《音樂(lè)教學(xué)新視角》讀后感范文

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《音樂(lè)教學(xué)新視角》讀后感1

《音樂(lè)教學(xué)新視角》這本書(shū)從音樂(lè)思維、情感與文化的角度對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了新的闡釋?zhuān)\(yùn)用形象思維的理論，在研究音樂(lè)特性的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)思維、音樂(lè)情感、文化與音樂(lè)教育的關(guān)系等進(jìn)行了深入的探討；提出了“文化中的音樂(lè)教學(xué)”的觀點(diǎn)，主張?jiān)谖幕拇蟊尘爸胸S富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，發(fā)展音樂(lè)思維，引導(dǎo)學(xué)生深入地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，更好地發(fā)揮音樂(lè)的各種功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，提出了一些改進(jìn)的方法和建議。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界音樂(lè)教育有了很大的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能，更重要的是要通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。正如管建華在《世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》一書(shū)中指出的那樣：“從當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育來(lái)看，已經(jīng)不把”美育“、”技術(shù)“作為音樂(lè)的目標(biāo)，音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上。如德國(guó)，在20世紀(jì)70年代就將音樂(lè)教育的目標(biāo)從重”藝術(shù)作品“轉(zhuǎn)向重”文化中的音樂(lè)“。

美國(guó)在音樂(lè)教育基礎(chǔ)中強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面，也是將音樂(lè)作為文化來(lái)定位的。這六個(gè)方面包括：學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)人類(lèi)交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)世界上各種民族，學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)藝術(shù)?！边@是當(dāng)代音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的基本思想，文化的理解將成為音樂(lè)教育的目標(biāo)之一。

這種音樂(lè)教育理念促使我們對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行反思，也為我們進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)提供了新的視角，即從音樂(lè)思維、情感與文化的角度重新審視我們的音樂(lè)教學(xué)。如果能在掌握一定音樂(lè)知識(shí)技能的基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生思維，通過(guò)音樂(lè)思維豐富音樂(lè)的情感體驗(yàn)，并在文化的大背景中感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，那么就能更好地發(fā)揮音樂(lè)的各種功能和作用，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

在新的世紀(jì)里，我們要善于引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)音樂(lè)，這既是音樂(lè)審美的重要途徑，也是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的有效方式。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要激發(fā)幼兒積極主動(dòng)地思考，大膽提出自己的不同見(jiàn)解，創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我、體現(xiàn)個(gè)性，讓他們?cè)谟螒蛑小⒃谟鋹傊斜M情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。

《音樂(lè)教學(xué)新視角》讀后感2

《音樂(lè)教學(xué)新視角》本書(shū)是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍，這套系列從書(shū)。特級(jí)教師是國(guó)家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專(zhuān)業(yè)性的稱(chēng)號(hào)，多年來(lái)許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫(xiě)成專(zhuān)著發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。

作者在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè)教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè)教學(xué)”和“文化中的音樂(lè)教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁(yè)后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱(chēng)號(hào)絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。

《音樂(lè)教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能，更重要的通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè)的目標(biāo)，音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂(lè)作為教育的附屬這一不全面的觀點(diǎn)，把音樂(lè)提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。

作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系，文化知識(shí)越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂(lè)教師不能僅滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提高，還要重視文化知識(shí)的提高，特別是文學(xué)知識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)與音樂(lè)的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè)教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì)贊賞它們，很快樂(lè)地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格?！?/p>

可見(jiàn)藝術(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè)者都有很大的啟發(fā)。書(shū)中的一些觀點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào)，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就“音樂(lè)審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè)的價(jià)值”？這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑：“音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè)的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的全部意義。”

的確，很多人說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因?yàn)樵谝魳?lè)中，人是一種客觀的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè)也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè)知識(shí)和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂(lè)。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂(lè)思維的基礎(chǔ)，音樂(lè)思維對(duì)激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人自身的更深層成長(zhǎng)具有不可估量的重要作用。

這本書(shū)在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè)類(lèi)書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內(nèi)涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對(duì)于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè)教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸。

那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè)教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè)與文學(xué)方面來(lái)闡述，對(duì)于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè)技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè)人文類(lèi)書(shū)籍。

《音樂(lè)教學(xué)新視角》讀后感3

感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了吳文漪老師編寫(xiě)的《音樂(lè)教學(xué)新視角》一書(shū)，全書(shū)共分了十個(gè)章節(jié)從不同的角度來(lái)詮釋音樂(lè)、以及音樂(lè)課。分別從音樂(lè)思維、情感與文化的角度對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了新的闡釋。

從閱讀中我認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能，更重要的是要通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。其中一篇文章中提到得以情感體驗(yàn)為中心的音樂(lè)教學(xué)，讓我感觸很深。通過(guò)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，能收到意想不到的教學(xué)效果。音樂(lè)教學(xué)的根本就是要通過(guò)多種方法創(chuàng)造這種“高潮的激動(dòng)的情緒”。我忽然間明白了，所有的教育手段和方式，其實(shí)就是希望學(xué)生們能夠親自領(lǐng)略到音樂(lè)的這些屬性，從而建立起屬于自己的健康的音樂(lè)審美。萬(wàn)變不離曲中，讓學(xué)生們真正的感受音樂(lè)特有的特色才是音樂(lè)課最基礎(chǔ)的目的。

我最得益的是第六章音樂(lè)教學(xué)與形象思維；我學(xué)到了許多的課堂中比較實(shí)際的東西。比如說(shuō)第六章中的唱歌教學(xué)，給我最大的感悟就是，音樂(lè)不要嘩眾取寵，音樂(lè)本身就很美妙了，不需要太多的附加值，只需要將音樂(lè)本身的魅力發(fā)揮出來(lái)就好了。

同時(shí)這一章里還提到了各種音樂(lè)教學(xué)的方法，最喜歡他介紹的參與教學(xué)法和開(kāi)放性教學(xué)法，這也是我看的遍數(shù)最多的章節(jié)，收益匪淺。在自己的課堂中也經(jīng)常的運(yùn)用修改，很有意思，也很容易使學(xué)生們喜歡上這樣的形式和課堂，學(xué)生們也一改往日的漠然的態(tài)度，更加喜歡積極的參與和表現(xiàn)。雖然我的使用還是不怎么的成熟，但是這讓我看到了一種潛在的新的希望。如果能在掌握一定音樂(lè)知識(shí)技能的基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生思維，通過(guò)音樂(lè)思維豐富音樂(lè)的情感體驗(yàn)，并在文化的大背景中感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，那么就能更好地發(fā)揮音樂(lè)的各種功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

文中他還重點(diǎn)闡