2023年3月31日隨堂測驗附有答案

2023年3月31日隨堂測驗1.個體身心發(fā)展存在高峰期和平穩(wěn)期，幼兒時期和中小學(xué)時期進入個體發(fā)展的高峰期。這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。A.差異性B.不平衡性(正確答案)C.順序性D.整體性答案解析：1.【答案】B

【解析】人的身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是個體內(nèi)部同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，二是個體內(nèi)部不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。題干中個體身心發(fā)展存在高峰期和平穩(wěn)期，就是強調(diào)上述第一點。故正確答案為B。2.教師要善于了解學(xué)生，揚長避短、長善救失，這是根據(jù)個體身心發(fā)展的()。A.順序性規(guī)律B.階段性規(guī)律C.不均衡性規(guī)律D.互補性規(guī)律(正確答案)答案解析：2.【答案】D

【解析】互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面，互補性是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間，如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然能夠得到發(fā)展。這要求我們在教育中應(yīng)揚長避短、長善救失。故正確答案為D。3.對童年期的學(xué)生而言，教師在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的知識和淺顯的道理，在教學(xué)方法上應(yīng)多采用直觀教具。這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的()特點。A.穩(wěn)定性B.階段性(正確答案)C.不平衡性D.個別差異性答案解析：3.【答案】B

【解析】個體身心發(fā)展規(guī)律的階段性強調(diào)，個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這要求我們要分階段有針對性地對學(xué)生進行教育。題干中，童年期為小學(xué)階段，針對學(xué)生的身心等方面的發(fā)展都不夠成熟的特點，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上要求具體和直觀，這體現(xiàn)了階段性規(guī)律。故正確答案為B。4.下列例子中，不能證實心理發(fā)展具有順序性的是()。A.兒童的思維發(fā)展從動作到表象再到抽象B.兒童先學(xué)會叫“爸爸媽媽”后分清什么是“男”“女”C.學(xué)?？偸且街袑W(xué)才能教物理、化學(xué)(正確答案)D.兒童的道德品質(zhì)發(fā)展經(jīng)歷“前習(xí)俗水平”“習(xí)俗水平”“后習(xí)俗水平”答案解析：4.【答案】C

【解析】人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。A、B、D三項都符合順序性，而C項到某個階段學(xué)什么學(xué)科體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的階段性特征。故正確答案為C。5.兒童心理的發(fā)展總是由具體形象思維發(fā)展到抽象思維，從機械記憶發(fā)展到意義記憶，從喜怒哀樂等一般情感發(fā)展到理智感、道德感、美感等高級情感。這指的是心理發(fā)展的()。A.階段性與連續(xù)性B.定向性與順序性(正確答案)C.不平衡性D.差異性答案解析：5.【答案】B

【解析】人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。題干中“從……到……”體現(xiàn)了心理發(fā)展的定向性與順序性。故正確答案為B。6.“性善論”“性惡論”所反映的觀點屬于()。A.遺傳決定論(正確答案)B.環(huán)境決定論C.教育萬能論D.輻合論答案解析：6.【答案】A

【解析】“性”為本性的意思，強調(diào)遺傳的作用。題干所述屬于遺傳決定論的觀點。故正確答案為A。7.格賽爾的“同卵雙生子爬樓梯”實驗充分說明了()是教育的重要因素。A.后天學(xué)習(xí)訓(xùn)練B.遺傳素質(zhì)C.遺傳素質(zhì)的成熟程度(正確答案)D.教師教學(xué)水平答案解析：7.【答案】C

【解析】格賽爾的“同卵雙生子爬樓梯”實驗說明成熟機制即遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要因素。故正確答案為C。8.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是()。A.孔子B.荀子C.孟子(正確答案)D.墨子答案解析：8.【答案】C

【解析】孟子為內(nèi)發(fā)論代表人物，荀子為外鑠論代表人物。故正確答案為C。9.認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是()。A.弗洛伊德(正確答案)B.威爾遜C.格賽爾D.華生答案解析：9.【答案】A

【解析】性本能是弗洛伊德的觀點；威爾遜強調(diào)基因復(fù)制；格賽爾強調(diào)成熟勢力說；華生是環(huán)境決定論的代表人物。故正確答案為A。10.20世紀(jì)20至30年代的中國，一些學(xué)者提出“教育救國”，主張通過創(chuàng)辦學(xué)校、普及教育來改變中國的落后面貌。這種說法是()思想的體現(xiàn)。A.環(huán)境決定論B.教育萬能論(正確答案)C.遺傳決定論D.多因素相互作用論答案解析：10.【答案】B

【解析】“教育救國”過分夸大了教育的重要性，是教育萬能論的觀點。故正確答案為B。11.人是一個積極、能動的主體，人的發(fā)展與動物的發(fā)展的顯著區(qū)別之一就在于人是有意識的，具有主觀能動性。這種主觀能動性是通過人的()表現(xiàn)出來的。A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.活動(正確答案)答案解析：11.【答案】D

【解析】個體的主觀能動性是通過活動實現(xiàn)的，活動包括三個層次：生理活動、心理活動和實踐活動。故正確答案為D。12.下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用?()A.教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展B.教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展C.教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展(正確答案)D.教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性答案解析：12.【答案】C

【解析】教育要促進人的發(fā)展，并著眼于最近發(fā)展區(qū)，并不是已有發(fā)展。因此C項不利于教育發(fā)揮促進兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用。故正確答案為C。13.對人的發(fā)展起決定作用的因素是()。A.生存環(huán)境B.遺傳素質(zhì)C.成熟機制D.社會實踐(正確答案)答案解析：13.【答案】D

【解析】主觀能動性對個體身心發(fā)展起決定作用，而主觀能動性是通過活動實現(xiàn)的，活動分為生理活動、心理活動和實踐活動，而實踐活動是推動人發(fā)展的內(nèi)在動力。故正確答案為D。14.教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提是()。A.教育的自身狀況(正確答案)B.社會發(fā)展?fàn)顩rC.家庭環(huán)境效應(yīng)D.人的主觀能動性答案解析：14.【答案】A

【解析】影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個體的主觀能動性。其中，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提和基礎(chǔ)是要考慮教育的自身狀況，另外，學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件是學(xué)生自身的主觀能動性。故正確答案為A。15.心理學(xué)家埃里克森提出個體的身心發(fā)展有八個年齡階段，每個階段構(gòu)成社會交往方面和情感方面發(fā)展的關(guān)鍵時期:嬰兒階段是信賴，學(xué)步階段是自主，學(xué)齡階段是勤奮，青少年階段是自居，等等。因此，這主要體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的()特征。A.順序性B.互補性C.不平衡性D.階段性(正確答案)答案解析：15.【答案】D

【解析】個體身心發(fā)展的階段性是指個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段有規(guī)律地更替，前一階段為向后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干中埃里克森將人的身心發(fā)展分為八個年齡階段，每個年齡階段有著不同的發(fā)展任務(wù)，正是體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的階段性特征。故正確答案為D。16.美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為，決定人的一切行為的本質(zhì)力量是()。A.基因復(fù)制(正確答案)B.自然本能C.種群回歸D.直接環(huán)境答案解析：16.【答案】A

【解析】美國生物社會學(xué)家威爾遜在人的身心發(fā)展的動因上持內(nèi)發(fā)論觀點，他認(rèn)為，“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。故正確答案為A。17.下列關(guān)于個體身心發(fā)展的說法正確的是()。A.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育，因為人的發(fā)展具有階段性B.只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的身心發(fā)展(正確答案)C.內(nèi)發(fā)論能夠科學(xué)解釋個體身心發(fā)展的原因D.個體身心發(fā)展的決定性因素是學(xué)校教育充分發(fā)揮其育人的正向功能答案解析：17.【答案】B

【解析】個體身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。只有正確地遵循人身心發(fā)展的規(guī)律，教育才能發(fā)揮作用，促進人身心的健康發(fā)展，B項正確。教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育，因為人的發(fā)展具有不平衡性，A項錯誤；內(nèi)發(fā)論僅看到遺傳對個體身心發(fā)展的影響，忽視了環(huán)境和教育的作用，是不科學(xué)的，C項錯誤；個體身心發(fā)展的決定性因素是個體的主觀能動性，D項錯誤。故正確答案為B。故正確答案為B。18.人的發(fā)展就像長方形的面積，等于長乘寬，遺傳是長，環(huán)境是寬。這種觀點支持了()。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.二因素論(正確答案)D.多因素相互作用論答案解析：18.【答案】C

【解析】個體發(fā)展的二因素論（也稱輻合論）企圖克服內(nèi)發(fā)論與外鑠論的片面性，主張個體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個因素決定的。其中吳偉士提出“相乘說”，認(rèn)為人的發(fā)展就像長方形的面積，等于長乘寬，遺傳是長，環(huán)境是寬，人的心理發(fā)展即為遺傳和環(huán)境的乘積。故正確答案為C。19.身體的發(fā)展，是從頭部、軀干向四肢，從中心部位向全身的邊緣發(fā)展的。這體現(xiàn)了學(xué)生的身心發(fā)展具有()。A.階段性B.順序性(正確答案)C.差異性D.不平衡性答案解析：19.【答案】B

【解析】個體身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。其中，個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。題干中，身體的發(fā)展是按照一定的方向發(fā)展的，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的順序性。故