中式文化風(fēng)格PPT背景剖析

樁〔簡(jiǎn)體〕——樁〔繁體〕<名>zhuāng⒈〔形聲。從木，莊聲。舂〔chōng〕。本義：樁子，打入地中以固根底的木橛〕<動(dòng)>zhuāng儲(chǔ)藏；儲(chǔ)存[store]除劉寶私財(cái)還寶外，余并樁充軍須。——《續(xù)資治通鑒》又如：樁管〔儲(chǔ)存保管)；樁積〔積存〕樁功與筑基樁功是傳統(tǒng)武術(shù)的根底功夫樁功是禪修的根本功夫樁功是丹道的筑基功夫胡孚琛教授《道學(xué)通論·丹道補(bǔ)遺》—丹道筑基功，首先要在修煉形體這個(gè)層次上開(kāi)頭。入門的要訣是“端直其體，空洞其心，真一其念，”能從今入手，即使修煉不到丹功層次，也會(huì)收到卻病延年的效果。蓋因“端直其體”則邪不能干，“空洞其心”則氣機(jī)必調(diào)，”真一其念”則正心誠(chéng)意而神得凝練，如此身心愿三家皆得修煉，必有效果產(chǎn)生。在煉形這個(gè)層次上，內(nèi)丹學(xué)功法的要訣在于站樁和“開(kāi)合”，意念和動(dòng)作以輕以柔，不用蠻力不求速度，這和西方體育思想不同。養(yǎng)生站樁法為丹道筑基之用。站樁功實(shí)為中國(guó)武學(xué)之珍寶，堅(jiān)持修煉會(huì)激發(fā)身體生命潛能，產(chǎn)生神力，可做技擊之用，外用為武術(shù)，內(nèi)修成丹道，足見(jiàn)武學(xué)高層次上也和內(nèi)丹學(xué)相通。《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉假設(shè)一，故能壽蔽天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生?！度?jīng)》

固靈根而動(dòng)心者敵將也；

養(yǎng)靈根而靜心者修道也。小可修身得力以強(qiáng)身御敵，

大至修心明理而入道境道教祖師“全真七子”之一的王玉陽(yáng)，為了修煉大道，“偏翹一足，獨(dú)立者九年，東臨大海，未嘗昏睡，人呼為‘鐵腳先生’。邱祖贊之曰：‘九夏迎陽(yáng)立，三冬抱雪眠?！绱藷捫尉拍辏胗诖竺?。”于此可見(jiàn)，站樁確為道家修煉的法門。四容：頭直

目正

神莊

聲靜五要

恭

慎

意

切

和五要訣習(xí)拳即入門。首先尊師親。尚友須重義，武德更謹(jǐn)遵。

動(dòng)則如龍虎，靜猶古佛心。

舉止宜恭慎，猶如會(huì)大賓。

恭則神不散，慎如深淵臨。

假借無(wú)窮意，精滿混元身。

虛無(wú)求真實(shí)，不失中和均。

力感如透電，所學(xué)與日深。

運(yùn)聲由內(nèi)轉(zhuǎn)，音韻似龍吟。

恭慎意切和，五字秘訣分。見(jiàn)性明理后，

反向身外尋。

莫被法理拘，

更勿終學(xué)人

一、拳學(xué)總綱

拳本服膺，推名大成。平易近人，理趣橫生。一法不立，無(wú)法不容。拳本無(wú)法，有法也空。存理變質(zhì)，陶冶性靈。信義仁勇，悉在其中。力任自然，強(qiáng)健猶龍。吐納靈源，體會(huì)功能。不即不離，禮讓謙恭。力合宇宙，發(fā)揮良能。力任自然，強(qiáng)健猶龍。吐納靈源，體會(huì)功能。不即不離，禮讓謙恭。力合宇宙，發(fā)揮良能。蓄靈守默，應(yīng)感無(wú)窮。站樁的效用站樁其效用在能通暢血液，熬煉筋肉，訓(xùn)練神經(jīng)，改造生理，發(fā)揮潛能，防治疾病，預(yù)防早衰，延年益壽，誠(chéng)養(yǎng)生、強(qiáng)身、益智之學(xué)。其次為試力、試聲，并利用假想之意念活動(dòng)，體認(rèn)筋肉的松緊虛實(shí)與大氣之照應(yīng)；再次為防衛(wèi)。茲將各階段之練習(xí)綱要分述于后。站樁即立穩(wěn)平均之站立。初習(xí)為根本樁，亦稱養(yǎng)生樁。習(xí)時(shí)須將全體之間架安排妥當(dāng)，內(nèi)清虛、外脫換、松和自然，頭直、目正、身端、項(xiàng)豎、神莊、力均、氣靜、息平、發(fā)挺、肩松、意思遠(yuǎn)望。具體關(guān)節(jié)，似有微曲之意。掃除萬(wàn)慮、默對(duì)長(zhǎng)空。內(nèi)念不外游、外緣不內(nèi)侵。以神光朗照巔頂，虛靈獨(dú)存，渾身毛發(fā)有長(zhǎng)伸直堅(jiān)之勢(shì)。周身內(nèi)外，激蕩盤(pán)旋，猶如云端寶樹(shù)，上有繩吊系，下有木支撐。其悠揚(yáng)相依之神情，喻曰空氣游泳殊為近似。然后，再體會(huì)各部筋肉動(dòng)亂之情態(tài)。熬煉有得，知為正常運(yùn)動(dòng)。所謂正常運(yùn)動(dòng)是在運(yùn)動(dòng)中能使心臟之搏動(dòng)增加而呼吸卻不失常態(tài)，即不憋氣，不缺氧。在精神方面，須視此身如大冶洪爐，無(wú)物不在陶熔體認(rèn)中。須覺(jué)察周身器官，均在自然工作，不得有絲毫牽強(qiáng)，更不許有夢(mèng)想。如依上述原則去熬煉，則全身筋肉不鍛自鍛，神經(jīng)不養(yǎng)自養(yǎng)，周身舒服，氣質(zhì)亦隨之而轉(zhuǎn)變，潛能之力由內(nèi)而外，自不難漸漸興旺。然而切忌憋氣用力，否則稍有注血，便失松和，肩胸不松則氣滯而力板，意停而神斷，全體皆非矣?？傊?，不管站樁與試力或技擊，只要肩背過(guò)緊，胸部憋氣，呼吸一失常，便是錯(cuò)誤，愿學(xué)習(xí)者萬(wàn)勿無(wú)視。

1．養(yǎng)生樁

養(yǎng)生樁，極簡(jiǎn)潔，深追求，頭萬(wàn)緒。站樁時(shí)，莫發(fā)急，應(yīng)找個(gè)適宜的場(chǎng)地。利用大樹(shù)的吸碳呼氧和紫外線的殺菌力，再凝神靜氣地去站立。身體要直，兩足分開(kāi)與肩齊，雙膝微微彎曲，臀下坐，頭上提，周身關(guān)節(jié)都含著似曲非直意。內(nèi)空洞，外清虛，兩手要漸漸地輕松抬起。高不過(guò)眉，低不過(guò)臍，臂半圓，腋半虛。左手不往鼻右來(lái)，右手不往鼻左去。往懷抱，不粘身，向外推，不越尺，雙手變化在這范圍里。站樁圖片照片站樁圖片照片要領(lǐng)精力充分神不疲，留意頂心如線系。慧眼默察細(xì)胞系，遍體輕松力如泥。墮肢體，黜聰明，離形去知，是謂站忘。虛靈獨(dú)存，悠揚(yáng)相依，海闊天空滌萬(wàn)慮，哪管它，日月星球都轉(zhuǎn)移。站樁歌要拳道極微細(xì)，勿以小道視，開(kāi)拓首重武，學(xué)術(shù)始于此。拳道基服膺，無(wú)長(zhǎng)不集合，當(dāng)代多失傳，荒唐無(wú)邊際。切志倡拳學(xué)，欲復(fù)故原始，牢記究理性，技擊乃其次。欲知拳真髓，首由站樁起，意在懸空間，體認(rèn)學(xué)試力。面骸撐均衡，曲折有面積，仿佛起云端，呼吸靜長(zhǎng)細(xì)。舒適更悠揚(yáng)，形象假設(shè)醉迷，絕緣摒雜念，斂神聽(tīng)微雨。滿身空靈意，不容粘毫羽，有形似流水，無(wú)形如大氣。神眠覺(jué)如醉，閑適水中宿，默對(duì)向天空，虛靈須定意。洪爐大冶身，陶熔物不計(jì)，靈機(jī)自內(nèi)轉(zhuǎn)，呼吸任靜噓。頂上力空靈，身如繩吊系，兩目神凝斂，聽(tīng)內(nèi)耳外閉。小腹應(yīng)常圓，胸間微含蓄，指端力透電，骨節(jié)鋒棱起。筋肉似驚蛇，足腕如蹙泥，力松意須緊，毛發(fā)勢(shì)如戟。如或論應(yīng)戰(zhàn)，拳道微末技，首先力均整，樞紐不偏倚。動(dòng)靜互為根，精神多示意，路線踏重心，履步風(fēng)卷席。旋轉(zhuǎn)謹(jǐn)穩(wěn)準(zhǔn)，勾銼互用宜，劈纏躦裹橫，接觸揣時(shí)機(jī)。筋肉道欲放，支點(diǎn)力滾絲，螺旋力無(wú)形，遍體似彈簧。關(guān)節(jié)假設(shè)機(jī)輪，揣摩意中力，神活逾猿捷，足踏貓距似。守靜如處女，動(dòng)似蜇龍迷，縱橫起巨浪，假設(shè)鯨游旋勢(shì)。蓄力如滿弓，著敵似電急，鷹瞻虎視威，松緊不滑滯。鶻落似龍潛，渾身盡爭(zhēng)力，蓄意肯忍狠，膽大心要細(xì)。神動(dòng)似山飛，運(yùn)力如海溢，一觸即爆發(fā)，炸力無(wú)斷續(xù)。學(xué)者莫奇怪，平易生天趣，反嬰尋天籟，軀柔似童浴。變化形無(wú)形，周旋意無(wú)意，隨曲忽就伸，虛實(shí)自轉(zhuǎn)移。勿忘忽助長(zhǎng)，升堂漸入室，習(xí)之要久恒，不期自然至。假設(shè)從跡象比，老莊與佛釋，班馬古文章，右軍鐘張字。大李王維畫(huà)，玄妙頗相像，叱咤走風(fēng)云，包羅小天地。造詣何能爾，善養(yǎng)吾浩氣，總之多抽象，精神須切實(shí)。

樁法換勁

欲求技擊妙用，須以站樁換勁為根始，所謂使其弱者轉(zhuǎn)為強(qiáng)，拙者化為靈也。假設(shè)禪學(xué)者，始于戒律而后精于定慧，證于心源，了悟虛空，窮于極處，然前方可學(xué)道。禪功如此，技擊猶然。蓋初學(xué)時(shí)樁法頗繁，如降龍樁、伏虎樁、子午樁、三才樁等。茲去繁就簡(jiǎn)，實(shí)行各樁之長(zhǎng)，合而為一，名曰渾元樁，。渾圓樁利于生勁，便于實(shí)搏，精打顧，通氣學(xué)，學(xué)者熬煉旬日，自有效果，亦非筆墨所能表其神妙也.夫樁法之學(xué)，最忌身心用力，用力則氣滯，氣滯則意停，意停則神斷，神斷則受愚。尤忌揚(yáng)頭折腰，肘腿過(guò)于曲直，總以似曲非曲，似直非直為宜，筋絡(luò)伸展為是。頭宜頂，渾身毛孔似松非松，如是則內(nèi)力外發(fā)，弱點(diǎn)換為強(qiáng)勁，自不難得其要領(lǐng)也熬煉筋骨力生于骨，而連于筋，筋長(zhǎng)力大，骨重筋靈。筋伸骨要縮，骨靈則勁實(shí)。伸筋腕項(xiàng)〔手足四腕與脖項(xiàng)〕則渾身之筋絡(luò)皆開(kāi)展，頭項(xiàng)齒扣，足根含蓄〔含有假設(shè)彈簧之崩力〕，六心相印〔手心足心本心頂心也〕，胸背宜圓〔闊背筋大雄筋特別有力〕則氣自然開(kāi)展，兩肱橫撐要平，用兜抱開(kāi)合伸縮勁，兩腿用提挾扒縮淌崩擰裹勁，肩撐胯墜，尾閭中正神貫頂，夾脊三關(guān)透丸宮。骨重如弓背，筋伸似弓弦，運(yùn)勁如弦滿，發(fā)手似放箭，用力如抽絲，兩手如撕綿.四腕挺勁力自實(shí)，沉氣扣齒骨自堅(jiān)象其形，龍墩、虎坐、鷹目、猿神、貓行、馬奔、雞腿、蛇身、骨查其勁，挺腰沉氣，坐胯提膝，撐截裹墜，粘定化隨。假設(shè)能得此要素，如遇敵時(shí)自能隨機(jī)而動(dòng)，變化無(wú)窮。任敵巨力宏偉漢，運(yùn)動(dòng)一指撥千斤。所謂身似平準(zhǔn)，腰似車輪，氣如火藥拳如彈，靈機(jī)微動(dòng)鳥(niǎo)難騰。更以心小膽大，面善心惡，靜似書(shū)生，動(dòng)假設(shè)龍虎，總以虛實(shí)無(wú)定，變化無(wú)蹤為準(zhǔn)則，自能得其神妙之變幻故郭云深大師常云：有形有意都是假，技到無(wú)心始見(jiàn)奇，蓋即此也。練氣夫子養(yǎng)性練氣以致治，軒轅練神化氣以樂(lè)道，達(dá)摩參禪，東來(lái)傳道，始傳洗髓易筋之法，而創(chuàng)意拳及龍虎樁，故為技擊開(kāi)山之宗，自古名賢大儒圣人豪杰金剛佛體，未有不養(yǎng)性練氣及習(xí)技者。莊子云：技也，進(jìn)乎道矣。然技雖小道，殊不知學(xué)理無(wú)窮，凡學(xué)此技者，非豐神瀟灑而無(wú)輕浮狂燥塵俗語(yǔ)之氣，堪與圣賢名儒雅樂(lè)相稱者，缺乏學(xué)此技也。

養(yǎng)氣

養(yǎng)氣練氣，雖出一氣之源，然性命動(dòng)靜之學(xué)，有形無(wú)形之術(shù)各有不同。蓋養(yǎng)氣之學(xué)，不離乎命，神即是性，氣即是命，故養(yǎng)氣之術(shù)須由性題參入。夫性命之道，非言語(yǔ)筆墨所能述其詳也。況道本無(wú)言，能言者即非道。故孟子云：難言而強(qiáng)言之，惟道本無(wú)也。無(wú)者天地之源，萬(wàn)物之根，人有生死，物有損壞，道乃永存。其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，視之無(wú)形，聽(tīng)之無(wú)聲，而能目心愿俱忘，即諸妙之圓也。如對(duì)境忘境，不耽于六賊之魔，居塵超塵，不落于萬(wàn)緣之化。誠(chéng)能內(nèi)觀其心，心無(wú)其心，外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三昧俱悟，即見(jiàn)虛空，空無(wú)所空，所空欲無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)，大抵人神好清而心擾之，人心好靜而欲亂之，故言神者不離性，氣者不離命，假設(shè)影隨形，不爽毫厘。

五行合一

五行者，生抑制化之母，亦即萬(wàn)物發(fā)源之本也。如世欲之論五行者，則曰金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，謂之相生；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，謂之相克。五行力拳術(shù)中之所謂五行者曰：金力，木力，水力，火力，土力是也。金力渾身之筋骨，堅(jiān)硬如鐵石，其性屬金，故曰金力。所謂皮肉如棉，筋骨如鋼之意也。

木力

四體百骸，無(wú)處有假設(shè)樹(shù)木之曲直形，其性屬木，故曰木力。

水力

身體之行動(dòng)，如神龍游空，矯蛇游水，猶水之流，行蹤無(wú)定，活潑隨轉(zhuǎn)，其性屬水，故曰水力。火力

發(fā)手假設(shè)炸彈之爆烈，忽動(dòng)如火之燒身，猛烈特別，其性屬火，故曰火力。土力

周身元滿，墩厚沉實(shí)，意假設(shè)山岳之重，無(wú)處不生鋒芒，其性屬土，故曰土力。五行合一然欲養(yǎng)氣修命，須使心愿不動(dòng)，心為君火，動(dòng)為相火，君火不動(dòng)，相火不生，相火不生，氣念自平，無(wú)念神自清，清而后心愿定。故云：“一念動(dòng)時(shí)皆是火，萬(wàn)緣寂凈方生真，常使氣通關(guān)節(jié)敏，自然精滿谷神存。假設(shè)能有動(dòng)之動(dòng)，出于不動(dòng)，有為之為，出于無(wú)為，無(wú)為則神歸，神歸則萬(wàn)物寂，物寂則氣泯，氣泯則萬(wàn)物無(wú)生，耳之五種力，此方謂五行合一。六合

六合有內(nèi)外之分

心與意合，意與氣合，氣與力合，為內(nèi)三合；

外三合

手與足合，肘與膝合，肩與胯合，為外三合。又曰：筋與骨事，此與肉合，肺與腎合，為內(nèi)三合；頭與手合，手與身合，身與足合，為外三合神合、勁合、光線合，全身之法相合謂之合。非形勢(shì)相對(duì)謂之合。舌卷齒更扣〔舌為肉之梢，肉為氣之囊，舌卷氣降，注于氣海，又能接引腎氣結(jié)入丹田。齒為骨梢，扣則骨堅(jiān)〕頭頂如懸磬〔頭為六陽(yáng)之首，五關(guān)百骸莫不本此，頭頂假設(shè)懸，三關(guān)九竅易通，自能白云朝頂，一點(diǎn)靈光頂頭懸，此亦禪學(xué)之要素也〕。兩目神光耀〔精光收縮而鋒利〕。鼻息耳凝斂，心目宜內(nèi)視〔以鼻作長(zhǎng)呼短吸之功，耳目心作收視反聽(tīng)之用〕站樁治病健身的作用和原理站樁所以能治病強(qiáng)身，就是由于通過(guò)這種特殊形式的熬煉，身體各組織系統(tǒng)增加了反抗力，是愛(ài)護(hù)自己的機(jī)能得到調(diào)整、增加和提高，站樁練功時(shí)，由于四肢必需保持肯定程度的彎曲，骨骼肌就得相應(yīng)的保持持續(xù)不斷的收縮作用，因而促進(jìn)了血液循環(huán)的重新安排，內(nèi)臟里貯存的血液被發(fā)動(dòng)出來(lái)，使參與循環(huán)的血量大增；同時(shí)，肌肉里的毛細(xì)血管也大量開(kāi)放。這主要表現(xiàn)在手足處有麻脹感，皮膚上有螞蟻爬的感覺(jué)，全身發(fā)熱出汗等。從站樁前后的血液常規(guī)檢查得知，站樁1小時(shí)后較站樁前，每立方毫米血液中，紅血球能增加152萬(wàn)左右，白血球能增加3650左右，血紅蛋白能增加3.2克左右。血紅蛋白是體內(nèi)氧氣的輸送者，當(dāng)它流經(jīng)肺部時(shí)，能吸取96%的氧，放出廢氣二氧化碳；它流到各組織器官時(shí)，又能快速釋放氧氣供組織器官消耗?？梢?jiàn)血紅蛋白的多少是血液含氧量的標(biāo)志。站樁時(shí)血紅蛋白的增加，給身體的組織器官帶來(lái)了大量的氧氣，因而全身感到特殊輕松舒服。這對(duì)大腦皮層來(lái)說(shuō)更是一種良性刺激。這種刺激消失愈多，就愈能促使大腦皮層中病灶惡性循環(huán)的興奮灶轉(zhuǎn)變?yōu)橐种茽顟B(tài)，從而對(duì)大腦皮層起到了愛(ài)護(hù)性抑制作用。站樁所以能醫(yī)治神經(jīng)衰弱、關(guān)節(jié)炎、心絞痛、冠狀動(dòng)脈硬化等疾病，就是這個(gè)道理。練習(xí)樁功一次能到達(dá)30分鐘——40分鐘以上的人，由于血液循環(huán)和新陳代謝的改善，頭昏目眩、萎靡不振的病癥可以消逝，并感到頭部、胸部特別輕松，神清氣爽，有種說(shuō)不出的舒適感。心血管病人能站樁嗎？在醫(yī)療常規(guī)上不主見(jiàn)心血管系統(tǒng)疾病患者進(jìn)展體育運(yùn)動(dòng)，緣由是運(yùn)動(dòng)量難以把握，運(yùn)動(dòng)后心跳猛烈、呼吸困難，喊著受不了這種猛烈的刺激。站樁卻無(wú)此弊病，它能利用不同的姿勢(shì)準(zhǔn)確地掌握運(yùn)動(dòng)量，所以心臟病患者也能應(yīng)用站樁進(jìn)展治療。

站樁能減肥嗎？站樁時(shí)，雙手成提抱的姿勢(shì)，這邊減輕了對(duì)兩肺的自然壓迫作用，從而使兩肺的肺活量增加。在站樁過(guò)程中，可以見(jiàn)到膈肌活動(dòng)范圍加大，形成自然的腹式呼吸運(yùn)動(dòng)。這種自然形成的腹式呼吸運(yùn)動(dòng)能強(qiáng)而有力的按摩腸胃，進(jìn)而治療便秘，增加消化吸取機(jī)能，而且能使患者很快增加體質(zhì)，恢復(fù)安康，使瘦人增加體重，胖人能去掉多余的脂肪而變瘦。過(guò)早的機(jī)能衰退是由于常年的喜靜少動(dòng)和懶散所致，常常堅(jiān)持站樁練功的人，可使自己生物年齡較同齡者年輕。人到成年以后，心臟輸送血液的力量每年大約降低1%，到了60歲，血液從兩臂流向兩腿的速度要比年輕人慢30%~40%；胸壁也因常年懶散而逐年硬化，深吸一口氣后，呼出的氣也會(huì)逐年削減。到了70歲，神經(jīng)傳達(dá)信息的速度也會(huì)降低10%~15%.但是，這些隨年齡而來(lái)的衰退現(xiàn)象，大都能借助于合理的體育運(yùn)動(dòng)予以延緩。堅(jiān)持站樁練功能改進(jìn)血液循環(huán)與呼吸系統(tǒng)的功能，增進(jìn)肌肉的收縮力氣，有助于愛(ài)護(hù)關(guān)節(jié)免受意外損害，防止老年人的關(guān)節(jié)硬化；同時(shí)由于練功后體內(nèi)鈣的含量也會(huì)相應(yīng)增加，二十的人體相對(duì)骨損傷的概率隨之降低。站樁后身體的反響站樁過(guò)程中，由于身體內(nèi)部機(jī)能的變化，可消失種種反響，現(xiàn)綜述如下：1.酸麻感酸麻感是站長(zhǎng)初期最常見(jiàn)的一種反響。開(kāi)頭是不太好受，過(guò)一段時(shí)間之后就能適應(yīng)了。隨著時(shí)間的推移，酸麻的部位有所變動(dòng)，如初在手指者，漸漸在腳、腿、肩、背等處也會(huì)消失。還有一種蟻?zhàn)吒?，即皮膚上似乎有螞蟻小蟲(chóng)行的感覺(jué)，部位不定。這是站樁時(shí)毛細(xì)血管擴(kuò)張，血液循環(huán)通暢，血流加快的原因。脹痛感站樁開(kāi)頭的一周~2周內(nèi)，腿、膝、腰、肋、肩、頸等處，可消失不同程度的脹痛感和全身疲憊感，這是站樁運(yùn)動(dòng)后自然的生理反響，2周~3周內(nèi)即可消逝。身體局部受過(guò)傷或開(kāi)過(guò)刀的人，站樁后疤痕處可發(fā)生瞬間的苦痛，稱為舊傷口反響。還有一種病灶部反響，如神經(jīng)衰弱者可消失頭痛，胃腸病可消失肚子痛，關(guān)節(jié)炎患者可消失關(guān)節(jié)部腫脹苦痛，甲狀腺腫大者站樁兩周后頸部消失針刺感覺(jué)，等等。這些反響一般都在3日~10日內(nèi)自然消逝。這是好現(xiàn)象，說(shuō)明站樁練功引起了機(jī)體生理活動(dòng)的巨大變化，使新陳代謝功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變。3.溫?zé)岣忻看握緲赌苓_(dá)20分鐘以上時(shí)，全身可消失溫?zé)岣?，再進(jìn)一步就會(huì)出汗。出汗多少與運(yùn)動(dòng)量〔包括持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短和關(guān)節(jié)彎曲角度大小兩個(gè)因素〕的大小成正比。站樁練到出汗程度，全身可感到特殊輕松舒服。站樁時(shí)，由于腸胃蠕動(dòng)力量加強(qiáng)，多數(shù)人打嗝、放屁，感覺(jué)特別暢快；個(gè)別人產(chǎn)生很大的腸鳴音。4.震顫感穩(wěn)定的姿勢(shì)，需要四肢肌肉保持不斷的收縮作用。因此，隨著站樁時(shí)間的延長(zhǎng)，工作著的肌肉群就要產(chǎn)生不同的抖動(dòng)現(xiàn)象。初期抖動(dòng)稍微，不見(jiàn)于形，但用手能摸到，部位在膝、大腿等處。繼之，抖動(dòng)明顯，而可看出大腿內(nèi)外側(cè)肌肉有規(guī)律、有節(jié)奏的波動(dòng)現(xiàn)象。再進(jìn)一步，外形上可看出跳動(dòng)現(xiàn)象，有時(shí)腳會(huì)敲得地板咚咚響。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的跳動(dòng)以后，由于肌肉耐勞力和神經(jīng)系統(tǒng)掌握力量的增加，跳動(dòng)又漸漸變?yōu)槎秳?dòng)或不動(dòng)。5.不同感站樁過(guò)程的不同感，主要分為以下五種：〔1〕左右凹凸不同站樁過(guò)程中，常常消失明顯的兩手位置凹凸不同現(xiàn)象，但自己主觀上卻認(rèn)為一般高。假設(shè)真正擺成一般高，自己反而覺(jué)得差異顯著。這是人體左右兩側(cè)生理上發(fā)育不同和日常工作不同所致?！?〕左右麻木不痛站樁時(shí)會(huì)消失一側(cè)身體發(fā)麻、發(fā)脹，另側(cè)不麻、不脹；一側(cè)局部頭痛，另一側(cè)不痛；一側(cè)舒適，另側(cè)別扭，等等感覺(jué)。這在高血壓及半身不遂患者中，表現(xiàn)尤為明顯?！?〕左右出汗不同個(gè)別人由于植物神經(jīng)失調(diào)，在站樁過(guò)程中表現(xiàn)一側(cè)身體出汗，另側(cè)無(wú)汗。如右側(cè)面部、頭部流汗成行，左側(cè)一點(diǎn)汗也沒(méi)有，其界限在頭部正中特別明顯。這種現(xiàn)象在一般狀況下醫(yī)生檢查不出來(lái)?！?〕左右循環(huán)不同個(gè)別人站樁時(shí)，兩只胳膊抬一般高，負(fù)荷量一樣大，練20分鐘后，則消失一只胳膊顏色正常，另只皮下充血明顯，皮膚呈暗紫色。由手指到肩部有發(fā)脹沉重的感覺(jué)，另一只則無(wú)此感覺(jué)?！?〕左右溫度不同兩只手最明顯，如一只手很熱，另只手冰涼。曾用半導(dǎo)體點(diǎn)溫度計(jì)測(cè)量?jī)墒种兄钢讣y部溫度，結(jié)果相差最多的一例達(dá)10℃。還有人一只手的5個(gè)指頭溫度也不一樣，有的發(fā)熱，有的冰涼。上述各種不同感覺(jué)與現(xiàn)象，有的經(jīng)過(guò)站樁治療2周~3周后獲得改善，有的2個(gè)~3個(gè)月后好轉(zhuǎn)，有的無(wú)大轉(zhuǎn)變。6.舒服感站樁練功到肯定時(shí)期后，由于大腦皮層內(nèi)抑制作用的增加，新陳代謝、血液循環(huán)等一系列生理機(jī)能得到改善，身體內(nèi)部就會(huì)產(chǎn)生一種特殊舒服的感覺(jué)，頭腦清爽，胸腹空靈，病癥消逝，精神興奮，四肢有力，全身輕松。這種舒服感隨著站樁練功的加深會(huì)愈益顯著。影響療效的因素有的人說(shuō)：我和別人同時(shí)站樁練功，為什么他的效果好，我就不如他呢？我每天都堅(jiān)持站樁，為什么不見(jiàn)效果呢？有人說(shuō):我在開(kāi)頭站樁前的3個(gè)月效果特別明顯，到現(xiàn)在快半年了，為什么3個(gè)月的效果不如以前那樣顯著了呢？消失這些問(wèn)題是由于“三不夠”所造成的。即：時(shí)間不夠；角度不夠；意念不夠?，F(xiàn)分述如下：1.時(shí)間不夠時(shí)間不夠是指站樁練功的時(shí)間不夠。分為兩個(gè)方面：一是指每次站樁練功的時(shí)間不夠。短時(shí)間的站樁練功簡(jiǎn)潔堅(jiān)持，但對(duì)機(jī)體的作用較??；長(zhǎng)時(shí)間的站樁練功難于堅(jiān)持，但對(duì)機(jī)體的作用較大。固然，這與運(yùn)動(dòng)量的大小和每個(gè)人的體質(zhì)強(qiáng)弱有關(guān)系。身體衰弱的人開(kāi)頭不行能連續(xù)練40分鐘，他雖然只練了10分鐘，但這特別鐘卻是他的提高量，因此，也能產(chǎn)生肯定的療效。相反，身體較強(qiáng)者，雖然站樁40分鐘，但這40分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)是無(wú)效量，因此收效不大。有的人一天只練一次，有的人一天能練三四次，其效果固然不會(huì)