彰顯出上下一條心全國(guó)一盤(pán)棋的中國(guó)優(yōu)勢(shì)中華民族在磨難中成長(zhǎng)，中華民族的偉大精神也在不斷磨礪中催神都激勵(lì)著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，凝聚起風(fēng)雨無(wú)阻的磅礴力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。二、簡(jiǎn)答題(20分)我國(guó)的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方，都是我國(guó)不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)，兩者有什么區(qū)別呢?【答】相同點(diǎn)：都是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；都是我國(guó)不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)；與中央的關(guān)系都是中央和地方的關(guān)系，受中央人民政府管轄。(1)兩者解決的問(wèn)題不同。民族區(qū)域自治是根據(jù)我國(guó)的民族政策為解決民族問(wèn)題而設(shè)置的，特別行政區(qū)是根據(jù)‘一國(guó)兩制”的構(gòu)想為(2)兩者實(shí)行地區(qū)不同。民族自治區(qū)是在少數(shù)民族聚居的特定地區(qū)，特別行政區(qū)是在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等特定地區(qū)；兩者權(quán)限不同。民族自治區(qū)有民族自治權(quán)，而特別行政區(qū)有“高度的自治別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。2023年秋國(guó)開(kāi)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)試題1一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分)世界衛(wèi)生組織工作7年，為了新中國(guó)的衛(wèi)生健康事業(yè)，主動(dòng)舍棄等偏遠(yuǎn)山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車(chē)、2次翻船),兩側(cè)鎖骨和肋骨“全球最佳的治療行動(dòng)”,為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突年榮獲“最美奮斗者”稱號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”,這是對(duì)職業(yè)道德比較恰當(dāng)?shù)囊谎砸员问半A而上的梯子。在每一個(gè)職業(yè)崗位上堅(jiān)守的我們，揮灑汗水、辛勤奮斗，就有資格為自己獻(xiàn)上一份“敬業(yè)福)尊崇職業(yè)道德，做愛(ài)崗敬業(yè)的建設(shè)者。以十一連勝摘得世界杯冠軍的中國(guó)女排、躬身于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的“第一書(shū)記”們、平均年齡只有三十多歲的中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)、奔走于大街小巷的外賣(mài)小哥……用職業(yè)道德的目光審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的職業(yè)都是不可或缺的，也無(wú)高低貴賤之分。把自己職業(yè)的分內(nèi)事做好，亦可以仰望這個(gè)時(shí)代的星空?，F(xiàn)在，我們積極推動(dòng)踐行以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。用崗位來(lái)以小見(jiàn)大，用奉獻(xiàn)來(lái)報(bào)效祖國(guó)。如此，就能無(wú)愧于偉大的新時(shí)代。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分)什么是法治思維?法治思維的要求是什么?法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。法治思維要求將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段協(xié)調(diào)關(guān)系和解決問(wèn)題。篇七、思想道德與法治試卷1一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)李桓英，世界著名麻風(fēng)病防治專家，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京友誼醫(yī)院醫(yī)生、北京熱帶醫(yī)學(xué)研究所研究員。上世紀(jì)五十年代初，她曾在世界衛(wèi)生組織工作7年，為了新中國(guó)的衛(wèi)生健康事業(yè)，主動(dòng)舍棄國(guó)外優(yōu)厚條件，毅然回國(guó)投身到麻風(fēng)病防治工作，長(zhǎng)期奔波在云、貴、川等偏遠(yuǎn)山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車(chē)、2次翻船),兩側(cè)鎖骨和肋骨都摔斷過(guò)。她推廣的“短程聯(lián)合化療”方法救治了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的麻風(fēng)病患者，她提出的垂直防治與基層防治網(wǎng)相結(jié)合的模式，被稱為麻風(fēng)病“全球最佳的治療行動(dòng)”,為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突出貢獻(xiàn)。曾榮獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)麻風(fēng)病防治終身成年榮獲“最美奮斗者”稱號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022年榮獲“時(shí)代楷?！狈Q請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，怎樣正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德?答：李桓英老師，世界著名麻風(fēng)病防治專家，從事例中，可以看出，作為一個(gè)職業(yè)人，充分恪守自己的職業(yè)準(zhǔn)則，遵守自己的職業(yè)道德，無(wú)私奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)，為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，通過(guò)公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德的：1、忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)。尊職敬業(yè)，是從業(yè)人員應(yīng)該具備的一種崇高精神，是做到求真務(wù)實(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、勤奮奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。敬業(yè)奉獻(xiàn)是從業(yè)人員的職業(yè)道德的內(nèi)在要求。線的問(wèn)題，也是一個(gè)道德問(wèn)題，而且是統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德的核心。3、依法行事，嚴(yán)守秘密。把職業(yè)道德滲透到工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，融于工作的全過(guò)程，增強(qiáng)人們以德的意識(shí)，從根本上消除腐敗現(xiàn)象。4、公正透明，服務(wù)社會(huì)。優(yōu)質(zhì)服務(wù)是職業(yè)道德所追求的最終目標(biāo)，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是職業(yè)生命力的延伸。職業(yè)道德主要包括誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等。其中，為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，是貫穿全社會(huì)共同的職業(yè)道德之中的基本精神。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，也是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)，為此，我們應(yīng)多渠道加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提升職業(yè)道德水準(zhǔn)。職業(yè)道德的基礎(chǔ)是愛(ài)崗敬業(yè)，恪守職業(yè)道德的重點(diǎn)是誠(chéng)信，恪守職業(yè)道德的較高要求是公道，恪守職業(yè)道德的核心是服務(wù)，恪守職業(yè)道德的最高境界是奉獻(xiàn)。愛(ài)崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。宋朝朱熹對(duì)“敬業(yè)”的真，一心一意，精益求精，盡職盡責(zé)。古人提倡的這種二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)什么是法治思維?法治思維的要求是什么?(一)堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想一中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求。堅(jiān)持真支撐他們視死如歸、革命到底的是堅(jiān)定的理想信念。和平年代，生死考驗(yàn)少了，但考驗(yàn)也無(wú)處不在，只有鑄牢理想信念之魂，才能經(jīng)受得住各種考驗(yàn).堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，就是要把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念作為畢生追求，筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵、補(bǔ)足精神之鈣，自覺(jué)做遠(yuǎn)大理想、共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，做到理想之光不熄、信念之光不滅。(二)踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命——中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向.踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是勇于擔(dān)當(dāng)和忠實(shí)踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力.帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。牢記和踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，是貫穿我們黨百年奮斗史的一條紅線，是黨的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn).踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要從黨的百年奮斗史中不斷體悟初心使命，貫徹好以人民為中心的發(fā)展思想，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。(三)不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)一中國(guó)共產(chǎn)黨人的意志品格。不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，“一不怕苦，二不怕死”,不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn).在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗疫精神等一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，就是要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、凄續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的無(wú)畏奮斗精神，不怕流血流汗，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，逢山開(kāi)道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。(四)對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民一中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì).對(duì)黨忠忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨.對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任1可困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，與人民休戚與共、生死相依，始終代表最廣大人民根本利益，沒(méi)有田可自己特殊的利益。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服出可困難，就能夠無(wú)往而不勝。反之，我們將一事無(wú)成，甚至走向衰敗。對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，就是要自覺(jué)做到增強(qiáng)政治意識(shí)、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、把握政治方向、遵守政治紀(jì)律，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在黨愛(ài)黨、在黨為黨，心系人候件可情況下都不改其5不移其志、不毀其節(jié)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)內(nèi)涵、展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人民情懷。二、偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值(一)理論價(jià)值：馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于偉大建黨精神的概括提煉，以堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和科學(xué)的理論邏輯，敏銳洞察世情國(guó)情黨情的發(fā)展變化，升華了我們黨對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是從黨的建設(shè)全部實(shí)踐中產(chǎn)生的理論結(jié)晶，處處閃耀著馬克思主義真理光輝，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。(二)文化價(jià)值：中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于偉大建黨精神的概括提煉，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求、價(jià)值取向、意志品格、政治品質(zhì)等本質(zhì)特征，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人完整的精神譜系，錘煉出中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，展示出中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的文化自信和高度的文化自覺(jué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性特征的具象表述，是中國(guó)共產(chǎn)黨乃至中國(guó)人民、中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富和文化積淀。(三)實(shí)踐價(jià)值：新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大精神力量.習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于偉大建黨精神的概括提煉，在以往斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)分析和概括總結(jié)了我們黨百年奮斗的精神之源，高度凝練地回答了我們黨舉什么旗、走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷(一)強(qiáng)化政治認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)上自律。政治認(rèn)同是指人總要在織(群體)或過(guò)程的要求來(lái)規(guī)范自己政治行為的一種心理意識(shí)。政治(二)強(qiáng)化理論認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)上自信。理論認(rèn)同是指人們對(duì)某會(huì)對(duì)繼承弘揚(yáng)偉大建黨精神更加自信。(三)強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)上自愿.價(jià)值認(rèn)同是指社會(huì)個(gè)體解體對(duì)某一事物的價(jià)值意義所形成共識(shí)的一種心理意識(shí)。一般來(lái)講，價(jià)值認(rèn)同就是價(jià)值觀的趨同。價(jià)值認(rèn)同是根"指揮棒"。要強(qiáng)化黨員對(duì)偉大建黨精神的價(jià)值認(rèn)同，引導(dǎo)廣大黨員牢固樹(shù)立起馬克思主義世界忠誠(chéng)守信、甘于奉獻(xiàn)，努力為社會(huì)、為人民作出更大貢獻(xiàn)視為人生的最大價(jià)值和最大追求。黨員對(duì)偉大建黨精神的價(jià)值認(rèn)同建立起來(lái)了，就會(huì)對(duì)繼承弘揚(yáng)偉大建黨精神形成自愿?？傊瑐ゴ蠼h精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷史的深刻總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨最深厚、最根本、最持久的本質(zhì)特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源、力量之基、勝利之本。我們必須準(zhǔn)確把握偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，守好黨的這個(gè)精神源頭，把偉大建黨精神內(nèi)化于心、勺出于行，忠實(shí)地傳承下去，并且不斷發(fā)揚(yáng)光大!篇九、國(guó)開(kāi)2023秋《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)黨的二十大報(bào)告指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國(guó)有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持在發(fā)展中保隙和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用?人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾之所以能成為人類歷史的創(chuàng)造者，從根本上來(lái)說(shuō)，在于他們是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量一社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的最偉大的物質(zhì)力量。人類和人類社會(huì)要生存和發(fā)展，就要有吃、喝、住、穿等必需的生活資料，這一切都是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的。同時(shí)，勞動(dòng)群眾在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)方式的改變以及整個(gè)社會(huì)歷史的進(jìn)步。第二，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。首先，勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生沒(méi)有勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)提供的物質(zhì)生活資料和其他物質(zhì)設(shè)施，便沒(méi)有社會(huì)的精神活動(dòng)。其次，勞動(dòng)群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉?？茖W(xué)文化知識(shí)本身是勞動(dòng)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，文藝作品則以具體的、典型的形象表現(xiàn)人民的實(shí)際生活。再次，人民群眾直接參加了精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。世界上許多杰出的科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，直接出身于勞動(dòng)者階級(jí)。他們依靠自己的劭奮努力，刻苦學(xué)習(xí)成才，創(chuàng)造了許多璀璨的精神財(cái)富。第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。人民群眾不僅以平時(shí)的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而且以革命時(shí)期的歷史主動(dòng)性推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的飛躍。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾卻不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是受既定的社會(huì)歷史條件制約的。在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)歷史條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史的具體作用和具體結(jié)果是不同的。如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史中的作用，是社會(huì)歷史觀的重大問(wèn)題。馬克思把物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式作為人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，科學(xué)揭示了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。人民是真正的英雄，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的發(fā)展篇章，用自己的辛勤勞動(dòng)、頑強(qiáng)奮斗、輝煌功績(jī)充分展現(xiàn)了創(chuàng)造智慧和磅礴我們黨為人民而生、因人民而興。黨的百年歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。始終扎根人民、為了人民、依靠人民，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)中來(lái)，使我們黨獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。遵循馬克思主義群眾觀點(diǎn)，我們黨把群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線。這是我們黨不斷攻堅(jiān)克難、發(fā)展壯大的一大法寶。我們黨能夠在磨難挫折中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中壯大，不斷從勝利走向勝利，依靠的正是人民群眾的信任與支持?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”“水能載舟，亦能覆舟”……中國(guó)歷史上，民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，囿于階級(jí)局限和歷史局限，古代統(tǒng)治者無(wú)法真正做到以民為本。中國(guó)共產(chǎn)黨除了最廣大人民