專題二-古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)精講

其次單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)四大制造詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)漢字與書(shū)法繪畫(huà)戲曲1、四大制造及其對(duì)世界文明進(jìn)展的奉獻(xiàn)。一古代中國(guó)的制造和覺(jué)察項(xiàng)目發(fā)明過(guò)程造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)西漢前期：中國(guó)已經(jīng)有了紙東漢：“蔡侯紙”戰(zhàn)國(guó)：司南〔世界上最早的指南儀器〕北宋：指南針應(yīng)用于航海中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)制造唐末：開(kāi)頭用于軍事宋朝：軍事上廣泛運(yùn)用火藥隋唐：雕版印刷術(shù)宋代：雕版印刷的黃金時(shí)代，消失彩色套印技術(shù)北宋：活字印刷術(shù)〔畢昇〕中國(guó)古代四大制造對(duì)世界文明(歐洲)進(jìn)展的奉獻(xiàn)造紙術(shù)：促進(jìn)了歐洲文化的進(jìn)展?；鹚帲和苿?dòng)歐洲火藥武器的進(jìn)展,使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大覺(jué)察的時(shí)代。印刷術(shù)：推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。2、中國(guó)古代科技進(jìn)展的特點(diǎn)從歷史程度來(lái)看：長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)從科學(xué)思想來(lái)看：(1)敬重自然，重視完善人和自然的關(guān)系(2)重視總牢固踐閱歷，輕視理論概括和抽象(3)強(qiáng)調(diào)有用技術(shù)，無(wú)視科學(xué)理論的爭(zhēng)論，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生〔3〕中國(guó)古代科技長(zhǎng)期興旺并領(lǐng)先世界的緣由①政治：國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，中心集權(quán)穩(wěn)固，社會(huì)穩(wěn)定②經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)進(jìn)展；生產(chǎn)、生活進(jìn)展的需要③對(duì)外：明朝中期前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，溝通頻繁④教育：中國(guó)古代教育進(jìn)展先進(jìn)⑤中華民族富制造精神和科學(xué)家的努力探究……〔4〕明清時(shí)期科技衰落的緣由：1、經(jīng)濟(jì)：明清統(tǒng)治者固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬，科技缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和機(jī)制,從根本上阻礙了近代自然科學(xué)的進(jìn)展。2、政治：君主專制的加強(qiáng),封建專制制度日趨腐朽。3、思想：中國(guó)“重道輕器”的文化傳統(tǒng)輕視科技進(jìn)展。4、教育：明清時(shí)期的教育專制尤其是八股取士，使中國(guó)古代科技進(jìn)展缺乏必要的人才。5、對(duì)外：封建統(tǒng)治者推行的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，限制了對(duì)外溝通，阻礙了中國(guó)科技的進(jìn)展。1、要想進(jìn)展科技，必需有與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)展是科技進(jìn)展的根本動(dòng)力。2、要進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，就必需要重視科技?！?〕古代中國(guó)科技進(jìn)展的歷程，對(duì)我們的啟發(fā)：馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)制造時(shí)說(shuō)，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神進(jìn)展制造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一制造是

A．造紙術(shù)

B．指南針C．印刷術(shù)

D．火藥C〔2023高考山東根本力量測(cè)試〕活字印刷術(shù)的制造大大促進(jìn)了書(shū)籍的進(jìn)展，以下左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字應(yīng)當(dāng)是D“四大制造是中華民族的奇跡和高傲，但羅盤(pán)針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開(kāi)礦筑路也可以制造的武器。”就此觀點(diǎn)，甲乙同學(xué)開(kāi)放爭(zhēng)論。甲：“四大制造一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的進(jìn)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為A．甲正確，乙錯(cuò)誤B．甲乙都正確C．甲錯(cuò)誤，乙正確D．甲乙都錯(cuò)誤與隋唐相比，宋元科技進(jìn)展最主要的特點(diǎn)是：A．處于世界領(lǐng)先地位B．使中國(guó)古代文化到達(dá)高度富強(qiáng)C．影響且促進(jìn)歐亞等世界文明的進(jìn)步D．傳統(tǒng)科技開(kāi)頭衰落CB〔2023年全國(guó)卷1〕歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今談?wù)摃r(shí)政之言……詳其語(yǔ)言，不行流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……〔請(qǐng)〕今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣?！边@反映了A．宋代活字印刷開(kāi)頭普及B．書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效治理C．北宋與契丹關(guān)系緊急D．文化傳播方式影響政府治理D二輝煌絢爛的文學(xué)1、詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三局部。形成：春秋末年，中國(guó)消失了第一部詩(shī)歌總集。是北方民族的歌。經(jīng)孔子整理編定，被后世奉為儒家經(jīng)典。楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為根底，承受楚國(guó)方言創(chuàng)作而成。代表作品：《離騷》形成：漢賦文學(xué)家以楚辭為根底，制造出半詩(shī)半文的綜合文體——賦。代表：西漢：司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢：張衡《二京賦》唐詩(shī)初唐：王勃、陳子昂盛唐：邊塞詩(shī)：山水詩(shī)：孟浩然、王維出色代表：李白和杜甫中唐：高適、岑參諷喻詩(shī)白居易形成：宋詞婉約派：柳永、李清照豪放派：蘇軾、辛棄疾元曲關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)明清小說(shuō)羅貫中；《三國(guó)演義》；元末明初施耐庵；《水滸傳》；元末明初吳承恩；《西游記》；明朝蒲松齡；《聊齋志異》；清朝吳敬梓；《儒林外史》；清朝曹雪芹、高鶚；《紅樓夢(mèng)》；清朝2、中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。《詩(shī)經(jīng)》楚辭漢賦句式敏捷，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格。半詩(shī)半文的綜合文體，詞藻華美，手法夸大，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度?？隙〞r(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。因此，不同時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品也必定具有不同的時(shí)代特征。以四言為主，多重章疊句；語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。奠定古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義根底。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期，其緣由是什么？經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，國(guó)力強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的進(jìn)展預(yù)備了必要的物質(zhì)條件；政治：國(guó)家統(tǒng)一，開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開(kāi)放、活潑，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛進(jìn)展。文化：科舉制的推動(dòng)。民族、外交：中外及民族溝通頻繁，供給了深厚的文化根底。宋詞興盛的緣由經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)，城市的富強(qiáng)，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)根底。階級(jí)關(guān)系：市民階層擴(kuò)大，要求豐富的文化消遣生活，能夠唱歌的詞，更適應(yīng)了市井生活的需要。政治：宋朝時(shí)期階級(jí)沖突和民族沖突鋒利，詞更能表達(dá)作家的思想情感。中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)展簡(jiǎn)史①興起——魏晉南北朝(“志怪小說(shuō)”、“軼事小說(shuō)”)②唐代——傳奇小說(shuō)流行③宋元——話本是小說(shuō)進(jìn)展的新階段④明清——隨著城市經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，小說(shuō)走向富強(qiáng)明清時(shí)期小說(shuō)富強(qiáng)的緣由經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)興旺，城市大量興起，市民階層壯大，對(duì)通俗文學(xué)需求增加。政治：封建制度開(kāi)頭衰落，社會(huì)沖突加劇，不少文人開(kāi)頭對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)展批判。文化：印刷術(shù)的不斷進(jìn)展，為小說(shuō)的傳播制造條件。１、數(shù)量多２、體裁多樣３、從思想內(nèi)容看，反映的思想內(nèi)容寬廣。４、創(chuàng)作藝術(shù)水平高，留意人物性格的塑造和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。明清小說(shuō)的特點(diǎn)〔2023高考廣東單科〕以下文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是A．《老子》B．甲骨卜辭C．《楚辭》D．《詩(shī)經(jīng)》D以下關(guān)于楚辭的說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是A.楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由屈原等人吸取南方民歌的精華，用楚國(guó)方言制造的一種新體詩(shī)歌B.楚辭與《詩(shī)經(jīng)》不同，不是整齊的四言體，而是自由敏捷的句式C.《離騷》是楚辭的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首詩(shī)D.楚辭大量使用象征、比方手法，布滿浪漫主義顏色C(2023·江蘇單科·T1)“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢,而民間性情之響,遂不得列于詩(shī)壇,于是別之曰‘山歌’,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也。……山歌雖俚甚矣,獨(dú)非《鄭》《衛(wèi)》(國(guó)風(fēng)之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話,與山歌相像、能表達(dá)“民間性情之響”的是()A.《詩(shī)經(jīng)》 B.楚辭C.漢賦D.唐詩(shī)A(2023?重慶文綜?T1)中國(guó)古代的一部作品,以神游天地、上下求索的夢(mèng)想境地表達(dá)了作者對(duì)抱負(fù)的執(zhí)著追求,大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言,閃爍著南方楚文化的秀麗顏色。該作品是()A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《老子》 C.《莊子》 D.《離騷》D(2023?浙江文綜?T15)某外國(guó)學(xué)者在爭(zhēng)論唐代人口時(shí),引李白詩(shī)句“邯鄲四十萬(wàn),同日陷長(zhǎng)平”,證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn),秦人勝,坑殺趙兵四十萬(wàn)的典故。以下說(shuō)法中最為合理的是()A.李白以激情與浪漫著稱,其詩(shī)缺乏為信B.李白是唐代著名詩(shī)人,意見(jiàn)具有權(quán)威性C.外國(guó)學(xué)者以詩(shī)證史,爭(zhēng)論方法令人耳目一新D.歷史爭(zhēng)論可以以詩(shī)證史,但必需詳加考辨D〔2023·海南單科·Ｔ4〕唐玄宗時(shí),令宮女為前方將士縫棉衣。一兵士于短袍中得詩(shī):“沙場(chǎng)征戰(zhàn)客,寒苦假設(shè)為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作,知落阿誰(shuí)邊。蓄意多添線,含情更著棉。今生已過(guò)也,結(jié)取后身緣。”玄宗得知后,將作詩(shī)宮女嫁給該兵士,這一故事主要反映的是當(dāng)時(shí)()A.佛教因緣觀念影響深入B.詩(shī)歌成為表達(dá)愛(ài)情的方式C.官營(yíng)手工業(yè)因戰(zhàn)斗衰敗D.社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放D(2023·重慶文綜·T2)安史之亂(755～763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),有位詩(shī)人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫(xiě)了一首詩(shī):“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安?！睂?xiě)出了千古以來(lái)戰(zhàn)斗中妻離子散的哀痛。這位詩(shī)人應(yīng)當(dāng)是()A.杜牧 B.孟浩然C.杜甫 D.白居易C〔2023年重慶卷〕宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)全都的代表人物是A．李煜B．李清照C．陸游D．辛棄疾D有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。以下屬于“市民文化”形態(tài)的是①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說(shuō)⑤漢賦A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④D(2023·新課標(biāo)全國(guó)文綜·T25)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟(jì)公玩耍人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事,反映出當(dāng)時(shí)()A.對(duì)僧人愛(ài)恨交加的社會(huì)心態(tài)B.民間思想借助戲劇廣泛傳播C.中國(guó)文化的地域性特色深厚D.市民階層的價(jià)值取向D(2023?福建文綜?T16)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷劇烈的共性 B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)峻斥問(wèn)顛倒黑白的世界 D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格C〔一〕戲曲的進(jìn)展原始歌舞春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇京劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟三絢麗多彩的古典戲曲唐參軍戲宋金雜劇元末昆曲元雜劇集詩(shī)詞、唱歌、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈于一體，有完整的故事情節(jié)和角色協(xié)作。請(qǐng)思考：為什么說(shuō)元雜劇是中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志？1、形成：清道光年間A、“徽漢合流”

B、兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式——京劇2、成熟標(biāo)志：清同治、光緒年間京劇著名藝人《同光十三絕》譚鑫培、程長(zhǎng)庚等3、走向世界：民國(guó)時(shí)期〔二〕京劇的進(jìn)展歷程京劇的藝術(shù)特色

〔1〕藝術(shù)手段：唱、念、做、打；〔2〕樂(lè)器：管弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器伴奏;〔3〕角色：生、旦、凈、丑；〔4〕臉譜：化裝都有肯定的譜式;〔5〕動(dòng)作：表演“程式”化，虛擬結(jié)合；⑹內(nèi)容：以表演歷史故事為主。極具藝術(shù)魅力，深受群眾寵愛(ài)。成為國(guó)粹。四布滿魅力的書(shū)畫(huà)1、漢字的起源和演化〔1〕漢字的起源圖畫(huà)象形字漢字符號(hào)化〔2〕演化脈絡(luò)甲骨文小篆隸書(shū)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)〔3〕總趨勢(shì)和過(guò)程總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)大篆自發(fā)階段魏晉自覺(jué)階段重有用功能少審美功能審美功能超過(guò)有用功能2、中國(guó)書(shū)畫(huà)的根本特征。漢字書(shū)法是線的藝術(shù)，它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣概。書(shū)法以點(diǎn)畫(huà)和構(gòu)造反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有高度的審美價(jià)值。中國(guó)畫(huà)不求形似，留意個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法敏捷、自由，在啟迪民族的自信念、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用?！?〕楷書(shū)筆畫(huà)詳備、構(gòu)造形體嚴(yán)整，具有其他書(shū)體不行比較的有用價(jià)值筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢盡情，具有極高的審美價(jià)值?！?〕草書(shū)〔3〕行書(shū)兼具楷書(shū)的法規(guī)和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具有有用價(jià)值，雅俗共賞。時(shí)期特點(diǎn)秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期兩宋時(shí)期元明清時(shí)期繪畫(huà)理論人物畫(huà)“以形寫(xiě)神”山水花鳥(niǎo)、吸取外來(lái)美術(shù)風(fēng)格風(fēng)俗畫(huà)文人畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)遠(yuǎn)古時(shí)期巖畫(huà)壁畫(huà)、萌芽戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從萌芽走向成熟

成為一門(mén)藝術(shù)魏晉時(shí)期中國(guó)畫(huà)形成“寫(xiě)意傳神”3、繪畫(huà)的起源和演化貴族化平民化、世俗化〔2023·福建文綜·T17〕某中學(xué)爭(zhēng)論性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是〔〕A．乾嘉落戶同光揚(yáng)名民族珍寶B．戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C．元末初創(chuàng)京城獻(xiàn)戲聲名鵲起D．四大徽班康乾京化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷A〔2023廣東文基，19〕以下“考”字，最有可能消失在秦朝官方文獻(xiàn)中的是D〔2023·海南單科·Ｔ3〕下面是漢字“律”的四種字體,其中直接取代篆書(shū)而流行的字體是()C〔2023江蘇單科〕“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A.王羲之