四川省仁壽縣文宮中學(xué)、汪洋中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題

2023級(jí)高一上期歷史半期考試題第Ⅰ卷（選擇題，共60分）一、選擇題本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．根據(jù)碳—14法測(cè)定，浙江上山遺址約距今11400-8600年。該遺址發(fā)現(xiàn)了居址、墓葬、環(huán)壕等遺跡，出土了大量石球、石磨盤(pán)以及陶器殘片若干，還有一些紅燒士殘塊，土塊內(nèi)摻雜了大量的碳化稻殼。這些發(fā)現(xiàn)證實(shí)（）A．農(nóng)耕生產(chǎn)已經(jīng)取代采集漁獵活動(dòng) B．稻谷是古代先民的主要食物來(lái)源C．人類征服和利用自然的能力提高 D．社會(huì)上貧富分化現(xiàn)象進(jìn)一步加劇2．商朝的存在曾經(jīng)被一些學(xué)者質(zhì)疑。確切證實(shí)了商朝存在的是（）A．民間故事 B．神話傳說(shuō) C．殷墟甲骨 D．史書(shū)記載3．以周公旦為代表的西周奴隸主貴族，總結(jié)并吸取了夏商兩代滅亡的教訓(xùn)，提出了“以德配天”的君權(quán)神授說(shuō)，認(rèn)為作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”，“德”的要求主要包括敬天、敬宗、保民三個(gè)基本方面。這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)（）A．君權(quán)至上的專制思想 B．敬天保民的民本思想C．為政以德的儒家思想 D．相信神靈的天命觀念4．閱讀如表西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得出的正確信息主要有（）諸侯國(guó)與王室關(guān)系地理位置衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部魯姬姓貴族山東南部齊功臣山東北部一帶燕姬姓貴族河北北部和遼寧南部①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制 ②同姓諸侯分布在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域 ④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)A．①③ B．②③ C．①②④ D．②③④5．下表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些諸侯國(guó)內(nèi)重要人物的部分主張或改革措施。據(jù)此可推知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）人物諸侯國(guó)主張或改革措施管仲齊國(guó)“以勞收祿”“收祿不過(guò)其功”“臨事不信于民者，則不可使任大官”樂(lè)毅燕國(guó)“循法令，順庶孽者，施及萌隸”“察能而授官”申不害韓國(guó)“見(jiàn)功而與賞，因能而授官”“內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯”吳起楚國(guó)“使封君子孫三世而收爵祿”“明法審令”“砥礪甲兵，以時(shí)爭(zhēng)利于天下”A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是大勢(shì)所趨 B．法律教化阻礙社會(huì)發(fā)展C．軍功爵祿與法律制度分離 D．社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)6．在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國(guó)鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土。根據(jù)以上信息可以得出的正確認(rèn)識(shí)有（）①燕國(guó)與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái) ②各諸侯國(guó)的貨幣可以相互流通③諸侯國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁 ④燕國(guó)都城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的商業(yè)中心A．①②② B．②③④ C．①③④ D．①②④7．下圖名為“孔子問(wèn)禮于老子”。兩人如果探討社會(huì)問(wèn)題，他們會(huì)在下列哪個(gè)方面有同感（）A．面對(duì)現(xiàn)實(shí)大膽地革新 B．為新興地主階級(jí)吶喊C．高度評(píng)價(jià)西周的制度 D．不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序8．《資治通鑒》記載：“周威烈王二十三年（前403年），初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯……”史稱“三家分晉”，為春秋之終、戰(zhàn)國(guó)之始的分水嶺。“三家分晉”現(xiàn)象反映了（）A．春秋時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的開(kāi)始 B．西周傳統(tǒng)政治秩序的破壞C．戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸局面的形成 D．五胡內(nèi)遷導(dǎo)致中原政局變動(dòng)9．為解決“財(cái)用不足，多寡不調(diào)”現(xiàn)象，漢武帝時(shí)期采取了一項(xiàng)措施，取得了“通有無(wú)之用”，“通委財(cái)而調(diào)緩急”和“平萬(wàn)物而便百姓”，“民不益賦面天下饒”的效果。該措施是（）A．推恩令 B．均輸平準(zhǔn) C．設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使 D．市易法10．《晉書(shū)·王敦傳》載：“帝（司馬睿）初鎮(zhèn)江東，威名未署，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時(shí)人為之語(yǔ)曰‘王與馬，共天下’?！边@一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A．權(quán)臣攬權(quán)，天下大亂 B．世家大族地位的顯赫C．三國(guó)鼎立局面的出現(xiàn) D．九品中正制度的形成11．三省六部制下，宰相有專門議事的地方，叫政事堂，后改稱中書(shū)門下。政事堂的設(shè)立（）A．提高了工作效率 B．強(qiáng)化了相權(quán)分割 C．導(dǎo)致了機(jī)構(gòu)重疊 D．削弱了專制皇權(quán)12．唐代是茶文化發(fā)展的“軸心時(shí)代”，公元780年陸羽《茶經(jīng)》成書(shū)，這是世界茶文化的首部經(jīng)典，書(shū)中關(guān)于“茶性儉”“最宜精行儉德之人”等論述，首次詮釋了茶文化的思想內(nèi)涵，盧全、皎然等人還用一批經(jīng)典的詩(shī)歌將這種思想上升到“道”的層面。由此可知，在唐朝（）A．茶文化深受儒家思想影響 B．飲茶成為一種時(shí)代風(fēng)尚C．道學(xué)與儒學(xué)相互融合發(fā)展 D．詩(shī)人積極宣揚(yáng)飲茶文化13．下表為不同時(shí)期的學(xué)者對(duì)相關(guān)歷史現(xiàn)象的描述：（北宋）歐陽(yáng)修《新五代史》“五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣?！壁w世瑜《文化發(fā)展歷程》社會(huì)的動(dòng)蕩不安造成人們對(duì)宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。孫學(xué)功《（宋代）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮》商人唯利是圖，社會(huì)上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象?！藗冏非筘?cái)富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。上述材料最能說(shuō)明（）A．社會(huì)環(huán)境深刻影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．程朱理學(xué)的產(chǎn)生有其必然性C．君主專制加強(qiáng)的歷史必要性 D．倫理綱常在五代時(shí)漸趨崩壞14．兩稅法推行后，有人提出：“每州各取大歷中一年科率（征收）錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)?！边@一說(shuō)法旨在揭示兩稅法（）A．?dāng)U大了征稅對(duì)象 B．改變了征稅標(biāo)準(zhǔn) C．加重了人民負(fù)擔(dān) D．增加了國(guó)家收入15．王安石變法涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，以“理財(cái)”“整軍”為中心。這表明王安石變法的主要目的是（）A．模仿慶歷新政 B．實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 C．加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制 D．貫徹守內(nèi)政策16．遼朝貴族墓志資料中保留的以“中央”一詞嵌入國(guó)名的情況非常普遍；女真文中“偉大的中央金國(guó)”與漢文中“大金”是彼此對(duì)應(yīng)的；元朝建立以后，則出現(xiàn)了“中央蒙古國(guó)”的蒙古語(yǔ)國(guó)名，該國(guó)名被其西北宗藩察合臺(tái)汗國(guó)所采用。這些現(xiàn)象反映出（）A．北部王朝“中國(guó)意識(shí)”增強(qiáng) B．政治中心逐漸向北方轉(zhuǎn)移C．少數(shù)民族注重學(xué)習(xí)漢文化 D．多元一體的民族格局形成17．關(guān)于交子的產(chǎn)生，有如下記載：下列說(shuō)法正確的是（）北宋《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》自李順作亂，遂罷鑄（錢）。民間錢益少，私以交子為市，奸弊百出……于嘉、邛二州鑄景德大鐵錢……民甚便之。元朝《宋史·食貨志》蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易……設(shè)交子，富民十六戶主之。后爭(zhēng)訟不息。轉(zhuǎn)運(yùn)使薛田、張若谷請(qǐng)置益州交子務(wù)，以榷其出入，私造者禁之。A．材料都記載了交子的產(chǎn)生過(guò)程 B．交子出現(xiàn)的原因記載相同C．二者皆為一手史料，完全可信 D．北宋紙幣取代了金屬貨幣18．“在宋朝，得到選拔的成功官員中，有三分之一多來(lái)自平民家庭，如此高的社會(huì)地位升遷比例……是驚人的?！贝爽F(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是（）A．科舉制度進(jìn)一步完善 B．程朱理學(xué)的出現(xiàn)C．君主專制的空前強(qiáng)化 D．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮19．《金史·兵制》載：“金之初年，諸部之民無(wú)它徭役，壯者皆兵，平居則聽(tīng)以佃漁射獵習(xí)為勞事……行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)，猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也?！庇纱丝梢?jiàn)，猛安謀克（）A．推動(dòng)金朝的建立與發(fā)展 B．模仿漢族的地方管理制度C．是社會(huì)與軍事管理系統(tǒng) D．加強(qiáng)與漢族間的交往交融20．明朝內(nèi)閣大學(xué)士的可選資格，一般來(lái)講，必須是翰林出身。非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在明朝170位大學(xué)士中，通過(guò)尚書(shū)入閣的有110人，通過(guò)侍郎入閣的也有24人，絕大多數(shù)是翰林出身。明朝此舉（）A．利于強(qiáng)化內(nèi)閣的輔政功能 B．意在完善法定中樞權(quán)力體系C．一定程度制約了專制皇權(quán) D．使內(nèi)閣與六部形成制衡機(jī)制21．鄭和下西洋后，僅永樂(lè)元年至二十二年，占婆18次，暹羅22次，滿刺加15次，蘇門答臘13次，爪哇15次，甚至不少國(guó)家國(guó)王也慕名而來(lái)，有4個(gè)國(guó)家11位國(guó)王到過(guò)中國(guó)，其中3位因仰慕明朝文明，病逝時(shí)要求“體魄托葬中華”，并立遺囑給予子孫“世世毋忘天子恩”。這反映出（）A．中華文化的輻射力和深遠(yuǎn)影響 B．朝貢貿(mào)易體系正式確立C．明代與亞非國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流密切 D．中外交流形式出現(xiàn)嬗變22．明清時(shí)期，江南地區(qū)形成了以400多個(gè)市鎮(zhèn)初級(jí)市場(chǎng)為基礎(chǔ)、數(shù)十個(gè)城鎮(zhèn)專業(yè)市場(chǎng)為支柱、蘇杭兩大城市中心市場(chǎng)為樞紐的立體商品流通網(wǎng)絡(luò)，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)開(kāi)始出現(xiàn) B．市鎮(zhèn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中地位突出C．蘇杭經(jīng)濟(jì)重心的地位鞏固 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式發(fā)生根本變化23．著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：“隋唐宋組成的第二帝國(guó)帶開(kāi)放性，相對(duì)之下，明清組成的第三帝國(guó)則帶收斂性?！边@里的“收斂性”具體表現(xiàn)在（）①劃定中俄邊界 ②實(shí)行閉關(guān)自守 ③廢除宰相制度 ④頻繁制造文字獄A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④24．明清時(shí)期，某思想家提出“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”。該思想家是（）A．王守仁 B．李贄 C．顧炎武 D．王夫之25．明清時(shí)期出現(xiàn)大量描寫(xiě)追求個(gè)性解放的作品，如明代劇作家湯顯祖在《牡丹亭》中描寫(xiě)了杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，體現(xiàn)了青年男女對(duì)自由愛(ài)情生活的追求。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．君主專制強(qiáng)化 C．社會(huì)流動(dòng)加快 D．近代化的啟動(dòng)26．1601年意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京時(shí)帶來(lái)了望遠(yuǎn)鏡和世界地圖，并將《四書(shū)》譯為拉丁文。隨后又陸續(xù)有傳教士東來(lái)，系統(tǒng)介紹物理學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，并把《五經(jīng)》等典籍譯為拉丁文。在他們的引導(dǎo)下，徐光啟等士大夫開(kāi)始研究和介紹西方科技。這說(shuō)明（）①傳教士在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí) ②西學(xué)在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大的影響③西方知識(shí)界非常了解中國(guó)的文化 ④傳教士成為中西文化交流的橋梁A．①②④ B．②③④ C．②③ D．①④27．《四洲志》是林則徐主持編譯的一部世界地理著作，簡(jiǎn)要敘述了當(dāng)時(shí)世界30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史和政治狀況，原本述及的國(guó)家和地區(qū)并未完全譯出，不過(guò)比較當(dāng)時(shí)國(guó)人世界知識(shí)的缺乏程度，仍堪稱近代中國(guó)翻譯出的第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的地理志書(shū)。這說(shuō)明此著作（）A．凸顯思想啟蒙 B．注重知識(shí)創(chuàng)新 C．側(cè)重富國(guó)之策 D．飽含愛(ài)國(guó)情懷28．曾國(guó)藩編練的地方武裝——湘淮軍逐漸發(fā)展成為清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主要依賴力量，一批湘準(zhǔn)軍將領(lǐng)擔(dān)任了地方督撫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湘系集團(tuán)，官至總督、巡撫、尚書(shū)、侍郎、提督者即有10人之多；官至道員、總兵以上者又有100多人。由此可知（）A．滿漢民族矛盾趨于緩和 B．中央集權(quán)遭到嚴(yán)重破還C．晚清統(tǒng)治基礎(chǔ)嚴(yán)重動(dòng)搖 D．清廷權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化29．1872年輪船招商局成立后，遭到外國(guó)輪船公司的打壓，經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，招商局扭虧為盈，迫使美國(guó)旗昌公司破產(chǎn)，英國(guó)太古、怡和等公司與招商局簽訂和解合同。這說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（）A．一定程度上抵制了外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略 B．實(shí)現(xiàn)了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的強(qiáng)國(guó)目標(biāo)C．將外商企業(yè)徹底擠出了中國(guó)市場(chǎng) D．改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)30．下列圖片反映的歷史事件的共同主圖是（）A．新興力量的崛起 B．政治民主化的嘗試 C．國(guó)家出路的探索 D．清政府權(quán)威的喪失第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題：本大題共3題，第31題14分，第32題12分，第33題14分，共40分。31．（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 劉徹首先公布了帝制意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。其宗旨經(jīng)過(guò)綜合，則為“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。實(shí)際上他和他的近臣將所謂儒術(shù)擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。——黃仁宇《中國(guó)大歷史》材料二 朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！槍?duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)。——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料三 董仲舒認(rèn)為，“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以從事，與天同者大治；與天異者大亂”。他進(jìn)一步繼承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄賦斂，省徭役，以寬民力”。材料四 黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，利用《左傳》中提出的民為“神之主”和孟子的民貴君輕思想，提出“天下為主，君為客”的命題，指出君主是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”的大害。（1）依據(jù)材料一，分析儒家思想對(duì)封建統(tǒng)治的作用。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。（2分）（2）據(jù)材料二，指出朱熹思想的核心是什么？（2分）提出了怎樣的認(rèn)識(shí)論？（2分）（3）董仲舒和黃宗羲都繼承并發(fā)展了先秦儒家思想。從材料三、四來(lái)看，他們分別繼承了哪些不同的內(nèi)容？（2分）他們的發(fā)展又有何不同？（2分）32．（12分）古代中國(guó)國(guó)家治理，對(duì)于今天探索中國(guó)特色國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。閱讀材料，完成下列要求。材料一 宰相者，上佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)拿?，下育萬(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉?！幾浴妒酚洝り愗┫嗍兰摇凡牧隙? 元朝為管理這樣廣袤的疆土，逐漸形成了一套行省制度……在鄰近首都大都的河北、山西、山東等地區(qū)，不設(shè)行省，稱為“腹里”……吐蕃作為一個(gè)單獨(dú)的大行政區(qū)，也未設(shè)行省……起初行省帶有比較明顯的中央派出機(jī)構(gòu)色彩，至忽必烈后期已基本上轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤匠ＴO(shè)的最高行政機(jī)構(gòu)。材料三 隨著沙俄等對(duì)中國(guó)邊疆的覬覦，清統(tǒng)治者極其重視對(duì)邊疆民族的治理。清朝對(duì)邊疆民族的治理使得清朝政府在繼承中國(guó)歷代疆域的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，對(duì)邊疆地區(qū)行使主權(quán)，進(jìn)行有效的管轄，將一個(gè)清晰完整的中國(guó)邊疆展現(xiàn)在世界面前，在近代以前奠定了中國(guó)疆域的版圖?！幾猿沙绲隆肚宕捌谶吔ㄕ摚ㄉ希罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宰相的基本職能（1分），并列舉漢代、唐代、宋代為加強(qiáng)皇權(quán)采取的主要措施（5分）。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元代管理“腹里”和吐蕃地區(qū)的機(jī)構(gòu)名稱（2分），并簡(jiǎn)述后者的職能、元朝行省制度創(chuàng)立的歷史意義（3分）。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝在治理邊疆時(shí)遇到的新問(wèn)題（1分），關(guān)列出清代前期鞏固疆域的主要措施2條（2分）。33．（14分）古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具備不同時(shí)代的特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 綜合各種資料基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)人口的估計(jì)是：1500年為1.25億（保守估計(jì)為1億）；1750年為2.7億（保守估計(jì)為2.07億）；1800年為3.45億（保守估計(jì)為3.15億）；在17世紀(jì)初，出現(xiàn)了一些大城市，如南京達(dá)到100萬(wàn)人口，北京超過(guò)60萬(wàn)人口。到1800年，廣州與鄰近的佛山加起來(lái)，有150萬(wàn)人口?！幾愿ヌm克《白銀資本》材料二 中國(guó)的封建專制皇權(quán)則恰恰相反，實(shí)行的是“重農(nóng)抑商”政策，統(tǒng)治者對(duì)世界形勢(shì)懵然不知，當(dāng)葡萄牙人進(jìn)入澳門時(shí)，他們?nèi)蕴幹┤唬z毫沒(méi)有感到這是處于重大轉(zhuǎn)折中的西方殖民力量伸入東方繁榮第一個(gè)觸角。中國(guó)的私人海外貿(mào)易既然得不到政府的保護(hù)而未能充分發(fā)展，也就不能通過(guò)海外貿(mào)易而積累足夠的貨幣資本，促進(jìn)資本主義萌芽的成長(zhǎng)。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編》（1）材料一中表現(xiàn)出了哪些歷史現(xiàn)象（4分）？結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因（4分）。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析私人海外貿(mào)易得不到充分發(fā)展的原因及影響（6分）。歷史參考答案1-5．CCBBD 6-10．ADBBB 11-15．AABCB16-20．AAACA 21-25．ABDAA 26-30．DADAC31．（1）作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；（4分）地位；自漢武帝以后，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（2分）（2）核心：“存天理，滅人欲”。（2分）認(rèn)識(shí)論：“格物致知”（2分）（3）繼承：董仲舒主要繼承了先秦儒家的“仁政