論科幻小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示

-4-前言科幻小說(shuō)是科學(xué)在社會(huì)立足之后的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)與工業(yè)革命、現(xiàn)代化密不可分，是科學(xué)基礎(chǔ)與文學(xué)幻想的產(chǎn)物。海倫·凱勒說(shuō)“假如給我三天光明”，丹尼爾·凱斯則說(shuō)“假如給白癡一個(gè)天才大腦”。《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》一書的主人公查理·高登就是這樣一位“幸運(yùn)”的白癡。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)腦部手術(shù)，查理在短時(shí)間內(nèi)智商飄升，從人皆可欺的傻瓜變成了名副其實(shí)的天才[1]。自1818年科幻小說(shuō)誕生至今，不算長(zhǎng)的歷史與其紛繁的內(nèi)容有著鮮明的對(duì)比。不同時(shí)期科幻小說(shuō)的主題有著顯著的區(qū)別，對(duì)于科幻小說(shuō)的研究和批評(píng)也存在階段性?？苹眯≌f(shuō)開始受到重視是在電影特效技術(shù)相對(duì)成熟的時(shí)期?？苹眯≌f(shuō)的典型特征主要是預(yù)知事件，常常是人們不期待發(fā)生的事件，未發(fā)生時(shí)預(yù)想其發(fā)生后的世界。人們往往從科幻小說(shuō)中讀到科學(xué)技術(shù)給社會(huì)帶來(lái)的種種改變，卻忽略了硬幣的另一面，即其文化意味。一部好的科幻小說(shuō)絕不單單是展現(xiàn)新奇技術(shù)帶來(lái)的新鮮未來(lái)，更重要的是其對(duì)科學(xué)發(fā)展巔峰時(shí)期的人性世界的反思，反映著現(xiàn)代化進(jìn)程中人類文化自身的痛苦和矛盾。一、丹尼爾·凱斯與《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》美國(guó)作家丹尼爾·凱斯是二十世紀(jì)五十年代的著名科幻小說(shuō)作家。他早年間學(xué)習(xí)的是心理學(xué)，這也為他小說(shuō)人物的語(yǔ)言心理描寫奠定了一定的功底。他從事過(guò)雜志編輯、攝影、教師等工作，這種豐富的社會(huì)生活使他能夠接觸更多形形色色的人，與人打交道。在他當(dāng)任教室的時(shí)候，開始從事小說(shuō)創(chuàng)作。《獻(xiàn)給阿爾吉農(nóng)的花束》就是在此期間他最成功的代表作品之一。這部作品一經(jīng)發(fā)表，就獲得了文學(xué)界的一致好評(píng)，接連獲得了“雨果獎(jiǎng)”和“星云獎(jiǎng)”。并在2015年被日本導(dǎo)演拍攝成電視劇，受到了眾多觀眾的好評(píng)。《獻(xiàn)給阿爾吉儂的花束》全文的感情基調(diào)較為平淡，文章按照主角查理的實(shí)驗(yàn)報(bào)告的形式記敘。主人公查理是一個(gè)有智力缺陷的成年人，受到了身邊同事、親戚的嫌棄和嘲弄，但他自己并不知情。在一次偶然的機(jī)會(huì)他被作為一個(gè)人體實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)體接受智商手術(shù)，經(jīng)過(guò)手術(shù)，他的智商變成之前的三倍，變成了一個(gè)天才，隨之他的生活也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著智商的提高，他收獲了愛情、贏得了尊重。但他受到了之前同事的嫉妒和唾棄，丟失了工作。后來(lái)，他意識(shí)到他自己從前的智商問(wèn)題，他開始進(jìn)行研究和記錄。就在他的智商達(dá)到巔峰的時(shí)候，與他一同試驗(yàn)的小白鼠實(shí)驗(yàn)體死了，同時(shí)，他也得知自己也會(huì)收到手術(shù)后遺癥的影響，導(dǎo)致大腦退化。他不想讓同伴同情他，于是決定帶上書本離開家鄉(xiāng)，希望有一天可以重新獲得智商。在丹尼爾·凱斯完成此書半個(gè)世紀(jì)后的今天，科技的巨大車輪愈發(fā)吃速地旋轉(zhuǎn)，時(shí)代的揚(yáng)塵將所有人裹挾其中，日益繁華的表象之下是難以為繼的焦慮和孤獨(dú)。此時(shí)的我們更需要走出喧囂，傾聽一位白癡的低語(yǔ)—只有澄澈、完整、充滿愛的靈魂才是開啟人類幸福的鑰匙，而非那些標(biāo)識(shí)智商的冰冷數(shù)字。只有如此，人類才能在追尋智慧的沿途中擁有善良的眼睛，即使孤單也不孤獨(dú)，痛苦過(guò)卻終將安寧[2]。二、查理智商變化及人們對(duì)其態(tài)度的變化主人公查理是一個(gè)有智力障礙的成年人，他的心智水平很低?？茖W(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)改變查理的智商，在接受實(shí)驗(yàn)期間，查理定期要撰寫進(jìn)步報(bào)告，記錄他的心智變化。在短短幾個(gè)月內(nèi)，查理的智商發(fā)生了驚人的變化。從開始的第一篇報(bào)告錯(cuò)字百出，語(yǔ)法不通，到后來(lái)，能完整無(wú)誤的寫出一篇報(bào)告，再到最后達(dá)到正常人智力水平，甚至遠(yuǎn)超人類平均智力水平。然而，隨著主人公智商的恢復(fù)與上升，他周邊的人們對(duì)他的態(tài)度也隨之發(fā)生了變化。查理自己的家庭回憶充滿了痛苦，人之所以痛苦，主要是因?yàn)槿颂蝗菀追畔乱恍〇|西，太不容易忘記一些東西。巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的悲劇在于，沒有一絲快樂(lè)不是來(lái)自無(wú)知。這種悲劇體現(xiàn)在查理身上具有更強(qiáng)烈的悲劇感。因?yàn)闊o(wú)知，所以快樂(lè)，倘若沒有進(jìn)行大腦改造，也許這就是他悲劇的一生。查理的母親具有濃重的拜金傾向，死要面子，但我們從另外一個(gè)方面看母親也是非常疼愛查理的，在提到查理的疾病時(shí)，他的母親的態(tài)度非常堅(jiān)決，只要能治好查理的疾病，花多少錢都不在乎。這也顯示出作為一個(gè)母親對(duì)兒子的愛是超越了一切的。相比于他理性主義者的父親形成了鮮明的對(duì)比。一個(gè)主張接受事實(shí)，與適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，另一個(gè)主張解決問(wèn)題。他們是從一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面進(jìn)行思考，并沒有對(duì)錯(cuò)之分，他們同樣深深愛著查理。到最后家庭破裂也不難理解。這其實(shí)就是一種人性的選擇，在它面前，沒有絕對(duì)合理絕對(duì)完美的處理方式。文章中有一部分關(guān)于主人公妹妹的描述，年少時(shí)，查理的妹妹十分的討厭嫌棄他，當(dāng)主人公接妹妹放學(xué)時(shí)，妹妹炫耀的給他講自己考試得了滿分，在告訴父母時(shí)，妹妹拒絕查理幫她代述，并回答查理沒有資格說(shuō)出她的成績(jī)。在面對(duì)家里的小狗時(shí)，妹妹拒絕查理幫她照顧。查理妹妹一度的厭惡甚至是恨她的哥哥，因?yàn)樗幌胱约鹤兂筛绺缒菢印ｉL(zhǎng)大后的妹妹，在面對(duì)成為名人的哥哥時(shí)，看著不再愚蠢的查理，妹妹心里十分高興，因?yàn)楦咧巧痰母绺鐣?huì)給她帶來(lái)利益和面子。愛情是一種很奇妙的東西，在現(xiàn)實(shí)中也的卻如此。小說(shuō)中對(duì)于主人公愛情的闡述主要通過(guò)兩方面，首先是查理與鄰居“費(fèi)伊”的感情，其次是查理與女教授“艾麗斯”的情感。小說(shuō)中的查理不論在高智商或者低智商的時(shí)候，都會(huì)對(duì)愛情產(chǎn)生困惑。作者也正是通過(guò)對(duì)這兩段感情的脈絡(luò)，來(lái)闡述愛情的真諦。查理在沒有接受手術(shù)時(shí)是在一家面包店打工，因查理的智商低下與普通人不一樣，其他的員工總是戲弄主人公，但主人公并未討厭他們，而是將他們認(rèn)為是自己的朋友，因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)并不能明白尊嚴(yán)和平等的意義，他只記得媽媽跟他說(shuō)的一句話：“你要對(duì)人和善，這樣才會(huì)有人愿意與你做朋友”。但遺憾的是他的“朋友們”卻對(duì)他并不友善，由于他們內(nèi)心的自卑，在自尊心的驅(qū)使下讓他們看到了查理，在嘲弄中找到平衡，以此來(lái)安撫他們脆弱的內(nèi)心。這就可以解釋查理變聰明后與這群“朋友”關(guān)系惡化的原因了。當(dāng)查理變回曾經(jīng)的那個(gè)他，那個(gè)智商低下，不知道什么是尊嚴(yán)與平等的低能兒時(shí)，他重新回到那個(gè)受人欺負(fù)，戲弄的面包店的時(shí)候，那些曾經(jīng)欺負(fù)他的“朋友們”居然紛紛出來(lái)保護(hù)查理。面包店的金比對(duì)查理說(shuō)：“如果有人想要找你麻煩或者占你便宜的話，請(qǐng)一定要告訴我、喬或者法蘭克。我們會(huì)幫你擺平的！記住，這里的人都是你的朋友，不要忘了！”。查理獲得了他曾經(jīng)夢(mèng)寐以求都沒有獲得過(guò)的友誼，而這些朋友，他們從欺負(fù)別人尋找虛無(wú)縹緲的自信心與自尊心，到通過(guò)保護(hù)、幫助查理獲得了真真正正、實(shí)實(shí)在在的自尊與自信。他們從一個(gè)寄希望于別人智力比自己低，到追求自我品質(zhì)比別人高的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這是一種弱者思維到強(qiáng)者思維的轉(zhuǎn)變。三、人們對(duì)查理的態(tài)度產(chǎn)生變化的原因查理在智商產(chǎn)生變化的前后，他身邊的環(huán)境、人物也產(chǎn)生了一系列的變化，尋其原因，我們首先找到一個(gè)解釋，那就是“對(duì)等”，更進(jìn)一步地說(shuō)，是高智商的思考和理性讓他與正常人脫離了交集。用小說(shuō)中教授的話來(lái)說(shuō)，那就是：“天才的人都是孤獨(dú)的”。查理的朋友，在面對(duì)已經(jīng)恢復(fù)智商甚至比他們更為聰明的主人公時(shí)，他們認(rèn)為是查理背叛了他們，因而他們有理由痛恨查理。每個(gè)人都不希望在別人面前處于劣勢(shì)，所以寧愿對(duì)方是智障以彰顯自己聰明。朋友直言查理變聰明后，顯得原來(lái)智力正常的自己像個(gè)呆子。面包店里唯一沒有取笑查理的范妮認(rèn)為，查理通過(guò)后天手術(shù)改變智力，相當(dāng)于亞當(dāng)夏娃偷食禁果，是原罪。艾麗斯是查理的老師，對(duì)查理而言，艾麗斯是他的人生導(dǎo)師、精神伴侶。然而當(dāng)查理的智商越來(lái)越高時(shí)，艾麗斯產(chǎn)生了恐慌，她認(rèn)為情感世界是可控而平衡的，查理的狀態(tài)與情感是無(wú)法達(dá)到勢(shì)均力敵的狀態(tài)，以至于這段感情并不長(zhǎng)久。智慧成了查理和他愛的人之間的離間力。又因?yàn)椴槔碜兟斆髁?，他的理性思維逼迫他和從前呆傻的自己區(qū)分開來(lái)，連帶區(qū)分的，還有哪些曾經(jīng)的愛人與“朋友們”，他明白的越多，失去的也就越多。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谧非笮腋５倪^(guò)程中往往需要首先提高自身的思想境界，只有陶冶自身的思想，我們才能找到真正的幸福。但是當(dāng)我們真正擁有看破一切的能力的時(shí)候，或許并不會(huì)幸福。小說(shuō)中科學(xué)家博士之所以研制出ALG這種會(huì)變聰明的藥，主要是因?yàn)樗膬鹤右驗(yàn)橐稽c(diǎn)小事與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，從而不幸失去生命。博士想通過(guò)提高人的智能和理性來(lái)達(dá)到拯救世界，維護(hù)世界和平的目的。雖然這其中摻雜了些許的個(gè)人情感，但是不可否認(rèn)，博士的初衷是好的。可是他并不理解“愛”的真諦。查理在小說(shuō)中擁有了絕對(duì)的理智，他是一個(gè)高智商的理性的怪物，任何事情都可以看穿。做任何事都按照最佳的方式去做，人性的情感在查理身上并沒有得到充分體現(xiàn)，查理不過(guò)是披著人類皮囊的機(jī)器。最終他沒有獲得幸福。也是在最后，來(lái)自艾麗斯的愛拯救了他，讓他知道了世界上不僅僅只是靠理智和智能來(lái)提高人的思想境界，約束人的行為。更多的，是來(lái)自人心里的愛。只有真心付出的愛，才會(huì)將人引領(lǐng)到正確的道路，才能是一個(gè)有血有肉的人的形象。四、小說(shuō)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的啟示小說(shuō)的名字中有提到“阿爾吉農(nóng)”，是一只實(shí)驗(yàn)鼠，主角查理也作為同樣的試驗(yàn)品。這在某一方面，也體現(xiàn)出兩個(gè)生命體的真實(shí)地位，是試驗(yàn)品。查理的智商提高之后，無(wú)法接受自己身為實(shí)驗(yàn)體的現(xiàn)實(shí)。它產(chǎn)生了尊重生命的基本概念?，F(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的今天，越來(lái)越多的造福人類的研究工程被提出，研究的實(shí)驗(yàn)體大多為小白鼠，但只要將實(shí)驗(yàn)體上升為高級(jí)一些的動(dòng)物時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生許多倫理道德方面的爭(zhēng)議問(wèn)題，何況小說(shuō)中的實(shí)驗(yàn)題還是人類自身。這種矛盾延續(xù)到我們現(xiàn)如今的社會(huì)中依然沒有辦法解決。人到底能不能作為實(shí)驗(yàn)體，引起了人們多方的爭(zhēng)議和討論。從科學(xué)方面看，它在給人類帶來(lái)許多利益的同時(shí)，也向人類及社會(huì)提出了許多挑戰(zhàn)。一方面，小說(shuō)中科學(xué)家對(duì)查理的感情并不簡(jiǎn)單?？茖W(xué)家只是單方面的將查理作為一種實(shí)驗(yàn)體，這個(gè)提升智力的實(shí)驗(yàn)甚至沒有周密的理論依據(jù)，沒有足夠的觀察期，教授們短短幾個(gè)月便企圖將該項(xiàng)研究成果推廣于世。這種缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，將科學(xué)研究推向功利的發(fā)展方向，阿爾吉儂、查理則淪為科研犧牲品。小說(shuō)給予我們警示和啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)中也不乏這種為了利益不顧一切的人，科學(xué)是一件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑?，?yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和責(zé)任心，科學(xué)為人類帶來(lái)便利的同時(shí)更要注重人性情感的調(diào)和。另一方面，小說(shuō)中科學(xué)醫(yī)療的實(shí)驗(yàn)，也帶給人類社會(huì)一定的啟示。當(dāng)前社會(huì)中因天生或后天所引發(fā)的智力問(wèn)題的人類不在少數(shù)，如若能把科學(xué)醫(yī)療實(shí)驗(yàn)運(yùn)用到這一領(lǐng)域，將會(huì)推動(dòng)人類的進(jìn)步與繁榮，也會(huì)讓醫(yī)療技術(shù)更為先進(jìn)。從人性方面來(lái)看，首先，查理對(duì)科學(xué)家的情感是矛盾的，一方面查理知道科學(xué)家是幫助他獲得智慧的人，他很感謝他們，另一方面，他又意識(shí)到，博士沒有權(quán)限像動(dòng)物一樣對(duì)待他，他需要作為人的尊嚴(yán)。在這種情感的矛盾中，讓科學(xué)家認(rèn)為查理不知道感恩，從而恨上了查理。在生活中，我們時(shí)刻在教導(dǎo)別人心懷感恩，但從深層次上反過(guò)來(lái)說(shuō)，人們常常希望自己的付出和回報(bào)保持正比。要求別人對(duì)自己保持感恩之心，如果自己的虛榮心不能得到滿足，不能讓其他人時(shí)刻感受你的救贖，那就會(huì)產(chǎn)生失衡的心態(tài)，特別是付出與幫助希望得到感恩的回報(bào)，就如同查理與科學(xué)家之間的關(guān)系一樣。其次，查理在得知自己未來(lái)的命運(yùn)后，他是十分恐懼的。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在沒有獲得過(guò)什么時(shí)，他是無(wú)所畏懼的，但當(dāng)他已經(jīng)獲得了，并體驗(yàn)過(guò)這種美好之后，他便會(huì)產(chǎn)生欲望，會(huì)害怕會(huì)不舍。變聰明的查理曾在餐廳遇見過(guò)一位智障服務(wù)員，當(dāng)他看見服務(wù)員被別人戲弄時(shí)，他憤怒的向嘲笑著大喊：“通通閉嘴！不要再嘲笑他了！他根本就不懂你們的意思，他也不曉得自己算了，看在老天的份上，尊重尊重他，他也是個(gè)活生生的人”。查理之所以這樣激動(dòng)，是因?yàn)樗涝?jīng)的自己就如同這位服務(wù)員一樣。所以查理更加努力的工作，更加追求自身的價(jià)值。他在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中提到了自己的恐懼。但他的恐懼并不僅僅限于對(duì)生命單純的恐懼，更多的，是對(duì)自身價(jià)值消亡的悲哀。他恐懼自己存在的意義被抹殺，所以他拼命工作，試圖留下一些有價(jià)值的東西。雖然他恐懼，但他沒有放棄生活，沒有放棄希望。擁有不曾擁有的智商，看過(guò)不曾看過(guò)的世界，他沉迷了，沉迷在思想的海洋中，這是他思想的巔峰，也是他人生的巔峰。他的努力，凸顯了他的人生價(jià)值，讓他擁有了獨(dú)立的存在感，他讓人們記住了他。這就是人生真正的價(jià)值。寧可像煙花一樣綻放，哪怕只有一瞬間，只要讓人們看到他的美麗，那就是有價(jià)值的。人的生命只有一次，如何在有限的生命中絢爛的綻放，如何才能不虛度生命，擔(dān)得起生命的重量，使我們需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。從社會(huì)生活看，小說(shuō)中因?yàn)椤捌降取倍l(fā)了很多矛盾。以至于查理因此難過(guò)，受傷。朋友和愛人都逐漸遠(yuǎn)離他?！捌降取笔怯稍S多層次的含義的。第一個(gè)層面來(lái)講，人們都說(shuō)人生來(lái)“平等”，指的就是在法律人權(quán)的角度來(lái)分析的。但由于每個(gè)人不同的生長(zhǎng)環(huán)境，進(jìn)而擁有了不同的社會(huì)資源、社會(huì)層次，所以我們說(shuō)，這種平等是相對(duì)的。第二個(gè)層面上來(lái)講，平等是人與人互相尊重的基礎(chǔ)。在主人公沒有接受實(shí)驗(yàn)的階段。這種平等沒有得到體現(xiàn)，而到主人公提高智商后，這種平等對(duì)于主人公來(lái)講仍然得不到體現(xiàn)。原因是人們只是看到了智力層面上的問(wèn)題，覺得智商被查理超越了，形成了不平等，進(jìn)而疏遠(yuǎn)查理。到最后，查理恢復(fù)了之前的智商，人們逐漸接受了他，并將他當(dāng)成了真正的朋友，這時(shí)，也才構(gòu)成了平等。這種平等是基于心靈上的人格層次的平等，是我們真正追求的東西。而現(xiàn)如今的社會(huì)，也正是缺少這樣平等的人際關(guān)系。人們?cè)诮煌鶞贤ǖ倪^(guò)程中往往會(huì)不自覺的與其他人進(jìn)行比較，在比較出結(jié)果后，往往會(huì)在交往中自覺或者不自覺的出現(xiàn)一些行為表現(xiàn)，這種表現(xiàn)受到了自身等級(jí)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。我們現(xiàn)如今所缺乏的東西，就是對(duì)于平等的理解。不能與人完全平等的溝通與交流。其實(shí)這與我們的生活環(huán)境有很大的關(guān)系，并為環(huán)境的限制制約，使我們不能隨心所欲的溝通與交流，是一種十分正常無(wú)可厚非的現(xiàn)象。但我們需要在此基礎(chǔ)上不斷努力，營(yíng)造趨于平等的交流氛圍。它不僅可以優(yōu)化我們的溝通能力，還能不斷提升我們的思想境界。小說(shuō)以日記的形式敘述，通過(guò)查理的視角了解查理在接受實(shí)驗(yàn)后，人們對(duì)他的態(tài)度變化以及查理自身智商的變化，最后查理又重回智障的世界。查理的人生可能對(duì)普通人而言并不公平，但他的人生卻是精彩的，他是穿梭于人類黑暗與光明世界的精靈。從黑暗到光明，又從光明世界跌入黑暗，這一切的一切只發(fā)生在極短的時(shí)間之內(nèi)。因?yàn)樗?jīng)歷了，所