2022屆江蘇省新高考語文綜合模擬試題（二）

江蘇省2022屆高考模擬試題（二）

語文

（本試卷共8頁，共23小題，測(cè)試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

不得不說的是，盡管已經(jīng)耳熟能詳，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準(zhǔn)確的定義。近30年前，科

幻小說《雪崩》這樣描述元宇宙：戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入

由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。有人認(rèn)為元宇宙會(huì)讓人更有身臨其境之感，用戶將置

身“實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實(shí)世界平行的虛擬空

間，更“和現(xiàn)實(shí)世界相互影響”，甚至擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)……多元的聲音不一而

足，可以明確的一點(diǎn)是：雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新

興事物。

元宇宙概念的走紅，背后有著相應(yīng)的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素。一方面，經(jīng)過多年的發(fā)展，虛

擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟：另一方面，因?yàn)橐?/p>

情等原因，線上辦公、線上課程逐漸普及，人們?cè)谔摂M空間的停留時(shí)間更長(zhǎng)，線上生活所占的比例

不斷升高。在一些具體的場(chǎng)景中，人們捕捉到元宇宙可能給生活帶來的改變。從在游戲中參加虛擬

演唱會(huì)，到在虛擬空間以虛擬形象參加會(huì)議，且會(huì)上可以用語音和動(dòng)作進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，這些已經(jīng)成

為現(xiàn)實(shí)的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線。盡管如此，有業(yè)內(nèi)人士指出，元宇宙產(chǎn)業(yè)還

遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)，在技術(shù)層面、法律層面、道

德倫理層面，都還有很長(zhǎng)一段路要走。

我們離元宇宙的世界有多遠(yuǎn)？這個(gè)問題可能短期內(nèi)不會(huì)有答案，但各類打著元宇宙旗號(hào)的套路

與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭。一些知識(shí)付費(fèi)項(xiàng)目把元宇宙包裝成一夜暴富的機(jī)會(huì)，聲稱“未來只有元

宇宙這一條路”，以販賣焦慮的方式借機(jī)斂財(cái)。一些人言必稱元宇宙，沒有任何與之相關(guān)的實(shí)體內(nèi)

容卻熱衷于搶注各種相關(guān)商標(biāo)，挖空心思從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。這就提示我們，對(duì)

待新鮮事物，保持好奇和探索的同時(shí)，也要保留一份審慎和理性。即便元宇宙有可能成為真實(shí)世界

的延伸與拓展，潛在的機(jī)遇和可能帶來的變革值得期待，每個(gè)人仍需理性看待當(dāng)前的元宇宙熱潮，

警惕任何以科技和未來為名義的忽悠。

關(guān)于元宇宙的討論仍在繼續(xù)，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑的聲音。是鏡花水月還是觸

摸得到的未來，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結(jié)論前不妨“讓子彈

飛一會(huì)兒”。不過可以明確的是，一些新概念承載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信心，以及對(duì)未來美好生活

的期待。推動(dòng)新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時(shí)間，通向令人神往的科技未來需要腳踏實(shí)地、打

好發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)還是混合現(xiàn)實(shí)，中心詞都是“現(xiàn)實(shí)”，這也預(yù)示著離開

了現(xiàn)實(shí)的支撐，終歸是海市蜃樓無本之木?！盎A(chǔ)不牢地動(dòng)山搖”，這樣的道理不論在真實(shí)宇宙還

是元宇宙，應(yīng)該都是適用的。

（《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月27日《萬物皆可"元宇宙"？》）

材料二：

在主流哲學(xué)探討中，“虛擬世界”始終是被警惕和防范的對(duì)象。美國(guó)著名政治哲學(xué)家羅伯特?諾

齊克曾提出一個(gè)思想實(shí)臉：假設(shè)有一臺(tái)機(jī)器，只要走進(jìn)去就可以在它營(yíng)造的虛擬世界中享受最大的

歡愉和樂趣，而留在現(xiàn)實(shí)中就要摸爬滾打，承受失意和痛苦。在他的課堂上，面對(duì)機(jī)器給予的極大

誘惑，學(xué)生大多選擇了留在現(xiàn)實(shí)世界——相較于可以互相替代的虛擬世界，無可替代的現(xiàn)實(shí)世界承

載了人們更多的期待。

諷刺的是，盡管哲學(xué)和文學(xué)都以一種“現(xiàn)實(shí)中心主義”告誡人們以警惕和冷靜的態(tài)度面對(duì)“元

宇宙”和虛擬世界，但這一概念還是吸引了大批擁建，并被賦予了崇高意義：發(fā)展元宇宙已然被拔

高到“科技向善”的層面，它被認(rèn)為可以改變世界，是實(shí)現(xiàn)人類無限可能的重要舉措。

有英美學(xué)者清楚地指出了種種“賦魅”背后的意識(shí)形態(tài)因素：“科技公司開始談?wù)撍麄兊氖姑?

而他們的使命總是被夸大：改變工作的未來、連接全人類、讓世界變得更美好、拯救整個(gè)星球。這

些公司非常公開地、相當(dāng)狂熱地?fù)?dān)心各種形式的世界末日災(zāi)難……顯然只有科技企業(yè)億萬富翁才能

將我們從中拯救出來。”

的確，無論元宇宙的藍(lán)圖繪制得如何理想，但這些科技公司也始終是一個(gè)資本實(shí)體。它們打造

種種意識(shí)形態(tài)幻象，都旨在讓人們相信，眼花繚亂的虛擬世界代表了人類的未來。然而，資本實(shí)體

本身卻無比清醒地借助于這種意識(shí)形態(tài)幻象攫取現(xiàn)實(shí)中的利益。事實(shí)上，無數(shù)炒熱“元宇宙”概念

的據(jù)客也是如此，他們既是被“收割”的韭菜，也試圖充當(dāng)收割他人的“鐮刀”。

當(dāng)然，這種對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀絕不意味著拒絕技術(shù)進(jìn)步。或許有一天，“元宇宙”會(huì)融入

現(xiàn)實(shí)，成為生活的一部分。就像如今人們已習(xí)慣于在互聯(lián)網(wǎng)沖浪，在游戲中社交。但這樣的進(jìn)步和

生活方式的迭代必須遵循科技發(fā)展的規(guī)律，它與宣揚(yáng)“科技向善”和“改變未來”的資本主義科技

巨頭的個(gè)人英雄式意識(shí)形態(tài)無關(guān)，也注定無法通過“炒概念”和“炒熱錢”得到實(shí)現(xiàn)。

（摘編自《元宇宙敘事：“科技向善”的意識(shí)形態(tài)神話》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雖然元宇宙目前是一個(gè)尚未成型的新興事物，但這并不妨礙它擁有廣闊的空間和多種可能的發(fā)

展態(tài)勢(shì)。

B.在具體場(chǎng)景中的現(xiàn)實(shí)案例，打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，也讓人們真實(shí)地體會(huì)到元宇宙給生活帶來

的改變。

C.在羅伯特?諾齊克的課堂上，學(xué)生大多能拒絕虛擬世界的誘惑，而選擇需要承受失意和痛苦的現(xiàn)

實(shí)世界。

D.在元宇宙領(lǐng)域，“炒概念”和“炒熱錢”都是不符合科技發(fā)展規(guī)律的，無法借以實(shí)現(xiàn)生活方式的迭代。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩則材料都對(duì)元宇宙的現(xiàn)狀和未來進(jìn)行了評(píng)論，材料一側(cè)重受眾視角，材料二側(cè)重資本視角。

B.材料一中認(rèn)為科技發(fā)展要以現(xiàn)實(shí)為支撐，元宇宙不以現(xiàn)實(shí)為支撐，所以是海市蜃樓無本之木。

C.資本實(shí)體清醒地借助元宇宙攫取利益，而炒作“元宇宙'’概念的人獲取利益的過程是被動(dòng)的。

D.材料二中引用英美學(xué)者的話論證擁定們賦予元宇宙的崇高意義，揭示了“科技向善”的真相。

3.根據(jù)材料二“對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀''的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于作者重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象的一項(xiàng)是（3

分）

A.部分網(wǎng)紅博主靠元宇宙概念賣課，吸引了眾多的網(wǎng)友，網(wǎng)絡(luò)課程“元宇宙第一課”就賣出了150

萬元。

B.國(guó)內(nèi)首個(gè)景區(qū)元宇宙研究中心落戶張家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的

道路。

C.以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研發(fā)為主營(yíng)方向的字節(jié)跳動(dòng)公司投資元宇宙概念公司“代碼乾坤”，融資金額近1億人

民幣。

D.全球首家將“元宇宙”概念寫進(jìn)上市招股書中的公司Roblox在紐交所上市，首日股價(jià)就上升了

54.4%）,

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）

5.有學(xué)者提出，面對(duì)元宇宙，我們既要“熱中有冷”，又要"冷中有熱請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)

這種冷熱關(guān)系的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

永別了，武器①（節(jié)選）

［美］海明威

軍隊(duì)這么龐大，路又這么少，撤退必然混亂。根本沒人下令指揮。

“博內(nèi)羅呢？”我問。

皮安尼望著我?！八吡?，中尉?！彼f，“他情愿當(dāng)俘虜去。"我一聲不響。

“他怕我們都會(huì)被打死?！蔽乙痪湓捯膊徽f。

“你看，我們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)根本就沒有信心，中尉。”

“他上哪兒去了？”“我不知道，中尉。他溜走了?！?/p>

我們繞著城的北面走過烏迪內(nèi)，過了一會(huì)兒便走進(jìn)大撤退的基本行列，整夜往塔利亞門托河趕

去。我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大。不但是軍隊(duì)，整個(gè)國(guó)家都在撤退。我們整夜趕著路，走得比

車輛還要快。博內(nèi)羅情愿去當(dāng)俘虜，真傻了。其實(shí)一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒有。

路上車輛和軍隊(duì)很擁擠，我們?cè)诼返呐赃呑咧?/p>

“我走得發(fā)膩了?！薄班?，我們現(xiàn)在只要走就行了。用不著再操心?！?/p>

“博內(nèi)羅是個(gè)傻瓜?！薄八媸巧倒??！?/p>

“他的事你怎么處理呢，中尉？”“我還不知道。”

“你看，要是戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去，上面會(huì)給他家屬找大麻煩的?！?/p>

“戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)繼續(xù)下去的?！币粋€(gè)士兵說。

“我們正在回家。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。”

“要是戰(zhàn)爭(zhēng)真結(jié)束了，那就沒有關(guān)系了。”皮安尼說，“但是我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。真這樣

就太好啦?！?/p>

“我們不久就會(huì)知道的。"我說。

“我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。他們都這樣想，我可不相信?！?/p>

天亮前，我們趕到了塔利亞門托河的河岸邊，便沿著漲滿水的河走，走近一條所有的人馬要過

的橋。我們沿著河岸走，然后擠進(jìn)了過橋的人群。我緊緊地夾在人群中慢慢地過橋，上面是雨，下

邊隔著幾尺便是河水，我從橋邊探頭望望河水。

沒人說話。大家只希望快點(diǎn)過橋，心里就是這么個(gè)念頭。我們快過去了。木橋的那一頭，兩邊

站有一些軍官和憲兵，打著手電筒。我們走近他們時(shí)，我看見有個(gè)軍官用手指指隊(duì)伍中的一個(gè)人。

一名憲兵走進(jìn)行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。憲兵強(qiáng)迫他離開大路。他們正仔細(xì)察看著行列中

的每一個(gè)人。我們剛要走到正對(duì)面時(shí)，他們又抓去了一個(gè)人。我看見那人是個(gè)中校。他頭發(fā)灰白，

長(zhǎng)得又矮又胖。憲兵把他拖到那一排檢查行人的軍官后面。當(dāng)我走到那一排軍官跟前時(shí)，我看到有

一兩個(gè)軍官正盯著我。其中有一位指指我，對(duì)憲兵說了一聲。我看見那憲兵跑過來，擠過隊(duì)伍的邊

沿來找我，接著我感到被他抓住了衣領(lǐng)。

“怎么啦？"我說。我伸手到背后去解手槍。

另一個(gè)從我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得幾乎脫了臼。我跟他一起轉(zhuǎn)過身，第一個(gè)憲

兵狠狠掐住了我的脖子。

“他再抵抗就開槍?！蔽衣犚娪腥嗽谡f。

“這是什么意思？"我想大聲嚷，但是我的聲音并不響亮。他們現(xiàn)在已把我拖到路邊來了。

“他再抵抗就開槍，”一個(gè)軍官說，“押他到后邊去?！?/p>

“你們是什么人？”

“戰(zhàn)場(chǎng)憲兵②?！绷硗庖晃卉姽僬f。

“押他到后面那些人那兒去?！钡谝粋€(gè)軍官說。

他們押著我繞到這排軍官的后邊，走往公路下邊臨河的田野，那兒有一堆人。有一小組人由憲

兵看守著。審問者的旁邊站著四名憲兵，人人掛著卡賓槍。我看看那個(gè)正在受審問的人。他就是方

才從撤退行列中給拖出來的那個(gè)灰頭發(fā)的中校，胖胖的小個(gè)子。

“你屬于哪一旅的？”他告訴了他們。

“哪一團(tuán)？”他又說了。

“為什么不跟你那一團(tuán)人在一起？”他把原因說了出來。

“就是你們這種人，放野蠻人進(jìn)來糟蹋祖國(guó)神圣的國(guó)土?！?/p>

“對(duì)不起，我不懂你的話?！敝行Ｕf。

“就是因?yàn)橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實(shí)?！?/p>

“你們經(jīng)歷過撤退沒有？”中校問。

“意大利永遠(yuǎn)不撤退?！?/p>

我們站在雨中，聽著這番話。

“要槍斃我的話，”中校說，“就請(qǐng)便吧，不必多問。這種問法是愚蠢的。”

那些軍官商量了一下。其中一個(gè)在一本紙簿上寫了些什么。

“擅離部隊(duì)，明令槍決。”他宣讀。

兩個(gè)憲兵押著中校到河岸邊去。我沒看他們槍斃他，但是我聽見了槍聲。

我們站在雨中，一次提一人出去受審并槍決。到這時(shí)，凡是他們問過話的都被槍決了。

我身子往下一蹲，同時(shí)劈開左右兩人，低著頭往河邊直跑。我在河沿上絆了一跤，嘩的一聲掉

進(jìn)河里。河水很冷，我竭力躲在水下不上來，自以為再也不會(huì)上來了。我一冒出水面，便吸一口氣，

連忙又躲下去。我第二次冒出水面時(shí)，看見前頭有一根木頭，就游過去，一手抓住它。我把頭縮在

木頭后邊，連看都不敢往上邊看。我快冒出水面時(shí)就聽見槍聲。那根木頭順著水流轉(zhuǎn)，我摟住它。

河水很冷。我隨波逐流，雙手抱住那根木頭，由它把我順流漂去。現(xiàn)在已看不見河岸了。

【注】①小說描寫了第一次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)男孩亨利參加意大利軍隊(duì)抗擊德國(guó)，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)后，

最終脫離戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。

②戰(zhàn)場(chǎng)憲兵：主要負(fù)責(zé)維持軍隊(duì)紀(jì)律，保障軍隊(duì)命令的執(zhí)行。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說描寫了大撤退的場(chǎng)面，官兵們驚恐不已，狼狽逃命，連憲兵也阻止不了他們。

B.“我”機(jī)警靈活，看到被問話的都被槍決后，不甘心束手就擒，于是找機(jī)會(huì)成功逃離。

C.憲兵們粗魯蠻橫，不講道理，專門搜索從前線撤回的英勇官兵，并將其殘忍殺害。

D.撤退的官兵們都在盼望著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，但又不相信真的會(huì)結(jié)束，內(nèi)心糾結(jié)、絕望。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說語言精練，句子較為短小而且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，很少使用修飾語，表現(xiàn)力強(qiáng)，突出體現(xiàn)了海明威“電

報(bào)體”小說的語言風(fēng)格。

B.小說詳細(xì)寫了胖胖的中校被審問、槍斃的過程，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；并且以點(diǎn)帶面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)

的殘酷無情，甚至荒謬。

C.“我”是小說中的線索人物，串連起眾多情節(jié)；是故事的隱蔽敘述者，在敘述中從不流露主觀感受，

顯得冷靜而客觀。

D.小說結(jié)尾寫“我”跳河逃生的過程，用了大量的動(dòng)詞，準(zhǔn)確地描寫人物的一連串動(dòng)作，將緊張的氣

氛渲染得扣人心弦。

8.小說節(jié)選部分開頭寫“我”和皮安尼反復(fù)說博內(nèi)羅“太傻了”“是個(gè)傻瓜”。這樣寫有什么用意？請(qǐng)結(jié)

合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有人說，海明威的小說是“零度寫作”。所謂零度寫作，是指作者不摻雜任何個(gè)人的感情，完全客

觀地陳述；零度寫作不是不要感情，而是不讓作者感情影響讀者。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本小說是如何體現(xiàn)這

一特點(diǎn)的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下的文言文，完成10?14題。

文本一：

尚書?虞書?辜陶讀

日若稽古。皋陶日：“允迪厥德，謨明弼諧。"禹日：“俞，如何？"皋陶日：“都！慎厥身，

修思永。悼敘九族①，庶明勵(lì)翼，邇可遠(yuǎn)，在茲?！庇戆莶匀眨骸坝?！”

皋陶日：“都！在知人，在安民?！庇碓唬骸俺释魰r(shí)②，惟帝其難之。知人則哲，能官人。

安民則惠，黎民懷之。能哲而惠,何憂乎歡兜,？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？“

皋陶日：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言目，載采采?！庇砣眨骸昂?？"皋陶日：

“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。彰厥有常吉哉！

“日宣三德，夙夜浚明有家：日嚴(yán)祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施九德威事俊乂在官百僚師師

百工惟時(shí)撫于五辰庶績(jī)其凝無教逸欲有邦鼓J克業(yè)業(yè)一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之。天敘有典，

就我五惇哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！天聰明，自我

民聰明；天明畏，自我民明威。達(dá)于上下,敬哉有土！”

皋陶日：“朕言惠可屁行？”禹曰：“俞！乃言底可績(jī)?！备尢杖眨骸坝栉从兄既召澷澫?/p>

哉！”

文本二：

舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，目可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，

使九男與處以觀其外。舜居?jì)傘?，?nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益

篤?！?/p>

……堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。令手

佟畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、健、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用，

未有分取。于是舜乃至于文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠(yuǎn)

佞人，則蠻夷奉服?！龤q一考功，三考細(xì)陟③，遠(yuǎn)近眾功成興。分北三苗④。

此二十二人成成厥功：皋陶為木理，平，民各伏得其實(shí)；……唯禹之功為大，披九山，通九澤，

決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交趾、北發(fā)，西戎、析枝、

渠庾、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、鳥夷，四海之內(nèi)成戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂，

致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。

節(jié)選自《史記?五帝本紀(jì)》

【注釋】①敘，同"序"。②時(shí)，通“是”。③納，通“黜”。④北，同“背”。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚師師/百工惟時(shí)/撫于五辰庶績(jī)/其凝無教/逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一

日二日萬幾無曠/庶官/天工/人其代之

B.翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚師師/百工惟時(shí)/撫于五辰/庶績(jī)其凝/無教逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一

日二日萬幾/無曠庶官/天工/人其代之

C.翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/師師百工/惟時(shí)撫于五辰/庶績(jī)其凝/無教逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一

日-日萬幾/無曠庶官/天工/人其代之

D.翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/師師百工惟時(shí)/撫于五辰庶績(jī)/其凝無教/逸欲有邦/兢兢業(yè)業(yè)/一

日二日萬幾無曠/庶官/天工/人其代之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.五典，就是“三綱五常''中的"五常（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）

B.謨，意為謀劃。謨是《尚書》六種文體（典、謨、訓(xùn)、制、誓、命）之一。

C.三年喪，是臣為君的三年喪期，對(duì)臣的服飾、言語、飲食等方面要求嚴(yán)格。

D.大理，是古代官名，主管天下刑罰獄訟，相當(dāng)于今天的最高人民法院院長(zhǎng)。

12.下列對(duì)文本一有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.皋陶和禹考察古時(shí)的立治之道。皋陶指出，真誠(chéng)地遵行先賢的德行，就能使謀略美善，群臣也

齊心協(xié)力。禹對(duì)皋陶的觀點(diǎn)表示認(rèn)可。

B.皋陶認(rèn)為，每日能表現(xiàn)出三德，日夜恭敬努力，卿大夫就能保持封地；每天能莊嚴(yán)地實(shí)踐六德,

用以輔助政事，諸侯就能保持邦國(guó)。

C.皋陶“慎厥身，修思永”“惇敘九族”“邇可遠(yuǎn)，在茲”“庶明勵(lì)翼”等語，與《大學(xué)》中的修身、齊家、

治國(guó)、平天下一一對(duì)應(yīng)。

D.舜知人善任，安撫四海。在他的治理下，天下政治清明。禹創(chuàng)制《九招》歌頌舜的功德，招來

祥瑞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋。

13.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。

（2）天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。

14.文本一中皋陶提出了三條基本方針。試概括之，并據(jù)文本二舉例。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詩，完成15?16題。

和蕭判官東夫韻寄之

楊萬里

湘江曉月照離裾，目送車塵至欲晡。

歸路新詩合千首，幾時(shí)乘興更三吾①？

眼邊俗物②只添睡，別后故人何似月霍③。

尚策爬沙④追歷塊⑤，未甘直作水中鳧。

【注】①三吾：永州有港溪、唔臺(tái)和焙亭，稱為'‘三吾”，代指永州，楊萬里時(shí)任永州零陵縣丞。

②俗物：對(duì)世俗庸人的鄙稱。《世說新語?排調(diào)》記載：嵇康、阮籍、山濤等在竹林酣飲，王戎后至，

阮籍便說：“俗物已復(fù)來敗人意！"③腱：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很遲鈍。⑤歷塊：形容良

馬行走神速。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開頭點(diǎn)明寫作緣由，“湘江曉月”既交代了送別的地點(diǎn)時(shí)間，又渲染出離別氛圍。

B.接著寫詩人久久目送友人的車馬揚(yáng)塵離去，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出二人友情之深厚。

C.頷聯(lián)寫詩人在歸途中作詩千首，用語夸張，更加突顯對(duì)友人再次乘興來訪的期待。

D.第五句寫友人離開后，詩人感覺身邊盡是“俗物”，以此反襯出友人的高潔風(fēng)雅。

16.南宋張銳曾這樣評(píng)價(jià)楊萬里：“目前言句知多少，罕有先生活詩”，是說楊萬里詩作師法自然,

饒有活趣，融通情思，如何理解這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本詩尾聯(lián)進(jìn)行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）",”是《勸學(xué)》篇中強(qiáng)調(diào)君子與常人并非有何差異，只是

長(zhǎng)于借助外力罷了。

（2）《涉江采芙蓉》中“還顧望I日鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”這兩句詩，詩人變換了角度，從遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子

方面去抒寫思念之情。李商隱在《夜雨寄北》一詩中也用了類似的藝術(shù)手法，寫出時(shí)空交錯(cuò)之美的

詩句是“,

（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用夸張、暗喻等修辭極寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)巨浪駭人卻意境優(yōu)美的

句子是“,

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

自古以來，博覽群書便是很多讀書人的追求，成語""常被用來夸贊一個(gè)人知識(shí)淵博。

指尖輕觸書頁，便有一種滿足感、愉悅感。身在原地，思緒卻可尋遍八千里路云和月。一本本書便

是一扇扇窗，引導(dǎo)我們砍賞不同的風(fēng)景，神游大千世界。大文豪蘇軾曾“立志讀盡人間書“，他確

實(shí)不曾辜負(fù)自己的誓言。因?yàn)椴┯[群書，他隨緣自適，超然物外；履險(xiǎn)如夷，o由此可見，

讀書的多寡對(duì)于一個(gè)人的意義?！白x書破萬卷，下筆如有神”于是成了許多學(xué)子的座右銘。

博覽群書固然重要，精讀同樣重要。理解一篇文章，勝過囪囹吞棗地讀完一本書。我認(rèn)為“讀

書破萬卷”中的關(guān)鍵詞不是“萬卷”，而是“破”。讀書，首先要胸羅萬卷，旁搜博采，即“破數(shù)

量”；其次要,熟讀精思，即“破內(nèi)涵”；最后要舉一反三，,即“破萬卷”。

言及此，我們不難發(fā)現(xiàn)，博覽與精讀互為表里，互為因果。若精讀僅某一類文字，思想必定受

限：博覽群書而無法吸收為自身養(yǎng)分，也不過是做無用功。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.學(xué)貫中西泰然自若精雕細(xì)琢觸類旁通

B.學(xué)富五車安之若素精雕細(xì)琢見微知著

C.學(xué)貫中西安之若素精益求精見微知著

D.學(xué)富五車泰然自若精益求精觸類旁通

21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.若精讀僅某一類文字，思想容易受限;博覽群書而無法吸收為自身養(yǎng)分,也不過是做無用功。

B.若精讀僅某一類文字，思想必定受限;博覽群書而無法內(nèi)化為自身養(yǎng)分,也不過是做無用功。

C.若僅精讀某一類文字，思想容易受限;博覽群書而無法內(nèi)化為自身養(yǎng)分,也不過是做無用功。

D.若僅精讀某一類文字，思想必定受限;博覽群書而無法吸收為自身養(yǎng)分,也不過是做無用功。

22.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

符合人類整體利益的人工智能設(shè)計(jì)，既能夠凸顯程序、具法的智能，①，顯現(xiàn)出機(jī)器智能

和人類智能增強(qiáng)的疊加效應(yīng)。大多數(shù)人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，都以''造福人類”為目標(biāo)。然而，人

工智能②?，F(xiàn)有人工智能的“愚蠢”表現(xiàn)，可能給人類帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

人工愚蠢包含機(jī)器愚蠢和人類愚蠢。機(jī)器愚蠢往往體現(xiàn)為系統(tǒng)或程序的局限性，（）。人類

愚蠢則主要體現(xiàn)為人工智能應(yīng)用所帶來的一種人類智能弱化的趨勢(shì)預(yù)測(cè)。面對(duì)機(jī)器愚蠢，我們期待

機(jī)器在某些方面變得更加聰明，③，促進(jìn)人類智能的增強(qiáng)；面對(duì)人類愚蠢，我們則希望機(jī)器在

某種程度上變得更加“愚蠢”。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.這些會(huì)阻礙機(jī)器“理解”和"判斷”的局限性,從而妨礙人類決策和行動(dòng)

B.這些局限性會(huì)阻礙機(jī)器的“理解”和"判斷”,進(jìn)而妨礙人類決策和行動(dòng)

C.這些會(huì)阻礙機(jī)器“理解”和“判斷”的局限性,進(jìn)而妨礙人類決策和行動(dòng)

D.這些局限性會(huì)阻礙機(jī)器的"理解"和''判斷”,從而妨礙人類決策和行動(dòng)

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

水有波而明其流，車有轍而后可循。一切向前走，都不能忘記走過的路。俄國(guó)哲學(xué)家赫

爾岑曾說：“充分地理解過去，我們可以弄清楚現(xiàn)狀；深刻認(rèn)識(shí)過去的意義，我們可以揭示

未來的意義：向后看，就是向前進(jìn)?！?/p>

上述材料對(duì)當(dāng)代青年具有啟示意義。高三（1）班擬舉行“鑒往知來，礪行致遠(yuǎn)”的主題

班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

江蘇省2022屆高考模擬試題(二)參考答案及試題分析

(-)

1.B2.A3.B

4.①首先列舉極力推崇元宇宙的各種聲音，明確作者的不同觀點(diǎn)：元宇宙還是一個(gè)尚未成型的新興

事物。②然后揭示出元宇宙概念走紅的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素，指出我們距離元宇宙的全面發(fā)展

還有很長(zhǎng)的路要走。③接下來從現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)誤表現(xiàn)入手，破解打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局，指明

正確做法：保留審慎和理性。④最后指出對(duì)新事物既要充滿信心，也要腳踏實(shí)地。

5.(1)近期而言，需要只“熱中有冷”。元宇宙概念走紅，引起人們的廣泛關(guān)注和期待，但它是一

個(gè)尚未成型的新興事物，在技術(shù)、法律、道德倫理層面，都還有很長(zhǎng)一段路要走。同時(shí)，各類打著

元宇宙旗號(hào)的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭，資本甚至借助對(duì)其的意識(shí)形態(tài)幻想攫取利益。所以，

需冷靜理性看待當(dāng)前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來為名義的忽悠，打好通向科技未來的現(xiàn)

實(shí)根基，遵循科技發(fā)展的規(guī)律。(2)遠(yuǎn)景來看，不妨“冷中有熱”。事實(shí)證明，一些新概念往往承

載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信心以及對(duì)未來美好生活的期待，不少已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。對(duì)待新鮮事物，保留

一份審慎和理性，但絕不意味著拒絕技術(shù)進(jìn)步，而應(yīng)該保持探索的熱情，期待元宇宙融入現(xiàn)實(shí)，成

為生活的一部分。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.”打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，也讓人們真

實(shí)地體會(huì)到元宇宙給生活帶來的改變”說法錯(cuò)誤。材料一第二段“在一些具體的場(chǎng)景中，人們捕捉

到元宇宙可能給生活帶來的改變”“一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線”，可見該選項(xiàng)錯(cuò)把或然

當(dāng)作必然，且以偏概全。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“元宇宙不以現(xiàn)實(shí)為支撐，所以是

海市蜃樓無本之木”說法錯(cuò)誤。材料一第四段“下結(jié)論前不妨‘讓子彈飛一會(huì)兒.....離開了現(xiàn)實(shí)

的支撐，終歸是海市蜃樓無本之木”，可見作者對(duì)元宇宙持的是觀望態(tài)度，如果元宇宙離開現(xiàn)實(shí)支

撐才會(huì)成為海市蜃樓無本之木，而非必然。C."炒作‘元宇宙’概念的人獲取利益的過程是被動(dòng)的”

說法錯(cuò)誤。材料二第四段“無數(shù)炒熱‘元宇宙’概念的據(jù)客也是如此，他們既是被‘收割’的韭菜，

也試圖充當(dāng)收割他人的‘鐮刀’”，“如此”承接上文，證明他們也是清醒的，“試圖充當(dāng)”證明

他們是主動(dòng)的。

D."論證擁電們賦予元宇宙的崇高意義”說法錯(cuò)誤。材料二第二段“但這一概念還是吸引了大批擁

并被賦予了崇高意義”，可見并非擁意們賦予元宇宙以崇高意義，而是科技公司自己賦予的。

3.本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。材料二第五段說“這種對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀”，可

見概念的解釋在前面，而第四段中明確了“打造種種意識(shí)形態(tài)幻象，都旨在讓人們相信，眼花繚亂

的虛擬世界代表了人類的未來。然而，資本實(shí)體本身卻無比清醒地借助于這種意識(shí)形態(tài)幻象攫取現(xiàn)

實(shí)中的利益”，由此可見C、D兩項(xiàng)是屬于此列。第四段又說“炒熱‘元宇宙’概念的據(jù)客也是如

此”，可見A項(xiàng)也屬“對(duì)意識(shí)形態(tài)的癥候閱讀”的內(nèi)容。B.“國(guó)內(nèi)首個(gè)景區(qū)元宇宙研究中心落戶張

家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路”是從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)進(jìn)行的技術(shù)運(yùn)

用，不屬于資本的操作。所以，不屬于作者重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。

4.本題考查學(xué)生分析論證思路的能力。此類題目，可以從現(xiàn)實(shí)背景、現(xiàn)實(shí)錯(cuò)誤思想和行為、現(xiàn)實(shí)疑

難問題、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和事例等方面思考。從材料一第一段可知，作者首先列舉了極力推崇元宇宙的各

種聲音，“有人認(rèn)為元宇宙會(huì)讓人更有身臨其境之感……有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不

僅是與真實(shí)世界平行的虛擬空間，更’和現(xiàn)實(shí)世界相互影響’，甚至擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)

濟(jì)系統(tǒng)……”，但作者明顯是不同意這些觀點(diǎn)的，提出“雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，

但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物”從材料一第二段“元宇宙概念的走紅，背后有著相應(yīng)的技術(shù)

9

支撐和社會(huì)生活因素。一方面，……另一方面……線上生活所占的比例不斷升高”等內(nèi)容可知，作者

此處從現(xiàn)實(shí)背景入手，揭示出元宇宙概念走紅的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素。從材料三第二段“這些

已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線””在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理

層面，都還有很長(zhǎng)一段路要走”等內(nèi)容可知，此處作者從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景入手，針對(duì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)元宇宙可能

給現(xiàn)實(shí)生活帶來的改變。從材料一第三段“各類打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗

頭”"每個(gè)人仍需理性看待當(dāng)前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和未來為名義的忽悠”等內(nèi)容可知,

作者從現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)誤表現(xiàn)入手，破解打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局，指明正確做法：保留審慎和理

性。從最后一段“可以明確的是，一些新概念承載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信心，以及對(duì)未來美好生活

的期待。推動(dòng)新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時(shí)間，通向令人神往的科技未來需要腳踏實(shí)地、打

好發(fā)展地基”可見，最后指出對(duì)新事物既要充滿信心，也要腳踏實(shí)地。

5.本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對(duì)于題干中所說的面對(duì)元宇宙，我們

既要“熱中有冷"，又要“冷中有熱”的問題，所謂“熱中有冷”，就是要在元宇宙概念走紅時(shí)，

各處都在炒作元宇宙這一概念時(shí)，保持冷靜的頭腦，不要被一些炒作之語所蒙蔽；“冷中有熱”是

指認(rèn)清元宇宙這一概念所承載人們對(duì)未來科技發(fā)展的期望和對(duì)生活的美好期待，即使現(xiàn)在其距離實(shí)

際的完成還有很長(zhǎng)的道路要走，也不要拒絕技術(shù)進(jìn)步，要在保持審慎和理性下關(guān)注元宇宙的發(fā)展情

況。

明白了兩個(gè)概念，就可以得出：對(duì)近期而言，需要只“熱中有冷”；而從遠(yuǎn)景來看，不妨“冷中有

熱”。元宇宙作為一個(gè)新生事物，還沒有完全成型，“元宇宙產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)

開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)，在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面，都還有很長(zhǎng)一段

路要走”無論在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面都需要完善，此時(shí)社會(huì)上熱炒這一概念，就要

能抵制住誘惑,看清資本借助對(duì)其的意識(shí)形態(tài)幻想攫取利益的行為。做到審慎和理性，”熱中有冷”。

而從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)未來的發(fā)展方向，其中提到的一些應(yīng)用已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，如"從在游

戲中參加虛擬演唱會(huì)，到在虛擬空間以虛擬形象參加會(huì)議，且會(huì)上可以用語音和動(dòng)作進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，

這些已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線”，這些新概念“承載著人們對(duì)技

術(shù)發(fā)展的信心以及對(duì)未來美好生活的期待”。所以對(duì)其發(fā)展應(yīng)保持審慎的樂觀，密切關(guān)注其發(fā)展，

期待元宇宙融入現(xiàn)實(shí)，成為生活的一部分，“冷中有熱”。

（二）

6.B7.C

8.①寫他們認(rèn)為撤退沒危險(xiǎn)，而博內(nèi)羅逃走很傻，事實(shí)證明博內(nèi)羅逃走是對(duì)的，沒有逃走的人才是

傻瓜，前后對(duì)比，使小說情節(jié)產(chǎn)生波瀾。

②“反復(fù)說“別人傻，可以體現(xiàn)出撤退官兵內(nèi)心的忐忑與不安。

9.①讓作品中的人物“我”直接說話，沒有作者立場(chǎng)的直接表露。

②表達(dá)上，很少使用帶有感情色彩的修飾性詞語，多是中性的描寫。

③客觀、冷靜的表達(dá)，能讓讀者更為獨(dú)立、理性、深入地思考，從而更好地表達(dá)反戰(zhàn)主題。

【解析】

6.本題考查學(xué)生分析理解小說內(nèi)容的能力。

A.”官兵們驚恐不已，狼狽逃命，連憲兵也阻止不了他們”于文無據(jù)，文中只是說撤退的場(chǎng)面很大，

"我們整夜趕著路，走得比車輛還要快”，并沒有說官兵驚恐、狼狽逃命的狀態(tài)。

C.“專門搜索從前線撤回的英勇官兵，并將其殘忍殺害”錯(cuò)誤，由“就是你們這種人，放野蠻人進(jìn)

來糟蹋祖國(guó)神圣的國(guó)土”“就是因?yàn)橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實(shí)”"意大利

永遠(yuǎn)不撤退。”“擅離部隊(duì)，明令槍決”可知，是搜索他們認(rèn)為擅離部隊(duì)、叛逆的官兵，且是“明

令槍決”，并非“殘忍……”。

D.“絕望”于文無據(jù)，文中只是說撤退的官兵盼望又不相信的情緒，并無“絕望”。

7.本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。

10

c.”在敘述中從不流露主觀感受”過于絕對(duì)，文中曾寫到“我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大”“大

家只希望快點(diǎn)過橋，心里就是這么個(gè)念頭”就表現(xiàn)了敘述者的主觀感受和對(duì)人們心理的推斷。

8.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

先找出“我”和皮安尼反復(fù)說博內(nèi)羅“傻”的原因，結(jié)合“他怕我們都會(huì)被打死”可知，博內(nèi)羅認(rèn)

為大撤退有危險(xiǎn)，會(huì)被“打死"，而“我”和皮安尼認(rèn)為博內(nèi)羅這種想法和做法是“傻】“博內(nèi)

羅情愿去當(dāng)俘虜，真傻了。其實(shí)一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒有”，說明“我”和皮安尼認(rèn)為大撤退是沒有危險(xiǎn)的；

但從后文來看，戰(zhàn)場(chǎng)憲兵把撤退中的一些官兵槍殺掉，這說明撤退是有危險(xiǎn)的，前后構(gòu)成對(duì)比，讓

小說情節(jié)有了波瀾?！拔摇焙推ぐ材岱磸?fù)說博內(nèi)羅的做法和想法“傻”，好似我倆很堅(jiān)信撤退沒有

問題，但事實(shí)上，“反復(fù)說”別人傻恰恰是他們內(nèi)心不安和忐忑的表現(xiàn)。

9.本題考查學(xué)生鑒賞文章表達(dá)特色的能力。

由題干可知，考生需要找到小說不摻雜作者情感的具體表現(xiàn)，結(jié)合這些分析作答。

如小說使用第一人稱"我”來講述事件，而小說中的“我"不是作者，只是故事的親歷者，所以“我”

在文中的表述代表的是小說中人物的觀點(diǎn)態(tài)度，如“我”對(duì)博內(nèi)羅走了的評(píng)價(jià)，如‘‘我”與戰(zhàn)場(chǎng)憲

兵的對(duì)話，文中沒有直接表現(xiàn)作者立場(chǎng)的內(nèi)容。

如文中在敘述事件的時(shí)候很少使用帶有情感色彩的修飾性詞語，如寫撤退的場(chǎng)面，只是說“我們整

夜趕著路，走得比車輛還要快”，并沒有添加修飾語來體現(xiàn)對(duì)撤退的態(tài)度；如寫審判中校場(chǎng)面的時(shí)

候，只是用“他告訴了他們”“他又說了”"他把原因說了出來”“中校說‘“中校問”展現(xiàn)審判

過程，并沒有添加修飾語來體現(xiàn)中校被審之時(shí)的情緒表現(xiàn)，同樣也沒有展現(xiàn)審判者的情緒，都是中

性的描寫。

如文中在寫撤退之時(shí)遭遇的審判、槍決，“我”是把整個(gè)過程客觀冷靜地表述出來，并沒有對(duì)整個(gè)

過程的渲染，無論是被審者和審判者，都沒有具體的情感體現(xiàn)，這就給了讀者可以獨(dú)立思考的空間，

在客觀冷靜的敘述之中體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情，表達(dá)反戰(zhàn)的主題。

—、

(-)

10.B11.B12.C

13.(1)能識(shí)別人才算明智，才能用人得當(dāng)；能安定民心才是仁愛，百姓才會(huì)歸服。

(2)上天聽取意見，觀察問題，要依附于百姓的視聽；上天明察可畏，要由百姓揚(yáng)善懲惡的行為決

定。

14.①修身。舉例：舜居?jì)傇G，內(nèi)行彌謹(jǐn)。②知人。舉例：此二十二人咸成厥功。③安民。舉例：

方五千里，至于荒服。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：對(duì)于九德能普遍推行，使具備九德的人都出來任職做事，才德超群的人都獲得官位。百官臣

僚相互學(xué)習(xí)效法，各個(gè)工種的人都按時(shí)工作，使政事與天象運(yùn)轉(zhuǎn)相順應(yīng)，各種事情都會(huì)成功。不要

貪圖安逸和私欲，要兢兢業(yè)業(yè)，因?yàn)榍闆r天天變化萬端。不要虛設(shè)百官，上天命定的工作，人應(yīng)當(dāng)

代替完成?！熬诺隆笔蔷邆渚诺碌娜?，作主語，與“咸事”是主謂關(guān)系，中間不能斷開，在“九德”

前斷句，排除CD；“庶績(jī)”指各種事業(yè)，“凝”在這是成功之意，與“庶績(jī)”構(gòu)成主謂短語，中間

不能斷開，排除A。故選B。

11.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

B.“謨是《尚書》六種文體(典、謨、訓(xùn)、制、誓、命)之一”說法錯(cuò)誤，《尚書》六種文體分別是：

典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.選項(xiàng)中詞語對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，“邇可遠(yuǎn)，在茲”對(duì)應(yīng)平天下；“庶明勵(lì)翼”對(duì)應(yīng)治國(guó)。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

11

⑴“官人”，用人;“惠"，仁愛；‘懷‘，歸順。

（2）“聰；聽取意見；“（聰）明”，觀察問題；“明畏”，明察可畏；“明威”，揚(yáng)善懲惡。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。概括三條基本方針：文本一由”慎厥身，

修思永”概括出“修身"，由“在知人，在安民”概括出“知人”“安民”。

舉例：文本二“舜居?jì)傇G，內(nèi)行彌謹(jǐn)”意思是，舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎，體現(xiàn)

"修身”；“此二十二人咸成厥功"意思是，這二十二人個(gè)個(gè)成就功業(yè)，體現(xiàn)“知人"；“方五千

里，至于荒服”意思是，縱橫五千里的領(lǐng)域，都受到安撫，直到離京師最遠(yuǎn)的邊荒地區(qū)，體現(xiàn)“安

民”。

參考譯文：

文本一:

查考往事古跡。皋陶說：“君能誠(chéng)實(shí)地履行其德行，就能有遠(yuǎn)見，而輔佐的臣子也能同心協(xié)力?！?/p>

禹說：“好啊！如何去做呢？”皋陶說：“?。∫?jǐn)慎地修養(yǎng)自身，思慮深遠(yuǎn)。要親近九族，那些

賢明的人就會(huì)相互勉勵(lì)來輔助，由近及遠(yuǎn)，道理就在于此?！庇砺犃诉@番精當(dāng)?shù)难哉?，拜謝說：“對(duì)

呀！”

皋陶說：“?。∵€要能辨別不同的人，安撫民心?！庇碚f：“噢！都像這樣，連帝舜也難以做

到。能識(shí)別人就是明智，就善于用人。能安定民心就是慈愛，百姓都會(huì)懷念他。能做到明智和受人

愛戴，何必?fù)?dān)心睡兜？何必流放三苗？何必畏懼巧言、善色、很佞的人呢？”

皋陶說：“啊！考察人的行為有九種美德。要說某人有美德，就要把他做的事一件一件列出來?！?/p>

禹問：“什么是九德呢？”皋陶說：“寬宏而又堅(jiān)栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬

慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡(jiǎn)易而又方正，剛正而又篤實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)而又良善。要表彰那些具

有九德的好人啊！

“每日能表現(xiàn)出三種美德，日夜都恭敬努力，這樣做卿大夫就能保持其封地。每天能莊嚴(yán)地實(shí)

踐六種德，用以輔助政事于國(guó)，作為諸侯就能保持他的邦國(guó)了。對(duì)于九德能普遍推行，使具備九德

的人都出來任職做事，才德超群的人都獲得官位。百官臣僚相互學(xué)習(xí)效法，把自己的職責(zé)事務(wù)做好，

使政事與天象運(yùn)轉(zhuǎn)相順應(yīng)，各種事情都會(huì)成功。不要貪圖安逸和私欲，要兢兢業(yè)業(yè)，因?yàn)榍闆r天天

變化萬端。不要虛設(shè)百官，上天命定的工作，人應(yīng)當(dāng)代替完成。上天規(guī)定了人與人之間的常法，要

告誡人們用父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的辦法，把這五者敦厚起來?。∩咸烊蚊械碌娜?，要

用天子、諸侯、卿、大夫、士五種禮服表彰這五者啊！上天懲罰有罪的人，要用墨、剌、朝、宮、

大辟五種刑罰處治五者??！政務(wù)要?jiǎng)窈土耍∫Π?！上天的視聽依從臣民的視聽，上天的賞罰依

從臣民的賞罰。天意和民意是相通的，要謹(jǐn)慎啊，有國(guó)土的君王！”

皋陶問：“我的話可以實(shí)行嗎？”禹說：“當(dāng)然！你的話可以實(shí)行并且可以成功?！备尢照f：

“我沒有別的學(xué)識(shí)，只想天夭輔佐君主并對(duì)他有所幫助?。　?/p>

文本二：

舜二十歲時(shí)，就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?。三十歲時(shí)，堯帝問誰可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說

這個(gè)人可以。于是堯把兩個(gè)女兒嫁給了奔來觀察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來觀察他在外

的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎。堯的兩個(gè)女兒不敢因?yàn)樽约撼錾砀哔F就傲慢

地對(duì)待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個(gè)兒子也更加篤誠(chéng)忠厚。……

……堯年紀(jì)大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行

天子的政務(wù)。代行政務(wù)八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來歸服舜。

禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、隹、益、彭祖，從堯的時(shí)候就都得到舉用，卻一直沒有職務(wù)。

于是舜就到文祖廟，與四岳商計(jì)，開放四門，了解溝通四方的情況，他讓十二州牧討論稱帝應(yīng)具備

的功德，他們都說要辦有大德的事，硫遠(yuǎn)巧言諂媚的小人，這樣，遠(yuǎn)方的外族就都會(huì)歸服。……每

三年考核一次功績(jī)，經(jīng)過三次考核，按照成績(jī)升遷或貶黜，所以，不論遠(yuǎn)處近處，各種事情都振興

起來了。（又根據(jù)是否歸順）分化治理三苗部族。

12

這二十二人個(gè)個(gè)成就功業(yè)：皋陶擔(dān)任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據(jù)實(shí)斷

理；……其中禹的功勞最大，開通了九座大山，治理了九處湖澤，疏浚了九條河流，辟定了九州方

界，各地都按照應(yīng)繳納的貢物前來進(jìn)貢，沒有不恰當(dāng)?shù)摹？v橫五千里的領(lǐng)域，都受到安撫，直到離

京師最遠(yuǎn)的邊荒地區(qū)。那時(shí)，南方安撫到交駐、北發(fā)，西方安撫到戎、析枝、渠座、氐、羌，北方

安撫到山戎、發(fā)、息慎，東方安撫到長(zhǎng)、鳥夷，四海之內(nèi)，共同稱頌帝舜的功德。于是禹創(chuàng)制《九

招》樂曲歌頌舞的功德，招來了祥瑞之物，鳳凰也飛來。天下清明的德政都從虞舜時(shí)代開始。

（二）

15.C

16.①尾聯(lián)寫詩人愿驅(qū)策行走遲鈍的爬沙螃蟹追趕行走神速的良馬，不愿做水中的野鴨。描寫生活

中的事物，形象生動(dòng)。

②詩人采用比喻，用“爬沙追歷塊"比喻鞭策自己向友人學(xué)習(xí)，又說自己不甘做“水中鳧”，活潑

有趣。

③詩人借物抒懷，抒發(fā)了對(duì)友人的贊美之情以及自己不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向。

【解析】

15.本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、技巧的能力。

C.“頷聯(lián)寫詩人在歸途中作詩千首”錯(cuò)誤。頷聯(lián)承接首聯(lián)，詩人想象友人在歸途中應(yīng)該能夠作詩千

首，用夸張的手法贊美友人敏捷的才思與高雅的情趣。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

題目要求用尾聯(lián)印證張錢評(píng)價(jià)楊萬里：“目前言句知多少，罕有先生活法詩”，即楊萬里詩作師法

自然，饒有活趣，融通情思。這個(gè)觀點(diǎn)說明了楊萬里詩歌的特點(diǎn)：善于觀察自然，捕捉生活中的細(xì)

節(jié)，鮮活有趣地抒情言志。

從尾聯(lián)來看，尾聯(lián)提到“爬沙”“歷塊”“水中鳧"，這里的爬沙的螃蟹、疾行的良馬、水中的野

鴨都是生活中的事物，詩人卻能夠?qū)⑵浣厝∪朐姡f明詩人是很善于觀察并捕捉生活中的細(xì)節(jié)，并

托物言情，寄托遙深。

“尚策爬沙追歷塊”，是說像趕著緩慢爬行的螃蟹去追疾行的良馬那樣，鞭策愚鈍的自己去追趕學(xué)

習(xí)才華橫溢的友人，"未甘直作水中鳧”是說自己不甘做那水中平庸的野鴨。詩人用新奇有趣的比

喻，生動(dòng)活潑地抒情言志，也可體現(xiàn)楊萬里詩風(fēng)之“活趣”。

尾聯(lián)借物抒懷，包括對(duì)友人的贊美之情以及自己的志向，“志”是不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向。

（三）

17.君子生非異也善假于物也

何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)

驚濤拍岸卷起千堆雪

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：生、剪、濤。

三、

（―）

18.D19.C

20.構(gòu)成：這一句有兩處比喻。“一本本書”為本體，“一扇扇窗”為喻體，“是"為比喻詞，此

處是暗喻；書的內(nèi)容為本體，“不同的風(fēng)景”為喻體，此處是借喻。

表達(dá)效果：將一本本書比作一扇扇窗，并將不同書本的內(nèi)容比作不同的風(fēng)景，形象地揭示了書籍對(duì)

于開拓人的眼界、豐富人的心靈的作用，生動(dòng)貼切。

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空：“學(xué)富五車”，意思是形容學(xué)問淵博?！皩W(xué)貫中西”，形容學(xué)問貫通了中國(guó)和西方的種種

知識(shí)。語境為“常被用來夸贊一個(gè)人知識(shí)淵博”，用