《管理思想史》讀后感

觀《管理思想史》后感在周老師的推薦下，我有幸觀看到了由中央廣播電視大學(xué)出版的《管理思想史》全套視頻，使我從管理思想史的角度更加深入了解到了關(guān)于管理學(xué)這門課程的內(nèi)涵。在這套視頻中將管理思想史編成了一系列的課程，每課時(shí)大約50分鐘，相當(dāng)于我們平時(shí)上一節(jié)課的時(shí)間，從這點(diǎn)看，這套視頻比較適合我們在平時(shí)生活中觀看，大大充實(shí)了我們的業(yè)余生活，豐富了我們的管理學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)。全套視頻有15講，分別為我們講述了：一緒論；二國外早期管理思想；三中國古代管理思想；四工業(yè)革命和管理思想的發(fā)展；五泰勒的科學(xué)管理理論；六古典組織管理；七行為科學(xué)管理的產(chǎn)生；八現(xiàn)代管理理論綜述；九現(xiàn)代管理理論的主要學(xué)派；十當(dāng)代管理環(huán)境與思想；十一當(dāng)代管理思想史的發(fā)展趨勢；十二管理思想史的學(xué)習(xí)總結(jié)；接下來就是對(duì)一些管理名著的評(píng)價(jià)。以前我一直認(rèn)為管理學(xué)就是管理中的唯一一門學(xué)科，管理思想史只是一個(gè)介紹管理思想演變的歷史過程，將它作為一門學(xué)科不太合適。但是現(xiàn)在我意識(shí)到管理思想史作為一門獨(dú)立的學(xué)科是多么的重要，它的學(xué)科特點(diǎn)在于1、是一門邊緣學(xué)科，既是管理科學(xué)的組成部門，又是歷史學(xué)科的一個(gè)分支；2、在研究方法上有顯著的史學(xué)特點(diǎn)，它所展示的是管理理論、管理思想發(fā)展的歷史；3、管理思想史的研究內(nèi)容體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一個(gè)任務(wù)。”觀看全套視頻后，從總體上來說，該視頻主要爭對(duì)了國外管理思想史的發(fā)展并做了大量的介紹和評(píng)價(jià)，而對(duì)于中國的管理思想史并不是很突出，只花了一節(jié)課的時(shí)間和最后對(duì)中外思想史的比較中又提到了中國的管理思想史。所以我個(gè)人覺得這方面有待加強(qiáng)，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)中國人，我們確實(shí)可以花大量時(shí)間研究別國的管理精華，但是要很好的加以利用就必須在了解自身的情況下去學(xué)習(xí)去借鑒，不然做的只是表面功夫無用功而已。當(dāng)然，在觀看期間我也對(duì)中國古代的管理思想有了一定的了解。在我國有諸子百家，以前我一直認(rèn)為他們所宣揚(yáng)的只是一些做人做事的道理，但其實(shí)他們的言論和著作中早已透露出了一系列的管理思想，諸如，老子宣揚(yáng)道家“道法自然”，“無為而治”。這里的“道法自然”是老子為我們提供的最高級(jí)方法論，每一件事都有著它本身的天性和本質(zhì)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征，我們應(yīng)該意識(shí)到的是：我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把他們的優(yōu)點(diǎn)合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個(gè)人在其獨(dú)特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)步，去放大其中有益的部分。根據(jù)“道法自然”的這種解釋，完全可以將之運(yùn)用到現(xiàn)在的管理實(shí)踐中，突出“人”的重要性。作為一名管理者，要善于發(fā)現(xiàn)員工的優(yōu)缺點(diǎn)，不要刻意地去改變他們，因?yàn)槿说某砷L是一個(gè)過程，很多天性和本質(zhì)已經(jīng)早已定性，是無法通過規(guī)章制度去壓制去改變的，我們唯有加以利用，揚(yáng)長避短，并采用合理地手段去激勵(lì)他們，這樣才能挖掘員工的潛力，并發(fā)揮出他們的最大效能，為企業(yè)謀求利益。中國古代管理思想的基本特征主要有1、把人作為管理的重心（以人為本），2、把組織與分工作為管理的基礎(chǔ)，3、強(qiáng)調(diào)了農(nóng)本商末的古故國思想，4突出了義與情在管理中的價(jià)值，5、贊賞用計(jì)謀實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，6、把中庸作為管理行為的基準(zhǔn)，7、把求同視為管理行為的重要價(jià)值。在這些特征中第一二四五六七我認(rèn)為與當(dāng)今我們管理思想有異曲同工之處，特別是第一點(diǎn)以人為本和第五點(diǎn)也就是我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略計(jì)劃。在管理中強(qiáng)調(diào)“以人為本”，是對(duì)企業(yè)中人的尊重，重視員工的價(jià)值有益于員工更加青睞自己的企業(yè)，這就是現(xiàn)在我們所說的人力資源管理。不論一個(gè)組織是剛開始經(jīng)營還是已經(jīng)經(jīng)營了數(shù)年，吸引和保留有能力的員工是每一個(gè)組織成功的關(guān)鍵。如果一個(gè)組織沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)地進(jìn)行人力資源管理，績效和目標(biāo)的達(dá)成就有可能受到損害，因此“以人為本”是一個(gè)組織中的重中之重。贊賞用計(jì)謀實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)這一管理思想，則與現(xiàn)如今計(jì)劃和戰(zhàn)略在管理中的作用相呼應(yīng)。因?yàn)橛?jì)劃給出了管理者和非管理者努力的方向，當(dāng)員工認(rèn)識(shí)到組織的方向以及他們?nèi)绾螢檫_(dá)到目標(biāo)作出貢獻(xiàn)時(shí)，他們會(huì)自覺地協(xié)調(diào)他們的活動(dòng)，相互合作，并采取措施實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。沒有統(tǒng)一的目標(biāo)，部門和個(gè)人也許會(huì)工作在相互沖突的目標(biāo)下，會(huì)降低組織在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中的效率。不可否認(rèn)，在當(dāng)今中國的管理實(shí)踐中無不不受到古代管理思想的深遠(yuǎn)影響。在國外管理思想史中，有著許多不同的管理理論，視頻中主要介紹了科學(xué)管理，古典組織理論，組織行為，系統(tǒng)觀，權(quán)變理論等。在我看來，每一種理論的存在都有它的合理性，他們都是關(guān)于同一對(duì)象，區(qū)別僅僅在于研究者的背景和興趣不同。這使我聯(lián)想到一個(gè)盲人摸象的故事，在這個(gè)故事里，每個(gè)人都宣稱大象是他感覺到的那部分的樣子：第一個(gè)人觸到了大象的軀干，故宣稱大象是一堵墻；第二個(gè)人觸到了大象的鼻子，故宣稱大象是一條蛇；第三個(gè)人觸到了大象的長牙，故確信大象是一只梭鏢；第四個(gè)人觸到了大象的尾巴，因此得出結(jié)論，大象像條繩子。每一個(gè)人都接觸到了同樣的大象，但他們對(duì)大象的理解取決于他們所處的角度。類似的，這些管理視角都是正確的，也都對(duì)我們理解管理作出了貢獻(xiàn)，但是每一種都有它的局限性。眾所周知的科學(xué)管理理論的產(chǎn)生是一座里程碑，使得管理成為科學(xué)的一次質(zhì)的飛躍，它的創(chuàng)立者是泰勒，一位西方古典管理思想發(fā)展的集大成者?？茖W(xué)管理理論的產(chǎn)生提高了管理理論的科學(xué)性，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，加強(qiáng)了社會(huì)公眾對(duì)消除浪費(fèi)和調(diào)高效率的關(guān)心。與此同時(shí)它的局限性體現(xiàn)在1、“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的片面性；2、諸項(xiàng)原則在實(shí)際推行中沒有很好的貫徹；3、泰勒對(duì)工會(huì)采取懷疑和排斥的態(tài)度。對(duì)于科學(xué)管理理論我想說的是他將人僅僅看成是機(jī)械人，而沒有重視到人存在的價(jià)值，忽視了人在組織的作用。那么今天的管理者又改如何運(yùn)用這一理論呢？我想科學(xué)理論可以適用在對(duì)任務(wù)合理規(guī)劃這塊，主要是節(jié)省時(shí)間和工作效率，對(duì)于激勵(lì)員工還是欠缺的。而與之相對(duì)應(yīng)的就是行為科學(xué)管理的產(chǎn)生，霍桑試驗(yàn)與人際關(guān)系理論緊密相聯(lián)合，所反映出的管理思想有突出了人的因素和對(duì)人的研究，吸收和借鑒相關(guān)學(xué)科成果形成了完善的學(xué)科體系，提出了非正式組織的作用，提出了一系列具體要求以提高管理水平。所得出的結(jié)論是1、職工是“社會(huì)人”，2企業(yè)中存在“非正式組織”，3新的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高職工的滿足度來抬高其士氣。每種理論的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所出的歷史背景是息息相關(guān)的，例如現(xiàn)代管理理論的產(chǎn)生的歷史背景在于1、戰(zhàn)后的重建；2科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展；3、科技革命促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高；4、企業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。它的主要特征在于1、強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)化；2、重視人的因素；3、重視“非正式組織”的作用；4廣泛地運(yùn)用先進(jìn)的管理理論和方法；5、加強(qiáng)信息工作；6、把“效率”和“效果”結(jié)合起來；7、重視理論聯(lián)系實(shí)際；8、強(qiáng)調(diào)“預(yù)見”能力；9、強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新；10、強(qiáng)調(diào)權(quán)利集中。不難看出，現(xiàn)代管理理論的產(chǎn)生是在前人所作出的理論中總結(jié)和發(fā)展而來的，這里我的感想是關(guān)于“非正式組織”的存在。在中國，我們企業(yè)組織中對(duì)于“非正式組織”所采取的態(tài)度往往是不和善的，這與“非正式組織”的產(chǎn)生原因有關(guān)。因?yàn)樵谥袊髽I(yè)中，“非正式組織”往往是因?yàn)閷?duì)集團(tuán)內(nèi)部的某件事或某個(gè)人不滿，而又無法得到合理地解決而自發(fā)形成的一種對(duì)抗“正式組織”的團(tuán)體，這種團(tuán)體不會(huì)將矛盾不滿公之于眾，而是在隱形處暗自較勁，一旦得不到控制就會(huì)威脅到整個(gè)組織的利益，進(jìn)而造成組織利益的損失。所以在中國大部分企業(yè)中，“非正式組織”是受到打壓和排擠的。而在國外，例如日本，對(duì)于“非正式組織”是非常重視的，這與日本的企業(yè)文化息息相，日本的“非正式組織”的行為與活動(dòng)與正式組織及工作目標(biāo)基本一致，因?yàn)槿毡酒髽I(yè)的集體主義觀念外化為團(tuán)隊(duì)精神，員工的團(tuán)隊(duì)精神是以個(gè)人加入特定企業(yè)為前提的，個(gè)人進(jìn)入某一企業(yè)，成為企業(yè)的一員，個(gè)人利益與企業(yè)命運(yùn)即成為一體并維系終身?？偠灾?，在觀看《管理思想史》視頻后，使我對(duì)管理思想的演變有了一個(gè)大致的了解，管理思想是在管理實(shí)踐基礎(chǔ)上逐漸形成發(fā)展起來的，它經(jīng)歷了從思想萌芽、思想形成到不斷