論馬克思的民主、自由思想

實用文檔論馬克思的民主、自由思想摘要：在馬克思民主理論中,民主的基本含義是指人民權(quán)利和國家制度;民主理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是社會決定國家的哲學(xué)觀及唯物史觀,民主就是人民主權(quán)和意志的實現(xiàn),就是人民自己創(chuàng)造、自己建立和規(guī)定國家制度,并運用這種國家制度決定自身的事務(wù)。馬克思的自由思想就是以人的自由本質(zhì)得以真正占有和人的自由本質(zhì)得以全面發(fā)展的思想，就是“完成了的人本主義”思想。馬克思關(guān)于自由的論述，是社會主義民主政治建設(shè)的指導(dǎo)思想。關(guān)鍵詞：馬克思，民主思想，自由思想。（１）：馬克思的民主思想一、馬克思民主的基本含義馬克思通過對人類民主實踐的深入分析,尤其是通過對資產(chǎn)階級的人民主權(quán)理論的批判,闡明了民主概念的內(nèi)涵,揭示了民主的本質(zhì)特征。馬克思認(rèn)為,民主就是人民主權(quán)、人民意志的實現(xiàn),就是人民自己創(chuàng)造、建立和規(guī)定國家制度,并運用這種國家制度決定自身的事務(wù)。概括地說,民主就是人民當(dāng)家作主。馬克思主義經(jīng)常在不同的層面上和領(lǐng)域中使用民主概念,但作為人民權(quán)利和國家制度的民主是它的基本含義。具體地說,馬克思主義的民主包含以下主要方面:平等主義的民主、經(jīng)濟和社會的民主、集體主義的民主、直接的民主、理性自覺的民主、大眾的民主。二、馬克思民主思想的來源馬克思的民主思想集中體現(xiàn)在他的名言“民主制是一切國家制度的實質(zhì),是作為國家制度特殊形式的社會化了的人。”[1]19世紀(jì)空想社會主義和空想共產(chǎn)主義及德國哲學(xué)家的民主思想是馬克思民主思想的直接來源。(一)19世紀(jì)初空想社會主義的民主思想(二)19世紀(jì)三四十年代法國、德國空想共產(chǎn)主義民主思想(三)19世紀(jì)德國哲學(xué)思想對馬克思民主思想的影響，這是最重要的來源。馬克思是在對黑格爾的國家理論批判中開始闡述其民主思想的。在《黑格爾法哲學(xué)批判》中,馬克思首先認(rèn)為黑格爾的出發(fā)點是作為兩個永久的對立面、作為兩個完全不同的領(lǐng)域的“市民社會”和“政治國家”,并肯定了黑格爾“把市民社會和政治社會的分離看作一種矛盾,這是他較深刻的地方。”[1]馬克思說:“自然,政治制度本身只有在私人領(lǐng)域達到獨立存在的地方才能發(fā)展。在商業(yè)和地產(chǎn)還不自由、還沒有達到獨立存在的地方,也就不會有政治制度。中世紀(jì)是不自由的民主制。國家本身的抽象只是近代的特點,因為私人生活的抽象只是近代的特點。政治國家的抽象是現(xiàn)代的產(chǎn)物?！盵1]馬克思在此高度評價了市民社會和政治社會分離的歷史意義,認(rèn)為這種分離為個人得以“自由”而提供了基本的可能性。并指出,“家庭和市民社會本身把自己變成國家。它們才是原動力?！盵1]“政治國家沒有家庭的天然基礎(chǔ)和市民社會的人為的基礎(chǔ)就不可能存在。它們是國家的必要條件?！盵1]這樣,馬克思揭示了國家的本質(zhì),即政治國家不過是人民社會生活的一種特殊形式,國家性質(zhì)是由社會矛盾運動和社會發(fā)展階段所決定的。就如恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中總結(jié)馬克思的這一發(fā)現(xiàn)時所說的那樣:“馬克思不僅得出同樣的看法,并且在《德法年鑒》(1844年)里已經(jīng)把這些看法概括成:決不是國家制約和決定市民社會,而是市民社會制約和決定國家?！盵3]并明確闡述了只有“民主制”才能承擔(dān)這一中介任務(wù)。三、馬克思民主思想的主要內(nèi)容馬克思認(rèn)為,民主是有其產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的過程的。為了保障人民的權(quán)利,需要依照人民的意志制定各種法律和制度、設(shè)立專門管理公共事務(wù)的機構(gòu),即國家,使人民更好地實現(xiàn)民主,當(dāng)民主發(fā)展到絕對的民主時,就自然隨著國家的消亡而消亡了;民主是由一定生產(chǎn)力水平上的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的,只有讓人民在經(jīng)濟和政治上都擁有民主,才能稱之為真正的民主。因為沒有經(jīng)濟上的民主就無法實現(xiàn)政治上的絕對民主;民主的實現(xiàn)是一個具體的、歷史的過程,在具體的條件和規(guī)定性中民主有不同的表現(xiàn)方式。同時,民主具有鮮明的階級性,是為了維護某一階級的利益而存在的。從理論規(guī)定性來說,馬克思民主的核心是“人民民主”,他把民主的主體“人民”旗幟鮮明地表述為以無產(chǎn)階級為代表的人民群眾,這一主體與以往民主的主體規(guī)定性存在著實質(zhì)性差異。四、馬克思民主思想對中國的影響自俄國十月革命,馬克思民主思想不斷傳入中國,對中國的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為了推翻帝國主義、封建主義在中國的統(tǒng)治,建立一個獨立、民主、自由的新中國,中國人民從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命,進行了長期的英勇斗爭,結(jié)果都以失敗而告終。其根本原因在于不懂得半殖民地、半封建的性質(zhì),看不清歷史發(fā)展的方向,提不出徹底的民主革命的綱領(lǐng)。列寧在其《關(guān)于民族問題的批評意見》中寫道:“無產(chǎn)階級只有通過民主制,就是說,只有通過徹底實現(xiàn)民主,把最徹底的民主要求同自己的斗爭的每一步驟聯(lián)系起來,才能獲得勝利。”[4]俄國十月革命后,中國的先進分子意識到,在中國只有運用馬克主義武裝起來的無產(chǎn)階級新型政黨,才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的任務(wù)。李大釗用馬克思主義結(jié)合中國實際曾提到這個組織“不是政客組織的政黨,也不是中產(chǎn)階級的民族黨,而是平民的勞動家的政黨?！盵2]中國共產(chǎn)黨以中國革命領(lǐng)導(dǎo)者的面貌登上政治舞臺,首個任務(wù)就是制定民主革命的綱領(lǐng),確定民主革命的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨提出反帝、反封建,爭取民族獨立和人民民主的綱領(lǐng)。在馬克思民主思想的影響下,中國共產(chǎn)黨最終奪取了政權(quán),實現(xiàn)了真正的無產(chǎn)階級專政的社會主義民主國家,實現(xiàn)了真正的人民當(dāng)家作主。（２）馬克思的自由思想馬克思關(guān)于自由的論述，是社會主義民主政治建設(shè)的指導(dǎo)思想。自由歷來就是民主的標(biāo)志。馬克思的共產(chǎn)主義思想，本質(zhì)上就是建立一個人人自由發(fā)展的共同體。社會主義是共產(chǎn)主義的過渡階段，有了最大多數(shù)人享受更大自由的制度保證。馬克思強調(diào)的人的自由本質(zhì)的“復(fù)歸”，是在“自覺”基礎(chǔ)上的“復(fù)歸”。這里的“自覺”就是對人、對人的自由本質(zhì)完成了全面而深刻的認(rèn)識的“自覺”。[5]人是社會關(guān)系的總和。社會關(guān)系取決于社會制度。因而自由與民主，既有普遍性，又有時代性、社會性。我們建設(shè)的是社會主義民主政治，是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，適應(yīng)中國發(fā)展需要，體現(xiàn)時代精神的民主政治。因此，我們的理論建設(shè)首當(dāng)其沖的時代課題就是馬克思主義當(dāng)代化問題。在當(dāng)今世界各國聯(lián)系日益緊密的大背景下我們有必要以世界的眼光、開放的眼光看待當(dāng)代馬克思主義對資本主義社會的批判和影響，正確對待當(dāng)代馬克思主義在發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的人本思想方面取得的豐碩成果，使我們今天在建設(shè)中國特色社會主義民主政治理論和社會主義自由價值體系有更多可供參考和可資借鑒的思想。[1]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1956.[2]周琳,鄭英,童榮