第11課《短文二篇-答謝中書書》教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

11短文二篇答謝中書書教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.誦讀課文，積累常用的文言詞匯，欣賞短文的語言風(fēng)格；2.研讀課文，把握文中景物的特點(diǎn)，體會(huì)作者的思想感情；3.美讀課文，感受作者熱愛山水的情感，培養(yǎng)高尚的審美情趣。重點(diǎn)研讀課文，把握文中景物的特點(diǎn)，體會(huì)作者的思想感情。難點(diǎn)美讀課文，感受作者熱愛山水的情感，培養(yǎng)高尚的審美情趣。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、標(biāo)題導(dǎo)入“山川之美，古來共談”。面對(duì)山川美景，古往今來，引得多少文人墨客產(chǎn)生無限情思。他們或書寫山川之雄奇，或寄情山水，抒發(fā)抱負(fù)。如杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。南朝梁陶弘景則用靈動(dòng)的筆墨為我們描寫了一副山水美景圖，今天讓我們一起走進(jìn)《答謝中書書》，去欣賞這首流動(dòng)的山水詩。請(qǐng)同學(xué)們齊讀題目《答謝中書書》。1.在讀這個(gè)題目時(shí)應(yīng)怎樣停頓？答/謝中書/書2.怎么理解這個(gè)題目？答是回復(fù)答謝的意思；謝中書是人名；書即書信，是一種應(yīng)用性文體；這是一篇回復(fù)給謝中書的書信。二、探“奇”悟“奇”（一）讀奇文《答謝中書書》是陶弘景回復(fù)給謝中書的書信，無論從形式還是內(nèi)容上看，都不是一封嚴(yán)格意義上的書信，并且這一篇文章僅有六十八字，卻切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美，可謂是一篇奇文。這樣的一篇奇文，很值得我們讀一讀。1.請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，把自己不會(huì)讀的字圈畫出來。（強(qiáng)調(diào)頹、鱗、與、歇的讀音）2.請(qǐng)同學(xué)們聽老師朗讀課文，聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏。山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹（tuí），沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與（yù）其奇者。3.請(qǐng)大家正確、流暢、放聲地齊讀課文。注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。4.哪位同學(xué)愿意讀一讀全文。生朗讀課文。（師點(diǎn)評(píng)朗讀）5.在這樣一篇寫山水之美的奇文中有一句直接寫到了“奇”字，是哪一句？這一句話是什么意思？自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。與：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。翻譯：自南朝謝靈運(yùn)以來，再?zèng)]有人能夠欣賞這奇麗的景色了。過渡：陶弘景欣賞和領(lǐng)悟到的具體是怎樣的奇麗景象呢？我們一起來欣賞這個(gè)奇麗景色。（二）賞奇景請(qǐng)同學(xué)們找一找文中哪些句子具體描繪了奇麗之景？“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！?.這四句話描寫了什么景物？高峰、清流、石壁、青林翠竹、晨霧、猿鳥、夕陽、沉鱗。2.我們從陶弘景所寫到的景物來看，有奇特之處嗎？好像寫山水的文章都會(huì)寫到這樣的景物。那么，陶弘景所說的“奇”體現(xiàn)在哪里？（找一找用了哪些詞來描寫景物）入云：聳入云端；見底：清澈見底；交輝：交相輝映；俱備：全都有；亂鳴：此起彼伏的鳴叫；欲頹：快要落山；競(jìng)躍：爭相躍出水面其它字詞的掌握：五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映。四時(shí)：四季。歇：消散。頹：墜落。沉鱗：指水中潛游的魚。競(jìng)躍：爭相跳出水面。翻譯：高聳的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹林，四季都有。清晨的薄霧將要消散，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。3.自選角度賞析這一段寫景句ppt出示寫景方法:1、修辭：比喻、擬人、夸張、借代等修辭手法。2、感官（視聽嗅味膚）結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合。3、視角變化:俯視、仰視、平視。4、色彩渲染、關(guān)鍵字詞(意象疊加)、白描等表現(xiàn)手法。5、寫景順序空間:遠(yuǎn)一近，大-小，局部-整體(點(diǎn)-面)時(shí)間:早-晚，春夏秋冬預(yù)設(shè)：1）高峰入云，清流見底視角變化:抬頭仰望“高峰入云”，俯首低看“清流見底”。俯仰之間，白云悠悠，群山巍然高聳，流水清澈見底。“山川之美”，由此可見。動(dòng)靜結(jié)合：“山峰”本是靜態(tài)的，可在作者的筆下卻主動(dòng)進(jìn)入云端，是動(dòng)的，是有生命力的，是高入云端的。“清流”本是動(dòng)態(tài)的，可是，卻偏偏安安靜靜地，讓我們見到他的靈魂深處。運(yùn)用擬人和夸張：“山”，巍峨高聳，直插云霄。“入云”是實(shí)寫，有擬人，也有夸張意味，向我們形象的展示了山峰的高大。與后文仙都相呼應(yīng)。寫“川”，突出“清”，“見”字表現(xiàn)了水流的清澈，清澈見底。2）兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。色彩渲染：五色交輝、青林翠竹是顏色之美，為我們描繪了一年四季始終斑斕絢麗，生機(jī)勃勃的美好景致。3）曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍視覺與聽覺結(jié)合：“猿鳥亂鳴”的“亂”字形容猿鳴聲和鳥叫聲交織在一起；“沉鱗競(jìng)躍”的“競(jìng)”形象地寫出了水中游魚爭相躍出水面的狀態(tài)。這兩個(gè)詞使得整個(gè)畫面充滿了生機(jī)勃勃之感，渲染了熱鬧歡快的氣氛，也反襯出當(dāng)時(shí)環(huán)境“霧歇日頹”的清幽、寧靜。問：“亂”字會(huì)不會(huì)顯得沒有美感。“亂”的古義是指“不整齊，沒有條理”，引申為“混雜”。想象一下：早晨太陽升起來，沿江而下，只聽到兩岸猿和鳥的叫聲東一聲、西一聲，遠(yuǎn)一聲、近一聲，此起彼伏，顯出一派生機(jī)盎然的景象。這能寫出動(dòng)物在山林中的真實(shí)狀態(tài)。問：作者在這里還強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)時(shí)間，“曉霧將歇”是晨霧將散之時(shí)，這是山中一天的開始，被霧氣籠罩的山川應(yīng)當(dāng)是什么樣的？一片寂靜。但此刻山中不僅不是一片沉寂，而且滿是猿鳥亂鳴的聲音。問：“夕日欲頹”表現(xiàn)太陽即將下山的時(shí)候，山中的一天即將結(jié)束。山川即將到來的是什么景象？黑暗、寂靜。但此刻即使是潛游的魚都爭相躍起，并沒有歸于平靜。前面作者通過“四時(shí)俱備”一詞表現(xiàn)出山中活力跨越了四季，此刻又說明了什么？山中的活力在每一天中無時(shí)不在。過渡：一切景語皆情語，本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，生命力。通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅。請(qǐng)大家再次朗讀課文中寫景的部分，加快節(jié)奏，突出這些動(dòng)詞，表現(xiàn)出山中的活力。（三）品奇情面對(duì)這樣的充滿活力、生命力的奇景，作者發(fā)出了怎樣的感慨？實(shí)是欲界之仙都。1.作者認(rèn)為這美景好似人間仙境，表現(xiàn)了他此時(shí)怎樣的心情？沉醉于山水的愉悅、快樂之情。2.陶弘景能夠“與其奇”，欣賞到奇麗的景色，那么“與其奇”前面還有一個(gè)修飾語，是什么？“未復(fù)有”3.這“未復(fù)有”表現(xiàn)了陶弘景怎樣的情感？現(xiàn)在的人都能夠欣賞到這奇麗的景色嗎？不能。有惋惜之情。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x這一句話，“未復(fù)有”三個(gè)字重讀，讀出惋惜之情。4.誰能夠欣賞到這奇景？哪一句體現(xiàn)出來？謝靈運(yùn)。自康樂以來。（四）識(shí)奇人古往今來，為什么作者認(rèn)為只有自己和謝靈運(yùn)才能看到這一切呢？我們就得先認(rèn)識(shí)一下這位奇人。陶弘景：據(jù)史書記載，陶弘景出生于官宦世家，少年時(shí)就做了劉宋王子的侍讀。后來蕭齊代宋，他又當(dāng)了皇帝的秘書，并且工作非常盡職，工作效率極高，皇帝對(duì)他也很欣賞，準(zhǔn)備提拔他。但在他三十六歲那一年，突然辭官，隱居于今天我們南京東面的茅山，住了近五十年，直至去世。這是一個(gè)矛盾之處，工作如此認(rèn)真為何又突然放棄，令人不解。不過在這個(gè)時(shí)期，他并沒有完全與外界斷絕往來，十年后，蕭梁代了蕭齊，他一方面拒絕出出任宰相，但另一方面，“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信。時(shí)人謂為‘山中宰相’”，并沒有完全脫離政治。這又是一個(gè)矛盾之處。為什么他的身上會(huì)有如此多的矛盾呢？其實(shí)在課文中已經(jīng)有了暗示。他用什么來稱呼人間？欲界。魏晉南北朝時(shí)期是中國的亂世，充滿了權(quán)力的斗爭。而陶弘景有意遠(yuǎn)離這樣的欲界僅以旁觀者的姿態(tài)來指導(dǎo)政治，而絕不參與，而他選擇的人生的最終歸宿之地就是山川。他以隱逸山水守得內(nèi)心的純凈。而謝靈運(yùn)同樣也把山川當(dāng)成了生命中不可缺少的一部分。謝靈運(yùn)：多次歸隱田園，暢游山澤，使他成為六朝文人心目中雅好自然的典范。謝靈運(yùn)開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的山水詩派。最后提及謝靈運(yùn)表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽敬與追慕，陶弘景也意在表明我是繼謝靈運(yùn)之后又一個(gè)“能與其奇者”，期與謝公比肩之意。同學(xué)們不要忘記這是一封回復(fù)給謝中書的書信，陶弘景認(rèn)為只有自己和謝靈運(yùn)能夠欣賞到奇麗景色，實(shí)際也是在說謝中書是欲界中人，是無