中古廣西與桂南平話的零聲母

中古廣西與桂南平話的零聲母

本文討論了《漢語》中“曉”、“漢”、“云”和“桂南平話”的發(fā)音。討論之前有幾點(diǎn)需要交待一下。亭子[u]介音韻母零聲母音節(jié)的介音[u]帶摩擦,輕一點(diǎn)兒是[w],摩擦厲害一點(diǎn)兒是雙唇濁擦音[β],《南寧平話詞典》(覃遠(yuǎn)雄等1997)記作后者,處理為聲母。[β]與[u]沒有音位上的對立,比如“花”可以讀[βa],也可以讀[ua],兩個(gè)讀法不區(qū)別字義。為了討論問題的方便,下文把[β]聲母音節(jié)一律視同[u]介音零聲母音節(jié)。桂南平話[iu]韻母的[i]和[ui]韻母的[u],讀得比較長,是主元音,不是介音,[iuui]是元音尾韻母。融水陽平實(shí)際調(diào)值為132,為排印的方便,現(xiàn)處理為13。[u]與[i/y]的演變1.1桂南平話古曉母今讀可以分作兩類情況來看:一,心圩、田東、邕寧、橫縣、賓陽、亭子六處讀[h]和零聲母。二,融水、宜州兩處讀[hfs/θ]聲母。先說第一類。請看例字:以上都是中古曉母字,桂南平話六處方言今讀[h]聲母和零聲母。曉母現(xiàn)代方言今讀[h/x]聲母是普遍現(xiàn)象,很多[x/h]之外的讀法都可以解釋為[x/h]在某種條件下的變化。比如多數(shù)北方方言今逢洪音讀[x],今逢細(xì)音讀由[x]在細(xì)音前腭化而來。西南官話、湘語、粵語、贛語、客家方言合口一二等讀[f],是[x/h]在[u]前唇化的結(jié)果。桂南平話融水、宜州今讀[f]也是如此,詳見下文。桂南平話今讀[h]聲母出現(xiàn)于主元音前,零聲母出現(xiàn)于介音前,換言之,主元音前讀[h]聲母,介音前讀零聲母,可以假定零聲母讀法是曉母[h]在介音前的演變,可以表達(dá)為h→/-uV,iV(V代表主要元音,下同)。為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化,可以從音理上來說明。[h]是擦音,“擦音是在聲道的某個(gè)部位收縮到足以形成湍流時(shí)產(chǎn)生的?！?Zue1985,轉(zhuǎn)自吳宗濟(jì)2004)當(dāng)擦音[h]聲母與介音韻母相拼時(shí),要迅速從介音過渡到主元音,發(fā)音部位收緊點(diǎn)就要立刻放松,這樣氣流與發(fā)音部位就會(huì)得不到充分的摩擦,或者說[h]的摩擦就會(huì)減弱,以至于完全失去而成為零聲母。其過程大概是:hu-→u-→wu-→u-;hi-→ci-→ji→i-。但是,賓陽“險(xiǎn)顯憲獻(xiàn)曉,邕寧“憲這些字韻母并無介音,卻今讀零聲母,與上述演變條例不合。這應(yīng)該是后來韻母發(fā)生了變化的緣故。這些字音的[i]原來是介音,后邊還有一個(gè)主元音,即iVm、iVn、iVu,所以讀零聲母。后來主元音V脫落,韻母讀成了[iminiu],但仍然保持零聲母讀法,即hiVm(hiVn、hiVu)→iVm(iVn、iVu)→im(in、iu),因此表面看似例外。如果假設(shè)為[h]在[iminiu]前的脫落,不容易解釋它為何要脫落;兩處方言的“脅歇”和邕寧的“險(xiǎn)顯”條件相同為何讀[h],這也不好解釋。亭子“香鄉(xiāng)享響向”有[i]介音,但仍然讀[h]聲母,與心圩等處方言有別。這些字[h]發(fā)音部位收縮得非常緊,摩擦得厲害,這可能是得以保留的一個(gè)原因,同時(shí)可能還有周邊方言同類字讀[h]聲母影響的原因,比如這些字南寧城區(qū)粵語就讀[h]聲母(hoeη),盡管韻母不同。桂南平話今讀[h]和零聲母,前者是很多方言都有的讀法,后者并不多見,就目前所知,除了桂南平話,還有玉林、肇慶(高要)、南海、順德、高明等處粵語方言(楊煥典1998;詹伯慧、張日昇1998、1987)。比如玉林粵語“火花毀昏葷兄休香。[wj]與[ui]沒有音位對立,可以看作介音,這些字的讀音都是零聲母音節(jié)。不過桂南平話[u]韻母前讀[h]聲母,玉林“虎”讀[w],可視作零聲母,南海“虎滸今讀[f]聲母,均與桂南平話不同。這都是進(jìn)一步演變的結(jié)果。玉林應(yīng)是[h]聲母在[u]韻母前弱化脫落,即,南海則是[h]聲母在[u]韻母前的唇化,即hu-→()-→fu。1.2現(xiàn)在說第二類。與心圩等六處相比,融水、宜州要復(fù)雜一些。大體上說,開口一二等今讀[h],合口一二等今讀[f]。三四等融水今讀[s],宜州多半今讀[h],少數(shù)今讀[θ]。①開口一二等今讀[h]聲母,例如:如同大多數(shù)方言,承襲了中古讀法,無需多說。②融水三四等一般今讀[s]聲母;宜州大多讀[h]聲母,少數(shù)細(xì)音讀[θ]聲母。例如:以上所舉都是三四等字。融水“休朽兇靴”原來應(yīng)該有介音[i],后來丟失了。以上曉母字今讀[s/θ],實(shí)際上是由于前高元音[i/y]的影響,[h]發(fā)音部位前移演變的結(jié)果,其過程大概是:。兩處方言演變方向一致,但宜州比融水慢,好些今讀細(xì)音的字仍讀[h]聲母,未及變化。融水還有一個(gè)三等字“興”,大概是因?yàn)轫嵞缸x開口呼,不在細(xì)音之列,沒有前高元音[i]的影響,所以仍讀[h]聲母。③融水、宜州合口一二等和少數(shù)合口三等今讀[f]聲。例如:以上都是古合口字,由此可以推知這些字音原來韻母是[u]或以[u]開頭的,現(xiàn)在多數(shù)字丟掉了[u]。今讀[f]實(shí)際是由于[u]的作用,[h]唇化為[f]。其過程大概是:hu-→Φu-→fu-。但是宜州“荒慌[u]前讀[h],不讀[f],例外。“漢”古開口字,融水讀介音是后起的,聲母沒有趕上演變的步伐,仍讀[h]?！巴帷薄斗窖哉{(diào)查字表》中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所在蟹攝合口二等佳韻曉母平聲,《廣韻》作“”,火媧切:“物不正?！比谒⒁酥萁褡x,像許多方言一樣,早已讀同影母,不在曉母之列,沒有參與曉母的演變,所以不讀[f]?！柏洑g兄烘四個(gè)都是古合口字,宜州今讀[h],“烘”古合口字,融水讀,這是因?yàn)轫嵞冈跁阅竅h]發(fā)生演變的時(shí)候讀為開口呼,[h]沒有演變?yōu)閇f]的條件,所以保留至今。融水“兄”口語讀,又讀,與“胸”同音。前身應(yīng)為,[h]前移為[s]。對比柳州的“兄”,可以設(shè)想來自官話,然后演變?yōu)?應(yīng)是本方言固有讀法。另外,“貨”融水今讀[k‘]聲母:,如同溪母。湘粵桂邊界不少平話、土話“貨”字都讀[k‘]聲母,比如桂北恭城直話(關(guān)英偉2005);湖南(賀凱林2003;張曉勤1999;沈若云1999)道縣(壽雁)寧遠(yuǎn)宜章;粵北(張雙慶2000、2004)樂昌長來北鄉(xiāng)黃圃皈塘三溪連州星子保安連州西岸豐陽。這種一致的讀法說明有著共同的來歷,并且可能是保留了較早的讀音。曉母今讀[f]聲母的方言很多,比如臨近幾處桂北平話(周本良2004;梁金榮1996;蕭萬萍2004):粵語也有同樣表現(xiàn),請看以下幾處方言的讀音(羅康寧1987;詹伯慧、張日昇1998;楊煥典1998;李新魁等1994;北京大學(xué)中文系語言學(xué)教研室1989):除了以上所說,西南官話、湘語、贛語、客家方言、粵北湘南土話都有同樣的表現(xiàn)(萬波1998;謝留文2004;莊初升2004),說明[h]容易受[u]的影響讀成[f]。1.3歸納起來,心圩、田東、邕寧、橫縣、賓陽、亭子六處介音前今讀零聲母,與部分粵語一致。融水、宜州合口一二等今讀[f],與桂北平話一致。這種表現(xiàn)是地緣關(guān)系所致。心圩等分布于南部,與粵語相處,接觸密切;融水、宜州緊挨桂北平話區(qū),自然會(huì)有某些相同的演變。1.4“朽”和“嗅”兩個(gè)字都是流攝三等曉母字,按例桂南平話應(yīng)該讀[h]或零聲母,但大多讀鼻音聲母,特別提出來說說?！靶唷绷鲾z三等曉母上聲,《廣韻》有韻許久且:“腐也”。賓陽讀陰上,橫縣讀陰上,符合曉母介音前讀零聲母的條例。以下方言讀鼻音聲母:邕寧亭子心圩。鼻音聲母也是由曉母[h]演變而來。韻母原本都有介音[i],[h]在介音前變成[j],[j]變成,由于介音[i]脫落,變成[η]或[n],即hi-→ji-。亭子、心圩今讀陽上,說明演變發(fā)生在清濁分調(diào)之前?；浾Z地區(qū)許多方言也讀鼻音聲母,除此還有多種讀法。分類列舉如下(詹伯慧、張日昇1987、1994、1998;楊煥典1998):廣州肇慶四會(huì)德慶云浮羅定連縣佛山三水高明中山珠海保安|梧州鶴山。這種鼻音聲母的來源應(yīng)該與桂南平話一樣。有的讀顯然是來自[n],例如:曲江仁化樂昌澳門番禺南海斗門上橫水上話江門。有的讀[nd]也是來自[n],例如:斗門鎮(zhèn)新會(huì)。有的讀[j]或零聲母,顯然是[h]在介音前的弱化或脫落,比如廣寧封開。信宜讀(實(shí)際應(yīng)記為),聲母來自[j]。幾種讀法排列起來正好反映了整個(gè)演變過程:hi-→ji-→η/→η/n→l/nd?！褒M”流攝三等曉母去聲。《廣韻》宥韻許救切:“以鼻取氣,亦作嗅?！庇?通攝三等曉母去聲,《集韻》送韻香仲切:“鼻審氣也?！惫鹉掀皆捵x鼻音聲母:心圩。田東|賓陽|宜州。四處方言讀音來自許救切,來源于[i]介音前的[h],即hi-→ji-→i-。演變與“朽”相似。粵語一般讀香仲切,韻母來源與桂南平話不同,但都是曉母三等字,聲母有著相同的變化。比如有的方言也讀鼻音聲母:化州信宜(實(shí)際為|德慶,演變途徑與桂南平話一樣;有的讀[j]:懷集新興(李健1996;羅康寧1987;詹伯慧、張日昇1998),聯(lián)系起來正顯示了hi-→ji-→i-→ni-這一演變過程。清音前[u]不接離子“音”2.1匣母有一二四等,沒三等,桂南平話匣母四等今讀表現(xiàn)與云、以母相同,下文和云、以母一起討論,這里只說一二等。桂南平話匣母一二等今讀可以分兩類情況來說:①今讀[h]和零聲母,有心圩、田東、邕寧、橫縣、亭子、賓陽、融水七處。②今讀零聲母,見于宜州一處。先說第①類。請看例字:匣母古屬濁音,音韻學(xué)界多擬作,以上方言今讀清擦音[h],是由濁音清化而來,即→→h。這種演變廣泛見于漢語方言,無需多說。需要討論的是,今讀零聲母是怎么來的?零聲母是匣母清化與曉母合并讀[h]之后變來的,還是直接由濁音匣母演變而來?如果假定匣母今讀零聲母是與曉母合并之后,即,有些讀音現(xiàn)象不好解釋:第一、“黃皇簧”宕攝合口一等匣母,賓陽讀零聲母,同韻的曉母字“荒慌謊”讀[h]聲母。第二、邕寧曉母字“歡”今讀[h],同韻的匣母字“換”今讀零聲母。以上情況說明這些匣母字在清化前就已讀零聲母了;如果說是清化與曉母合并之后讀的零聲母,就不好解釋為什么同等條件下的曉母字不讀零聲母。這樣子只有假設(shè)匣母今讀零聲母是清化之前,換言之,匣母還沒清化就脫落了。從聲韻母的配合關(guān)系上看,上列方言零聲母拼[u]介音韻母,不拼主元音[u]韻母,但是邕寧的“換”、賓陽的“黃皇簧”讀零聲母,顯出例外。其實(shí)原來韻母結(jié)構(gòu)應(yīng)該是uVC(C表示輔音),所以讀零聲母。后來主元音V丟失,韻母遂成現(xiàn)在的樣子,看起來例外。除此之外,心圩、田東、邕寧、亭子、賓陽零聲母還拼[i]介音韻母。據(jù)此可以推斷,由于主元音的作用,匣母在介音前沒有得到充分摩擦而弱化,最后導(dǎo)致脫落,可以表達(dá)為:jiV-→iV。2.2融水情況不一樣,開口字今讀[h]聲母,合口字今讀零聲母?！凹t虹通攝合口一等,按例應(yīng)讀零聲母,今讀[h]是韻母讀同開口的緣故。融水曉母合口一二等今讀[f],匣母今讀零聲母應(yīng)發(fā)生在清化為[h]之前,否則應(yīng)該像曉母一樣讀[f]聲母。匣母今讀零聲母是弱化脫落的結(jié)果,但性質(zhì)與心圩等處不盡相同。合口一二等字心圩等處限于[u]介音前,融水沒有此限。主元音[u]也讀零聲母,如“壺胡二～,但“狐胡湖葫～蘆讀[f]聲母,例外,可能來自異方言。臨近的柳州官話,桂北永福、臨桂(兩江、義寧)平話遇攝合口一等匣母均讀[f]聲母。還有些字音需要說明一下。“混”讀陰去,“晃”讀陰上。兩字都讀陰調(diào)類,應(yīng)來自古清聲母。由此推知“混晃”可能早已讀同清音曉母,今讀[f]正符合曉母合口一等讀[f]的條例,并非例外?！皡f(xié)|弦|降投～懸”均為書面用字,應(yīng)來自異方言,比如柳州官話。這些字韻母今讀細(xì)音,融水細(xì)音不拼[h],所以讀[s]。另一種可能是直接學(xué)習(xí)普通話的結(jié)果。2.3最后說宜州。匣母在宜州主要是讀零聲母。例如:禾壺會(huì)壞話滑環(huán)黃橫河下害鞋號(hào)厚含盒旱痕巷學(xué)行行為航魂紅。以上匣母字均讀零聲母。[u]或者[u]起頭的韻母為古合口字,今讀零聲母性質(zhì)與上述融水相類似,不用多說。其余都是開口呼韻母字今讀零聲母,與其他幾處方言不同。這種演變與韻母關(guān)系不大,應(yīng)該是濁聲母弱化脫落的結(jié)果。此前匣母可能是一個(gè)清音帶濁流的聲母,濁流前的清音部分易于脫落;伴隨后邊元音的濁流,隨之減弱直至消失,就成了零聲母。這種變化也見于封開、連山(布田)、玉林、鐘山等處粵語和富川的“梧州話”、賀州本地話(詹伯慧、張日昇1994、1998;楊煥典1998;鄧玉榮1999,2000;黃群2003)、平樂(陽安)土話(筆者2004年調(diào)查)。下邊舉出幾處方言的開口字來看:有少數(shù)字今讀[h]聲母。如:荷賀和|亥|系|毫|禍|效校。這些音可能來自異方言,比如官話,“禍效校”讀陰去似乎也可說明這一點(diǎn)。還有些字讀[f]聲母,例如:華|戶懷淮惠混晃。與融水相似,“混”和“晃”分別讀陰去和陰上,可能較早就混入了曉母,今讀[f]是隨曉母走的。其他字是早先清化后隨曉母讀[f],還是來自異方言,不好確定,留待以后研究。云、以母為單位的[h]3.1從現(xiàn)代多數(shù)方言看,云、以母字都混了,一般讀零聲母。桂南平話除了今讀零聲母也讀[h]聲母。匣母四等讀音相類,也放在一起說。下邊一并舉出例字分別討論。從以上所舉例字讀音可以看出,宜州讀零聲母;融水、亭子個(gè)別字讀[h]聲母,其余的字均讀零聲母;心圩、田東、邕寧、賓陽、橫縣五處不僅讀零聲母,還讀[h]聲母,其中橫縣今讀[h]聲母的字為數(shù)最多。賓陽“鹽”今讀聲母,見3.4討論。云、以母今讀零聲母在現(xiàn)代方言是普遍現(xiàn)象,尤其是北方方言,用不著討論。相比之下,今讀[h]聲母的方言比較少見,通常所知道的就是吳語和閩語。下邊著重討論今讀[h]聲母的現(xiàn)象。3.2現(xiàn)代北方方言云、以母字一般都讀零聲母,桂南平話何以除了讀零聲母,還有不少字讀[h]聲母呢?[h]聲母是怎么來的?換句話說,讀[h]之前是個(gè)什么樣的音?從今讀聲調(diào)上看,桂南平話云、以母字無論今讀什么聲母,一般都是陽調(diào)類,這說明此前它屬濁類聲母,否則應(yīng)該像曉母、影母一樣讀陰調(diào)類。歷史上云母曾屬匣母,即“喻三歸匣”?，F(xiàn)代吳語上海話正是這樣,云匣同類。不僅如此,以母也歸匣,云以匣都讀濁音。這些情況極易使人相信,桂南平話可能先前也像上海話一樣,云、以與匣母同類讀濁音,今讀[h]是由清化而來的。但是細(xì)加考察,就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。桂南平話濁入分調(diào)的情況反映了云、以母不同于匣母的事實(shí)。亭子、心圩、田東、邕寧四處方言濁入分為上陽入和下陽入兩類。匣母屬全濁聲母,讀下陽入。亭子、心圩云、以母字隨次濁聲母字走,讀上陽入。田東部分次濁入讀上陽入,云、以母與部分次濁聲母讀下陰入,與匣母有別。邕寧部分次濁聲母讀下陽入,與匣母相同;部分次濁聲母讀上陽入(覃遠(yuǎn)雄2004),與匣母不同。云、以母與次濁聲母同。下邊請比較云、以母字與匣母字的今讀聲調(diào):以上所舉云、以母字亭子、心圩讀上陽入,田東讀下陰入,都隨次濁聲母走;匣母字讀下陽入。邕寧除“易育”讀下陽入,其余云、以母字讀上陽入。假如說[h]聲母由匣母清化而來,那就應(yīng)該像匣母一樣都讀下陽入,但事實(shí)不是這樣。由此可見,以上方言云、以是次濁聲母,與匣母不同類,今讀[h]不可能是與匣母合并讀,然后再由濁音清化而來。賓陽、橫縣、融水、宜州四處方言雖然從聲調(diào)上看不出云、以母字原來與匣母字的區(qū)別,但對比亭子等處方言來看,可以相信賓陽等處也像亭子等處一樣,云、以母字原本也是次濁聲母,不同于匣母。云、以不同于匣母,屬次濁聲母,那么,它又是一個(gè)什么樣的音呢?它如何變成[h]聲母的呢?中古云、以母(喻母)音韻學(xué)界一向擬作半元音(或通音)[*j]。實(shí)際上桂南平話[iuy]起始的陽調(diào)類零聲母音節(jié)起始部分不是純粹的元音,有比較明顯的摩擦,因此有的學(xué)者記作[j()w]。北京話零聲母音節(jié)起始也是有摩擦的,[i]起頭的是[j],[u]起頭的是[w],有些人讀[|β],[y]起頭的是(董少文1988)。以上桂南平話讀零聲母音節(jié)的云、以母字都是[iuy]起始的音節(jié),可以設(shè)想桂南平話云、以母原本也是一個(gè)半元音[j],代表三個(gè)變體,[i]前是[j],[u]前是[w],[y]前是。在影響濁入分化這一點(diǎn)上半元音[j]與次濁聲母行為一致,所以上舉云、以母字讀上陽入或下陰入,隨次濁聲母走。由于云、以母讀半元音[j](jwч),如果發(fā)音部位收得更緊一點(diǎn)兒,[j]就會(huì)變成相應(yīng)舌面濁擦音。語音構(gòu)造里邊沒有相應(yīng)的濁音系統(tǒng),這一構(gòu)造的制約,自然讀為相應(yīng)的清擦音,這已經(jīng)是[h]的變體了。云以母字今讀[h]聲母大概就是這樣由半元音[j]演變來的。以上云、以母今讀開口呼的字,早期韻母應(yīng)該也是[i]起頭的,由于同樣的道理聲母讀為[h]。與以上讀[h]聲母字同韻母的零聲母字,起頭一般都帶喉塞音,限于陰調(diào)類,一般沒有陽調(diào)類,所以同韻母的云、以母字聲母[j]如果要發(fā)生變化就容易變成[h]。上表顯示,亭子以母讀[h]的只有“贏”一個(gè)字,可能是因?yàn)橥ぷ拥靥幠蠈幨薪?與市區(qū)粵語接觸頻繁,受粵語影響的結(jié)果。市區(qū)粵語云、以讀零聲母,不讀[h]聲母。融水以母字今讀[h]的字只有梗攝開口的“贏易交易,未舉出的還有:液譯。宜州都讀零聲母,梗攝合口有一個(gè)比較書面化的“營～業(yè)”沒有列出,今讀[h]聲母,來歷還有待調(diào)查。由此看來,融水以母今讀[h]可能只是少數(shù)字發(fā)生的變化。由于周邊官話云、以讀零聲母,不讀[h]聲母的影響,這種演變沒有繼續(xù)下去。賓陽[iuiminiuniut]等韻母一般不拼[h]聲母,所以云、以母字今讀[h]聲調(diào)的也不多。歷史文獻(xiàn)材料表明,云母是晚唐五代匣母在三等字前分化出來的,即?！巴卞磾z合口字,亭子、心圩、田東、邕寧均讀[h]聲母?！坝辍庇鰯z合口字,賓陽、亭子、心圩、田東、邕寧、橫縣幾處方言均讀[h]聲母。除了橫縣,其余幾處今讀[h]聲母也有可能是由于韻母讀洪音,未及分化,后來