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高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市即墨區(qū)2023屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(—)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字,完成小題。材料一殷璠的整個(gè)詩(shī)學(xué)思想中,“風(fēng)骨”實(shí)居于首位。他編選的《河岳英靈集》序里有一段回顧唐詩(shī)由初而盛的演變過(guò)程的言說(shuō),認(rèn)為貫串于其間的一條主線,正是詩(shī)中的“風(fēng)骨”“由失落以至恢復(fù)、由逐漸形成以至發(fā)展成熟的進(jìn)程”。序言里還提出了自己的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn),也有“言氣骨則建安為傳,論宮商則太康不逮”的說(shuō)法,同樣體現(xiàn)出以“風(fēng)骨”為首要的著眼點(diǎn)。按以“風(fēng)骨”論文,發(fā)端于劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》篇(或可溯源于曹丕“文氣”說(shuō)),從其所謂“結(jié)言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍,風(fēng)骨不飛,則振采失鮮,負(fù)聲無(wú)力”的解說(shuō)看來(lái),當(dāng)是指剛健有力的文章質(zhì)性,給人帶來(lái)積極向上的感發(fā)作用,有助于克服六朝后期文壇的頹靡習(xí)氣?!帮L(fēng)骨”的這種力量又來(lái)自何方呢?曹丕“文氣”說(shuō)將其歸源于作者個(gè)人才性(甚至是先天決定的),孟子另有“養(yǎng)氣”之說(shuō),以為“浩然之氣”“配義與道”,則顯然歸屬于儒家的教化。劉勰《風(fēng)骨》篇里引證了曹丕的《明詩(shī)》、《時(shí)序》諸篇,還談到建安文人發(fā)揚(yáng)才性以造就“慷慨以任氣”的文章風(fēng)骨的實(shí)例,而又宣揚(yáng)通過(guò)“思摹經(jīng)典”或“熔鑄經(jīng)典之范”以形成風(fēng)骨,可算是兩家之說(shuō)的綜合?!帮L(fēng)骨”進(jìn)入唐代,開(kāi)始起了變化。唐初史家為要給新王朝創(chuàng)立一代新風(fēng),提出“南北文風(fēng)融合”的主張,要以北方的“氣質(zhì)”來(lái)救濟(jì)南方的“清綺”,這“氣質(zhì)”便有“風(fēng)骨”的意味在?!帮L(fēng)骨”一詞中所可能包含的社會(huì)內(nèi)容及其所體現(xiàn)的深沉的人生感慨更突出。盛唐時(shí),標(biāo)舉“風(fēng)骨”已成為詩(shī)家共識(shí),如李白推重“蓬萊文章建安骨”,高適贊揚(yáng)侯少府詩(shī)“風(fēng)骨超常倫”,岑參稱許杜華詩(shī)“骨氣凌謝公”。故殷璠以“風(fēng)骨”論詩(shī),實(shí)亦風(fēng)會(huì)之所趨,并非個(gè)人的獨(dú)見(jiàn)。盡管如此,盛唐人談“風(fēng)骨”,仍有其時(shí)代之特色。建安文人身處“世積亂離,風(fēng)衰俗怨”之時(shí),雖懷有慷慨之志,而不免常帶悲涼之意。唐代文人則處在大有為的時(shí)際,詩(shī)風(fēng)中哀感的情味相對(duì)減少,剛健、明朗、飛揚(yáng)、壯大的氣象得到凸現(xiàn),構(gòu)成了盛唐“風(fēng)骨”的主要色調(diào)。與此同時(shí),殷璠詩(shī)學(xué)“風(fēng)骨”論的特異之處,最主要的一點(diǎn),是將“逸氣”(自由放達(dá)的超世情懷)包容于“風(fēng)骨”的范圍之內(nèi)。長(zhǎng)期以來(lái),人們研究盛唐詩(shī)壇的兩大潮流邊塞詩(shī)派和田園山水詩(shī)派,多以“風(fēng)骨”歸屬前者而忽略后者,就因?yàn)槲覀兊挠^念中慣常以“風(fēng)骨”同濟(jì)世、用世乃至憤世、嫉世的人生態(tài)度相聯(lián)系,于是田園山水詩(shī)里所表現(xiàn)的隱逸出世的情趣,便落到了視野之外。實(shí)際上,“超世”也可能成為一種積極的人生姿態(tài),堅(jiān)持超世的路向也需要有生命的力度,陶淵明便是其中的典范。由此看來(lái),殷璠詩(shī)學(xué)中的“風(fēng)骨”是以陶淵明式的“真氣”加注于建安風(fēng)骨之中,從而大大地拓展了傳統(tǒng)“風(fēng)骨”的理念。在殷璠的觀念里,無(wú)論是濟(jì)世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷,只要屬于生命的本真,能體現(xiàn)生命的力度,便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨。(摘編自陳伯?!短圃?shī)學(xué)書系·意象藝術(shù)與唐詩(shī)》)材料二:“風(fēng)骨”,是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),“風(fēng)骨”被運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中來(lái)已屬比喻義。“風(fēng)”,又可稱為“風(fēng)神”“風(fēng)韻”“風(fēng)概”“風(fēng)華”“風(fēng)節(jié)”等,它們都是指具有外在可感的個(gè)性鮮明、獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻的精神風(fēng)貌,是人物內(nèi)在精神氣質(zhì)不自覺(jué)地呈現(xiàn)在人的神色和舉止行為上的征候。“骨”,又可稱為“氣骨”“骨鯁”“骨氣”等。風(fēng)骨合用,既有外在可感的風(fēng)貌,又有內(nèi)在神情與外在韻度相統(tǒng)一的精神氣質(zhì)。“風(fēng)骨”作為一個(gè)文學(xué)美感特征,借用形象的詞語(yǔ),描述一個(gè)整體的美學(xué)風(fēng)貌。具備風(fēng)骨的作品,必然具備剛健有力、簡(jiǎn)約明晰的言辭,二者是統(tǒng)一的。風(fēng)骨作為一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的批評(píng)術(shù)語(yǔ),它是作品所透發(fā)的帶有清新剛健美感特征的整體美學(xué)風(fēng)貌,而不是作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)的簡(jiǎn)單相加。風(fēng)與骨雖各有所指,但是在和辭采的關(guān)系上,它們又共同構(gòu)成一方,與辭采構(gòu)成表里對(duì)應(yīng)、有主有從的兩個(gè)方面。在二者的關(guān)系上,劉勰又著重闡述風(fēng)骨應(yīng)居于主要的地位,風(fēng)骨可以作為文學(xué)的內(nèi)在要素,可以和辭采構(gòu)成表里關(guān)系并占據(jù)主導(dǎo)地位。風(fēng)骨作為文學(xué)的內(nèi)在要素,是相對(duì)于語(yǔ)言表現(xiàn)的外在形式而言的,但是,不應(yīng)該將它坐實(shí)為文學(xué)作品的實(shí)際內(nèi)容,它乃是文學(xué)作品的思想情感、文章的情理所抽象和虛化成的審美意象,是作品內(nèi)容的“神”而不是內(nèi)容本身。由此看來(lái),風(fēng)骨必須和文采相結(jié)合,才可能產(chǎn)生完美的藝術(shù)作品?!帮L(fēng)”“骨”,兩者合在一起共同組成作品思想感情所顯現(xiàn)的“風(fēng)姿神貌”,反映出人物總體精神風(fēng)貌以及藝術(shù)作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內(nèi)蘊(yùn)的總體美感特征。(摘編自王少良《中國(guó)古代文學(xué)原理研究》)1.下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.《河岳英靈集》序言中,無(wú)論是對(duì)唐詩(shī)發(fā)展演變過(guò)程的認(rèn)知還是選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn),殷璠都將“風(fēng)骨”放在首位。B.殷璠認(rèn)為無(wú)論是邊塞詩(shī)派還是山水田園詩(shī)派,只要作品中有生命的本真和力度,風(fēng)骨自然也就具備。C.“風(fēng)”本義是指人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)自然而然地外化為人的神色和舉止行為的征候,具有個(gè)性鮮明、獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻的精神風(fēng)貌。D.文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”與辭采表里對(duì)應(yīng)、有主有從,二者完美結(jié)合才可能產(chǎn)生完美的藝術(shù)作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.劉勰綜合了曹丕的“文氣”說(shuō)和孟子的“養(yǎng)氣”說(shuō),對(duì)“風(fēng)骨”提出了個(gè)性化的見(jiàn)解。B.建安文人與盛唐文人作品“風(fēng)骨”色調(diào)之所以有差異,是因?yàn)榻ò才c唐代的社會(huì)狀況不同。C.“風(fēng)骨”本義是內(nèi)在的神情與外在韻度相統(tǒng)一,其比喻義是清新剛健美感特征的整體呈現(xiàn)。D.盡管風(fēng)骨是文學(xué)作品的內(nèi)在要素,但其仍然是作品內(nèi)容的“神”而不是內(nèi)容本身。3.下列詩(shī)句,全部具有“風(fēng)骨”特征的一項(xiàng)是()甲:流水落花春去也,天上人間。乙:朱門酒肉臭,路有凍死骨。丙:試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。丁:寧為百夫長(zhǎng),勝作一書生。A.甲乙 B.丙丁 C.甲丙 D.乙丁4.請(qǐng)結(jié)合材料一,探究今天我們研究中國(guó)詩(shī)學(xué)思想中“風(fēng)骨”的意義?5.有人認(rèn)為李白“詩(shī)酒人生”,喜好游山玩水,因而他的大多詩(shī)作缺乏“風(fēng)骨”。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)依據(jù)材料簡(jiǎn)要闡明理由。〖答案〗1.B2.B3.D4.①倡導(dǎo)創(chuàng)作者以剛健有力的作品帶給人積極向上的影響。②引導(dǎo)人們關(guān)注社會(huì)內(nèi)容,抒發(fā)深沉的人生感慨。③有助于形成剛健明朗的社會(huì)風(fēng)氣。④有助于人們建立積極的人生態(tài)度,擁有生命的本真與力度。5.(1)李白詩(shī)歌“清新飄逸”,內(nèi)容剛健不失風(fēng)骨。如“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”等等。(2)李白詩(shī)歌的語(yǔ)言富有文采,與“風(fēng)骨”相得益彰?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“只要作品中有生命的本真和力度,風(fēng)骨自然也就具備”錯(cuò)誤,說(shuō)法絕對(duì)。從原文“只要屬于生命的本真,能體現(xiàn)生命的力度,便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨”可知,“自然”應(yīng)該是“可能”。故選B?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“是因?yàn)榻ò才c唐代的社會(huì)狀況不同”錯(cuò)誤,因果關(guān)系不成立,原文是說(shuō)“盛唐人談‘風(fēng)骨’,仍有其時(shí)代之特色……與此同時(shí),殷璠詩(shī)學(xué)‘風(fēng)骨’論的特異之處,最主要的一點(diǎn),是將‘逸氣’(自由放達(dá)的超世情懷)包容于‘風(fēng)骨’的范圍之內(nèi)”。故選B?!?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。甲句意:過(guò)去像流失的江水、凋落的紅花,跟春天一起逝去,今昔對(duì)比,一是天上一是人間。詞意哀婉動(dòng)人,深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲。不具備剛健有力的言辭。乙句意:豪門貴族家里酒肉多得吃不完而腐臭,窮人們卻在街頭因凍餓而死。運(yùn)用對(duì)比,揭露了舊社會(huì)階級(jí)對(duì)立,貧富懸殊的社會(huì)事實(shí)。具備剛健有力的言辭。丙句意:詢問(wèn)正在卷簾的侍女,她卻說(shuō)海棠花依舊是昨天那樣。細(xì)膩表達(dá)了詞人愛(ài)花惜花的心理,不具備剛健有力的言辭。丁句意:我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國(guó)沖鋒陷陣,也勝過(guò)當(dāng)個(gè)白面書生只會(huì)雕句尋章。表達(dá)了作者為國(guó)建功立業(yè)的心愿,具備剛健有力的言辭。依據(jù)“‘風(fēng)骨’作為一個(gè)文學(xué)美感特征,借用形象的詞語(yǔ),描述一個(gè)整體的美學(xué)風(fēng)貌。具備風(fēng)骨的作品,必然具備剛健有力、簡(jiǎn)約明晰的言辭”可判斷,甲丙未體現(xiàn)“風(fēng)骨”。故選D?!?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。從“當(dāng)是指剛健有力的文章質(zhì)性,給人帶來(lái)積極向上的感發(fā)作用”可知,倡導(dǎo)創(chuàng)作者以剛健有力的作品帶給人積極向上的影響。從“所可能包含的社會(huì)內(nèi)容及其所體現(xiàn)的深沉的人生感慨更突出”可知,引導(dǎo)人們關(guān)注社會(huì)內(nèi)容,抒發(fā)深沉的人生感慨。從“剛健、明朗、飛揚(yáng)、壯大的氣象得到凸現(xiàn)”可知,有助于形成剛健明朗的社會(huì)風(fēng)氣。從“成為一種積極人生姿態(tài)”“只要屬于生命的本真,能體現(xiàn)生命的力度,便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨”可知,有助于人們建立積極的人生態(tài)度,擁有生命的本真與力度?!?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。依據(jù)原文“具備風(fēng)骨的作品,必然具備剛健有力、簡(jiǎn)約明晰的言辭”“‘風(fēng)’‘骨’,兩者合在一起共同組成作品思想感情所顯現(xiàn)的‘風(fēng)姿神貌’,反映出人物總體精神風(fēng)貌以及藝術(shù)作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內(nèi)蘊(yùn)的總體美感特征”可知,具備剛健有力的言辭、反映人物總體精神風(fēng)貌有風(fēng)骨、展示抒情主體的精神氣骨的作品就是具備風(fēng)骨的作品,而且“無(wú)論是濟(jì)世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷,只要屬于生命的本真,能體現(xiàn)生命的力度,便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨”。李白詩(shī)歌“清新飄逸”,內(nèi)容積極向上,充滿生命力,剛健不失風(fēng)骨。如“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的昂揚(yáng)自信,躊躇滿志;“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的傲視權(quán)貴,錚錚鐵骨。等等。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言富有文采,充滿張力,與“風(fēng)骨”相得益彰。李白詩(shī)歌善于大膽的夸張、生動(dòng)的比喻等,想象力豐富、語(yǔ)出驚人。如他的“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,刻畫他長(zhǎng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思,是廣泛流傳的名句。李白的詩(shī)歌在語(yǔ)言上,最大特點(diǎn)是清新、明快,自然而不雕琢,正如他自己的詩(shī)中所說(shuō)的“清水出芙蓉,天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語(yǔ)言直率自然,音節(jié)和諧流暢,渾然天成,不假雕飾,散發(fā)著“清新飄逸”的氣息。(二)現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字,完成小題。下跪何人閻秀麗戲臺(tái)空落落的,早已不復(fù)初時(shí)盛況。幾面褪色的小旗子,嘩啦啦地翻卷著老劉的記憶。戲臺(tái)是依場(chǎng)地斜坡、露天搭建的土臺(tái)。老劉想起小時(shí)候,經(jīng)常和小伙伴們壁虎般趴在戲臺(tái)前,仰脖看臺(tái)上大人精彩紛呈地唱戲,有時(shí)還不慎被踢起的塵土瞇了眼。老劉往四周看了看,寂靜無(wú)人,便走到戲臺(tái)上,嘴里哐切切哐切切地打著節(jié)拍,從一側(cè)提甲出場(chǎng),云手、踢腳、跨腿、整袖、正冠,憑著記憶,卻也把一套“起霸”做得行云流水。沒(méi)想到騎馬蹲襠時(shí),老劉一個(gè)趔趄,差點(diǎn)兒摔在戲臺(tái)上。老劉怔了一下,總感覺(jué)差點(diǎn)兒意思,遂清清嗓子,將中指和食指并攏,指著臺(tái)下,厲聲道:“呔,來(lái)將通名!”沒(méi)有回音,嘩啦啦的小旗子倒也增了千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)。老劉瞬間有了大敵當(dāng)前、披甲上陣的英雄氣概,便很想唱兩句。老劉歪著脖子想了好久,唱點(diǎn)兒什么呢?小時(shí)候老爹教的那些唱段,什么時(shí)候忘得這么干凈呢?那時(shí)候的老劉叫小劉,他爹才是老劉。老劉會(huì)唱戲,是小戲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。團(tuán)長(zhǎng)沒(méi)有工資,義務(wù)奉獻(xiàn),并且還身兼多職——導(dǎo)演、演員、指導(dǎo)、打雜的、采購(gòu)員……用老劉媳婦的話說(shuō):“就沒(méi)有你不能干的,不知道圖啥!”“嘿嘿,人生如戲,戲如人生,哪個(gè)人不是在唱戲?活得心安愉悅便可。你呀,婦人之見(jiàn)!”老劉字正腔圓地來(lái)了一段念白,一甩袖子,把目光轉(zhuǎn)向小劉,“兒啊,你又會(huì)是戲中何人?”小劉把長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻涕猛一下吸回鼻腔,看著老劉的手指點(diǎn)在他的額頭上?!皯械霉苣?!”媳婦沖著老劉翻白眼。老劉哈哈一笑,跑了出去。到了晚上,鑼鼓聲一響,老劉往臺(tái)上一站,唱得真?zhèn)€是金聲玉振,氣吞山河。小劉聽(tīng)不懂,只知道看熱鬧,搖頭晃腦地跟著哼哼。哼的啥?不知道。等到小劉成了老劉,依舊喜歡唱戲,走路說(shuō)話也常如戲中人,卻還是記不住唱詞,只是哼哼。媳婦問(wèn):“病了?一天到晚哼哼,也不知道哼哼的是啥!”老劉眼睛一翻,說(shuō):“在唱戲?!彼麖募依镆恢焙吆叩焦?,公司里的人知道他喜歡“哼”戲,便也跟著“哼哼”。來(lái)公司洽談業(yè)務(wù)的老總頻頻豎起大拇指,說(shuō):“公司在文化傳承方面做得很好,是個(gè)有深度有底蘊(yùn)的公司,而您的做派更有西楚霸王的威猛霸氣……”說(shuō)完,便讓秘書小虞來(lái)了一段“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)……”老劉連連嗟嘆“虞兮虞兮若奈何”,大手一揮,簽下了對(duì)方久攻不下的合作協(xié)議。酒醒后,老劉仔細(xì)看過(guò)協(xié)議,冷汗直流,瞬間有了愧對(duì)江東父老、欲自刎烏江的心情。漢軍雖未至,老劉卻已聽(tīng)得四面楚歌聲。焦頭爛額之際,老劉回了老家。他知道,有些事躲不過(guò)去。內(nèi)心的煎熬讓他心力交瘁,他不是霸王,沒(méi)有自刎于烏江的勇氣。回家后的老劉夜不能寐,總好像有很多雙眼睛在看著他,便常常跑到戲臺(tái)上。有些話不能說(shuō),唱戲便讓他有了宣泄的出口:“包龍圖打坐在開(kāi)封府……”那年……兒子在臺(tái)下?lián)u頭晃腦地看著老爹,覺(jué)得爹就是那包龍圖,包龍圖就是爹。老爹喜歡唱這段戲,便要教兒子。娘說(shuō):“孩子那么小,教他還能會(huì)咋的!”老爹大手一揮:“一個(gè)老娘們兒,懂啥!我不只是教他唱戲,也是教他做人呢?!眱鹤硬欢骸敖套鋈耍肯窭习敲春??還是像老包那祥做龍圖閣直學(xué)士?哧,傻不傻!”小劉撇著嘴吃吃地笑,沒(méi)等老爹大脖溜子扇過(guò)來(lái),早已跑得沒(méi)了影兒?!鞍垐D打坐在開(kāi)封……”老劉一嗓子吼出這句話,五臟六腑瞬間通透起來(lái)。老劉想起老爹教他唱的時(shí)候曾說(shuō):“霸王再威猛,終不及包龍圖,青史留名。為人做到他這份兒上,值!”老劉正了正衣領(lǐng),高亢地吼完第一句,下句詞卻怎么也想不起來(lái)。老劉便后悔當(dāng)初沒(méi)有好好地跟老爹學(xué)戲。他呆呆地站在戲臺(tái)上,竟有了剎那間的失神。我勸你認(rèn)香蓮是正理禍到了臨頭悔不及…………氣勢(shì)磅礴的西皮原板在耳邊鏗鏘響起,老劉回頭,白亮亮的陽(yáng)光形成大小不一的光暈在眼前跳躍。朦朧中,老劉看到幕布兩端被緩緩地掀開(kāi),王朝馬漢張龍趙虎抬著鍘刀依次而出。老爹身著蟒袍,腰扎玉帶,邁著方步走到老劉面前,儼然是那剛正不阿的包龍圖。老劉一陣暈眩,雙腿一軟,竟然跪在地上,偷偷地看著隱在光暈后面的老爹。堂上的包龍圖一拍驚堂木,指著老劉,聲音冷峻嚴(yán)厲:“下跪何人?”“我……我是你兒子……”兩旁站立的人喊起堂威:“威——武——”聲音互相接應(yīng),此起彼伏。老劉不由得膽戰(zhàn)心驚,顫抖著伏在地上,冷汗淋漓而下。包龍圖“啪”地一拍驚堂木,額頭上那彎月牙兒射出一道皎潔華光,怒斥道:“你貪贓枉法,罔顧人倫,本府何曾有爾等不孝之子!來(lái)人,狗頭鍘伺候!”老劉看著那冷森森的鍘刀,頓時(shí)魂飛膽裂。小虞秘書翹起的蘭花指、霸王飲恨烏江的絕望,化成漫天利劍,向他襲來(lái)。老劉大叫一聲:“爹!我錯(cuò)了!”旋即暈倒在戲臺(tái)上。“醒了?夢(mèng)到你爹了吧?看你這汗流的喲?!蹦镌谒^頂上一下一下地扇著蒲扇。老劉忽地起身,環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)自己躺在老家炕上,墻上照片里的老爹穿著戲服看著他。老劉恍然想起,老爹已經(jīng)去世多年了??粗掌锏牡?,老劉知道自己該怎么做了。(選自《小小說(shuō)選刊》2022年11月,略有改動(dòng)。)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.主人公老劉小時(shí)候雖不懂戲文內(nèi)容卻也跟著哼唱,長(zhǎng)大后走路說(shuō)話模仿戲中人,老了后還能憑借記憶將戲曲動(dòng)作做得行云流水,可見(jiàn)他對(duì)戲曲的喜愛(ài)。B.老爹的“哪個(gè)人不是在唱戲?”一句頗具深意,既暗合了整篇小說(shuō)所敘之事,又巧妙地暗示了小說(shuō)的主題。C.小旗子“嘩啦啦地翻卷著老劉的記憶”和“璧虎般趴在戲臺(tái)前”兩句各運(yùn)用了比擬和比喻,增強(qiáng)了表達(dá)效果。D.“老劉怔了一下”“歪著脖子想”“冷汗直流”“顫抖地伏在地上”等細(xì)節(jié)描寫,細(xì)致、生動(dòng)地刻畫了老劉的形象。7.關(guān)于老劉回憶年幼時(shí)老爹教唱“包龍圖”部分的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.戲曲為困境中的老劉提供了情感宣泄的出口,老劉在回憶中一點(diǎn)點(diǎn)地明確了出路。B.盡管母親不理解,但老爹堅(jiān)持用戲文去教化兒子,意在將傳統(tǒng)的戲曲文化傳承下去。C.這部分內(nèi)容與下文老劉夢(mèng)境前后呼應(yīng),為下文老劉的心路歷程的發(fā)展埋下了伏筆。D.盡管幼年時(shí)的老劉并不能真正理解父親的良苦用心,但這段記憶仍深深影響了他。8.小說(shuō)在講述故事時(shí)頗具特色,請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。9.小說(shuō)虛構(gòu)了老爹堂審老劉的情節(jié),這樣寫有什么妙處?〖答案〗6.B7.B8.(1)插敘:老劉在自省的過(guò)程中穿插了兩次回顧老爹教他唱戲的內(nèi)容,使得小說(shuō)內(nèi)容更加豐富,人物形象更加豐滿。(2)魔幻現(xiàn)實(shí):虛構(gòu)了父親化身為包龍圖堂審老劉的場(chǎng)景,與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷相融合,利于塑造人物形象,彰顯主題。(3)第三人稱的全知視角:以老劉自敘故事來(lái)展開(kāi)情節(jié),將現(xiàn)實(shí)、過(guò)往與想象的內(nèi)容串連起來(lái)。(4)線索:以老劉的內(nèi)省為線索,將人、事串連起來(lái),敘事條理清晰。9.(1)交代了老劉自我救贖的主要原因,且與上下文內(nèi)容相照應(yīng)。(2)表現(xiàn)了經(jīng)典戲文的藝術(shù)魅力。(3)增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn),吸引讀者?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“暗示了小說(shuō)的主題”錯(cuò),小說(shuō)主題是做人要堂堂正正,胸懷坦蕩。“哪個(gè)人不是在唱戲?”意在點(diǎn)明,人生如戲,戲如人生,戲中人對(duì)生活中的人有引領(lǐng)作用,并沒(méi)有暗示小說(shuō)主題。故選B?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“意在將傳統(tǒng)的戲曲文化傳承下去”錯(cuò),老爹堅(jiān)持用戲文去教化兒子,體現(xiàn)他的教子方式,教育兒子如何做人,本文主題也不是傳承傳統(tǒng)戲曲文化。故選B?!?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)手法的能力。(1)插敘:“老劉會(huì)唱戲,是小戲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)……”“朦朧中,老劉看到幕布兩端被緩緩地掀開(kāi),王朝馬漢張龍趙虎抬著鍘刀依次而出。老爹身著蟒袍,腰扎玉帶,邁著方步走到老劉面前,儼然是那剛正不阿的包龍圖”老劉在自省的過(guò)程中穿插了兩次回顧老爹教他唱戲的內(nèi)容,回憶小時(shí)候老爹唱戲、教育兒子,使得小說(shuō)內(nèi)容更加豐富,人物形象更加豐滿。(2)魔幻現(xiàn)實(shí):“朦朧中,老劉看到幕布兩端被緩緩地掀開(kāi),王朝馬漢張龍趙虎抬著鍘刀依次而出。老爹身著蟒袍,腰扎玉帶,邁著方步走到老劉面前,儼然是那剛正不阿的包龍圖”“下跪何人?”“我……我是你兒子……”虛構(gòu)了父親化身為包龍圖堂審老劉的場(chǎng)景,與現(xiàn)實(shí)生活中老劉簽下合作協(xié)議犯錯(cuò)的經(jīng)歷相融合,利于塑造人物形象,彰顯主題。(3)第三人稱的全知視角:“老劉往四周看了看,寂靜無(wú)人,便走到戲臺(tái)上……”現(xiàn)實(shí)中的老劉唱戲,“那時(shí)候的老劉叫小劉,他爹才是老劉。老劉會(huì)唱戲,是小戲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)……”回憶小時(shí)候老爹唱戲,“朦朧中,老劉看到幕布兩端被緩緩地掀開(kāi),王朝馬漢張龍趙虎抬著鍘刀依次而出。老爹身著蟒袍……”寫夢(mèng)境中的老爹唱戲,以老劉自敘故事來(lái)展開(kāi)情節(jié),將現(xiàn)實(shí)、過(guò)往與想象的內(nèi)容串連起來(lái)。(4)線索:小說(shuō)先寫老劉在戲臺(tái)上唱戲,老爹教的那些唱段卻忘記了,然后回憶小時(shí)候老爹唱戲教他做人,再回到現(xiàn)實(shí),在客戶的吹捧下,老劉糊里糊涂的簽了合同,非常懊悔,最后寫夢(mèng)中老爹堂審老劉,終于醒悟。小說(shuō)以老劉的內(nèi)省為線索,將人、事串連起來(lái),敘事條理清晰?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從前文“酒醒后,老劉仔細(xì)看過(guò)協(xié)議,冷汗直流,瞬間有了愧對(duì)江東父老、欲自刎烏江的心情”可知,在客戶的吹捧下,老劉糊里糊涂的簽了合同,這他知道自己做錯(cuò)了,想到父親對(duì)自己的教導(dǎo),才會(huì)失神而夢(mèng)到父親唱戲,照應(yīng)前文情節(jié)。從“老爹身著蟒袍,腰扎玉帶,邁著方步走到老劉面前,儼然是那剛正不阿的包龍圖”“兩旁站立的人喊起堂威:‘威——武——’聲音互相接應(yīng),此起彼伏”可知,小說(shuō)穿插了戲曲演唱和傳統(tǒng)戲詞內(nèi)容,增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn),吸引讀者。最后,這一段也揭示了小說(shuō)的主題。小說(shuō)中寫道老劉從小聽(tīng)父親唱戲,父親用戲詞來(lái)教他做人的道理,而在老劉犯錯(cuò)后,他也是因戲明理。戲詞讓老劉認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,勇于承擔(dān)責(zé)任,改正錯(cuò)誤,這展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力,也表達(dá)了老劉對(duì)父親的懷念和敬仰之情。二、古詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成小題。齊、楚之交善,秦惠王患之。張儀曰:“王其為臣約車并幣,臣請(qǐng)?jiān)囍??!睆垉x南見(jiàn)楚王,曰:“弊邑之王所說(shuō)甚者,無(wú)大大王;唯儀之所甚愿為臣者,亦無(wú)大大王。弊邑之王所甚憎者,無(wú)大齊王;唯儀甚憎者,亦無(wú)大齊王。今弊邑欲伐之,而大國(guó)與之歡,是以弊邑之王不得事令,而儀不得為臣也。大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商、於之地,方六百里。若此,齊必弱,齊弱則必為王役矣。則是北弱齊,西德于秦,而私商、於之地以為利也,則此一計(jì)而三利俱至?!背醮笳f(shuō),宣言之于朝廷,曰:“不谷得商、於之田,方六百里?!比撼悸勔?jiàn)者畢賀,陳軫后見(jiàn),獨(dú)不賀。陳軫曰:“臣見(jiàn)商、於之地不可得,而患必至也,故不敢妄賀。”楚王曰:“何也?”對(duì)曰:“夫秦所以重王者,以王有齊也。今地未可得而齊先絕,是楚孤也,秦又何重孤國(guó)?且先出地后絕齊,秦計(jì)必弗為也;先絕齊后責(zé)地,且必受欺于張儀。受欺于張儀,王必惋之。是西生秦患,北絕齊交,則兩國(guó)兵必至矣?!背醪宦?tīng),曰:“吾事善矣!子其弭口無(wú)言,以待吾事?!背跏谷私^齊,使者未來(lái),又重絕之。張儀反,秦使人使齊,齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦張儀至稱病不朝楚王曰張子以寡人不絕齊乎乃使勇士往詈齊王。張儀知楚絕齊也,乃出見(jiàn)使者曰:“從某至某,廣從六里?!笔拐咴唬骸俺悸劻倮?,不聞六里?!眱x曰:“儀固以小人,安得六百里?”使者反報(bào)楚王,楚王大怒,欲興師伐秦。陳軫曰:“伐秦非計(jì)也,王不如因而賂之一名都,與之伐齊。是我亡于秦而取償于齊也。楚國(guó)不尚全乎?王今已絕齊,而責(zé)欺于秦,是晉合齊、秦之交也,國(guó)必大傷?!背醪宦?tīng),遂舉兵伐秦。秦與齊合,韓氏從之。楚兵大敗于杜陵。(摘編自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.楚因使一將軍受地于秦/張儀至/稱病不朝/楚王曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王B.楚因使一將軍/受地于秦張儀/至稱病不朝/楚王曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王C.楚因使一將/軍受地于秦張儀/至稱病不朝楚王/曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王D.楚因使一將軍受地于秦/張儀至/稱病不朝楚王/曰/張子以寡人不絕齊乎/乃使勇士往詈齊王11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“約車”文中是準(zhǔn)備車馬的意思,現(xiàn)在則用來(lái)表示預(yù)約車輛,以便于出行。B.“不谷”意為“不得養(yǎng)”,在文中是楚王自稱,先秦諸侯常如此謙稱自己。C.“從”通“縱”,指的是南北方向,“縱橫”的“橫”則指東西方向。D.“固”是“牢固”的意思,與《過(guò)秦論》中的“崤函之固”的“固”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.張儀憑借三寸不爛之舌成功離散了齊楚聯(lián)盟,為秦國(guó)攻打楚國(guó)掃清了障礙。B.盡管陳軫看透了秦國(guó)的虎狼之心,苦勸楚王不要盲信張儀,無(wú)奈楚王一意孤行。C.楚王為商、於廣袤的土地所誘惑,再三派出使者前往齊國(guó)傳達(dá)斷交之意后如愿。D.陳軫提出保全楚國(guó)的計(jì)策,楚王卻執(zhí)意出兵,最終遭到秦、齊、韓三國(guó)聯(lián)合重創(chuàng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)則是北弱齊,西德于秦,而私商、於之地以為利也,則此計(jì)而三利俱至。(2)王今已絕齊,而責(zé)欺于秦,是吾合齊、秦之交也,國(guó)必大傷。14.張儀是如何游說(shuō)楚王與齊國(guó)斷交的?請(qǐng)根據(jù)相關(guān)內(nèi)容加以概括?!即鸢浮?0.A11.D12.C13.(1)這樣,在北邊您使齊國(guó)勢(shì)力削弱了,在西邊又施恩于秦國(guó),還獨(dú)占商、於的土地而得利,那么僅這一計(jì)策就會(huì)使您得到這三方面的利益。(2)大王現(xiàn)在和齊國(guó)絕交,又去責(zé)備秦國(guó)的欺騙,這樣我們反而會(huì)使齊國(guó)和秦國(guó)聯(lián)合起來(lái),我國(guó)就一定會(huì)受到大的損失了。14.①首先表達(dá)秦王與他自己對(duì)楚王的敬重之情,讓楚王飄飄然。
②表明齊國(guó)是阻礙秦王和他對(duì)楚王表衷心的巨大絆腳石。
③以廣袤的土地為誘餌?!冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:楚國(guó)就派出一名將軍去秦國(guó)接收土地。張儀竟然裝病不上朝。楚懷王說(shuō):“張儀以為寡人沒(méi)有與齊國(guó)斷交嗎?”于是楚懷王就派了一名勇士前去辱罵齊王?!俺蚴挂粚④娛艿赜谇亍?,“一將軍”為兼語(yǔ),既作“使”的賓語(yǔ),又作“受地”的主語(yǔ),連接前后的成分,故排除BC;“楚王曰”,“楚王”作“曰”的主語(yǔ),其前應(yīng)斷開(kāi),排除D。故選A?!?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。D.“意思不同”錯(cuò)誤?!肮獭币馑枷嗤??!搬藕獭钡摹肮獭?,牢固;句意:崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固。故選D?!?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“傳達(dá)斷交之意后如愿”錯(cuò)誤。從原文“張儀知楚絕齊也,乃出見(jiàn)使者曰:‘從某至某,廣從六里。’使者曰:‘臣聞六百里,不聞六里?!瘍x曰:‘儀固以小人,安得六百里?’”來(lái)看,楚國(guó)并未得到六百里的土地。故選C?!?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“弱”,使……變?nèi)?;“德”,施恩;“俱”,全、都;?)“絕”,絕交;“責(zé)”,責(zé)備;“合”,使動(dòng)用法,使……聯(lián)合?!?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“弊邑之王所說(shuō)甚者,無(wú)大大王;唯儀之所甚愿為臣者,亦無(wú)大大王”可知,首先表達(dá)秦王與他自己對(duì)楚王的敬重之情,讓楚王飄飄然。由“邑之王所甚憎者,無(wú)大齊王;唯儀甚憎者,亦無(wú)大齊王。今弊邑欲伐之,而大國(guó)與之歡,是以弊邑之王不得事令,而儀不得為臣也”可知,表明齊國(guó)是阻礙秦王和他對(duì)楚王表衷心的巨大絆腳石。由“大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商、於之地,方六百里”可知,以廣袤的土地為誘餌。參考譯文:齊、楚交好,秦惠王為此甚感憂慮。張儀說(shuō):“請(qǐng)大王為臣準(zhǔn)備好車馬和金錢,讓臣去試試看!”于是張儀向南見(jiàn)楚懷王,說(shuō):“敝國(guó)國(guó)王最敬重的人莫過(guò)于大王了;我張儀做臣子的,也莫過(guò)于希望給大王你做臣子。敝國(guó)所最痛恨的君主莫過(guò)于齊王,而臣張儀最痛恨的君主也莫過(guò)于齊王?,F(xiàn)在敝國(guó)想發(fā)兵征討他,無(wú)奈貴國(guó)與齊交好,以致秦王無(wú)法聽(tīng)命于楚王,同時(shí)也不能使臣做大王的臣子。然而如果大王能關(guān)起國(guó)門與齊斷交,讓臣勸秦王獻(xiàn)上方圓六百里的商、於土地。如此一來(lái),齊就走向衰弱,齊走向衰弱后,就必然聽(tīng)從大王的差遣。這樣一來(lái),楚國(guó)不但在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力,而又在西面對(duì)秦國(guó)施有恩惠,同時(shí)暗中獲得了商、於六百里的好處,這真是一舉而三利俱得的良策?!背淹趼?tīng)了非常高興,就在朝公開(kāi)宣布:“寡人已經(jīng)從秦國(guó)得到商、於六百里的土地!”群臣聽(tīng)了懷王的宣布,都一致向懷王道賀,陳軫最后晉見(jiàn),唯獨(dú)不向懷王道賀。陳軫說(shuō):“我認(rèn)為大王不但得不到商、於六百里,反而一定會(huì)招來(lái)禍患,所以臣不敢隨便向大王道賀?!睉淹鯁?wèn):“什么道理呢?”陳軫回答說(shuō):“秦王之所以重視大王,是因?yàn)榇笸跤旋R國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大盟國(guó)。如今地還沒(méi)有得到,大王就跟齊國(guó)斷絕邦交,就會(huì)使楚國(guó)陷于孤立,秦國(guó)又怎會(huì)重視一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家呢?何況如果先讓秦國(guó)割讓土地,楚國(guó)再跟齊斷絕邦交,估計(jì)秦國(guó)必不肯這樣做;要是楚國(guó)先跟齊國(guó)斷交,然后再向秦要土地,那么必然遭張儀欺騙而得不到土地。被張儀欺騙了,大王必然懊悔萬(wàn)分。這樣就西面惹出秦國(guó)的禍患,北面斷了齊國(guó)的后援,那么秦、齊兩國(guó)的軍隊(duì)必然來(lái)了。”楚王不聽(tīng)從,說(shuō):“我的事已辦妥,你就閉口不要再說(shuō)了,你就等待寡人的好消息吧!”懷王就派使者前往齊國(guó)宣布斷交,使者還未回來(lái),楚王又派人去與齊國(guó)斷交。張儀回到秦國(guó)之后,秦王就派使者前往齊國(guó)游說(shuō),齊、秦交好暗暗締結(jié)成功。楚國(guó)就派出一名將軍去秦國(guó)接收土地。張儀竟然裝病不上朝。楚懷王說(shuō):“張儀以為寡人沒(méi)有與齊國(guó)斷交嗎?”于是楚懷王就派了一名勇士前去辱罵齊王。張儀在證實(shí)楚、齊斷交以后,才出來(lái)接見(jiàn)使臣說(shuō):“贈(zèng)送的土地從這里到那里,方圓總共是六里?!背?guó)使者很諒訝說(shuō):“臣只聽(tīng)說(shuō)是六百里,從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)是六里?!睆垉x巧辯說(shuō):“我張儀只不過(guò)是一個(gè)微不足道的小官,怎么能說(shuō)有六百里呢?”楚國(guó)使者回國(guó)報(bào)告楚懷王以后,懷王大怒,想發(fā)兵攻打秦國(guó)。陳軫問(wèn):“發(fā)兵攻打秦國(guó)不是好辦法,大王不如趁此機(jī)會(huì)送給秦國(guó)一個(gè)大都市,與秦一起攻打齊國(guó),或許可以把在秦國(guó)損失的再?gòu)凝R國(guó)補(bǔ)回來(lái),這樣楚國(guó)不還完整無(wú)缺嗎?大王如今已經(jīng)與齊國(guó)絕交,現(xiàn)在又去責(zé)備秦國(guó)騙人,這是我國(guó)在促合秦、齊兩國(guó)結(jié)交,這樣的話,楚國(guó)必受大害!”楚懷王仍然沒(méi)有采納陳軫的忠諫,于是發(fā)兵北去攻打秦國(guó)。秦、齊兩國(guó)組成聯(lián)合陣線,同時(shí)韓國(guó)也加入了他的軍事同盟。結(jié)果楚軍被三國(guó)聯(lián)軍在杜陵打得慘敗。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī),完成小題。送梅龍圖公儀〖備注〗知杭州歐陽(yáng)修萬(wàn)室東南富且繁,羨君風(fēng)力有余閑。漁樵人樂(lè)江湖外,談笑詩(shī)成樽俎間。日暖梨花催美酒,天寒桂子落空山。郵筒不絕如飛翼,莫惜新篇屢往還?!紓渥ⅰ矫俘垐D公儀:梅摯,字公儀,以龍圖閣直學(xué)士知杭州。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)盛贊朋友要去的地方,并以“羨”字表達(dá)對(duì)朋友政治才干的贊美。B.頷聯(lián)寫漁樵之人有飄蕩江湖的自得之樂(lè),而詩(shī)人享有飲酒作詩(shī)之樂(lè)。C.尾聯(lián)“如飛翼”運(yùn)用比喻手法,“莫惜”直抒胸臆,希望朋友多寄送詩(shī)作。D.雖是送別詩(shī),本詩(shī)卻全無(wú)愁情而一派輕松歡悅,語(yǔ)言細(xì)膩傳神,格調(diào)清新。16.本詩(shī)的頸聯(lián)和崔顥《黃鶴樓》的頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲”在寫法上有什么異同?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析?!即鸢浮?5.B16.(1)相同點(diǎn):都詩(shī)中有畫,富于繪畫美;都運(yùn)用了借景抒情、融情于景的手法。本詩(shī)借描寫梅龍圖在杭州如詩(shī)如畫的生活場(chǎng)景,抒發(fā)送朋友上任的欣喜和對(duì)朋友的美好祝愿;崔詩(shī)借描寫登樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)晴日綠樹、芳草滿洲的如詩(shī)如畫的美景,觸發(fā)鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁情。(2)不同:本詩(shī)頸聯(lián)為虛寫,是想象朋友在杭州的美好生活,日暖天寒都有應(yīng)季的美景和樂(lè)事,令人神往;崔詩(shī)頸聯(lián)實(shí)寫,兼用富有音樂(lè)美的疊詞,描寫登樓所見(jiàn)之景,令人神傷?!冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“詩(shī)人享有飲酒作詩(shī)之樂(lè)”有誤,此聯(lián)為作者承接首聯(lián)敘寫朋友即將上任,想象朋友到任后的情形,漁樵人樂(lè)享民生,朋友相約詩(shī)酒談笑言歡。故選B?!?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。本詩(shī)通過(guò)寫“日暖”“梨花”“美酒”“天寒”“桂子”“空山”等景物,運(yùn)用了借景抒情、融情于景的手法,描寫梅龍圖在杭州的如詩(shī)如畫的生活場(chǎng)景;崔詩(shī)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲”,由寫傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓,轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見(jiàn),由寫虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見(jiàn)景物,晴空里,隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹木,鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草,描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面,為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。綜上所述,兩首詩(shī)都運(yùn)用了借景抒情、融情于景的手法;都做到了詩(shī)中有畫,富于繪畫美。本詩(shī)頸聯(lián)虛寫日暖時(shí),喝酒賞花;天寒時(shí),看桂子落山,想象朋友在杭州的美好生活,天暖天寒都有應(yīng)季的美景和美事,令人神往;崔詩(shī)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲”,實(shí)寫眼前的所見(jiàn)景物,陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見(jiàn),更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲,兼用“歷歷”“萋萋”的疊詞,描寫登樓所見(jiàn)之景,描繪了一幅空明、悠遠(yuǎn)的畫面。(三)名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明在他的《歸園田居(其一)》中用“久在樊籠里,復(fù)得返自然”來(lái)抒發(fā)“歸去”的喜悅,《歸去來(lái)兮辭》中“____________,_____________”兩句用托物言志的手法表達(dá)了同樣的心情。(2)李密《陳情表》中的“____________,_____________”兩句從時(shí)間的角度運(yùn)用對(duì)比手法說(shuō)明暫時(shí)不應(yīng)命的原因。(3)黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“____________,_____________”兩句,道出歸隱之意,與首句厭倦官場(chǎng)相呼應(yīng)?!即鸢浮剑?)舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣(2)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也(3)萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟三、語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字,完成小題。2022年除夕春晚,一幅《千里江山圖》、一段《只此青綠》舞,留下了一抹別具底蘊(yùn)的文化亮色,成為整臺(tái)節(jié)目的爆款。對(duì)于《只此青綠》的觀感,很多觀眾雖然沒(méi)有專業(yè)點(diǎn)評(píng)的力道,但也直白而熱烈:“雖然短短幾分鐘,但只此一眼,念念不忘?!边@深刻反映出美學(xué)表達(dá)是一種“共通的語(yǔ)言”——在廣袖高髻、“有棱角感”的舞姿渲染中,中國(guó)文化古韻流長(zhǎng)而奔涌不息的文化傳承,讓人們看到了;讓人們看到了中國(guó)文化由“千里江山”而“人物風(fēng)流”的敘事轉(zhuǎn)化;中國(guó)文化由“青綠筆繪”在當(dāng)下升華為“聲光舞美”,讓人們看到了?!皣?guó)潮”是近幾年興起的一股文創(chuàng)風(fēng)氣,其以現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“催化”,用當(dāng)下傳播進(jìn)行流量“置頂”,()。這足以說(shuō)明,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在成為一股高山流水,且可以解當(dāng)下人們的“文化饑渴”。18.下列填入文中括號(hào)里的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.從而讓更多傳統(tǒng)文化元素進(jìn)入現(xiàn)代生活場(chǎng)景,成為國(guó)風(fēng)十足、“一眼千年”的時(shí)尚。B.更多傳統(tǒng)文化元素進(jìn)入現(xiàn)代生活場(chǎng)景,從而成為國(guó)風(fēng)十足、“一眼千年”的時(shí)尚。C.讓更多傳統(tǒng)文化元素成為國(guó)風(fēng)十足、“一眼千年”的時(shí)尚,從而進(jìn)入現(xiàn)代生活場(chǎng)景。D.從而讓更多傳統(tǒng)文化元素成為國(guó)風(fēng)十足、“一眼千年”的時(shí)尚,進(jìn)入現(xiàn)代生活場(chǎng)景。19.下列各句中的引號(hào)和文中“文化饑渴”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲一路掛過(guò)去。B.今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見(jiàn)一些流水的影子,是不行的。C.像這樣一條多災(zāi)多難的禍河,怎么能成為中華民族的“搖籃”呢?D.書桌上那個(gè)小小的“早”字,橫著,很像一個(gè)還沒(méi)開(kāi)放的花骨朵,又像一支小小的火把。20.把文中畫橫線的散句改為整句。要求:可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語(yǔ),但不得改變句子原意?!即鸢浮?8.A19.C20.示例:讓人們看到了中國(guó)文化由古韻流長(zhǎng)而奔涌不息的文化傳承;看到了中國(guó)文化由“千里江山”而“人物風(fēng)流”的敘事轉(zhuǎn)化;看到了中國(guó)文化由“青綠筆繪”而“聲光舞美”的當(dāng)下升華?!冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。前文說(shuō)“國(guó)潮”興起的一股文創(chuàng)風(fēng)氣,后文應(yīng)該引出對(duì)傳統(tǒng)文化的影響,用“從而”銜接上文更緊密,排除BC;按照邏輯,應(yīng)該先“進(jìn)入現(xiàn)代生活場(chǎng)景”,再成為時(shí)尚,排除D。故選A?!?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中引號(hào)表示特殊含義。A.表示反語(yǔ)諷刺;B.表示引用;C.表示特殊含義;D.表示強(qiáng)調(diào)。故選C?!?0題詳析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。散句變整句要注重兩點(diǎn):一是找到基準(zhǔn)句,“讓人們看到了……由……而……的……”句式整齊,意思表達(dá)完整,可作為基準(zhǔn)句;二是分析其余的語(yǔ)句,仿照基準(zhǔn)句的句式結(jié)構(gòu)改寫,如“中國(guó)文化由古韻流長(zhǎng)……讓人們看到了”可改寫為“讓人們看到了中國(guó)文化由古韻流長(zhǎng)而奔涌不息的文化傳承”“中國(guó)文化由……讓人們看到了”可改寫為“讓人們看到了中國(guó)文化由‘青綠筆繪’而‘聲光舞美’的當(dāng)下升華”。21.下面文段有四處語(yǔ)病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①隨著“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)持續(xù)深
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