山東省棗莊市滕州市2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測高一語文試題及答案解析

2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測高一語文2023.11注意事項：1．本試卷共10頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。2．作答時，請將選擇題答案按要求涂寫在答題卡上，其他試題答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～2題?！耙晕臑樵~”是后人對辛棄疾的重要評價，相關(guān)研究已非常深入。學(xué)者普遍注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點。不過據(jù)筆者管見，對辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多。辛棄疾雖以詞最為著名，但其實著述頗多，諸體兼?zhèn)?。只可惜其《稼軒集》早佚，文章留存有限。今所見者，散文有大名鼎鼎的《美芹十論》《九議》，駢文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為“四六”。宋代駢散分流，散體多用以著述，駢體多施于朝廷文書及士人交際日用。南宋時期，駢體書啟的寫作日益普遍，諸家文集多有留存。辛棄疾的四六文創(chuàng)作亦應(yīng)不少，而且享有一定的時譽，一些篇章被納入選本，一些名句亦為他人借鑒。今存四六雖不多，但章句文辭頗耐細品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；稚子佳人，共團欒而一笑?！毕胂笮戮勇涑珊蟮膬?yōu)美風(fēng)景和居處其中的悠然生活，駢對工穩(wěn)，文氣秀逸。這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點，還體現(xiàn)出辛棄疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遙之趣，吾亦愛吾廬；語人間奔競之流，卿自用卿法?！薄拔嵋鄲畚釓]”是陶淵明《讀山海經(jīng)》中的句子，“卿自用卿法”乃《世說新語》中庾敳對王衍說過的話。二者放在一起，不但是天然佳對，而且鮮明展現(xiàn)出辛棄疾對隱逸生活的向往與對官場奔競的蔑視，算得上四六文中的俊句。此種化用前人成句的做法，正是辛棄疾詞中的拿手好戲。其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊《借車》中的“借車載家具，家具少于車”兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山海經(jīng)》“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧。直接移用詩句，只是辛詞化用成句的一種，更為多見的，是其對散文成句的化用。最能突出展現(xiàn)這一點的是《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》。集句是宋代興盛的一種創(chuàng)作方式，將前人諸家詩句匯聚為一首新的作品，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的敏捷才思。不過前人集句多從詩詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問題，因而有別于一般意義上的集句，更接近于四六中的化用成句。此詞首三句云：“進退存亡，行藏用舍。小人請學(xué)樊須稼?！薄斑M退存亡”來自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是對《論語·述而》中“用之則行，舍之則藏”的概括；“小人請學(xué)樊須稼”更見剪裁工夫，《論語·子路》載“樊遲請學(xué)稼”，待樊遲出，孔子曰：“小人哉，樊須也！”孔子認為稼穡之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所用，只能營建“稼軒”，自甘與“小人”為伍，其實是一種自我調(diào)侃。辛棄疾特意強調(diào)此詞專集經(jīng)句，而主旨卻在說歸隱，在對立沖突中表達理想不能實現(xiàn)的無奈。從藝術(shù)技巧上說，與詩詞集句頗為不同，而與宋四六化用成句同一機杼。在化用成句之外，辛棄疾詞還有著好用長句的特點。好用長句同樣是宋四六特色之一。就體式而言，詞與四六文顯然不同，不過一些詞調(diào)中會包含連續(xù)幾個短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來、形成長句。這一做法在長調(diào)慢詞中較為常見，《水龍吟》是其中一例。此調(diào)上下片第三句至第八句例作四字句，諸家多用獨立短句，或稍加勾連，成為一組復(fù)句，意思上雖是一個整體，但小句也可以單獨拎出。而辛棄疾常將小句打通，如“割肉懷歸，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷”（《水龍吟·用瓢泉韻戲陳仁和，兼簡諸葛元亮，且督和詞》），無論從句意上看還是從語法上看，都不能輕易抽出其中的小句。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達綿密的思緒。辛棄疾將其作為長句來處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢，因而更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局。在一些詞中，辛棄疾甚至?xí)槃萑谌腭壘?。這類情況以《沁園春》最為典型。此調(diào)上下片第三句至第六句，實由一個領(lǐng)字帶出四個四字句，四句的安排，有前兩句、后兩句各自對仗者，也有前兩句與后兩句形成對仗者。前兩句與后兩句形成對仗者，與四六文最為接近。辛棄疾的《沁園春》以這種方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容”（《沁園春·靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》），前二句與后二句分別將山峰比喻為謝家子弟、司馬相如，直接從詞中抽出，便是上好的四六對句?；贸删洌糜瞄L句，都參與著辛棄疾筆下的風(fēng)云變幻。越是對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格有所了解，越能感受到辛詞背后的四六筆意。對于兼善各體的創(chuàng)作者而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會或有意或無意地參與另一種文體的創(chuàng)作。這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展革新。宋人常常破體為文——或以文為詩，或以詩為詞，又或以論為記、以賦為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性。辛棄疾以四六法為詞，正是此類文學(xué)景觀中別具風(fēng)采的一種。（摘編自周劍之《辛棄疾“以四六法為詞”淺論》）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．辛棄疾詞熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論等突出特點，引發(fā)了學(xué)者普遍而深入的研究。B．《新居上梁文》作為四六實用性強，寫于辛棄疾新居即將落成時，耐人尋味。C．辛棄疾的集句方式不同于前人，他專從儒家經(jīng)典化用成句，因此句式處理難度很大。D．《沁園春》刻意用四字句形成對仗，安排靈活，可以單獨抽出，非常接近四六文。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．辛棄疾作品眾多、文體豐富，匯集散文、駢文等文體的《稼軒集》盡管早佚，依然享有時譽。B．辛棄疾創(chuàng)作技巧在《新居上梁文》《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》間遷移，使兩文有異曲同工之效。C．當(dāng)前對辛詞與四六文研究不多的現(xiàn)象，與學(xué)者不了解宋四六發(fā)展的整體背景有密切關(guān)聯(lián)。D．宋代文學(xué)集成發(fā)展，出現(xiàn)以文為詩等文體革新現(xiàn)象，是由于宋代文學(xué)家兼善各體破體為文。3．下列選項中，不適合用來支撐文中下劃線句子的一項是（3分）（

）A．映地為天色，飛空作雨聲。（儲光羲《詠山泉》）B．佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。（李清照《醉花陰》）C．雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）D．冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。（錢珝《未展芭蕉》）4．為什么《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》專門從儒家經(jīng)典中集句，請簡要概括其原因。（4分）5．請結(jié)合材料中辛棄疾詞的特點分析《永遇樂·京口北固亭懷古》的下闕。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個聾子。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”老鄉(xiāng)卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（

）A．“灰蒙蒙”反復(fù)出現(xiàn)，既是當(dāng)時場景的真實寫照，也暗示了當(dāng)時嚴(yán)峻的革命形勢。B．伍原“不能喊，不敢喊?！彼麑幵高x擇窒息了，也要保存革命力量不能暴露自己。C．由于沒有路標(biāo)指引，伍原行走極其艱難，他不停地推測著行進路程、時間和方向。D．文中老鄉(xiāng)和《百合花》中的新媳婦都經(jīng)歷了一個從不理解到省悟并支持革命的過程。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．背上的檔案、咯血的老鄒給伍原不斷前行的信念，綠豆般燈火的出現(xiàn)使這種信念更加堅定。B．“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”急促的語言描寫表現(xiàn)了伍原迫不及待之情，引發(fā)了讀者對伍原命運的關(guān)注。C．文中兩人扭打場面描寫緊張激烈，啞巴過激反應(yīng)扣人心弦，渲染了當(dāng)時敵我矛盾尖銳的氣氛。D．小說多次強調(diào)了燈光微弱、不飄忽、不閃爍，旨在突出中國革命星星之火可以燎原之勢。8．文中伍原的淚水多次串聯(lián)起故事情節(jié)發(fā)展，請找出兩例并加以分析。（4分）9．茹志鵑不是用強光燈而是用手電筒來探視人物，所以我們看到的不是戰(zhàn)爭的宏景，而是細節(jié)處對人物的認知。請結(jié)合《百合花》中的“新媳婦”和選文中的“老鄉(xiāng)”加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！保ü?jié)選自《中庸》）材料二：昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者所以疏神達思怡情理性圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶于玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國子，教以六德，教以六行，教以六藝；三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德故可以經(jīng)人倫，為美觀故可以供神明。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣?！对姟吩啤案呱窖鲋?，景行行止”，好學(xué)之謂也。倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達也。故君子心不茍愿，必以求學(xué)；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！”子夏曰：“日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！保ü?jié)選自《申鑒·中論·治學(xué)》，有刪節(jié)）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）學(xué)也者所以疏神達思怡情理性圣人之上務(wù)也。11．下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．審：詳細地。弗：不，無。B．措：措施，方法。明：聰明。C．沒：通“歿”，死。無以：沒有用來……的（辦法）。D．懿：美好的。被：通“披”，穿在身上或披在身上。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．材料一強調(diào)既要廣泛學(xué)習(xí)又要腳踏實地，不斷反思自我，明辨是非，篤行不怠，持之以恒。B．君子通過學(xué)習(xí)能夠獲得高尚道德和卓越品行，“知明而行無過矣”，從而名傳千古。C．從前帝王通過對公卿大夫子弟進行三教教育，從而習(xí)得完備的人類社會道德規(guī)范。D．材料二用登山和睡眠舉例論證了學(xué)習(xí)的作用，即通過學(xué)習(xí)消除困惑提升自我。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣。（4分）（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！秳駥W(xué)》（4分）14．材料二和《勸學(xué)》都善用比喻闡述道理，請在材料二中找出并簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。漁家傲李清照雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈①綠蟻②，莫辭醉，此花不與群花比。[注]①沈：同“沉”。②綠蟻：本來指古代釀酒時上面浮的碎屑沫子，也叫浮蟻。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．寒梅初開，在冰天雪地映襯下愈顯光潔明艷，給人們帶來新生和希望。B．詞人新妝出浴，猶抱琵琶半遮面，嬌美憐人，似梅花般冰清玉潔。C．梅花凌寒綻放，不屑百花競艷，該詞由花及人表達了高潔孤傲、鄙薄世俗之情。D．詞人運用多種手法詠梅，既有大筆勾勒，也有細處點染，形神兼?zhèn)?，體物超妙。16．請分析《聲聲慢》中“大雁”和該詞中“寒梅”兩個意象內(nèi)涵的不同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》其一中“______，______”以聲襯靜，極富農(nóng)村環(huán)境特征，使美好的田園畫面突然活了起來。（2）五岳“峻極于天”，代表了古人對高山的崇拜，《夢游天姥吟留別》中“______，______”認為比五岳更高大挺拔。（3）古人常用疊詞描摹形態(tài)，營造氛圍，表達情感?！兜歉摺分小癬_____”使人如聞濤聲，如見水勢；《聲聲慢》開篇也運用疊詞，逐層深入，文情并茂，“______”向我們展現(xiàn)了悲愁、哀傷的作者形象。（4）《琵琶行》中“______”寫琵琶女正式演奏前調(diào)弦試音，而后“______”寫了聲音低沉，情思深長。（5）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中借酒表達憑吊之意的句子是“______”。（6）韓愈在《師說》中列舉“______”的事例來證明“圣人無常師”的觀點。三、語言文字運用（16分）閱讀下面的文字，完成18～20題。（本題共3小題，16分）勞動，是與大地肌膚相親。在田地邊，以裸露的腳趾觸碰大地，小心地觸碰?？s回，又伸展。伸展，再縮回?？吹緜冋玖⒃谝黄足筱蟮乃镏醒?，不跑，不跳，亦不縮腳，藍天白云下，一副精神抖擻的樣子，我就感覺羞愧。①人不如稻？試試，再試試，果然就不燙腳了。把兩只腳慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸進大地深處。田泥包裹，溫暖如春，血脈相通。我把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起。沙地是一本大書，我一頁一頁，努力地翻閱腳下這一片沙地。泥土芬芳，沙地的氣息讓人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻開又覆蓋，卻不知道到底是在尋找什么。勞作，是我唯一的目的。②我只是向前，不停地向前。我像父親一樣舉起耙，像父親一樣把口水唾在手心，像父親一樣握緊耙柄，像父親一樣用泥土搓手。我感覺自己和父親、祖先們，緊緊地連接在了一起。汗水是自發(fā)根出發(fā)的，沿額頭，至鼻尖，繞到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，與父親的，與先人的，也是一個模樣。18．文中“沿額頭，至鼻尖，繞到下巴，”的三個逗號能不能改成頓號，請簡要分析。（6分）19．文中兩處畫橫線句子各運用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“把兩只腳忍住并慢慢地伸入水田，一直伸進大地深處?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（6分）四、寫作（60分）21．閱讀下面文字，按要求作文。（60分）當(dāng)香雪用一籃子雞蛋和女學(xué)生終于換來了小小鉛筆盒時，她發(fā)現(xiàn)“月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一束束核桃葉，卷起來像一束束金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下‘豁啷啷’地歌唱?！鄙钪?，你是否也如香雪一般遭遇過來自周圍不含善意的揶揄、輕視與否定？你是否也如香雪般面對這些時不自卑、不放棄，努力突破自我，讓心境一派澄明？請結(jié)合你的經(jīng)歷寫一篇不少于800字的記敘文。要求：標(biāo)題自定，不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息，用規(guī)范漢字書寫。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）D（根據(jù)原文表述只有前兩句與后兩句形成的對仗，與四六文最為接近。）2．（3分）C（C項兩句話之間沒有直接關(guān)聯(lián)，對辛詞與四六文研究不多是筆者自謙之詞。）3．（3分）B（玉枕紗廚是用作長句處理的。）4．（4分）（1）情感表達需要，用孔子觀點表達自己在理想與現(xiàn)實的對立沖突中只好歸隱的無奈之情。（2）宋代四六創(chuàng)作需要，藝術(shù)技巧上需要對儒家經(jīng)典進行句式的剪裁轉(zhuǎn)換，以接近四六中的化用成句。5．（6分）（1）好用長句：①“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！睂⑷齻€短句貫通起來，形成長句，尖銳地提出一個歷史教訓(xùn)。②“烽火揚州路”等物象被用作長句處理，作者回憶了四十三年前在戰(zhàn)火彌漫的揚州一帶參加抗金斗爭的情形，氣脈貫通，富有氣勢。（2）化用成句：“廉頗老矣，尚能飯否”化用了《史記·廉頗藺相如列傳》中的句子，表現(xiàn)了詞人老當(dāng)益壯可隨時抗金殺敵的愿望。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．（3分）D（“不理解革命”有誤。）7．（3分）D（旨在象征伍原堅定不移的信念。）8．（4分）（1）由于沒有任何路標(biāo)的痕跡，伍原在荒無人煙中流下了無助的淚水，引發(fā)了他的心理描寫和快步前行。（2）發(fā)現(xiàn)如豆燈光后，掉下了激動的淚水，引出下文聾啞老鄉(xiāng)對他的毫不理會與搏斗的場面。（3）與啞巴打斗過程中，伍原疲憊至極，流下無奈的淚水，引起下文啞巴摸索認清他的情節(jié)。（任意兩點可得4分，其他分析言之成理亦可。）9．（6分）（1）《百合花》中的“新媳婦”在發(fā)現(xiàn)重傷的是小通訊員后，一針一針縫補他衣服上的破洞，小通訊員去世后，她又無私地把新婚被子蓋在通訊員遺體上。一系列動作和語言描寫表達了有當(dāng)初讓小通訊員“受氣”的懊悔、內(nèi)疚，也有對烈士的敬佩和哀悼之情。（2分）（2）“這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑?！币幌盗袆幼髅鑼懛侠相l(xiāng)是聾啞人身份特征，表現(xiàn)了他的機靈，引發(fā)了下文情節(jié)的波折；老鄉(xiāng)輕輕地摸索著伍原的頭和帽子，“哇哇”大叫起來表現(xiàn)他突然意識到伍原是共產(chǎn)黨人時的激動之情和剛才扭打搏斗的懊悔之意；“他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原?！币幌盗袌远ǘf嚴(yán)的動作表現(xiàn)出他對伍原尋找大部隊的省悟和對革命事業(yè)的堅定支持，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代令人感動的軍民魚水情。（4分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．（3分）BEG11．（3分）B（B項中“措”指停止，罷休。）12．（3分）D（D項“舉例論證”有誤，是比喻論證。）13．（1）（4分）常自我勉勵那么自己就不會懈怠，多聽取天下的深妙言論，那么他的志向就會越來越宏大。（“墮”、“亟”、“大言”、句意通暢各1分。）（2）（4分）即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。（“雖”、“槁暴”、“復(fù)”、“然”各1分。）14．（3分）（1）“譬如寶在于玄室”，把百姓不學(xué)習(xí)處于蒙昧狀態(tài)比作寶物在暗室。（2）“學(xué)者，心之白日也”，把學(xué)習(xí)比作太陽，意思是說學(xué)習(xí)能使人消除蒙昧，就像太陽能消除暗室的黑暗照到寶物一樣。（3）運用比喻論證把抽象的道理形象生動了表述出來，便于讀者理解和接受。參考譯文：材料一：廣博地去學(xué)習(xí)，詳細地去請教，慎重地去思考，明確地去辨別，切實地去實行。要么不學(xué)，學(xué)了沒有學(xué)會絕不罷休；要么不問，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實行，實行了沒有成效絕不罷休。別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強起來。材料二：從前的君子，能夠成就高尚的道德和卓越的品行，即便身死但名聲不會朽滅，是什么原因呢？是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是通明精神、暢達思想，和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，蒙昧無知，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，而太陽的光輝一照進去，各種東西就都一目了然了。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽。所以，從前的帝王都專門設(shè)立教官負責(zé)對公卿大夫子弟的教育，教給他們六種品德，教給他們六種善行，教給他們六種才能；這三種教育齊備了，人類社會的道德規(guī)范也就完全了。學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾就不可能美觀好看，人們不經(jīng)過學(xué)習(xí)也就難以具備美好的品德。具備美好的品德才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系，器物修飾得美觀好看才可以供奉神明祖先。聆聽了黃鐘的聲音，然后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過學(xué)校的教育，然后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越