【高中語文】《竇娥冤（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版+必修下冊

目錄戲

劇

知

識作

者

簡

介文

本

研

讀賞

析

手

法拓

展

延

伸壹貳叁肆伍地方戲的竇娥形象黃梅戲京劇秦腔昆曲戲

劇

知

識壹方寸間唱盡千古情?燈影下演遍天下事京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇戲劇知識中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，堪稱國粹，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。世界三大古劇中國古典戲劇古希臘悲喜劇印度梵劇中國古典戲曲發(fā)展基本形式宋元南戲元代雜劇明清傳奇清代花部目前戲曲種類40余種京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉劇、豫劇、呂劇、淮劇、滬劇、越劇、婺劇、紹劇、徽劇、閩劇、贛劇、漢劇、湘劇、祁劇、潮劇、桂劇、壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、粵劇、昆曲、高腔、評劇、越調(diào)、彩調(diào)、梆子腔、二人臺、龍江劇、黃梅戲、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、采荼戲、皮影戲、滑稽戲、河北梆子、上黨梆子、山東梆子、河南曲劇、湖南花鼓中國五大戲曲劇種元雜劇劇本結(jié)構(gòu)演員角色四折（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）+楔子（或為序幕，或為過場戲）劇本內(nèi)容曲詞：抒發(fā)情感賓白：敘述事件科介：演員動作元雜劇的有關(guān)知識生末旦凈丑雜元雜劇的劇本結(jié)構(gòu)元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的序幕，用來說明情節(jié)、介紹人物。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱，分別稱為“末本戲”或“旦本戲”。正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。元雜劇的劇本內(nèi)容曲詞：劇中人物的唱詞，按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。賓白：劇中人物的說白，分為四種：對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）科介：戲劇動作的總稱，包括舞臺的武打和舞蹈，如“做哭科”“做笑科”等。元雜劇的演員角色生：扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。末/旦：元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格相貌有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物（喜劇）。雜：孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。中國戲曲的行當(dāng)生旦凈丑扮演男性人物分為老生（須生）、小生、武生等分為正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等專行女角色之統(tǒng)稱俗稱花臉以面部化妝運用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志，喜劇角色按扮演人物的身份、性格和技術(shù)特點，大致可分為文丑和武丑兩大支系元雜劇的演員角色小生須生武生正旦（青衣）花旦武旦老旦彩旦元雜劇的成就四大悲劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)（取自昭君出塞）《梧桐雨》——白樸（取自《長恨歌）《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥四大愛情劇《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖元雜劇的成就關(guān)漢卿——代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)——代表作《漢宮秋》白樸——代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》

鄭光祖——代表作《倩女離魂》元曲四大家元雜劇的成就【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿

《趙氏孤兒》元·紀(jì)君祥《精忠旗》明·馮夢龍

《清忠譜》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任

《漢宮秋》元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》明·高則誠

《嬌紅記》明·孟稱舜《長生殿》清·洪昇

《雷峰塔》清·方成培元雜劇的成就《漢宮秋》漢元帝因后宮寂寞，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點上破綻，因此入宮后獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。元雜劇的成就《梧桐雨》取材于唐人陳鴻《長恨歌傳》，取自白居易《長恨歌》"秋雨梧桐葉落時"詩句。劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃故事。其情節(jié)是:幽州節(jié)度使裨將安祿山失期當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任范陽節(jié)度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃于佛堂中自縊。后李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。一夕，夢中相見，為梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。全劇結(jié)構(gòu)層次井然，詩意濃厚。元雜劇的成就《倩女離魂》鄭光祖的《倩女離魂》雜劇當(dāng)是參照趙作及有關(guān)說唱材料改編而成的。劇本寫張倩女與王文舉系指腹為婚，王文舉長大后，應(yīng)試途經(jīng)張家，欲申舊約。倩女的母親嫌文舉功名未就，不許二人成婚。文舉無奈，只得獨自上京應(yīng)試。倩女憂思成疾，臥病在床，她的魂靈悠然離體，追趕文舉，一同赴京，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉(xiāng)，攜倩女回到張家。當(dāng)眾人疑慮之際，倩女魂魄與病軀重合為一，遂歡宴成婚。作

者

簡

介貳

關(guān)漢卿（約1230—約1300），號已齋叟，大都（今北京）人。元代戲曲作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，四人被稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居“元曲四大家”之首。他一生創(chuàng)作的雜劇今知有六十余種，但大都散佚，現(xiàn)僅存十多種。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是中國十大古典悲劇之一。他出身醫(yī)戶,北漂大都,流寓江南,一生不屑于做官，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。他有多方面的藝術(shù)才能，是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。自稱：“通五音六律滑熟?！庇终f：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！笨梢娝牟潘嚭蛡€性。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。元代人評價關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠?！薄?838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外。1958年，世界和平理事會把“關(guān)漢卿”列為“世界文化名人”。我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走?！赌蠀巍ひ恢āげ环稀逢P(guān)漢卿插科：戲曲演員在表演中穿插的引人發(fā)笑的動作。常同“打諢”合用，稱“插科打諢”。創(chuàng)作背景高利貸是封建剝削的特征之一，而在元代則達(dá)到了最高峰。帝王、后妃、貴臣、軍官及寺豪強地主，都通過高利貸剝削。債戶若滿期無力償還，那么債戶的牲畜、房屋、田地及妻室兒女便當(dāng)做抵押品被搶走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友。潑皮無賴在元代社會是人民痛心疾首最不易對付又經(jīng)常可以遇見的一種惡勢力，也是種族壓迫的象征之一。他們多是蒙古人，依仗著與統(tǒng)治者的某些關(guān)系，到處游蕩，惹是生非，向普通老百姓進(jìn)行勒索、訛詐和侮辱。衙門暗無天日、官吏貪污昏聵、毒刑冤獄接連不斷，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，而官吏們又都無心正法，這都是元王朝統(tǒng)治下的主要特征。元朝建立后，為了滿足蒙古貴族過窮奢極欲的生活和軍事的需要，元世祖忽必烈任用了一批管理財政的大臣，幫助他搜刮財富。這批大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無所不為。大元王朝實行民族壓迫政策，把人民劃分為四個等級：一等蒙古人；二等色目人，也就是西域各族和西夏人；三等漢人，是原來在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；四等叫南人，就是原來在南宋地區(qū)的人民。四個等級的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子。元世祖死后，他的孫子鐵穆耳即位，就是元成宗。元成宗時期，這種貪贓枉法的情況越來越嚴(yán)重。有一次，查出有貪污行為的官吏一萬八千多人，冤案五千多件。文

本

研

讀叁知情節(jié)曉矛盾?析人物品語言元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一中國古典戲曲的典范即列于世界大悲劇中，亦無愧色也。

——王國維1.了解故事原型

2.概述節(jié)選內(nèi)容

3.把握戲劇沖突

4.竇娥的美好體現(xiàn)在哪里

5.誰毀滅了竇娥

山東省郯城縣城東不遠(yuǎn)處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。【故事原型】聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招。當(dāng)時有個當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當(dāng)眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當(dāng)下流；如果有冤血當(dāng)逆流，大旱三年?！碑?dāng)孝婦被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達(dá)十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。概述節(jié)選內(nèi)容楔子：竇天章趕考無銀錢，小竇娥賣入蔡婆家第一折：張驢兒偶救蔡婆婆，強行逼娶竇端云第二折：張驢兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案第三折：竇娥臨刑發(fā)誓愿，千古奇冤殺竇娥把握戲劇矛盾沖突戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反而被判以死罪③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪以強欺弱、以惡欺善的社會現(xiàn)實吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法竇娥的孝順和善良攤上兩個可憐女人一對無情父子同是可憐女人，蔡婆婆和竇娥你更同情誰？對比分析竇娥“冤”是什么？張驢兒逼婚不成反誣告放毒竇娥怕連累婆婆而屈招梼杌昏庸貪財竟判竇娥死罪悲劇就是把美好的事物毀滅給人看問題1：竇娥的美好體現(xiàn)在哪？問題2：誰毀滅了竇娥？善良臨刑押赴刑場前，不走前街“休打我婆婆”，寧愿認(rèn)罪遺囑“再也不要啼啼哭哭”問題1：竇娥的美好體現(xiàn)在哪？孝順

善良忠貞剛烈不屈服敢于反抗傳統(tǒng)美德反抗精神（指斥天地、三樁誓愿）【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宮】綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然正宮調(diào)10個曲牌冤悲恨第一場次：綁赴刑場【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。指斥天地，鳴冤叫屈【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。對天地發(fā)出指責(zé)第二場次：婆媳訣別【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面?！觉U老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年。遇時節(jié)將碗涼漿奠……四個“念竇娥”寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆訣別時的悲痛心情，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表現(xiàn)了她的善良、孝順。【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。第三場次：臨行發(fā)誓第一個誓愿血濺白練第二個誓愿第三個誓愿六月飛雪亢旱三年希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡三樁誓愿，一樁比一樁深刻，一樁比一樁強烈，把戲劇推向高潮，竇娥的反抗精神和剛烈性格得到最強烈、最深刻的展現(xiàn)。同時充分揭露了當(dāng)時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局?？偨Y(jié)竇娥形象當(dāng)每一個普通而弱小的個體在面對強大的黑暗邪惡勢力的迫害時，都可以、都應(yīng)該去強烈抗?fàn)?，即使這抗?fàn)幍拇鷥r很大甚至是生命的代價，但也絕不與黑暗邪惡勢力妥協(xié)、退讓。我們要讓正義得到伸張、讓邪惡得到懲治，竇娥就是這樣，她的反抗鼓舞了所有被壓迫、被損害、被侮辱的弱小者：人是尊嚴(yán)的，是不應(yīng)該茍活于世的，遇到不公，就應(yīng)該起來反抗，至少要讓世人看到、聽到。同時，作者讓我們懂得，很多時候文學(xué)作品本身就是反抗黑暗現(xiàn)實強有力的武器：它揭露黑暗，引人關(guān)注和反思，也引人猛醒和反抗。竇娥的抗?fàn)幖慈绱?。竇娥的抗?fàn)幰饬x竇娥的悲劇能不能避免?假如她當(dāng)初同意嫁給張驢兒……

假如她不承認(rèn)罪行

……

假如她遇到一個清官……

假如她深諳官府規(guī)矩，賄賂官員……

堅守封建道德，卻被封建制度所害，死在封建官府的刀下感

天

動

地

竇

娥

冤冤之因—————悲劇鋪設(shè)者—————悲劇引發(fā)者—————間接制造者—————直接制造者元代社會層層深入誰毀滅了竇娥？高利貸十分盛行下層知識分子落魄流氓無賴橫行鄉(xiāng)野貪官污吏草菅人命元代社會竇娥悲劇的典型性抗?fàn)幵┲促p

析

手

法肆浪漫主義手法。這樣寫既能證明竇娥實在是有冤，又能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更為強烈的共鳴，也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎之情。1.竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，這運用了什么藝術(shù)手法？有什么好處？明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。你如何看待葉憲祖對竇娥冤結(jié)局的改編？大團(tuán)圓結(jié)尾中國古典悲劇以凄、苦、悲、怨作為審美效應(yīng)，以令人泣下的悲愴為美，以弱者的苦境、苦情博取觀眾的眼淚