醫(yī)學(xué)倫理學(xué)題庫附答案

注意：請(qǐng)?jiān)卺t(yī)師指導(dǎo)下應(yīng)用，內(nèi)容僅供參考！醫(yī)學(xué)倫理學(xué)題庫附答案A1型題1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是CA.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)B.研究人與社會(huì)之間關(guān)系的科學(xué)C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識(shí)和醫(yī)德活動(dòng)的科學(xué)D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科2.醫(yī)學(xué)道德的意識(shí)現(xiàn)象和活動(dòng)現(xiàn)象之間的關(guān)系是EA.可以互相代替的B.可以互相補(bǔ)充的C.互不相干D.可以割裂的E.相互依存、相互滲透、不可分割的3.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是CA.醫(yī)術(shù)是最重要的，有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德B.醫(yī)德是最重要的，有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分，醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托，醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的4.提出“生物醫(yī)學(xué)逐漸演變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然”這一觀點(diǎn)的是BA.希波克拉底B.恩格爾C.帕茲瓦爾D.胡弗蘭德E.皮內(nèi)爾5.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的影響是CA.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象發(fā)生變化6.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對(duì)生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)镋A.生命神圣論B.生命質(zhì)量論C.生命價(jià)值論D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論7.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容大體包括以下部分，但C除外A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則、規(guī)范C.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律D.醫(yī)學(xué)道德教育、評(píng)價(jià)和修養(yǎng)E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題8.不同發(fā)展階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)AA.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，是一種新體系C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，內(nèi)容是全新的D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是名稱不同E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是內(nèi)容更詳細(xì)9.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出的要求是DA.建立新的醫(yī)患模式B.建立新的醫(yī)際關(guān)系C.加大繼續(xù)教育的力度D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念E.改變傳統(tǒng)的問診方式10.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德BA.很難達(dá)到統(tǒng)一B.可以達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)道德的負(fù)面影響無法消除D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德之間沒有關(guān)系E.醫(yī)學(xué)道德會(huì)制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11.古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱為：BA.醫(yī)術(shù)B.仁術(shù)C.人術(shù)D.技術(shù)E.救人12.下列關(guān)于臨床決策的認(rèn)識(shí)正確的是AA.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證B.臨床決策是單純的技術(shù)決策C.臨床決策是單純的倫理決策D.臨床決策有時(shí)是技術(shù)的，有時(shí)是倫理的E.技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難達(dá)到統(tǒng)一13.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是BA.格里高利B.希波克拉底C.帕茲瓦爾D.胡弗蘭德E.皮內(nèi)爾14.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點(diǎn)是糾正和防止EA.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象B.追求個(gè)人正當(dāng)利益的現(xiàn)象C.忽視衛(wèi)生事業(yè)的福利性D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)價(jià)值E.片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為15.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是EA.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中各種關(guān)系所遵循的根本原則和最高要求B.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中人與人、人與社會(huì)關(guān)系所遵循的根本原則C.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原則D.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原則E.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的根本原則和最高要求16.關(guān)于全心全意為人民健康服務(wù)，不正確的是AA.由醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的共性所決定B.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的理想人格C.是共產(chǎn)主義道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的要求D.我國衛(wèi)生事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的E.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的最高要求17.社會(huì)主義醫(yī)德基本原則三個(gè)方面的內(nèi)容是CA.單獨(dú)存在，互不聯(lián)系B.相互聯(lián)系，互不滲透C.相互依存，相互滲透D.相互聯(lián)系，可分可合E.相互聯(lián)系，不可分割18.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的不傷害原則，是指AA.最大限度地降低對(duì)病人的傷害B.最大限度地消除對(duì)病人的心理傷害C.最大限度地消除對(duì)病人的軀體傷害D.消除對(duì)病人的任何身心傷害E.避免對(duì)病人的任何身心傷害19.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則，是指DA.不同病人給予不同對(duì)待B.不同的經(jīng)濟(jì)狀況給予不同對(duì)待C.不同的需要給予同樣的對(duì)待D.同樣需要的人給予同樣的對(duì)待E.不同的病情給予同樣的對(duì)待20.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則是指DA.只要對(duì)病人有利的行為就是道德的B.只要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有利的行為就是道德的C.只要對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展有利的行為就是道德的D.不僅對(duì)病人有利，還對(duì)他人和社會(huì)有利的行為才是道德的E.不僅對(duì)他人有利，還對(duì)社會(huì)有利的行為才是道德的21.醫(yī)學(xué)實(shí)踐中落實(shí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尊重原則，表現(xiàn)為EA.醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療權(quán)應(yīng)讓位于病人的自主選擇權(quán)B.只要是病人的自主選擇，醫(yī)務(wù)人員就得尊重并落實(shí)C.對(duì)于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)務(wù)人員可以代替其選擇D.對(duì)于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)院和醫(yī)生經(jīng)過充分協(xié)商，可以代替病人選擇E.尊重病人的自主選擇權(quán)，也包括允許家屬代其行使22.現(xiàn)實(shí)中的醫(yī)療傷害現(xiàn)象，依據(jù)其與醫(yī)方主觀意愿的關(guān)系，可以分為：AA.有意傷害、可知傷害、可控傷害和責(zé)任傷害B.有意傷害、無意傷害、可控傷害和責(zé)任傷害C.有意傷害、可知傷害、可預(yù)見傷害和責(zé)任傷害D.有意傷害、可知傷害、可控傷害和不可控傷害E.有意傷害、無意傷害、可控傷害和不可控傷害23.1948年，世界醫(yī)學(xué)大會(huì)以希波克拉底誓詞為藍(lán)本，形成了著名的AA.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)日內(nèi)瓦協(xié)議法》B.《日內(nèi)瓦宣言》C.《赫爾辛基宣言》D.《悉尼宣言》E.《阿拉木圖宣言》24.醫(yī)德情感中最起碼、最基本的是CA.關(guān)心B.愛心C.同情心D.責(zé)任心E.事業(yè)心25.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則，不包括CA.有利B.無傷C.知情D.自主E.公正26.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的最優(yōu)化原則是指EA.診治手段最佳、相對(duì)安全，患者痛苦最少，經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)少B.診治手段在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最佳的，相對(duì)安全、副作用小，痛苦最少C.診治手段在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上看來是最佳的，相對(duì)安全，損傷最小，痛苦少，經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)少D.診治手段在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最佳的，絕對(duì)安全，損傷小，痛苦少，經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)少E.以上都不全面27.良心是DA.醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心世界的自然流露B.醫(yī)務(wù)人員對(duì)他人行為的批判C.醫(yī)務(wù)人員對(duì)他人和社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任D.醫(yī)務(wù)人員對(duì)自己所負(fù)道德責(zé)任的自我感知能力E.醫(yī)務(wù)人員對(duì)他人所負(fù)道德責(zé)任的評(píng)價(jià)能力28.道德義務(wù)的特點(diǎn)是BA.醫(yī)務(wù)人員對(duì)服務(wù)對(duì)象的一種承諾B.不以獲得權(quán)力為前提C.以提高醫(yī)療質(zhì)量為目的D.以規(guī)章制度為保障E.以法律規(guī)范為保障29.醫(yī)德良心對(duì)每個(gè)醫(yī)務(wù)人員有CA.教育作用B.反省作用C.評(píng)價(jià)作用D.動(dòng)力作用E.激勵(lì)作用30.良心在醫(yī)務(wù)人員的行為過程中具有AA.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、評(píng)價(jià)總結(jié)作用B.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改進(jìn)作用、反省總結(jié)作用C.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、反省教育作用D.選擇檢查作用、調(diào)整改進(jìn)作用、評(píng)價(jià)總結(jié)作用E.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改進(jìn)作用、反省教育作用31.醫(yī)療實(shí)踐中，審慎至關(guān)重要，它并不意味著DA.周密細(xì)致B.行為之前的周密思考C.行為過程中的謹(jǐn)慎認(rèn)真D.反復(fù)思考，不能做出果斷的決定E.醫(yī)務(wù)人員的高度責(zé)任心和事業(yè)心32.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)病人保密的信息不包括EA.病人的危重病情B.醫(yī)務(wù)人員之間的隔閡C.胎兒的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.病人的隱私33.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)保守的醫(yī)療秘密是DA.病人的病情B.病人的醫(yī)療方案C.病人的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的特色、特長34.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員相互之間的醫(yī)德規(guī)范是EA.救死扶傷，人道待患B.尊重病人，一視同仁C.文明禮貌，關(guān)心體貼D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密E.互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作35.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員自我的醫(yī)德規(guī)范是EA.救死扶傷，人道待患B.尊重病人，一視同仁C.文明禮貌，關(guān)心體貼D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密E.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取36.我國醫(yī)德基本原則的內(nèi)容是AA.救死扶傷，防病治病B.不傷害原則C.有利原則D.公正原則E.尊重原則37.各項(xiàng)中不屬于醫(yī)療秘密的是DA.患者及其家庭隱私B.醫(yī)師及其家庭隱私C.患者獨(dú)特的體征畸形D.患者不愿讓別人知曉的疾病E.關(guān)于患者的不良診斷和預(yù)后38.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系的常用模式是CA.主動(dòng)—被動(dòng)型B.相互協(xié)作型C.指導(dǎo)—合作型D.指導(dǎo)—參考型E.共同參與型39.病人權(quán)利受到關(guān)注的社會(huì)背景是CA.人們的生活水平提高B.人們的文化水平提高C.醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識(shí)的差距逐漸縮小D.病人的醫(yī)療消費(fèi)能力不足E.病人的醫(yī)療消費(fèi)水平提高40.在醫(yī)療過程中，醫(yī)生的醫(yī)療權(quán)應(yīng)該BA.服從醫(yī)院的發(fā)展B.服從病人的權(quán)利C.服從社會(huì)公益D.服從醫(yī)院行政領(lǐng)導(dǎo)E.服從家屬的意愿41尊重患者的疾病認(rèn)知權(quán)需要一定的前提，即EA.不影響醫(yī)務(wù)人員的合作B.不讓病人難過C.不影響醫(yī)患關(guān)系的確立D.不影響醫(yī)生治療方案的選擇E.不加重患者的心理負(fù)擔(dān)和影響治療效果42.當(dāng)前的醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)生責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是DA.對(duì)患者負(fù)責(zé)和對(duì)集體負(fù)責(zé)的統(tǒng)一B.對(duì)集體負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的統(tǒng)一C.對(duì)醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益負(fù)責(zé)和對(duì)病人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一D.對(duì)患者負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的統(tǒng)一E.對(duì)病人負(fù)責(zé)和對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入負(fù)責(zé)的統(tǒng)一43.患者的痛苦包括：DA.經(jīng)濟(jì)性和生理性B.軀體性和社會(huì)性C.社會(huì)性和心理性D.軀體性和精神性E.軀體性和行為性44.薩斯和荷倫德等提出的醫(yī)患關(guān)系基本模式是DA.主動(dòng)—被動(dòng)型，共同參與型，父權(quán)主義型B.指導(dǎo)—合作型，平等參與型，母權(quán)主義型C.指導(dǎo)—合作型，共同參與型，技術(shù)型D.主動(dòng)—被動(dòng)型，指導(dǎo)—合作型，共同參與型E.主動(dòng)—被動(dòng)型，指導(dǎo)—配合型，父權(quán)主義型45.醫(yī)療活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系是AA.醫(yī)患主義B.醫(yī)療團(tuán)體與社會(huì)的關(guān)系C.醫(yī)護(hù)關(guān)系D.醫(yī)際關(guān)系E.護(hù)患關(guān)系46.關(guān)于醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，不正確的是DA.醫(yī)患關(guān)系是民事法律關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系的主體是醫(yī)療機(jī)構(gòu)和就診的病人C.醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容是病人和醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系D.醫(yī)患關(guān)系是不平等的關(guān)系E.醫(yī)患關(guān)系是自愿的結(jié)成的關(guān)系47.古代醫(yī)患關(guān)系的主要特點(diǎn)是EA.醫(yī)患關(guān)系直接性、親密性、主動(dòng)性B.醫(yī)患關(guān)系間接性、持久性、主動(dòng)性C.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、穩(wěn)定性D.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、主動(dòng)性E.醫(yī)患關(guān)系直接性、穩(wěn)定性、整體性48.病人的道德義務(wù)有AA.保持健康和恢復(fù)健康的責(zé)任B.服從醫(yī)生制定的醫(yī)療方案C.幫助醫(yī)務(wù)人員工作D.服從醫(yī)院的行政領(lǐng)導(dǎo)E.要求家屬幫助護(hù)士工作49.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)的最主要原因是AA.醫(yī)學(xué)高技術(shù)手段的大量應(yīng)用B.醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹疌.醫(yī)生工作量加大D.患者對(duì)醫(yī)生的信任感降低E.患者過多依賴醫(yī)學(xué)高技術(shù)的檢測(cè)手段50.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，表明BA.醫(yī)患關(guān)系不是民事法律關(guān)系B.醫(yī)患之間是平等的C.醫(yī)患關(guān)系的主體是來就診的病人D.醫(yī)患關(guān)系是病人出于無奈與醫(yī)務(wù)人員及醫(yī)療機(jī)構(gòu)結(jié)成的E.醫(yī)患關(guān)系的客體是社會(huì)51.醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)是CA.醫(yī)患關(guān)系是一般的契約關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系是純粹的信托關(guān)系C.醫(yī)患關(guān)系是在信托關(guān)系基礎(chǔ)上的契約關(guān)系D.醫(yī)患關(guān)系是信托關(guān)系就不是契約關(guān)系E.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系就不是信托關(guān)系52.共同參與型和指導(dǎo)合作型醫(yī)患關(guān)系日益成為占主導(dǎo)地位的醫(yī)患模式，說明醫(yī)患關(guān)系呈AA.民主化趨勢(shì)B.物化趨勢(shì)C.法制化趨勢(shì)D.分化趨勢(shì)E.商品化趨勢(shì)53.醫(yī)生診斷治療越來越依賴于檢查、化驗(yàn)所得的指標(biāo)和數(shù)據(jù)，醫(yī)生和病人的直接交流也因此減少，反映出醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)BA.民主化趨勢(shì)B.物化趨勢(shì)C.法制化趨勢(shì)D.分化趨勢(shì)E.商品化趨勢(shì)54.共同參與型的醫(yī)患關(guān)系CA.醫(yī)生有絕對(duì)的權(quán)威，患者無條件的配合醫(yī)生B.醫(yī)生相對(duì)主動(dòng)，患者相對(duì)被動(dòng)C.醫(yī)生和病人共同商討病案并決定治療方案D.病人的主動(dòng)性大于醫(yī)生的主動(dòng)性E.現(xiàn)實(shí)中不存在55.下列各項(xiàng)中不屬于病人自主權(quán)范圍的是DA.選擇醫(yī)療方案B.選擇醫(yī)生C.同意或拒絕醫(yī)生的規(guī)勸D.違背社會(huì)利益、他人利益的選擇E.同意或拒絕醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)56.當(dāng)病人對(duì)醫(yī)生所實(shí)施的診治手段有質(zhì)疑時(shí)，醫(yī)生必須詳細(xì)介紹，在病人愿意時(shí)才能繼續(xù)進(jìn)行，這屬于患者的CA.平等醫(yī)療權(quán)B.疾病認(rèn)知權(quán)C.知情同意權(quán)D.社會(huì)責(zé)任權(quán)E.保護(hù)隱私權(quán)57.正確處理醫(yī)際關(guān)系的原則是CA.根據(jù)職務(wù)、職稱不同，區(qū)別對(duì)待B.根據(jù)學(xué)歷、職務(wù)的高低，分配發(fā)展機(jī)會(huì)C.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督D.互相尊重，“井水不犯河水”E.互相尊重，堅(jiān)持獨(dú)立，注重自我發(fā)展58.既有助于調(diào)動(dòng)上級(jí)醫(yī)務(wù)人員的積極性，又有利于下級(jí)醫(yī)務(wù)人員迅速成長的醫(yī)際關(guān)系模式DA.主從型B.指導(dǎo)—被指導(dǎo)型C.并列—互補(bǔ)型D.相互競爭型E.相互參與型59.醫(yī)院中臨床醫(yī)師與醫(yī)技科室醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系模式應(yīng)該是CA.主從型B.指導(dǎo)—被指導(dǎo)型C.并列—互補(bǔ)型D.相互競爭型E.指導(dǎo)合作型60.醫(yī)護(hù)之間的關(guān)系模式應(yīng)該是CA.主從型B.指導(dǎo)—被指導(dǎo)型C.并列—互補(bǔ)型D.相互競爭型E.指導(dǎo)合作型61.醫(yī)際關(guān)系與醫(yī)患關(guān)系CA.沒有聯(lián)系B.有聯(lián)系，但關(guān)系不大C.有聯(lián)系，和諧的醫(yī)患關(guān)系以良好的醫(yī)際關(guān)系為前提D.有聯(lián)系，和諧的醫(yī)患關(guān)系能促進(jìn)良好醫(yī)際關(guān)系的確立E.有聯(lián)系，二者都是醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益的源泉62.下列對(duì)醫(yī)際關(guān)系的倫理意義描述不準(zhǔn)確的是CA.有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展B.有利于醫(yī)務(wù)人員成才C.有利于取得更高的經(jīng)濟(jì)收益D.有利于醫(yī)院集體力量的發(fā)揮E.有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系63.狹義的醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是AA.醫(yī)師、護(hù)士、醫(yī)技人員自身之間以及相互之間的關(guān)系B.醫(yī)師之間的關(guān)系C.醫(yī)務(wù)人員與后勤人員之間的關(guān)系D.醫(yī)師、護(hù)士、醫(yī)務(wù)人員自身之間的關(guān)系E.護(hù)士之間的關(guān)系64.廣義的醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是EA.醫(yī)師、護(hù)士之間的關(guān)系B.護(hù)士、醫(yī)技人員之間的關(guān)系C.醫(yī)師、護(hù)士、醫(yī)技人員自身之間的關(guān)系D.醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員自身之間以及相互之間的關(guān)系E.醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員與后勤、行政管理人員之間的關(guān)系65.正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的思想基礎(chǔ)是AA.共同維護(hù)病人利益和社會(huì)公益B.彼此平等、互相尊重C.彼此獨(dú)立、互相支持和幫助D.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督E.互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)66.下列處理醫(yī)際關(guān)系的原則不正確的是CA.彼此平等、互相尊重B.彼此獨(dú)立、互相支持和幫助C.彼此協(xié)作、力爭最大經(jīng)濟(jì)收益D.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督E.互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)67.醫(yī)德修養(yǎng)的方法是EA.積極參加醫(yī)院的各種政治學(xué)習(xí)B.讓領(lǐng)導(dǎo)多督促自己C.讓同事多提醒自己D.讓病人多監(jiān)督自己E.追求慎獨(dú)68.醫(yī)務(wù)人員自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，將社會(huì)的醫(yī)德規(guī)范要求內(nèi)化為自己的醫(yī)德品質(zhì)的活動(dòng)是BA.醫(yī)德活動(dòng)B.醫(yī)德修養(yǎng)C.醫(yī)德評(píng)價(jià)D.醫(yī)德教育E.,醫(yī)德決策69.人們對(duì)醫(yī)療行為進(jìn)行道德價(jià)值判斷是通過DA.醫(yī)德活動(dòng)B.醫(yī)德教育C.醫(yī)德修養(yǎng)D.醫(yī)德評(píng)價(jià)E.醫(yī)德境界70.醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)的含義CA.醫(yī)德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員閉門思過，修身養(yǎng)性的過程B.醫(yī)德修養(yǎng)是指活到老、學(xué)到老的一種精神C.醫(yī)德修養(yǎng)是指在醫(yī)德方面勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真實(shí)踐和涵養(yǎng)鍛煉所達(dá)到的一種醫(yī)德品質(zhì)D.醫(yī)德修養(yǎng)是指改造客觀世界的同時(shí)認(rèn)真改造主觀世界E.醫(yī)德修養(yǎng)是指實(shí)踐出真知，要認(rèn)真參加社會(huì)實(shí)踐71.醫(yī)德評(píng)價(jià)的作用BA.醫(yī)德評(píng)價(jià)具有法律一樣的約束作用B.醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德教育效果的檢驗(yàn)手段C.醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好醫(yī)德品質(zhì)的重要手段D.醫(yī)德評(píng)價(jià)是將醫(yī)德原則轉(zhuǎn)化為醫(yī)德品行的方法E.醫(yī)德評(píng)價(jià)對(duì)醫(yī)療的表象可以判斷，對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)無法判斷72.醫(yī)德評(píng)價(jià)的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)是AA.有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全B.有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，揭示人類生命的奧秘C.有利于醫(yī)療人際關(guān)系的良性發(fā)展D.有利于醫(yī)患關(guān)系的良性發(fā)展E.有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善73.在動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí)，評(píng)判醫(yī)療衛(wèi)生工作主觀動(dòng)機(jī)應(yīng)堅(jiān)持EA.以客觀效果為唯一依據(jù)的效果論B.以主觀意愿和為主要依據(jù)的動(dòng)機(jī)論C.以病人及家屬的反映為依據(jù)的反映論D.以醫(yī)德原則及要求為依據(jù)的原則決定論E.以深入分析整個(gè)醫(yī)療工作全過程為原則的全面分析論74.內(nèi)心信念是DA.人生下來就有的B.自己“反思”的結(jié)果C.一種“絕對(duì)精神”在個(gè)人身上的顯現(xiàn)D.發(fā)自內(nèi)心的對(duì)事業(yè)對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念E.內(nèi)心認(rèn)識(shí)的變化，是看不見摸不著的75.對(duì)醫(yī)德修養(yǎng)意義的描述不正確的是EA.有助于醫(yī)德教育的深化B.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成C.有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成D.有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念E.有助于醫(yī)院管理的順利進(jìn)行76.在自己獨(dú)處、無人監(jiān)督的情況下，仍能按照醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的要求行事是指DA.內(nèi)省B.反省C.省悟D.慎獨(dú)E.自律77.醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)和效果之間的關(guān)系，正確的是CA.相同的醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)，必然導(dǎo)致相同的醫(yī)療行為效果B.好的醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)，一定會(huì)導(dǎo)致好的醫(yī)療行為效果C.好的醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)，可能導(dǎo)致不好的醫(yī)療效果D.在行為評(píng)價(jià)時(shí)，注重行為的動(dòng)機(jī)E.在品德評(píng)價(jià)時(shí)，注重行為的效果78.對(duì)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)方面提倡“慎獨(dú)”，不正確的是AA.“慎獨(dú)”是古代儒家用語，是封建社會(huì)道德特有的范疇B.“慎獨(dú)”是道德修養(yǎng)的方法C.“慎獨(dú)”是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能堅(jiān)持道德原則和道德信念D.“慎獨(dú)”是中性名詞，在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的，提倡“慎獨(dú)”，是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達(dá)到更高的境界79.不屬于醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法的是EA.結(jié)合社會(huì)實(shí)踐B.重在自覺C.追求“慎獨(dú)”境界D.持之以恒E.經(jīng)常反躬內(nèi)省，不恥下問80.下列關(guān)于醫(yī)療行為目的和手段的認(rèn)識(shí)不正確的是BA.醫(yī)療行為目的合乎道德是醫(yī)療行為合乎道德的必要條件B.道德的醫(yī)療行為有時(shí)需要“必要傷害”的手段，因此，傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)療手段應(yīng)該經(jīng)過醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明是最佳的D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)療手段應(yīng)該實(shí)事求是E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一81.為了達(dá)到目的和手段的一致，必須遵循的原則不包括EA.有效性原則B.優(yōu)化原則C.一致性原則D.社會(huì)性原則E.醫(yī)學(xué)原則82.傳統(tǒng)習(xí)俗的作用是AA.約束B.調(diào)整C.疏導(dǎo)D.規(guī)范E.指導(dǎo)83.社會(huì)輿論的作用，不包括AA.約束B.調(diào)整C.疏導(dǎo)D.規(guī)范E.指導(dǎo)84.內(nèi)心信念的作用是BA.行為之前的預(yù)測(cè)作用，行為之中的調(diào)整作用，行為之后的審視、評(píng)判和自我校正B.行為之前的預(yù)測(cè)作用，行為之中的監(jiān)控作用，行為之后的審視、評(píng)判和自我校正C.行為之前的選擇作用，行為之中的監(jiān)控作用，行為之后的審視、評(píng)判和自我校正D.行為之前的預(yù)測(cè)作用，行為之中的監(jiān)督作用，行為之后的評(píng)價(jià)、評(píng)判和自我校正E.行為之前的選擇作用，行為之中的調(diào)整作用，行為之后的評(píng)價(jià)、評(píng)判和自我校正85.人體實(shí)驗(yàn)的道德原則中維護(hù)受試者利益指BA.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)應(yīng)該是很小的B.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)不能超過實(shí)驗(yàn)帶來的利益C.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是沒有風(fēng)險(xiǎn)的D.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該以不損害人們的健康為前提E.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該預(yù)測(cè)到所有的風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)測(cè)的價(jià)值86.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該得到受試者完全知情同意、并在沒有任何壓力和自愿的狀態(tài)下進(jìn)行這一原則最早出自CA.1949年《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)日內(nèi)瓦協(xié)議》B.1964年世界醫(yī)學(xué)會(huì)《赫爾辛基宣言》C.1946年《紐倫堡法典》D.1968年世界醫(yī)學(xué)會(huì)《悉尼宣言》E.1975年世界醫(yī)學(xué)會(huì)《東京宣言》87.人體試驗(yàn)EA.只要醫(yī)學(xué)研究需要就可進(jìn)行B.只要經(jīng)過大量、可靠的動(dòng)物試驗(yàn)后就可進(jìn)行C.只要課題組論證充分就可進(jìn)行D.只要在專家組的監(jiān)督下就可進(jìn)行E.只要課題組上報(bào)完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?bào)告，經(jīng)專家組及上級(jí)主管部門經(jīng)規(guī)定程序?qū)徟缶涂蛇M(jìn)行88.在人體實(shí)驗(yàn)中使用對(duì)照組、安慰劑和雙盲法AA.是人體試驗(yàn)的重要方法B.是對(duì)病人的一種欺騙C.是違背人道主義原則的D.是違背知情同意原則的E.會(huì)損害受試者利益89.人體實(shí)驗(yàn)的道德原則，不包括BA.有利于醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展B.必須實(shí)事求是C.維護(hù)受試者利益D.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度E.受試者知情同意90.1946年誕生的人體實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)倫理文件是EA.《赫爾辛基宣言》B.《悉尼宣言》C.《日內(nèi)瓦協(xié)議法》D.《阿拉木圖宣言》E.《紐倫堡法典》91.1964年世界醫(yī)學(xué)大會(huì)頒布、又經(jīng)過多次修訂的關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)倫理文件是AA.《赫爾辛基宣言》B.《悉尼宣言》C.《日內(nèi)瓦協(xié)議法》D.《紐倫堡法典》E.《阿拉木圖宣言》92.在人體實(shí)驗(yàn)中下列做法合乎倫理的是BA.受試者有權(quán)知道自己是試驗(yàn)組還是對(duì)照組B.受試者有權(quán)獲知有關(guān)實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⑿再|(zhì)、方法、預(yù)期好處、潛在危險(xiǎn)等的詳細(xì)信息C.試驗(yàn)者必須引導(dǎo)病人及其家屬知情同意D.受試者只要參加實(shí)驗(yàn)，就不得退出E.以無行為能力的人作為受試者，不需要貫徹知情同意原則93.在人體實(shí)驗(yàn)中下列做法不合乎倫理的是BA.應(yīng)特別關(guān)照弱勢(shì)人群的權(quán)益B.受試者可以選擇退出試驗(yàn)，但退出后不得要求研究者對(duì)其有關(guān)情況保密資料C.如果受試者承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)超過所獲收益，就不應(yīng)該進(jìn)行試驗(yàn)D.必須首先對(duì)受試者的收益、風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)擔(dān)進(jìn)行評(píng)估E.病人作為受試者退出人體試驗(yàn)后，其疾病的治療不應(yīng)受到影響94.在人體實(shí)驗(yàn)中下列做法不合乎倫理的是EA.參加試驗(yàn)者意外受到傷害，有權(quán)獲得相當(dāng)于損失大小的賠償B.研究資料在正式發(fā)表之前要求保密，以保護(hù)研究者的科學(xué)研究利益C.研究者必須尊重病人的隱私權(quán)D.因試驗(yàn)導(dǎo)致病人死亡或因試驗(yàn)加重病情導(dǎo)致病人死亡，研究者有過錯(cuò)的，死者家屬有權(quán)獲得賠償E.可預(yù)見的不良反應(yīng)也應(yīng)在賠償之列95.在人體實(shí)驗(yàn)中下列做法不合乎倫理的是DA.參加試驗(yàn)因意外損傷者有權(quán)獲得公平的賠償B.死亡者家屬有權(quán)獲得賠償C.可預(yù)見的不良反應(yīng)不在賠償之列D.研究者應(yīng)將有關(guān)信息向倫理委員會(huì)提供以供審查，如果來不及報(bào)告，可以補(bǔ)審E.試驗(yàn)進(jìn)行中的有關(guān)信息需向倫理委員會(huì)報(bào)告96.由于倫理方面的原因，目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實(shí)的輔助生殖技術(shù)是DA.代孕技術(shù)B.同源人工授精C.異源人工授精D.無性生殖E.體外受精97.運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，不通過兩性結(jié)合，而進(jìn)行高等動(dòng)物（包括人）生殖的技術(shù)是DA.代孕技術(shù)B.同源人工授精C.異源人工授精D.克隆技術(shù)E.體外受精98.人類輔助生殖技術(shù)的目的是DA.贏利B.演進(jìn)性優(yōu)生C.有利于未婚男女生兒育女D.治療、補(bǔ)償已婚夫婦的生育功能E.控制人口數(shù)量99.人類輔助生殖技術(shù)的目的是DA.商業(yè)化B.演進(jìn)性優(yōu)生C.有利于未婚男女生兒育女D.預(yù)防性優(yōu)生E.控制人口數(shù)量100.目前，我國禁止的生殖技術(shù)是DA.人工授精B.同源人工授精C.異源人工授精D.無性生殖E.體外受精101.關(guān)于生殖技術(shù)，不合乎道德的是AA.只要受術(shù)者本人知情同意便可B.所生子女與婚生子女權(quán)利平等C.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員須對(duì)贈(zèng)者和受者的有關(guān)信息保密D.應(yīng)該限制供精者和供卵者的捐獻(xiàn)次數(shù)E.醫(yī)務(wù)人員不得對(duì)單身婦女實(shí)施輔助生育技術(shù)102.不屬于生殖技術(shù)的倫理問題的是DA.誰應(yīng)該是孩子的父母B.影響后代的健康成長C.導(dǎo)致人類倫理關(guān)系的混亂D.影響人類基因的純潔性E.商品化問題103.反對(duì)精液或卵子商品化的理由不包括EA.提供精液是一種人道行為，應(yīng)該是無償?shù)腂.精子庫為追求盈利會(huì)忽視精液質(zhì)量C.造成實(shí)質(zhì)上的血親通婚D.精液商品化可促使人體組織器官的商品化E.影響后代的健康成長104.生殖技術(shù)的合理使用必須遵循維護(hù)社會(huì)公益原則，其中規(guī)定同一供精者的精子最多只能DA.提供給2名婦女受孕B.提供給3名婦女受孕C.提供給4名婦女受孕D.提供給5名婦女受孕E.提供給6名婦女受孕105.器官移植中，確定受者的首要原則是BA.供者的意愿B.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)C.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)D.年齡標(biāo)準(zhǔn)E.支付能力106.反對(duì)器官商品化的問題上，尚未形成共識(shí)的是DA.器官市場(chǎng)必然會(huì)導(dǎo)致兩極分化B.有錢人購買器官進(jìn)行移植，窮人則只能為了生存出售器官C.窮人無經(jīng)濟(jì)實(shí)力享受器官移植的技術(shù)益處D.個(gè)人是否有使用或處置自己身體的自由E.窮人在貧困條件下出售器官，并不是真正的自愿107.關(guān)于活體器官采集，不正確的是DA.捐獻(xiàn)者應(yīng)是出于利他動(dòng)機(jī)，不是為了圖利B.即使體檢合格并確定手術(shù)時(shí)間，捐獻(xiàn)者也可撤回捐獻(xiàn)意愿C.捐贈(zèng)者應(yīng)簽署知情同意書D.未成年人也可作為活體捐獻(xiàn)者，可向他人捐獻(xiàn)器官以體現(xiàn)其人道意愿E.捐獻(xiàn)者應(yīng)在無壓力情況下表明自己的捐獻(xiàn)意愿108.活體器官移植接受者及其家屬，對(duì)捐贈(zèng)者應(yīng)遵守的準(zhǔn)則不包括EA.不能為了個(gè)人的利益，向沒有血緣關(guān)系者懇求、或利誘其捐出器官B.捐贈(zèng)者已達(dá)到法定年齡C.不可付錢給捐贈(zèng)者，但可給捐贈(zèng)者在手術(shù)與住院期間所受到的經(jīng)濟(jì)損失給予補(bǔ)償D.捐贈(zèng)者應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)E.可接受未成年人捐獻(xiàn)的器官，但應(yīng)保證其身體不受嚴(yán)重影響109.基因診斷和基因治療中爭論最激烈的倫理難題是EA.胎兒的生命質(zhì)量和父母選擇權(quán)的矛盾B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆C.對(duì)個(gè)人和人類社會(huì)是否安全D.是否會(huì)造成醫(yī)療費(fèi)用的猛增E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行110.關(guān)于基因診斷和基因治療，不合乎醫(yī)學(xué)倫理的是EA.對(duì)于有基因缺陷的病人，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)尊重其人格和權(quán)利B.必須向患者或其家屬做出相應(yīng)的解釋，由其自主決定是否接受診斷和治療C.必須確信基因治療有效，而且預(yù)期療效大于危險(xiǎn)D.需要遵循一定的審批程序以保證相應(yīng)原則的落實(shí)E.應(yīng)該遵循資源共享原則，不能將病人的情況向外界保密111.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用不合乎醫(yī)學(xué)倫理的AA.胚胎是人類的生物學(xué)生命沒必要對(duì)之尊重B.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮安全性C.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮有效性D.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須防止商品化E.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須遵循知情同意原則112.關(guān)于臨終關(guān)懷，正確的是BA.仍以延長病人生命的治療積極為主B.臨終關(guān)懷是24小時(shí)的全程服務(wù)C.臨終關(guān)懷注重的是對(duì)臨終病人的照護(hù)D.臨終病人死亡，臨終關(guān)懷即可結(jié)束E.臨終病人已脫離社會(huì)，他們沒有社會(huì)需求113.支持安樂死的主要倫理依據(jù)是AA.人權(quán)主義的觀點(diǎn)B.功利主義的觀點(diǎn)C.享樂主義的觀點(diǎn)D.宗教主義的觀點(diǎn)E.醫(yī)學(xué)人道主義的觀點(diǎn)114.反對(duì)安樂死的依據(jù)是EA.違背了人權(quán)主義B.違背了功利主義C.違背了生命價(jià)值論D.違背了公益論E.違背了醫(yī)學(xué)人道主義115.目前，國際上從立法角度認(rèn)可安樂死的國家是CA.澳大利亞B.美國C.荷蘭D.德國E.英國116.臨終關(guān)懷是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華，其倫理學(xué)意義在于DA.盡可能延長臨終病人的生命，給臨終病人更多的關(guān)心和照顧B.盡可能滿足臨終病人的生理需要，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)C.盡可能滿足家屬的生理需求，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)D.臨終關(guān)懷維護(hù)了臨終病人的生命價(jià)值與尊嚴(yán)，是人們易于接受的臨終處置方式E.作為安樂死的代名詞，臨終關(guān)懷既能使病人尊嚴(yán)地、舒適地離開人間，又易于為人接受117.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)意義具體體現(xiàn)為BA.為處置植物人提供科學(xué)依據(jù)B.有利于人們從整體上認(rèn)識(shí)死亡C.有利于減輕家屬的負(fù)擔(dān)D.能激勵(lì)人們珍視生命E.能激勵(lì)人們努力工作118.不屬于基因診斷、治療的倫理學(xué)原則的是CA.尊重病人的原則B.知情同意的原則C.安全有效的原則D.保守秘密的原則E.有益于病人的原則119.關(guān)于單身婦女的人工授精，正確的是AA.不得為單身婦女實(shí)施人工授精B.可允許給孀居的單身婦女實(shí)施C.可允許給處于永久同居關(guān)系的婦女實(shí)施D.可允許給有能力負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精E.可允許給愿意負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精120.我國開展生殖技術(shù)的倫理原則，不包括CA.知情同意原則B.維護(hù)供受雙方和后代利益的原則C.尊重病人的原則D.互盲和保密的原則E.嚴(yán)防商品化的原則121.不是尸體器官使用的倫理問題的是DA.受“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始之”觀念的影響B(tài).能否真正尊重死者的自主權(quán)C.醫(yī)生能否保證在摘取器官時(shí)病人已真正死亡D.讓人們做出利他的行為比較困難E.自愿捐獻(xiàn)雖然符合倫理原則，但來源數(shù)量滿足不了臨床的需要122.荷蘭政府規(guī)定醫(yī)生給病人實(shí)施安樂死不會(huì)受到指控，但有一點(diǎn)不包括在內(nèi)DA.病人必須已無藥可治，且病痛難忍B.病人必須反復(fù)多次要求接受安樂死，并確信是本人自愿的行為C.醫(yī)生必須與其他醫(yī)生對(duì)為病人實(shí)施安樂死進(jìn)行商討D.給病人實(shí)施安樂死，必須經(jīng)家屬同意E.醫(yī)生對(duì)符合安樂死條件者，向由法律、醫(yī)療和倫理三方面專家組成的監(jiān)督小組及時(shí)報(bào)告123.實(shí)施基因治療時(shí)醫(yī)務(wù)人員必須遵守有益于病人的原則，下列哪一點(diǎn)除外DA.其他治療無效而基因治療有效B.在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，預(yù)期療效大于危險(xiǎn)C.能保證新基因能正確插入靶細(xì)胞，并在足夠長的時(shí)間內(nèi)能充分發(fā)揮作用D.在技術(shù)無問題的前提下，醫(yī)務(wù)人員就可對(duì)病人實(shí)施基因治療E.應(yīng)將基因治療方案報(bào)請(qǐng)有關(guān)部門審批124.稀有衛(wèi)生資源分配的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不包括BA.血緣親疏B.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步C.引起并發(fā)癥的可能性D.病人的心理素質(zhì)E.病人全身抗體的強(qiáng)弱125.稀有衛(wèi)生資源分配的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不包括BA.病人的年齡B.病人的心理素質(zhì)C.病人的經(jīng)濟(jì)支付能力D.病人的社會(huì)價(jià)值E.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步126.對(duì)患有不治之癥又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式，縮短痛苦的死亡過程稱為CA..積極安樂死B.助死C.消極安樂死D.人工死亡E.仁慈殺人A2型題127.某縣醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益一直不好，在解決經(jīng)濟(jì)效益問題的院務(wù)會(huì)上，一位負(fù)責(zé)人提出，應(yīng)該向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)靠攏，并提議：應(yīng)要求醫(yī)師多給病人開檢查項(xiàng)目，特別是CT、MIR等，在處方中也盡量開進(jìn)口藥，并將醫(yī)師的開方情況作為發(fā)放獎(jiǎng)金的依據(jù)，這一提議得到了許多與會(huì)者的贊同，但某科室主任提出疑義，認(rèn)為這樣做是不道德的。下列分析最合乎醫(yī)學(xué)倫理的是CA.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，該醫(yī)院重視經(jīng)濟(jì)效益是可以理解的B.即使不是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院也要重視經(jīng)濟(jì)效益C.該醫(yī)院應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系D.即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院也不能重視經(jīng)濟(jì)效益E.醫(yī)院應(yīng)該重視社會(huì)效益，重視經(jīng)濟(jì)效益必然影響醫(yī)德的落實(shí)128.王某，女，17歲，因患有乳房纖維瘤住院行腫塊切除術(shù)，術(shù)中作常規(guī)冰凍病理切片，結(jié)果提示，腫塊部分癌變。該案例中，醫(yī)生做何種選擇在道德上是最佳的EA.右乳房作根治術(shù)B.右乳房纖維瘤切除術(shù)C.右乳房作大部切除術(shù)D.與家屬商量后再?zèng)Q定手術(shù)方案E.與家屬商量后即作大部切除術(shù)，并加以隨訪129.王某，女，30歲，未婚先孕，因胎膜破裂住院。醫(yī)師檢查發(fā)現(xiàn)羊水中已經(jīng)有胎便，胎心210次/分，表明胎兒已處于窒息狀態(tài)，于是醫(yī)師決定行剖宮產(chǎn)，但患者不愿在以后的婚姻中讓對(duì)方知道自己生育過，因此，拒絕此方案，要求自然分娩，且自然分娩對(duì)病人的生命也沒有威脅醫(yī)務(wù)人員下列做法符合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)要求的是DA.拒絕病人及家屬的意見，強(qiáng)行剖宮產(chǎn)B.與計(jì)劃生育部門聯(lián)系看能否尊重病人的意見C.與計(jì)劃生育部門聯(lián)系，商討方案D.尊重病人的意見，讓其自然分娩E.既然病人拒絕醫(yī)生的方案，醫(yī)生應(yīng)采取聽之任之的態(tài)度130.李某，男，40歲，患晚期胃癌住院治療。醫(yī)生認(rèn)為積極的手術(shù)比保守的化療、放療效果好，因此，建立病人及家屬配合醫(yī)生進(jìn)行手術(shù)，但病人不愿為家庭帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)決反對(duì)手術(shù)，醫(yī)生反復(fù)做工作，病人始終堅(jiān)持初衷。最后，醫(yī)生尊重病人的決定，進(jìn)行保守治療。下列分析最合乎醫(yī)學(xué)倫理的是DA.病人不該拒絕醫(yī)生的方案B.醫(yī)生可以行使干涉權(quán)，強(qiáng)行手術(shù)C.應(yīng)該聽從家屬的意見D.醫(yī)生已經(jīng)為病人的自主選擇提供了充分的信息，因此，應(yīng)該尊重病人的自主選擇E.此事應(yīng)由院長決定131.王某，女，在甲醫(yī)院體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)乳腺有腫物，大夫建議做進(jìn)一步檢查，遂在丈夫陪同下到某腫瘤?？漆t(yī)院做進(jìn)一步檢查。大夫張某作了檢查后認(rèn)為是增生，患者介紹了在甲醫(yī)院檢查的情況，張某毫不在意，在患者及家屬的要求下，開了X線檢查單。片子出來后，張某看了一眼說：“我說是增生吧，你們不信，根本不用照片子，我一摸就是增生，吃了藥，緩解了就不用來了”。5個(gè)月后，患者又來該院治療，確診為“乳腺癌三期”。作了乳腺根除術(shù)，主治大夫責(zé)怪其“為什么不早來院檢查治療”。針對(duì)本案例，下列分析最恰當(dāng)?shù)氖荂A.醫(yī)生張某違背了不傷害原則B.醫(yī)生張某違背了公正原則C.醫(yī)生張某違背了審慎的道德要求D.醫(yī)生張某違背了尊重原則E.醫(yī)生張某違背了有利原則132.一對(duì)戀人來到某婦幼保健院做婚檢。檢查結(jié)果發(fā)現(xiàn)男方患有梅毒，男方擔(dān)心女友離開自己，要求醫(yī)生為自己保密。女方則要求醫(yī)師告知其男友的真實(shí)情況。從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度分析，最合理的是BA.醫(yī)師應(yīng)該為男士保密B.醫(yī)師應(yīng)該告知女士真實(shí)情況，但對(duì)外保密C.醫(yī)師應(yīng)該說服男士，將實(shí)情告知女友，但若男士堅(jiān)決反對(duì)，則應(yīng)尊重其意見D.該女士無權(quán)向醫(yī)師提出知曉其男友實(shí)情的要求E.請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)再作決定133.肖某，男，28歲，因不規(guī)則發(fā)熱2月余，鞏膜發(fā)黃40多天入院。詢問病史時(shí)，患者提及7—13歲時(shí)有反復(fù)發(fā)作的上腹部絞痛史。入院初步診斷為：膽道感染并發(fā)細(xì)菌性膿瘍；住院后作十二指腸引流及其它多項(xiàng)檢查，超聲波提示：肝區(qū)有較密的密集微波，SGPT210，2—FP+，剖腹檢查確診為晚期肝癌，已有腹腔轉(zhuǎn)移，腸系膜根部結(jié)節(jié)，活檢為轉(zhuǎn)移性腺癌（剖腹前患者要求如實(shí)了解病情，以作好準(zhǔn)備）。家屬和單位領(lǐng)導(dǎo)得知診斷結(jié)果后，都表示要積極搶救，并要求對(duì)患者保密。面對(duì)此案例，醫(yī)務(wù)人員從倫理學(xué)角度分析，應(yīng)如何選擇行為EA.滿足家屬和單位領(lǐng)導(dǎo)要求，積極搶救治療B.考慮醫(yī)學(xué)道德的要求，不惜一切代價(jià)地積極治療C.尊重患者權(quán)利，如實(shí)告訴病情D.為免使患者精神崩潰，做好保密工作E.尊重患者權(quán)利，在治療同時(shí)可適當(dāng)告訴病情134.李某，女，26歲，未婚，體檢中發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房有腫塊來院治療。醫(yī)生診斷后擬手術(shù)治療，但患者十分擔(dān)心術(shù)后會(huì)影響今后的生活質(zhì)量，醫(yī)生積極解釋后，病人的心理負(fù)擔(dān)消除。在征得患者家屬同意的情況下，進(jìn)行手術(shù)且手術(shù)順利，患者及家屬都很滿意。本案例集中體現(xiàn)了尊重患者的BA.基本醫(yī)療權(quán)B.知情同意權(quán)C.疾病認(rèn)知權(quán)D.提出問題并要求醫(yī)生解答的權(quán)利E.監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利135.李某，男，40歲，建筑工人，因工傷送入醫(yī)院搶救。醫(yī)院雖進(jìn)行了積極的搶救，但一周后，病情未好轉(zhuǎn)又發(fā)生了感染性中毒性休克，繼而出現(xiàn)循環(huán)和腎衰竭，難以康復(fù)。家屬和單位得知病人預(yù)后的消息后，出現(xiàn)了兩種態(tài)度：家屬要求放棄治療和搶救，而單位要求不惜一切代價(jià)再繼續(xù)維持搶救與治療。面對(duì)家屬與單位的意見沖突，醫(yī)生應(yīng)該做何種選擇最符合倫理原則EA.尊重家屬的意見，停止搶救與治療B.尊重單位的意見，不惜一切代價(jià)搶救與治療C.在家屬和單位意見不統(tǒng)一情況下，采取支持療法D.醫(yī)生根據(jù)病人具體情況，慎重做出選擇E.從公益論原則出發(fā)，可在取得家屬與單位的支持下，停止搶救與治療136.劉某，男，肝癌晚期患者，雖處于極度痛苦之中，但自認(rèn)為所患疾病是肝硬化，有望治療。因此，每當(dāng)有不適時(shí)，都希望醫(yī)護(hù)人員能用藥物幫助其緩解疼痛，但醫(yī)護(hù)人員的回避態(tài)度令病人十分失望。一次，病人疼痛再次發(fā)作，要求止痛，又遭到醫(yī)護(hù)人員的拒絕，理由是：已按醫(yī)囑用藥。面對(duì)類似病人，在醫(yī)學(xué)道德上最佳的選擇是EA.病人的要求應(yīng)給予滿足B.滿足病人的部分要求，減輕痛苦C.實(shí)情交代，告知病人無法治療D.繼續(xù)隱瞞病情，被動(dòng)治療E.一定時(shí)候征得家屬同意后告訴病人實(shí)情，盡量滿足病人要求，減輕痛苦137.董某，女，頭痛數(shù)月，遇上呼吸道感染和月經(jīng)來潮時(shí)更加明顯。帶著徹底檢查的目的來院，醫(yī)生給病人開出“腦電圖”檢查單和請(qǐng)耳鼻喉科會(huì)診單，病人要求做CT檢查，被醫(yī)生拒絕，引起病人不滿此案例，符合醫(yī)學(xué)道德的行為應(yīng)該是BA.滿足病人要求，作CT檢查B.進(jìn)行必要體格檢查，然后再考慮CT檢查C.先服藥治療、觀察一階段后再作進(jìn)一步?jīng)Q定D.腦電圖檢查后再?zèng)Q定是否作CT檢查E.轉(zhuǎn)耳鼻喉科檢查138.某醫(yī)院的太平間存放了一位剛剛因心肌梗死而死亡的病人尸體，心外科的醫(yī)師劉某知道后，認(rèn)為這是讓實(shí)習(xí)學(xué)生了解心肌梗死死亡病人心臟病變的好機(jī)會(huì)。但因無法聯(lián)系到死者家屬，且若是等到第二天，尸體會(huì)被拉走火化，實(shí)習(xí)學(xué)生也將返校。因此，劉某便于當(dāng)晚召集學(xué)生觀看了他所作的該尸體的局部解剖，并在結(jié)束后，與學(xué)生一起將尸體擦洗干凈，穿好衣服。從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度評(píng)價(jià)，下列說法最合理的是EA.病人有支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的義務(wù)，因此，劉某的行為不違反醫(yī)學(xué)道德B.劉某在尸解結(jié)束后，將尸體擦洗干凈并穿好衣服，體現(xiàn)了對(duì)尸體的尊重，因此，劉某的行為是道德的C.劉某為了工作晚上加班，非常敬業(yè)，因此，劉某的行為是道德的D.劉某雖未獲得死者家屬的知情同意，但事前曾聯(lián)系家屬，因此，劉某的行為是道德的E.劉某進(jìn)行尸解未獲得死者家屬的知情同意，違反了醫(yī)學(xué)道德的要求139.林某，女，46歲，因雙側(cè)扁桃體反復(fù)感染伴化膿、發(fā)熱，到某醫(yī)院就診。醫(yī)生考慮病情給他開了價(jià)格昂貴的新型抗生素，患者根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況要求改用平時(shí)常用的較便宜而有效的清涼解毒的中藥或青霉素對(duì)此案的倫理學(xué)分析，正確的是CA.醫(yī)生決定如何用藥，患者的要求是無道理的B.醫(yī)生有用藥自主權(quán)，患者必須接受新型抗生素C.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋如何使用新型抗生素，若患者不同意應(yīng)考慮患者的要求D.在治療中當(dāng)醫(yī)生的權(quán)利與患者權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，必須絕對(duì)服從患者的權(quán)利E.在醫(yī)療過程中，患者有拒絕治療權(quán)，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)給患者換藥140.周某，男，76歲，因患結(jié)腸癌在某醫(yī)院住院接受手術(shù)治療。術(shù)中因血壓低需用多巴胺維持，醫(yī)生便開出醫(yī)囑，要求從硬膜外管輸入多巴胺。護(hù)士雖然知道藥典中沒有多巴胺硬膜注入的使用說明，但她認(rèn)為必須忠實(shí)地執(zhí)行醫(yī)囑，否則會(huì)使醫(yī)生感到自己不尊重和信任他，從而影響醫(yī)護(hù)關(guān)系，因此，護(hù)士遵照醫(yī)囑從硬膜外管輸入多巴胺，當(dāng)輸入300ml時(shí)血壓回升，2小時(shí)后血壓平穩(wěn)。在術(shù)后護(hù)理時(shí)，護(hù)士無意中告知了家屬，雖然后來經(jīng)專家會(huì)診認(rèn)為從硬膜外管注入多巴胺，對(duì)患者不會(huì)產(chǎn)生任何不良反應(yīng)。但家屬認(rèn)為是醫(yī)療事故，醫(yī)患之間遂產(chǎn)生糾紛。由此也引發(fā)了醫(yī)護(hù)之間的分歧。就此案例，下列分析合乎倫理的是DA.護(hù)士必須忠實(shí)執(zhí)行醫(yī)囑，不得提出疑義B.醫(yī)生開醫(yī)囑時(shí)應(yīng)征求護(hù)士的意見C.既然未對(duì)患者造成傷害，因此醫(yī)生護(hù)士的做法都是正確的D.醫(yī)護(hù)之間應(yīng)該相互監(jiān)督，護(hù)士應(yīng)該對(duì)醫(yī)生的醫(yī)囑提出疑義E.患者及其家屬認(rèn)為是醫(yī)療事故是不正確的141.張某，女，未婚，因子宮出血過多住院。病人主訴子宮出血與她的月經(jīng)周期有關(guān)，去年也曾有過此類癥狀。醫(yī)師按照其主訴施行相應(yīng)的治療。婦科的一位實(shí)習(xí)護(hù)士和病人言語投機(jī)，很快成為無話不談的朋友。在一次聊天中談及病情時(shí)，病人說自己是因服用了流產(chǎn)藥物而造成的出血不止，并要求這位護(hù)士為她保密。根據(jù)上述描述，實(shí)習(xí)護(hù)士應(yīng)該DA.遵循保密原則，向醫(yī)生隱瞞病人實(shí)情B.因?yàn)椴粫?huì)威脅到病人的生命，所以應(yīng)該保密C.拒絕病人提出的為其保密的要求D.應(yīng)說服病人將真實(shí)情況告訴醫(yī)生，但一定注意為病人保密E.了解病因、病史是醫(yī)生的事，與護(hù)士無關(guān)，所以，應(yīng)尊重病人的決定142.1932年到1972年間，美國研究人員隨訪400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人，以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當(dāng)時(shí)青霉素已經(jīng)普遍使用，而且價(jià)錢并不昂貴，但是研究人員并不對(duì)其采用青霉素治療，而是給予安慰劑，以觀察在不用藥物的情況下梅毒會(huì)如何發(fā)展從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是CA.研究人員為了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展而進(jìn)行研究，是道德的B.研究人員選擇“貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人”作為受試者，表明了對(duì)弱勢(shì)人群的關(guān)注，是道德的C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒，違背了有利原則D.研究人員讓受試者服用安慰劑，所以實(shí)驗(yàn)是道德的E.研究人員的目的就是為了了解梅毒的發(fā)展過程，因此，未給受試者使用青霉素治療是道德的143.患者王小華，7歲，患急性淋巴性白血病，接受治療3個(gè)月，病情沒有改善。醫(yī)生建議使用一種價(jià)格較貴的新藥，并征求其父母的意見。其父母經(jīng)過考慮，表示同意。因?yàn)閺奈词褂眠^這種藥物，也不知道這種藥物的效果如何，所以醫(yī)生決定謹(jǐn)慎使用，嚴(yán)格監(jiān)控。結(jié)果表明，使用這種藥物后的效果不明顯。從醫(yī)學(xué)倫理的角度分析，正確的是BA.醫(yī)生使用新藥，應(yīng)該征得王小華本人的同意B.該項(xiàng)治療屬試驗(yàn)性治療C.效果不明顯，與醫(yī)師使用藥物過于謹(jǐn)慎有關(guān)D.因?yàn)槭褂盟幬锖蟮男Ч幻黠@，所以醫(yī)師的行為不道德E.醫(yī)生使用新藥應(yīng)該征得主管領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)144.某藥廠剛剛開發(fā)出一種新的、用于白血病患者升高白細(xì)胞的藥物。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明此種藥物對(duì)于升高患者白細(xì)胞有較好的效果，且代謝過程安全。藥廠在獲得允許后委托某醫(yī)院血液病科主任田某負(fù)責(zé)該藥物的臨床實(shí)驗(yàn)。田某曾參與該藥的開發(fā)，認(rèn)為這種藥物是足夠安全的，因此未告知患者該藥尚處于臨床試驗(yàn)階段?；颊咴诜迷撍幰恢芎螅准?xì)胞不但沒有升高，反而出現(xiàn)了血小板降低的情況。田某不想中途停止試驗(yàn)，不顧其他醫(yī)生的建議，仍堅(jiān)持讓患者服用該藥。最后在院長的干預(yù)下，才不得不停止，所幸未造成更為嚴(yán)重的后果。從醫(yī)學(xué)倫理的角度分析，不合理的是EA.盡管該藥廠開發(fā)藥物的目的是用于治療白血病的，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)是不道德的B.既然動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明該藥物效果較好，代謝過程安全。因此，進(jìn)入臨床實(shí)驗(yàn)階段合乎醫(yī)學(xué)倫理C.醫(yī)生沒有告訴患者該藥還處于臨床實(shí)驗(yàn)階段，違背了知情同意原則D.患者在服用該藥一周后，出現(xiàn)白細(xì)胞未升高而血小板降低的情況，應(yīng)立即停止實(shí)驗(yàn)E.由于未造成更為嚴(yán)重的后果，所以實(shí)驗(yàn)是道德的145.吳某，男，15歲，四肢短小，塌鼻、眼裂小、吐舌，吳先天愚型面容，口齒不清、智力低下，無生活自理能力。該患兒出生后7天，醫(yī)院便診斷其為“21體綜合癥”，建議家屬放棄該患兒。作為醫(yī)生，患兒父母明知孩子的生命沒有價(jià)值，但出于對(duì)孩子的愛，拒絕了院方的建議。10多年來，為了照顧孩子，母親常年在家休假，并再也沒有生育。下列各點(diǎn)，你認(rèn)為最可取的是DA.醫(yī)院建議放棄嬰兒的意見是符合道德的，對(duì)家庭、父母、社會(huì)都有利B.病兒的存在使父母無余力再生一個(gè)健康的孩子，享受不到應(yīng)有的天倫之樂，從倫理角度看，是不道德的C.患兒對(duì)社會(huì)毫無價(jià)值，在出生不久后讓其死亡，比讓其活著更人道D.從我國現(xiàn)有的生命價(jià)值觀出發(fā)，對(duì)已存活的“21三體綜合征”患兒應(yīng)盡力照顧和培養(yǎng)他，使其逐漸能料理生活，減輕家庭負(fù)擔(dān)E.這類患兒長大以后，可以同意其結(jié)婚，但不允許其生育146.楊某，男，65歲，風(fēng)濕性心臟病伴房顫，慢性心功能不全十余年，因發(fā)熱，腹脹痛，不能進(jìn)食，消瘦明顯來院治療。入院后檢查發(fā)現(xiàn)肝腫大，中度腹水，ａ-FP(+)，確診為肝癌晚期，并逐漸出現(xiàn)惡病質(zhì)癥狀。病人要求安樂死以求盡早擺脫痛苦，但妻子要求積極搶救治療，子女和領(lǐng)導(dǎo)表示尊重醫(yī)院采納的方案。針對(duì)此例病人，符合醫(yī)學(xué)道德的行為選擇應(yīng)該是EA.同意病人提出的安樂死要求B.回家休息對(duì)癥治療C.收入病房，對(duì)癥處理D.同意病人妻子的要求E.進(jìn)一步檢查后，診斷明確，病人痛苦難忍，在家屬和本人要求下，經(jīng)一定的審批程序，可實(shí)施安樂死147.患者張某，男。50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學(xué)沒錢交學(xué)費(fèi)，想出賣自己的一個(gè)腎臟。于是，到某醫(yī)院詢問，A醫(yī)生認(rèn)為，法律并沒有禁止賣腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿足其要求；B醫(yī)生認(rèn)為，法律盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以，建議其考慮其它途徑為孩子籌措學(xué)費(fèi)。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是BA.由于我國沒有禁止器官買賣的法律，所以A醫(yī)生的觀點(diǎn)可行B.盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以，B醫(yī)生的觀點(diǎn)正確C.患者張某的動(dòng)機(jī)是為了給兒子交學(xué)費(fèi)，是道德的，所以，允許其出售器官D.張某出售器官，可以幫助迫切需要器官移植的病人，應(yīng)該支持張某E.是否允許張某出賣腎臟的前提是需要檢查其是否健康148.一對(duì)夫妻結(jié)婚3年未育。經(jīng)查，丈夫張某患有無精癥。在沒有簽訂任何協(xié)議的情況下，二人于某大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院接受了異源人工授精手術(shù)后生育一子。孩子3歲時(shí)，全家回丈夫的老家探親。丈夫家人發(fā)現(xiàn)孩子與其父長得不像，遂到張某曾經(jīng)就診的醫(yī)院調(diào)查，從醫(yī)生處得知實(shí)情，家人大為惱火，認(rèn)為此舉破壞了自家的血脈。在家人的干預(yù)下，夫妻最終反目離婚。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析不合理的是CA.醫(yī)生通過人工授精的手術(shù)治療、補(bǔ)償丈夫的生育功能，是道德的B.醫(yī)院應(yīng)該讓夫婦簽訂協(xié)議C.家人去醫(yī)院調(diào)查，醫(yī)師如實(shí)告知家人，是道德的D.通過人工授精所生的子女，應(yīng)該視為婚生子女E.丈夫的家人認(rèn)為人工授精使自己家的血脈破壞了，是錯(cuò)誤的觀念A(yù)3型題（149—150題共用題干）王某，男，35歲，主訴“舌感異?！钡结t(yī)院就診，被確診為舌癌，醫(yī)生認(rèn)為病灶尚未轉(zhuǎn)移，及早手術(shù)是最佳治療方法。醫(yī)生告知病人家屬實(shí)情及治療方案，但因手術(shù)需取得病人同意，因此，希望家屬告知病人其“病灶只是潰瘍，因?yàn)槭菒盒缘?，所以必須切除舌?/3”以取得病人同意。結(jié)果患者堅(jiān)決反對(duì)手術(shù)。為了挽救病人生命，醫(yī)生遂向病人解釋“不是切掉舌頭，而是燒灼舌的潰瘍部分”，使患者同意了手術(shù)。術(shù)后患者出現(xiàn)語言障礙，咀嚼味覺功能減退，認(rèn)為醫(yī)生欺騙并坑害了自己，遂上告法院，要求賠償。149.本案例中，關(guān)于醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與手段，哪一種評(píng)價(jià)是正確的AA.動(dòng)機(jī)是好的，是為了治病救人，手段也是正確的，能達(dá)到治病救人的目的B.是好的，是為了治病救人但手段不好，影響了病人的術(shù)后生活C.醫(yī)生以“不是切掉舌，而是燒灼舌的潰瘍部分”告之患者，是為了消除患者對(duì)手術(shù)的恐怖心理，動(dòng)機(jī)是正確的，但采取欺騙病人的手段是倫理學(xué)不允許的D.醫(yī)生以“惡性潰瘍”告知患者，侵犯了患者的知情權(quán)，動(dòng)機(jī)是不正確的E.手術(shù)的動(dòng)機(jī)是為了防止舌癌術(shù)后復(fù)發(fā)，是好的，醫(yī)生用“燒灼舌部潰瘍”的解釋獲取病人的同意，也是為了治病救人，因此，手段也是倫理學(xué)能接受的150.本案例病人上告法院，最主要的理由是DA.醫(yī)生手術(shù)的動(dòng)機(jī)與目的不相符，導(dǎo)致病人術(shù)后生活受到嚴(yán)重影響B(tài).醫(yī)生切除1/3舌部雖是本手術(shù)的指征，但侵犯了病人的合法權(quán)益C.醫(yī)生手術(shù)的動(dòng)機(jī)與手段超出了病人當(dāng)時(shí)的理解力和心理承受能力D.醫(yī)生當(dāng)時(shí)用“只是燒灼舌的潰瘍部分”的虛假揭示騙取病人的同意E.醫(yī)生沒有向病人說明術(shù)后可能出現(xiàn)的后遺癥，病人思想準(zhǔn)備不夠（151—153題共用題干）患者王某，男，65歲，胃癌晚期，因失去手術(shù)治療價(jià)值被某醫(yī)院拒收。患者呈惡病質(zhì)并伴有頻繁的惡心嘔吐，進(jìn)食困難。其家屬看到病人的痛苦和要求延續(xù)生命的強(qiáng)烈愿望，再次來到醫(yī)院懇求收治住院，以滿足病人心理上的渴求，并表示家庭愿為病人付出各種代價(jià)。醫(yī)生出于人道，將他破格地收入住院。151.醫(yī)院該不該收治該病人，下列分析不合理的是CA.醫(yī)院擔(dān)負(fù)治病救人的任務(wù)，應(yīng)該收治B.醫(yī)院有治病救人的義務(wù)，對(duì)所有病人的收治都應(yīng)一視同仁C.治愈率、床位周轉(zhuǎn)率是考核醫(yī)院效益的指標(biāo)，因而不能收治D.病人家屬已統(tǒng)一支付醫(yī)藥費(fèi)，對(duì)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理無影響，因此，應(yīng)該收治E.住院后病人的安全感的心理需要得到滿足，能緩解病人痛苦，應(yīng)該收治152.從病人的權(quán)利分析，下列那點(diǎn)不是應(yīng)該收治的理由BA.病人生病后應(yīng)得到及時(shí)的醫(yī)療，這是憲法所規(guī)定的B.病人家屬已同意支付醫(yī)藥費(fèi)，因此，應(yīng)該收治這個(gè)病人C.人類生存的權(quán)利是平等的，因而醫(yī)療保健的享有權(quán)也是平等的D.醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員對(duì)待各種疾病的患者都應(yīng)一視同仁E.病人享有基本的診治護(hù)理權(quán)利153.從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，下列哪點(diǎn)是不正確的DA.醫(yī)務(wù)人員有承擔(dān)診治病人的責(zé)任B.醫(yī)務(wù)人員有解除病人痛苦的責(zé)任C.醫(yī)務(wù)人員有忠實(shí)于患者利益的責(zé)任D.晚期癌癥，治好無望，不收也是符合醫(yī)德要求的E.對(duì)治療無望的臨危病人，也應(yīng)收治入院，體現(xiàn)對(duì)人生命價(jià)值的尊重B1型題（154—156題共用備選答案）A.“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”B.“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德愈與此”C.“欲救人而學(xué)醫(yī)則可，預(yù)謀私利而學(xué)醫(yī)則不可”D.“仁者，愛人”E.“無傷者，是乃仁術(shù)”154.出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的是A155.出自《備極千金要方》的是B156.清代名醫(yī)費(fèi)伯雄的名言是C（157—159題共用備選答案）A.經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)模式B.機(jī)械醫(yī)學(xué)模式C.古代樸素的整體醫(yī)學(xué)模式D.生物醫(yī)學(xué)模式E.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式157.希波克拉底時(shí)代的醫(yī)學(xué)模式是C158.近代醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中起到重大作用的醫(yī)學(xué)模式是D159.恩格爾提出的醫(yī)學(xué)模式是E（160—162題共用備選答案）A.實(shí)行醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民健康服務(wù)B.保持健康和恢復(fù)健康C.救死扶傷，忠于職守；鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精D.審慎保密良心E.無傷有利公正自主160.我國醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的基本內(nèi)容C161.我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則E162.我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則A（163—165題共用備選答案）A.調(diào)節(jié)醫(yī)務(wù)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的根本原則B.是醫(yī)務(wù)活動(dòng)中道德行為和道德關(guān)系普遍規(guī)律的反映C.衡量醫(yī)務(wù)人員行為和道德品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員基本要求E.醫(yī)療過程中人們某些最本質(zhì)的相互關(guān)系的反映163.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)規(guī)范的含義B164.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇E165.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的含義A（166—167題共用備選答案）A.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取B.尊重病人，一視同仁C.互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密E.文明禮貌，關(guān)心體貼166.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員相互之間的醫(yī)德規(guī)范是C167.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員自我的醫(yī)德規(guī)范是A（168—169題共用備選答案）A.醫(yī)師不僅要關(guān)心病人的軀體，而且要關(guān)心病人的心理；不僅要關(guān)心病人個(gè)體，而且要關(guān)心病人家屬，病人后代以至關(guān)心社會(huì)B.按經(jīng)濟(jì)條件、身份、地位把病人分成不同等級(jí)C.內(nèi)心深處的自我評(píng)價(jià)能力D.為病人，病人家屬，社會(huì)減少治療費(fèi)用，減輕大病造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)E.隨意傳播病人隱私168.屬于醫(yī)師義務(wù)的是D169.屬于生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式要求的是A（170—171題共用備選答案）A.一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)作牟取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段B.醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實(shí)，而且要立足于發(fā)展C.在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)D.不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者E.在醫(yī)療服務(wù)中用尊稱、敬稱170.屬于保密的內(nèi)容的是D171.屬于良心的作用的是C（172—174題共用備選答案）A.父權(quán)主義型B.不平等的醫(yī)患相互關(guān)系C.患者的主動(dòng)性是以主動(dòng)配合、執(zhí)行醫(yī)生的意志為前提的D.患者不僅主動(dòng)與醫(yī)生合作，而且還參與診治E.大多數(shù)急診病人適用這種模型172.主動(dòng)-被動(dòng)型的醫(yī)患關(guān)系是指A173.指導(dǎo)—合作型的醫(yī)患關(guān)系是指C174.共同參與型的醫(yī)患關(guān)系是指D（175—177題共用備選答案）A.尊重患者的生命價(jià)值，確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系的整體性、穩(wěn)定性、直接性C.整體化發(fā)展趨勢(shì)、綜合化發(fā)展趨勢(shì)D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢(shì)和物化趨勢(shì)E.擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍175.古代醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)是B176.近代醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)是D177.現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)是A（178—179題共用備選答案）A.平等醫(yī)療權(quán)B.對(duì)病人義務(wù)和對(duì)社會(huì)義務(wù)的統(tǒng)一C.特殊干涉權(quán)D.保持健康和恢復(fù)健康E.支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究178.醫(yī)生的權(quán)利C179.病人的權(quán)利A（180—181題共用備選答案）A.主動(dòng)-被動(dòng)型B.指導(dǎo)-合作型C.共同參與型D.平等-互補(bǔ)型E.共同協(xié)商型180.適用于嬰幼兒病人的醫(yī)患模式為A181.適用于慢性病人的醫(yī)患模式為C（182—184題共用備選答案）A.并列-互補(bǔ)型B.指導(dǎo)-被指導(dǎo)型C.主從型D.相互參與型E.相互競爭型182.醫(yī)院中臨床醫(yī)師與醫(yī)技科室醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系模式應(yīng)該是A183.醫(yī)護(hù)之間的關(guān)系模式應(yīng)該是A184.既利于調(diào)動(dòng)上級(jí)醫(yī)務(wù)人員的積極性，又利于下級(jí)義務(wù)人員迅速成長的醫(yī)際關(guān)系模式是E（185—186題共用備選答案）A.行為之前的預(yù)測(cè)作用B.行為之前的選擇作用C.行為之前的決策作用D.行為之前的篩選作用E.行為之前的說明作用185.內(nèi)心信念的作用是A186.良心的作用是B（187—188題共同備選答案）A.《赫爾辛基宣言》B.《悉尼宣言》C.《日內(nèi)瓦協(xié)議法》D.《阿拉木圖宣言》E.《紐倫堡法典》187.1964年世界醫(yī)學(xué)大會(huì)頒布，后又經(jīng)多次修訂，關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)倫理文件是A188.1946年誕生的人體實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)倫理文件是E（189—191題共用備選答案）A.器官移植者人格的完整性是否存在問題B.器官移植的費(fèi)用高昂，意味著不是任何人，甚至不是一般人能夠享受到C.器官移植給人類到底帶來多大好處，器官移植并沒有人們所期望的那樣完美，其成功率、一定時(shí)期的存活率還不高D.很多器官移植是親屬間進(jìn)行的E.器官移植尚未達(dá)到國際上的普遍合作189.涉及到“保持人的尊嚴(yán)”倫理問題的是A190.涉及到“公正”倫理問題的是B191.涉及到“有利而不傷害”倫理問題的是C（192—194題共用備選答案）A.無性生殖B.同源人工授精C.異源人工授精D.試管嬰兒技術(shù)E.體外受精192.運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，不通過兩性結(jié)合進(jìn)行高等動(dòng)物（包括人）生殖的技術(shù)是A193.由于倫理方面的原因，目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實(shí)的輔助生殖技術(shù)是A194.目前。我國禁止的生殖技術(shù)是A醫(yī)學(xué)倫理學(xué)練習(xí)（摘自執(zhí)業(yè)醫(yī)練習(xí)）說明：本份練習(xí)摘自溫醫(yī)10級(jí)眼七二班2013年05月18日發(fā)表的日志A1型題1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是CA.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)B.研究人與社會(huì)之間關(guān)系的科學(xué)C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識(shí)和醫(yī)德活動(dòng)的科學(xué)D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科2.醫(yī)學(xué)道德的意識(shí)現(xiàn)象和活動(dòng)現(xiàn)象之間的關(guān)系是EA.可以互相代替的B.可以互相補(bǔ)充的C.互不相干D.可以割裂的E.相互依存、相互滲透、不可分割的3.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是CA.醫(yī)術(shù)是最重要的，有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德B.醫(yī)德是最重要的，有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分，醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托，醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的4.提出“生物醫(yī)學(xué)逐漸演變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然”這一觀點(diǎn)的是BA.希波克拉底B.恩格爾C.帕茲瓦爾D.胡弗蘭德E.皮內(nèi)爾5.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的影響是CA.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象發(fā)生變化6.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對(duì)生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)镋A.生命神圣論B.生命質(zhì)量論C.生命價(jià)值論D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論7.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容大體包括以下部分，但C除外A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則、規(guī)范C.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律D.醫(yī)學(xué)道德教育、評(píng)價(jià)和修養(yǎng)E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題8.不同發(fā)展階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)AA.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，是一種新體系C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系，內(nèi)容是全新的D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是名稱不同E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別，只是內(nèi)容更詳細(xì)9.醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出的要求是DA.建立新的醫(yī)患模式B.建立新的醫(yī)際關(guān)系C.加大繼續(xù)教育的力度D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念E.改變傳統(tǒng)的問診方式10.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德BA.很難達(dá)到統(tǒng)一B.可以達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)道德的負(fù)面影響無法消除D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德之間沒有關(guān)系E.醫(yī)學(xué)道德會(huì)制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11.古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱為：BA.醫(yī)術(shù)B.仁術(shù)C.人術(shù)D.技術(shù)E.救人12.下列關(guān)于臨床決策的認(rèn)識(shí)正確的是AA.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證B.臨床決策是單純的技術(shù)決策C.臨床決策是單純的倫理決策D.臨床決策有時(shí)是技術(shù)的，有時(shí)是倫理的E.技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難達(dá)到統(tǒng)一13.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是BA.格里高利B.希波克拉底C.帕茲瓦爾D.胡弗蘭德E.皮內(nèi)爾14.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點(diǎn)是糾正和防止EA.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象B.追求個(gè)人正當(dāng)利益的現(xiàn)象C.忽視衛(wèi)生事業(yè)的福利性D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會(huì)價(jià)值E.片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為15.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是EA.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中各種關(guān)系所遵循的根本原則和最高要求B.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中人與人、人與社會(huì)關(guān)系所遵循的根本原則C.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原則D.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原則E.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的根本原則和最高要求16.關(guān)于全心全意為人民健康服務(wù)，不正確的是AA.由醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的共性所決定B.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的理想人格C.是共產(chǎn)主義道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的要求D.我國衛(wèi)生事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的E.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的最高要求17.社會(huì)主義醫(yī)德基本原則三個(gè)方面的內(nèi)容是CA.單獨(dú)存在，互不聯(lián)系B.相互聯(lián)系，互不滲透C.相互依存，相互滲透D.相互聯(lián)系，可分可合E.相互聯(lián)系，不可分割18.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的不傷害原則，是指AA.最大限度地降低對(duì)病人的傷害B.最大限度地消除對(duì)病人的心理傷害C.最大限度地消除對(duì)病人的軀體傷害D.消除對(duì)病人的任何身心傷害E.避免對(duì)病人的任何身心傷害19.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則，是指DA.不同病人給予不同對(duì)待B.不同的經(jīng)濟(jì)狀況給予不同對(duì)待C.不同的需要給予同樣的對(duì)待D.同樣需要的人給予同樣的對(duì)待E.不同的病情給予同樣的對(duì)待20.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則是指DA.只要對(duì)病人有利的行為就是道德的B.只要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有利的行為就是道德的C.只要對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展有利的行為就是道德的D.不僅對(duì)病人有利，還對(duì)他人和社會(huì)有利的行為才是道德的E.不僅對(duì)他人有利，還對(duì)社會(huì)有利的行為才是道德的21.醫(yī)學(xué)實(shí)踐中落實(shí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尊重原則，表現(xiàn)為EA.醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療權(quán)應(yīng)讓位于病人的自主選擇權(quán)B.只要是病人的自主選擇，醫(yī)務(wù)人員就得尊重并落實(shí)C.對(duì)于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)務(wù)人員可以代替其選擇D.對(duì)于無法行使自主選擇權(quán)的病人，醫(yī)院和醫(yī)生經(jīng)過充分協(xié)商，可以代替病人選擇E.尊重病人的自主選擇權(quán)，也包括允許家屬代其行使22.現(xiàn)實(shí)中的醫(yī)療傷害現(xiàn)象，依據(jù)其與醫(yī)方主觀意愿的關(guān)系，可以分為：AA.有意傷害、可知傷害、可控傷害和責(zé)任傷害B.有意傷害、無意傷害、可控傷害和責(zé)任傷害C.有意傷害、可知傷害、可預(yù)見傷害和責(zé)任傷害D.有意傷害、可知傷害、可控傷害和不可控傷害E.有意傷害、無意傷害、可控傷害和不可控傷害23.1948年，世界醫(yī)學(xué)大會(huì)以希波克拉底誓詞為藍(lán)本，形成了著名的AA.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)日內(nèi)瓦協(xié)議法》B.《日內(nèi)瓦宣言》C.《赫爾辛基宣言》D.《悉尼宣言》E.《阿拉木圖宣言》24.醫(yī)德情感中最起碼、最基本的是CA.關(guān)心B.愛心C.同情心D.責(zé)任心E.事業(yè)心25.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則，不包括CA.有利B.無傷C.知情D.自主E.公正26.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的最優(yōu)化原則是指EA.診治手段最佳、相對(duì)安全，患者痛苦最少，經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)少B.診治手段在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最佳的，相對(duì)安全、副作用小，痛苦最少C.診治手段在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上看來是最佳的，相對(duì)安全，損傷最小，痛苦少，經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)少D.診治手段在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)水平上來看是最佳的，絕對(duì)安全，損傷小，痛苦少，經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)少E.以上都不全面27.良心是DA.醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心世界的自然流露B.醫(yī)務(wù)人員對(duì)他人行為的批判C.醫(yī)務(wù)人員對(duì)他人和社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任D.醫(yī)務(wù)人員對(duì)自己所負(fù)道德責(zé)任的自我感知能力E.醫(yī)務(wù)人員對(duì)他人所負(fù)道德責(zé)任的評(píng)價(jià)能力28.道德義務(wù)的特點(diǎn)是BA.醫(yī)務(wù)人員對(duì)服務(wù)對(duì)象的一種承諾B.不以獲得權(quán)力為前提C.以提高醫(yī)療質(zhì)量為目的D.以規(guī)章制度為保障E.以法律規(guī)范為保障29.醫(yī)德良心對(duì)每個(gè)醫(yī)務(wù)人員有CA.教育作用B.反省作用C.評(píng)價(jià)作用D.動(dòng)力作用E.激勵(lì)作用30.良心在醫(yī)務(wù)人員的行為過程中具有AA.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、評(píng)價(jià)總結(jié)作用B.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改進(jìn)作用、反省總結(jié)作用C.選擇檢查作用、監(jiān)督調(diào)整作用、反省教育作用D.選擇檢查作用、調(diào)整改進(jìn)作用、評(píng)價(jià)總結(jié)作用E.檢查監(jiān)督作用、調(diào)整改進(jìn)作用、反省教育作用31.醫(yī)療實(shí)踐中，審慎至關(guān)重要，它并不意味著DA.周密細(xì)致B.行為之前的周密思考C.行為過程中的謹(jǐn)慎認(rèn)真D.反復(fù)思考，不能做出果斷的決定E.醫(yī)務(wù)人員的高度責(zé)任心和事業(yè)心32.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)病人保密的信息不包括EA.病人的危重病情B.醫(yī)務(wù)人員之間的隔閡C.胎兒的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.病人的隱私33.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)保守的醫(yī)療秘密是DA.病人的病情B.病人的醫(yī)療方案C.病人的性別D.醫(yī)務(wù)人員的家庭住址E.醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的特色、特長34.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員相互之間的醫(yī)德規(guī)范是EA.救死扶傷，人道待患B.尊重病人，一視同仁C.文明禮貌，關(guān)心體貼D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密E.互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作35.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員自我的醫(yī)德規(guī)范是EA.救死扶傷，人道待患B.尊重病人，一視同仁C.文明禮貌，關(guān)心體貼D.謹(jǐn)言慎行，保守醫(yī)密E.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取36.我國醫(yī)德基本原則的內(nèi)容是AA.救死扶傷，防病治病B.不傷害原則C.有利原則D.公正原則E.尊重原則37.各項(xiàng)中不屬于醫(yī)療秘密的是DA.患者及其家庭隱私B.醫(yī)師及其家庭隱私C.患者獨(dú)特的體征畸形D.患者不愿讓別人知曉的疾病E.關(guān)于患者的不良診斷和預(yù)后38.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系的常用模式是CA.主動(dòng)—被動(dòng)型B.相互協(xié)作型C.指導(dǎo)—合作型D.指導(dǎo)—參考型E.共同參與型39.病人權(quán)利受到關(guān)注的社會(huì)背景是CA.人們的生活水平提高B.人們的文化水平提高C.醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識(shí)的差距逐漸縮小D.病人的醫(yī)療消費(fèi)能力不足E.病人的醫(yī)療消費(fèi)水平提高40.在醫(yī)療過程中，醫(yī)生的醫(yī)療權(quán)應(yīng)該BA.服從醫(yī)院的發(fā)展B.服從病人的權(quán)利C.服從社會(huì)公益D.服從醫(yī)院行政領(lǐng)導(dǎo)E.服從家屬的意愿41尊重患者的疾病認(rèn)知權(quán)需要一定的前提，即EA.不影響醫(yī)務(wù)人員的合作B.不讓病人難過C.不影響醫(yī)患關(guān)系的確立D.不影響醫(yī)生治療方案的選擇E.不加重患者的心理負(fù)擔(dān)和影響治療效果42.當(dāng)前的醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)生責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是DA.對(duì)患者負(fù)責(zé)和對(duì)集體負(fù)責(zé)的統(tǒng)一B.對(duì)集體負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的統(tǒng)一C.對(duì)醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益負(fù)責(zé)和對(duì)病人負(fù)責(zé)的統(tǒng)一D.對(duì)患者負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的統(tǒng)一E.對(duì)病人負(fù)責(zé)和對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入負(fù)責(zé)的統(tǒng)一43.患者的痛苦包括：DA.經(jīng)濟(jì)性和生理性B.軀體性和社會(huì)性C.社會(huì)性和心理性D.軀體性和精神性E.軀體性和行為性44.薩斯和荷倫德等提出的醫(yī)患關(guān)系基本模式是DA.主動(dòng)—被動(dòng)型，共同參與型，父權(quán)主義型B.指導(dǎo)—合作型，平等參與型，母權(quán)主義型C.指導(dǎo)—合作型，共同參與型，技術(shù)型D.主動(dòng)—被動(dòng)型，指導(dǎo)—合作型，共同參與型E.主動(dòng)—被動(dòng)型，指導(dǎo)—配合型，父權(quán)主義型45.醫(yī)療活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系是AA.醫(yī)患主義B.醫(yī)療團(tuán)體與社會(huì)的關(guān)系C.醫(yī)護(hù)關(guān)系D.醫(yī)際關(guān)系E.護(hù)患關(guān)系46.關(guān)于醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，不正確的是DA.醫(yī)患關(guān)系是民事法律關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系的主體是醫(yī)療機(jī)構(gòu)和就診的病人C.醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容是病人和醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系D.醫(yī)患關(guān)系是不平等的關(guān)系E.醫(yī)患關(guān)系是自愿的結(jié)成的關(guān)系47.古代醫(yī)患關(guān)系的主要特點(diǎn)是EA.醫(yī)患關(guān)系直接性、親密性、主動(dòng)性B.醫(yī)患關(guān)系間接性、持久性、主動(dòng)性C.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、穩(wěn)定性D.醫(yī)患關(guān)系直接性、持久性、主動(dòng)性E.醫(yī)患關(guān)系直接性、穩(wěn)定性、整體性48.病人的道德義務(wù)有AA.保持健康和恢復(fù)健康的責(zé)任B.服從醫(yī)生制定的醫(yī)療方案C.幫助醫(yī)務(wù)人員工作D.服從醫(yī)院的行政領(lǐng)導(dǎo)E.要求家屬幫助護(hù)士工作49.醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)的最主要原因是AA.醫(yī)學(xué)高技術(shù)手段的大量應(yīng)用B.醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹疌.醫(yī)生工作量加大D.患者對(duì)醫(yī)生的信任感降低E.患者過多依賴醫(yī)學(xué)高技術(shù)的檢測(cè)手段50.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系，表明BA.醫(yī)患關(guān)系不是民事法律關(guān)系B.醫(yī)患之間是平等的C.醫(yī)患關(guān)系的主體是來就診的病人D.醫(yī)患關(guān)系是病人出于無奈與醫(yī)務(wù)人員及醫(yī)療機(jī)構(gòu)結(jié)成的E.醫(yī)患關(guān)系的客體是社會(huì)51.醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)是CA.醫(yī)患關(guān)系是一般的契約關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系是純粹的信托關(guān)系C.醫(yī)患關(guān)系是在信托關(guān)系基礎(chǔ)上的契約關(guān)系D.醫(yī)患關(guān)系是信托關(guān)系就不是契約關(guān)系E.醫(yī)患關(guān)系是契約關(guān)系就不是信托關(guān)系52.共同參與型和指導(dǎo)合作型醫(yī)患關(guān)系日益成為占主導(dǎo)地位的醫(yī)患模式，說明醫(yī)患關(guān)系呈AA.民主化趨勢(shì)B.物化趨勢(shì)C.法制化趨勢(shì)D.分化趨勢(shì)E.商品化趨勢(shì)53.醫(yī)生診斷治療越來越依賴于檢查、化驗(yàn)所得的指標(biāo)和數(shù)據(jù)，醫(yī)生和病人的直接交流也因此減少，反映出醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)BA.民主化趨勢(shì)B.物化趨勢(shì)C.法制化趨勢(shì)D.分化趨勢(shì)E.商品化趨勢(shì)54.共同參與型的醫(yī)患關(guān)系CA.醫(yī)生有絕對(duì)的權(quán)威，患者無條件的配合醫(yī)生B.醫(yī)生相對(duì)主動(dòng)，患者相對(duì)被動(dòng)C.醫(yī)生和病人共同商討病案并決定治療方案D.病人的主動(dòng)性大于醫(yī)生的主動(dòng)性E.現(xiàn)實(shí)中不存在55.下列各項(xiàng)中不屬于病人自主權(quán)范圍的是DA.選擇醫(yī)療方案B.選擇醫(yī)生C.同意或拒絕醫(yī)生的規(guī)勸D.違背社會(huì)利益、他人利益的選擇E.同意或拒絕醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)56.當(dāng)病人對(duì)醫(yī)生所實(shí)施的診治手段有質(zhì)疑時(shí)，醫(yī)生必須詳細(xì)介紹，在病人愿意時(shí)才能繼續(xù)進(jìn)行，這屬于患者的CA.平等醫(yī)療權(quán)B.疾病認(rèn)知權(quán)C.知情同意權(quán)D.社會(huì)責(zé)任權(quán)E.保護(hù)隱私權(quán)57.正確處理醫(yī)際關(guān)系的原則是CA.根據(jù)職務(wù)、職稱不同，區(qū)別對(duì)待B.根據(jù)學(xué)歷、職務(wù)的高低，分配發(fā)展機(jī)會(huì)C.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督D.互相尊重，“井水不犯河水”E.互相尊重，堅(jiān)持獨(dú)立，注重自我發(fā)展58.既有助于調(diào)動(dòng)上級(jí)醫(yī)務(wù)人員的積極性，又有利于下級(jí)醫(yī)務(wù)人員迅速成長的醫(yī)際關(guān)系模式DA.主從型B.指導(dǎo)—被指導(dǎo)型C.并列—互補(bǔ)型D.相互競爭型E.相互參與型59.醫(yī)院中臨床醫(yī)師與醫(yī)技科室醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系模式應(yīng)該是CA