公開課《逍遙游》教案

3《逍遙游》教案教學(xué)目標(biāo)1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意2、把握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特別句式3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方、夸大、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧4、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色5、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及共性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和確定自由的哲學(xué)思想教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、疏通文意，把握文章的內(nèi)容2、鑒賞本文運(yùn)用比方、夸大、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧3、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色4、對莊子的“逍遙之游”主旨的理解教學(xué)時(shí)數(shù) 二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入刻并沒有看破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為〔陪葬的〕美玉，以星辰為珍寶，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”莊子笑道要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？〕二、簡介作者及背景369286園吏，戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。莊周一生著書十余萬言，書名《莊子思想和文學(xué)語言，已經(jīng)進(jìn)展到格外玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國古代典籍中的珍寶。因此，莊大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求確定自而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境地。其次局部通過一系列的寓言故事，論證第一局部提出的“至人無己的是第一局部，共三段。什么是“逍遙”？從語義學(xué)意義上說，這是個(gè)聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長的意境。此外，它還是個(gè)疊韻詞，由于韻母一樣，逍遙就是徜徉、閑逛、飛行，反正試想一下安閑得意優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣主義，也可以叫作“逍遙”主義。三、朗讀課文，粗通文意。1、聽錄音，留意字音與節(jié)奏。2、指名朗讀，集體正音正句。鯤〔ｋūｎ〕 摶〔ｔｕáｎ〕 坳〔àｏ〕 蜩〔ｔｉáｏ〕〔ｘｕè起而飛 〔ｑｉāｎｇ〕 小〔ｚｈì〕斥鴳〔ｙàｎ〕 數(shù)數(shù)〔ｓｈｕò〕然 泠〔ｌíｎｇ〕然、3、疏通、積存通假字：冥——溟辯——辨反——返而——耐知——智有——又已——矣重點(diǎn)實(shí)詞〔單音詞怒而飛：志怪摶扶搖六月息負(fù)大舟覆杯年培風(fēng)知其修決起槍榆枋絕云氣控于地斯已矣適千里天地之正小重點(diǎn)實(shí)詞〔雙音詞及短語〕海運(yùn) 扶搖 野馬 坳堂 夭閼 莽蒼 果真 泠然 數(shù)數(shù)然 羊角重點(diǎn)生字摶 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳四、整體感知憐憫感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣概和力氣；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺?。蛔x“小年與大年”一層，要讀出鮮亮的比照；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴(kuò)，讀時(shí)要帶不結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得格外確定。五、分析、理解第一段1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等2、作者對這些事物的感情傾向是否全都？對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。3、作者寫這些事物的目的是什么？說明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待六、布置作業(yè)找出第一段中所描寫的事物的“所待其次課時(shí)教學(xué)過程一、檢查第一自然段的背誦二、學(xué)生自讀自譯其次、三自然段說明參照注解自譯其次、三自然段，有疑難處，教師予以指導(dǎo)。三、學(xué)習(xí)其次自然段1、其次自然段具體寫了哪些內(nèi)容？和第一自然段有何聯(lián)系？明確朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽著名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點(diǎn)名了“大小之辯”。歸納上文，補(bǔ)充印證。2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？明確實(shí)性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證明；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背假設(shè)泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其外形，后者用“羊角”描其狀。其實(shí)，這是莊子的有意之筆，通過“重言”〔即重復(fù)之言〕來加重論說的重量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭局部照應(yīng)和印證。說明并非簡潔重復(fù)，同中有異，是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照顧。四、學(xué)習(xí)第三自然段1、學(xué)生用自己的語言復(fù)述第三自然段內(nèi)容。說明允許學(xué)生停留在翻譯的根底上。明確本段作者從奇異莫測的描寫后接以現(xiàn)實(shí)社會中四種人的具體論述，他們分別能“界〔即“猶有所待”這之言即為“無己”“無功”“無名”。2、作者在本段中說明白什么觀點(diǎn)？作者是如何闡述此觀點(diǎn)的?明確的觀點(diǎn)。作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙。五、如何理解作者塑造的大鵬形象？明確靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案明顯是否認(rèn)的正是作者欲飛的抱負(fù)和無法飛走的哀痛。六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？明確會產(chǎn)生疑問，如何才是“自由拘束地游覽”？怎樣才能做到呢？下面從兩個(gè)方面來淺析一下：1、解“逍遙”之含義?！板羞b”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時(shí)不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適得意的心理狀態(tài)。細(xì)品課文之后，不難覺察，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺遙”呢？2、析“逍遙”之層次。的歡快之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的是徹底的“無待”之“游”，即“假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。七、學(xué)習(xí)本文之后有何啟發(fā)？應(yīng)當(dāng)如何對待作者的思想觀點(diǎn)？明確向超凡脫俗的精神境地，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實(shí)功利，人應(yīng)當(dāng)有精神自由、的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)樂觀進(jìn)取、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點(diǎn)明確1、借用寓言說理。魯迅評莊子的散文的特點(diǎn)說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文的思想寄予于生動(dòng)的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，有的是依據(jù)神話故事加意境，承受感染。2、想象豐富，意境開闊。一“摶”，“三千里”，“九萬