2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試濰坊模擬試題三

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試濰坊模擬試題三

語(yǔ)文2022.5

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

電話里，于漪爽快地接受了采訪。

【預(yù)習(xí)】學(xué)校里的美育，請(qǐng)誰(shuí)來(lái)談

那天記者上門(mén)，于漪拿出兩張《解放日?qǐng)?bào)》——前兩篇“美育訪談錄”版面說(shuō)：“仔細(xì)看

了前兩位所談，伍必端教授從藝術(shù)創(chuàng)作角度，黃豆豆從社會(huì)普及角度，我的角度，又不一樣?！?/p>

的確。美育，事關(guān)立德樹(shù)人。學(xué)校，課堂，是國(guó)民教育與大眾審美的從小培養(yǎng)場(chǎng)所、美育

基本途徑，基礎(chǔ)性、重栗性不可替代。

記者在2019年國(guó)慶70周年新中國(guó)首次授予“人民教育家”這一榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，想到了基礎(chǔ)

教育領(lǐng)域唯一獲此殊榮的于漪。

【備課】91歲于漪準(zhǔn)備上一堂美育課

她精心準(zhǔn)備材料，在她隨后講述中，或?yàn)楸尘?，或?yàn)榘咐?，在記者眼前次第展開(kāi)，導(dǎo)入適

時(shí)精準(zhǔn)，講來(lái)行云流水。記者準(zhǔn)備的29個(gè)問(wèn)題，全在自然而然中，已被涵蓋回答了。

【開(kāi)講】我為什么對(duì)美育“非常自覺(jué)”

針對(duì)“育分不育人，求學(xué)不讀書(shū)”，我提出“立民族精神之根，樹(shù)愛(ài)國(guó)主義之魂”?；A(chǔ)

教育階段，我一直認(rèn)為要德智體美勞全面發(fā)展，基礎(chǔ)打得寬一點(diǎn)，以后可樣樣發(fā)展。探索教育

的美、追求教育的美，是我整個(gè)教學(xué)里頭非常自覺(jué)的一個(gè)思路。

我學(xué)教育，受蔡元培先生影響。他認(rèn)為，美育的目的是陶冶活潑敏銳的性靈，養(yǎng)成高尚純

潔的人格。我覺(jué)得，美育是和智育、德育結(jié)合在一起，培養(yǎng)美好情操、健康人格的。我就想到

王國(guó)維。他最早從西方引進(jìn)美育，認(rèn)為美育是培養(yǎng)“完整的人”非常重栗的一個(gè)方面。他說(shuō)智

力的理想是真，意志的理想是善，情操的理想是美，把教育和真善美聯(lián)系起來(lái)。

【案例】怎樣用好“世上最美的語(yǔ)言”

美好的事物是客觀存在的，但大美無(wú)言。蘭亭在那個(gè)地方很美，但沒(méi)有王羲之去，就沒(méi)有

人的感受、人的認(rèn)知。柳宗元講過(guò)，“美不自美，因人而彰”。

課要追求“三動(dòng)”的境界。動(dòng)聽(tīng)，學(xué)生沉浸在語(yǔ)言美的氛圍中，遨游在母語(yǔ)的豐富美感里，

感到快樂(lè)，產(chǎn)生興趣。動(dòng)情，教師“披文以入情”，學(xué)生產(chǎn)生托爾斯泰說(shuō)的“感情的傳染”，

就會(huì)升騰起對(duì)美好事物的向往和追求。動(dòng)心，黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)“構(gòu)成心靈的最內(nèi)在的本

質(zhì)的東西正是思考”。

我們中華民族的語(yǔ)言真正是世上最美的語(yǔ)言，情感、精神、語(yǔ)言之豐富，文化內(nèi)涵之燦爛，

情意表達(dá)之細(xì)致、細(xì)微、細(xì)膩，令人叫絕。我們教各式各樣的文章，一定要用美育的眼光來(lái)講。

你看王愿堅(jiān)的《七根火柴》，無(wú)名戰(zhàn)士留給人間最后的話語(yǔ)是什么？留給人間最后的動(dòng)作

是什么？我抓住文中這個(gè)藝術(shù)鏡頭，遠(yuǎn)處的樹(shù)、近處的草都是濕漉漉的，眼前都是模糊的，但

指向正北方向的手又是清晰的，這不是矛盾么？模糊表現(xiàn)無(wú)限悲痛，高舉的手指著長(zhǎng)征的方向，

好像再加一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，舞臺(tái)上的燈慢慢暗下去，所有光集中在手上，把生的希望留給戰(zhàn)友，

把死亡留給自己，交織起來(lái)寫(xiě)，整個(gè)草地在哭泣，為偉大的英雄品質(zhì)唱哀歌，唱贊歌。

我上課常用戲劇、美術(shù)等藝術(shù)手法解讀文本，使文中精神凸顯出來(lái)。我們就是要教我們優(yōu)

秀的傳統(tǒng)文化，要教我們的革命文化，你用美育的角度切進(jìn)去，孩子覺(jué)得是種享受。

【板書(shū)】教學(xué)力戒“失魂落魄”“魂不附體”

教師要進(jìn)入文本，感受里頭真的價(jià)值。人類創(chuàng)造文明，能傳下來(lái)的思想結(jié)晶，一定伴隨著

真善美。文章絕對(duì)不只是文字的排列組合，背后是人的生命、思想軌跡。讀文章是讀人、讀歷

史、讀現(xiàn)狀，讀思想的起伏。教師自己沒(méi)審美體驗(yàn)，抓不到文章的魂，上課就會(huì)失魂落魄、魂

1

不附體。

【作業(yè)】請(qǐng)想想哪些現(xiàn)象其實(shí)是缺乏美育

美育，在有的地方，真是缺失得很。學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。所有學(xué)科里頭，語(yǔ)文最直接指向

人，跟人的思想、情感、興趣、品德緊密聯(lián)系，是陪伴人一輩子的。人的語(yǔ)言水平，就是他的

思想水平、情感水平、道德品質(zhì)水平。學(xué)校美育，立德樹(shù)人。

（摘編自郭泉真《于漪：美是不功利一一美育訪談錄（三）》）

材料二：

太白最擅長(zhǎng)的作品是樂(lè)府歌行，而樂(lè)府歌行用自由體譯起來(lái)，又最能得到滿意的結(jié)果。所

以多譯些《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》一類的詩(shī)，對(duì)于李太白既公道，在譯者也最合算。太

白在絕句同五律上固然也有他的長(zhǎng)處；但是太白的長(zhǎng)處正是譯者的難關(guān)。李太白本是古詩(shī)和近

體中間的一個(gè)關(guān)鍵。他的五律可以說(shuō)是古詩(shī)的靈魂蒙著近體的軀殼，帶著近體的藻飾。形式上

的秋麗許是可以譯的，氣勢(shì)上的渾璞可沒(méi)法子譯了。但是去掉了氣勢(shì)，又等于去掉了李太白。

“我來(lái)竟何事，高臥沙丘城？城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲……”這是何等的氣勢(shì)，何等古樸的氣

勢(shì)！你看譯成英文，成了什么樣子？

因?yàn)樽杂审w和長(zhǎng)短句的樂(lè)府歌行，在體裁上相差不遠(yuǎn)；所以在求文字的達(dá)意之外，譯者還

有余力可以進(jìn)一步去求音節(jié)的仿佛。

如果小煙薰良同韋雷注重的是詩(shī)里的音樂(lè)，陸威爾注重的便是詩(shī)里的繪畫(huà)。字句的色彩當(dāng)

然最先引起陸威爾的注意。只可惜李太白不是一個(gè)雕琢字句、刻畫(huà)詞藻的詩(shī)人，跌宕的氣勢(shì)一

一排累的音節(jié)是他的主要的特性。所以譯太白與其注重詞藻，不如講究音節(jié)了。中國(guó)的文字尤

其中國(guó)詩(shī)的文字，是一種緊湊非?！o湊到了最高限度的文字。像“雞聲茅店月，人跡板

橋霜”，這種句子連個(gè)形容詞動(dòng)詞都沒(méi)有了；不用說(shuō)那“尸位素餐”的前置詞、連讀詞等等的。

這種詩(shī)意的美，完全是靠“句法”表現(xiàn)出來(lái)的。溫飛卿只把這一個(gè)一個(gè)的字排在那里，并不依

著文法的規(guī)程替它們聯(lián)絡(luò)起來(lái)，好像新印象派的畫(huà)家，把顏色一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)[在布上，他的工作

完了。畫(huà)家讓顏色和顏色自己去互相融洽，互相輝映——詩(shī)人也讓字和字自己去互相融洽，互

相輝映。

（摘編自聞一多《英譯李太白詩(shī)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.記者邀請(qǐng)于漪來(lái)談學(xué)校里的美育，是因?yàn)樗俏ㄒ猾@“人民教育家”殊榮的教師。

B,于漪在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)探索追求教育的美，與蔡元培、王國(guó)維等人的思想影響有關(guān)。

C.用戲劇、美術(shù)等藝術(shù)手法解讀我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和革命文化，更容易讓學(xué)生接受。

D.英語(yǔ)很難譯出李白近體詩(shī)的渾璞氣勢(shì)，可以作為漢語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言的佐證。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.如果王羲之沒(méi)有到過(guò)蘭亭并作《蘭亭集序》，人們就不會(huì)感受、認(rèn)知到蘭亭客觀存在

的美。

B.要想撰寫(xiě)“漫談古典詩(shī)歌由古體詩(shī)向近體詩(shī)的發(fā)展”研究論文，可以查閱李白的有關(guān)

詩(shī)歌。

C.聞一多認(rèn)為關(guān)注詩(shī)的音樂(lè)美的小煙薰良比關(guān)注詩(shī)的繪畫(huà)美的陸威爾更適合翻譯李白的

詩(shī)歌。

D.“明月松間照，清泉石上流”中月、松、泉、石互相融洽輝映，也是緊湊到最高限度的

文字。

3.根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列最不可能屬于記者準(zhǔn)備的29個(gè)問(wèn)題的是（3分）

A.于漪先生，您是如何看待美育對(duì)學(xué)生“完整的人”的塑造作用的？

B.于漪先生，您是如何從美育的眼光來(lái)講王愿堅(jiān)的《七根火柴》的？

C.于漪先生，要在教學(xué)中落實(shí)美育，對(duì)教師的素養(yǎng)有怎樣更高的要求？

D.于漪先生，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的高鐵霸座等現(xiàn)象，是否與美育缺失有關(guān)？

2

4.材料一說(shuō)文章絕對(duì)不只是文字的排列組合，材料二卻認(rèn)為中國(guó)的文字是緊湊到了最高限

度的文字，二者矛盾嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）

5.一問(wèn)一答、談話紀(jì)實(shí)是訪談的基本方式，材料一卻不是這樣。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其文體特征

及表達(dá)上的創(chuàng)新之處。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成6?9題。

延安與中國(guó)青年

柯仲平

青年！中國(guó)青年！

延安吃的小米飯，

延安穿的麻草鞋，

為什么你愛(ài)延安？

我們不怕走爛腳底板，

也不怕路遇“九妖十八怪”，

只怕吃不上延安的小米，

不能到前方抗戰(zhàn)，

只怕取不上延安的經(jīng)典，

不能變成最革命的青年。

哪怕我們的課堂在露天，

我們的凳子------塊磚，

我們的桌子——兩腿上面搭著一塊小木板;

我們學(xué)得多么樂(lè)，多么歡：

我們的教員是英雄，

曾畢業(yè)在草地雪山。

我們也學(xué)種菜，學(xué)背柴，

還到鄉(xiāng)村里宣傳：

多流一滴汗，

多學(xué)得一點(diǎn)馬列，

多到群眾里工作，

多學(xué)得一些群眾觀點(diǎn)。

深更半夜，工作歸來(lái)，

頭頂明月，腳踩沙灘，

3

哼著歌子，繞過(guò)延水邊——

呵！唱不盡的是革命，

看不厭的是明月，

我們年青人的熱情，

好比流不盡的水，

留連，留連，

夜深了，還在延水邊留連。

忽見(jiàn)中央機(jī)關(guān)那一面，

還有星星大的燈光三五點(diǎn)，

那分明是老干部還在窯洞里埋頭苦干，

又才警覺(jué)到戰(zhàn)斗的明天。

明天，明天同樣是戰(zhàn)斗的學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的工作，戰(zhàn)斗的生產(chǎn)；

戰(zhàn)斗的青年，

要帶著毛主席給的戰(zhàn)斗法寶，

到前線，

到廣大的民間。

啊！青年！青年！

勇敢的中國(guó)青年！

多情的中國(guó)青年！

你穿破了延安的草鞋，

你取得了一些活生生的革命經(jīng)典，

你吃飽了延安的小米飯，

你有了一個(gè)能思想的腦袋。

你呀你，你前進(jìn)！

你將開(kāi)花在華北華南，

結(jié)實(shí)在鴨綠江邊，

青年！你可愛(ài)的中國(guó)青年！

1939年秋在延安

6.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“為什么你愛(ài)延安？”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)大家都在提的問(wèn)題：延安生活艱苦，為什么青年都

涌向延安？引發(fā)讀者的思考。

B.“我們不怕走爛腳底板/也不怕路遇‘九妖十八怪’"，是說(shuō)青年們還很稚嫩，思想不

成熟，需延安戰(zhàn)斗生活來(lái)磨煉。

C.“課堂在露天”“鄉(xiāng)村里宣傳”“頭頂明月”等展現(xiàn)了青年們?cè)谘影不馃岬膶W(xué)習(xí)、生產(chǎn)

場(chǎng)景，詩(shī)人從平凡生活中發(fā)現(xiàn)了美的意境。

D.“穿破了延安的草鞋”“取得了革命經(jīng)典”“吃飽了延安的小米飯”，寫(xiě)出青年們獲得

了延安物質(zhì)、精神的滋養(yǎng)，與延安密不可分。

7.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這首詩(shī)極富泥土氣息，清新自然、意境樸素，不像是詩(shī)人“做”出來(lái)的，而像是從延

安的平凡戰(zhàn)斗生活中自然“流”出來(lái)的。

B.詩(shī)歌用的是民歌體，語(yǔ)言多是群眾語(yǔ)言，如“吃的小米飯”“穿的麻草鞋”“學(xué)種菜，

學(xué)背柴”等過(guò)于直白，缺少詩(shī)意。

C.詩(shī)歌二、三小節(jié)沒(méi)有寫(xiě)抽象的道理，而是描繪了一幅令人神往的延安生活的生動(dòng)圖景，

體現(xiàn)了詩(shī)歌用意象、意境抒情的基本特點(diǎn)。

4

D.詩(shī)歌最后一節(jié)直抒胸臆，人稱由前面的“我們”變?yōu)椤澳恪?，是從延安的角度?duì)青年

的贊頌，深化、升華了青年的革命豪情。

8.詩(shī)歌第三小節(jié)描寫(xiě)了哪幾幅畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

9.本詩(shī)在謀篇布局方面有何特色？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣(mài)漿家。公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚

歡。平原君聞之謂其夫人日始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙令吾聞之乃妄從博徒賣(mài)漿者游公子妄

人耳夫人以告公子公子乃而夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而屐趙，以稱平原君。

軍金君之需，彳總要舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見(jiàn)。以無(wú)

忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游?！蹦搜b為去。夫人具以語(yǔ)平原

君。平原君乃兔冠謝，固留公子。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請(qǐng)公子。

公子恐其怒之，乃誠(chéng)門(mén)下：“有敢為魏王使通者，死?！泵?、薛公兩人往見(jiàn)公子曰：“公子

所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏,魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之

宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”語(yǔ)未及卒，公子立變色，告車(chē)趣駕歸救魏。魏王見(jiàn)公子，以

上將軍印授公子，公子遂將。魏安整王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將

兵救魏。公子率五國(guó)之兵破秦軍于河外。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。當(dāng)是

時(shí)，公子成振天下。秦王患之，乃行金萬(wàn)斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王曰：“公子亡在

外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。”魏王日聞其毀，不能不信，

后果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝。日夜為樂(lè)飲者四歲，竟病酒而卒。其歲，

魏安釐王亦薨。秦聞公子死，使蒙鰲攻魏。其后十八歲而虜魏王。高祖始微少時(shí)，數(shù)聞公子賢。

及即天子位，每過(guò)大梁，常祠公子。

太史公日：天下諸公子亦有喜土者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名

冠諸侯，不虛耳。

（節(jié)選自《史記?魏公子列傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.平原君聞之/謂其夫人曰/始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙/今吾聞之/乃妄從博徒賣(mài)漿者游/

公子妄人耳/夫人以告公子

B.平原君聞之謂/其夫人日/始吾聞夫人弟公子/天下無(wú)雙/今吾聞之乃妄從博徒賣(mài)漿者/游

公子妄人耳夫人/以告公子

C.平原君聞之/謂其夫人曰始/吾聞夫人弟公子/天下無(wú)雙/今吾聞之乃妄從博徒賣(mài)漿者游/

公子妄人耳/夫人以告公子

D.平原君聞之謂/其夫人曰始吾聞夫人弟公子/天下無(wú)雙/今吾聞之/乃妄從博徒賣(mài)漿者游/

5

公子妄人耳夫人/以告公子

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.處士，古時(shí)候稱有品德、有才能而隱居不愿做官的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人。

B.免冠，指脫去帽子，古時(shí)表示謝罪，后來(lái)表示敬意。此處指平原君向魏公子謝罪。

C.宗廟，在古代指奉祀祖先的宮室，又可指代王室、國(guó)家，該詞在文中意思是后者。

D.薨，指諸侯死去。《禮記?曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯日亮，大夫曰卒，士日不

祿?！?/p>

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.信陵君禮賢下士、不計(jì)身份。他聽(tīng)說(shuō)毛公藏身于賭博人中間，薛公藏身于酒館里，就打

聽(tīng)到他們的藏身之地，親自步行去找他倆。

B.信陵君深明大義。他聽(tīng)說(shuō)魏王派使者請(qǐng)自己回國(guó)抗秦，起先告誡門(mén)客不得通報(bào)，聽(tīng)毛

公和薛公闡明魏國(guó)存亡的利害后他毅然回國(guó)。

C.信陵君大破秦軍、威震天下。他率領(lǐng)五個(gè)諸侯國(guó)的軍隊(duì)，在黃河以南地區(qū)把秦軍打敗，

將秦軍趕進(jìn)函谷關(guān)里不敢出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。

D.信陵君賢德有才、深得敬重。高祖年輕的時(shí)候，就多次聽(tīng)別人夸贊魏公子，等到他做

了皇帝，經(jīng)過(guò)大梁，常常去祭祀公子。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。（4分）

⑵天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。（4分）

14.平原君聽(tīng)說(shuō)信陵君要離開(kāi)的時(shí)候，為什么堅(jiān)決挽留？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15?16題。

同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人①

韓愈

漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺(tái)。

曲江②水滿花千樹(shù)，有底忙時(shí)不肯來(lái)？

早春呈水部張十八員外（其一）

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

【注H水部張員外籍：唐代詩(shī)人張籍，同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。白二十

二舍人：白居易，排行二十二，曾任中書(shū)舍人。2曲江：位于唐代京城東南角，為游覽勝地,

遺址在今陜西西安東南部。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一首詩(shī)除了傾訴自己和友人對(duì)春天的喜愛(ài)之外，也有惋惜和埋怨白居易爽約的意思。

B.第一首詩(shī)結(jié)構(gòu)有新意，打破絕句第三句便“轉(zhuǎn)”的規(guī)律，三句寫(xiě)景，第四句陡然一問(wèn)

作結(jié)。

6

C.“草色遙看近卻無(wú)”，描摹出似有卻無(wú)的色彩，與“煙柳滿皇都”意境相同，空處傳

神。

D.第二首詩(shī)“最是一年春好處”轉(zhuǎn)折，交代一年之計(jì)在于春，而春天的最好處卻又在早

春。

16.有學(xué)者認(rèn)為，唐代詩(shī)人非常理解自然的價(jià)值，并善于從親近自然中獲得美感、幸福感。

請(qǐng)結(jié)合韓愈這兩首詩(shī)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)上，如果你發(fā)言的主題是“學(xué)習(xí)要有恒心，有毅力”，你可以引

用《荀子.勸學(xué)》中“，”兩句。

⑵李白的《將進(jìn)酒》中“,”兩句，用樂(lè)觀的口吻肯定人生，肯

定自我，于高度自信中透露出渴望入世的積極愿望。

⑶辛棄疾曾寫(xiě)下許多慷慨豪邁的英雄壯詞，其中《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中

“2”兩句，描寫(xiě)了劉裕率領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地時(shí)的氣勢(shì)，

反映了他希望南宋朝廷能收復(fù)失地的愿望。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

無(wú)論是愛(ài)情主題說(shuō)、政治小說(shuō)說(shuō)、色空觀念說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》里的感傷主義思潮也似乎沒(méi)有

被很好地把握住。正是這種思血使《紅樓夢(mèng)》帶去異彩?；\罩在寶黛愛(ài)情的歡樂(lè)、元妃省親的

豪華、暗示應(yīng)治爰故帶來(lái)巨大慘痛之上的，不正是那如輕煙如夢(mèng)幻、時(shí)而又如急管繁弦似的沉

重哀傷和喟嘆么？因之,千言萬(wàn)語(yǔ)，卻仍然是魯迅幾句話比較精粹：

……頹運(yùn)方至，變故漸多；寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與‘無(wú)?！]面，……悲涼之霧，

遍被華林；然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。

盡管號(hào)稱“康乾盛世”，這個(gè)封建行程的回光返照畢竟經(jīng)不住內(nèi)在腐朽，一切在中，

在笑語(yǔ)歌聲中，在「金玉裝潢中，無(wú)聲無(wú)息而她垮下來(lái)、爛下去，所能看到的正是這

種金玉其外敗絮其中的糜爛、卑劣和腐朽，它的的沒(méi)落敗亡。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.鐘鳴鼎食富麗堂皇不可避免不可救藥

B.富麗堂皇鐘鳴鼎食不可救藥不可避免

C.富麗堂皇鐘鳴鼎食不可避免不可救藥

D.鐘鳴鼎食富麗堂皇不可救藥不可避免

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.無(wú)論是愛(ài)情主題說(shuō)、政治小說(shuō)說(shuō)、色空觀念說(shuō)，都似乎沒(méi)有很好地把握住《紅樓夢(mèng)》里

的感傷主義思潮。

B.即使是愛(ài)情主題說(shuō)、政治小說(shuō)說(shuō)、色空觀念說(shuō)，也似乎沒(méi)有很好地把握住《紅樓夢(mèng)》

里的感傷主義思潮。

C.無(wú)論是愛(ài)情主題說(shuō)、政治小說(shuō)說(shuō)、色空觀念說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》里的感傷主義思潮都似乎

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沒(méi)有被很好地把握住。

D.即使是愛(ài)情主題說(shuō)、政治小說(shuō)說(shuō)、色空觀念說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》里的感傷主義思潮也似乎

沒(méi)有被很好地把握住。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

神舟十三號(hào)乘組執(zhí)行任務(wù)期間共開(kāi)展了兩次“太空授課”，收到了非常顯著的效果。2021

年12月9日，神舟十三號(hào)“天宮課堂”第一課正式開(kāi)講，三位航天員演示了

微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)