不能承受的生命之輕摘抄及感悟(4篇)

第頁(yè)共頁(yè)閱讀不能承受的生命之輕摘抄及感悟(4篇)閱讀不能承受的生命之輕摘抄及感悟篇一相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。那么，到底選擇什么?是重還是輕?”這是小說(shuō)開(kāi)頭作者拋出的問(wèn)題，我在全篇中尋找答案，在最終還是把注意力移向小說(shuō)的名字——“不能承受的生命之輕”。既然“輕”是生命所不能承受的，那是要選擇“重”么?真是這樣的么?小說(shuō)的主要人物有托馬斯、特蕾莎、薩比娜、弗蘭茨。托馬斯是個(gè)風(fēng)流成性的外科醫(yī)生，有過(guò)無(wú)數(shù)女人，但在六次偶爾的促成下愛(ài)上了特蕾莎，并為其完畢了單身漢的生活。值得一提的是，托馬斯認(rèn)為愛(ài)與性愛(ài)是別離的沒(méi)有關(guān)系的兩件事，他愛(ài)特雷莎但他同時(shí)和其他女人____，在他看來(lái)，兩者并不矛盾。這讓特蕾莎非常得嫉妒并時(shí)常陷入噩夢(mèng)。特雷莎的不安和痛苦讓托馬斯感到負(fù)罪，這也使他更愛(ài)特蕾莎了，但是他仍沒(méi)有停頓與其他女人的約會(huì)。這一行為使兩人的感情一度出現(xiàn)隔膜。文中，托馬斯一直和一句德語(yǔ)嚴(yán)密相聯(lián)——“esmusssein!”，意為“非如此不可!”。托馬斯曾認(rèn)為特蕾莎是他愛(ài)情中的“esmusssein”，但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)他與特蕾莎的相愛(ài)于六次偶爾，絕不是“非如此不可”。后來(lái)他在夢(mèng)中夢(mèng)到了他愛(ài)情中的“esmusssein”，但當(dāng)他醒來(lái)看到特蕾莎時(shí)，他心里想著他還是要和特蕾莎在一起。托馬斯是外科醫(yī)生，他的使命是做手術(shù)、救治病人。他自己這么認(rèn)為，其別人也這么認(rèn)為。所以，做手術(shù)便是“esmusssein”。但因?yàn)檎卧颍诤髞?lái)放棄了醫(yī)生這一職業(yè)，變成了一個(gè)擦玻璃工，最后成了個(gè)卡車司機(jī)。這是他第二次放棄了“esmusssein”。我隱隱發(fā)現(xiàn)托馬斯一直在背棄他生命中的“esmusssein”。他追求的是自由——“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒(méi)有任何使命時(shí)，便是一種極大的解脫。”單從托馬斯看，他自身享受這種輕飄的自由，享受這種生命的輕。而另一個(gè)人那么與其相反，那就是薩比娜。薩比娜可以說(shuō)是托馬斯最親密的情人了，她喜歡背叛。背叛，就是脫離自己的位置，投向未知。薩比娜覺(jué)得再?zèng)]有比投身未知更美妙的了。因此，她背叛自己父親的愿望，分開(kāi)自己的丈夫，她背叛過(guò)很屢次，一直到她分開(kāi)了她的情人——弗蘭茨。薩比娜突然發(fā)現(xiàn)自己的周圍一片虛空。當(dāng)親人、丈夫、愛(ài)情、祖國(guó)一樣也不剩時(shí)，還有什么好背叛的?這時(shí)候，她感受到了不能承受的生命之輕。這是自由最終所帶給她的。薩比娜同樣與一個(gè)詞親密關(guān)聯(lián)——“媚俗”。薩比娜厭惡媚俗，她說(shuō)過(guò)，媚俗是自己一生的敵人。但在她的內(nèi)心深處同樣存在著媚俗。什么是媚俗?“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還是民主制?回絕消費(fèi)社會(huì)還是進(jìn)步消費(fèi)?要斷頭臺(tái)還是廢除死刑?這無(wú)關(guān)緊要。將一個(gè)左的人造就為左的人的，并不是這種或那種理論，而是將任何一種理論都納入所謂偉大的進(jìn)軍這一媚俗之中的才能。”將任何本身美妙的理論歸為偉大的進(jìn)軍一類，竭力鼓吹好的一面，將其夸張，然后摒棄壞的一面，也將其夸張。人們對(duì)事物的看法因此只剩兩面，不是好就是壞。不是盲目崇拜就是憤世嫉俗。人們往往被這一絕對(duì)思想所左右，因此受其驅(qū)動(dòng)，卻仍舊無(wú)動(dòng)于衷。這就是媚俗?；氐轿恼麻_(kāi)頭的問(wèn)題，選擇什么呢?輕還是重?我們不是托馬斯也不是薩比娜，在之后的人生中細(xì)細(xì)體會(huì)，步步體驗(yàn)，或許能得出答案吧。閱讀不能承受的生命之輕摘抄及感悟篇二“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們……負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)在在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。那么，到底選擇什么?是重還是輕?”這是小說(shuō)開(kāi)頭作者拋出的問(wèn)題，我在全篇中尋找答案，在最終還是把注意力移向小說(shuō)的名字——“不能承受的生命之輕”。既然“輕”是生命所不能承受的，那是要選擇“重”么?真是這樣的么?小說(shuō)的主要人物有托馬斯、特蕾莎、薩比娜、弗蘭茨。托馬斯是個(gè)風(fēng)流成性的外科醫(yī)生，有過(guò)無(wú)數(shù)女人，但在六次偶爾的促成下愛(ài)上了特蕾莎，并為其完畢了單身漢的生活。值得一提的是，托馬斯認(rèn)為愛(ài)與性愛(ài)是別離的沒(méi)有關(guān)系的兩件事，他愛(ài)特雷莎但他同時(shí)和其他女人____，在他看來(lái)，兩者并不矛盾。這讓特蕾莎非常得嫉妒并時(shí)常陷入噩夢(mèng)。特雷莎的不安和痛苦讓托馬斯感到負(fù)罪，這也使他更愛(ài)特蕾莎了，但是他仍沒(méi)有停頓與其他女人的約會(huì)。這一行為使兩人的感情一度出現(xiàn)隔膜。文中，托馬斯一直和一句德語(yǔ)嚴(yán)密相聯(lián)——“esmusssein!”，意為“非如此不可!”。托馬斯曾認(rèn)為特蕾莎是他愛(ài)情中的“esmusssein”，但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)他與特蕾莎的相愛(ài)于六次偶爾，絕不是“非如此不可”。后來(lái)他在夢(mèng)中夢(mèng)到了他愛(ài)情中的“esmusssein”，但當(dāng)他醒來(lái)看到特蕾莎時(shí)，他心里想著他還是要和特蕾莎在一起。托馬斯是外科醫(yī)生，他的使命是做手術(shù)、救治病人。他自己這么認(rèn)為，其別人也這么認(rèn)為。所以，做手術(shù)便是“esmusssein”。但因?yàn)檎卧?，他在后?lái)放棄了醫(yī)生這一職業(yè)，變成了一個(gè)擦玻璃工，最后成了個(gè)卡車司機(jī)。這是他第二次放棄了“esmusssein”。我隱隱發(fā)現(xiàn)托馬斯一直在背棄他生命中的“esmusssein”。他追求的是自由——“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒(méi)有任何使命時(shí)，便是一種極大的解脫?！眴螐耐旭R斯看，他自身享受這種輕飄的自由，享受這種生命的輕。而另一個(gè)人那么與其相反，那就是薩比娜。薩比娜可以說(shuō)是托馬斯最親密的情人了，她喜歡背叛。背叛，就是脫離自己的位置，投向未知。薩比娜覺(jué)得再?zèng)]有比投身未知更美妙的了。因此，她背叛自己父親的愿望，分開(kāi)自己的丈夫，她背叛過(guò)很屢次，一直到她分開(kāi)了她的情人——弗蘭茨。薩比娜突然發(fā)現(xiàn)自己的周圍一片虛空。當(dāng)親人、丈夫、愛(ài)情、祖國(guó)一樣也不剩時(shí)，還有什么好背叛的?這時(shí)候，她感受到了不能承受的生命之輕。這是自由最終所帶給她的。薩比娜同樣與一個(gè)詞親密關(guān)聯(lián)——“媚俗”。薩比娜厭惡媚俗，她說(shuō)過(guò)，媚俗是自己一生的敵人。但在她的內(nèi)心深處同樣存在著媚俗。什么是媚俗?“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還是民主制?回絕消費(fèi)社會(huì)還是進(jìn)步消費(fèi)?要斷頭臺(tái)還是廢除死刑?這無(wú)關(guān)緊要。將一個(gè)左的人造就為左的人的，并不是這種或那種理論，而是將任何一種理論都納入所謂偉大的進(jìn)軍這一媚俗之中的才能?！睂⑷魏伪旧砻烂畹睦碚摎w為偉大的進(jìn)軍一類，竭力鼓吹好的一面，將其夸張，然后摒棄壞的一面，也將其夸張。人們對(duì)事物的看法因此只剩兩面，不是好就是壞。不是盲目崇拜就是憤世嫉俗。人們往往被這一絕對(duì)思想所左右，因此受其驅(qū)動(dòng)，卻仍舊無(wú)動(dòng)于衷。這就是媚俗。回到文章開(kāi)頭的問(wèn)題，選擇什么呢?輕還是重?我們不是托馬斯也不是薩比娜，在之后的人生中細(xì)細(xì)體會(huì)，步步體驗(yàn)，或許能得出答案吧。閱讀不能承受的生命之輕摘抄及感悟篇三《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。這是一部難于讀懂的書!懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好似我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光輝。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類生命的外衣，探究靈魂的機(jī)密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)亂和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，那么隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。這確實(shí)是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，假如勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很幸運(yùn)的了!一、輕重之間“假如我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永久上。這一想法是殘酷的。在永久輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永久輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài)，拋出了尼采的“永久輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索?！爸乇阏娴臍埧?，而輕便是真的美麗?”“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈從于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)在在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。那么，到底該選擇什么?重還是輕?”是的，終究該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結(jié)尾，這個(gè)問(wèn)題仍然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。二、人物肖像托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深愛(ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因____淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當(dāng)了一名卡車司機(jī)。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車禍。特蕾莎――一個(gè)柔弱，忠誠(chéng)，純真，仁慈的女子，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深愛(ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯____于車禍。薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立，生性叛逆，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國(guó)，背叛愛(ài)情，拋棄了深愛(ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步。她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地漂泊，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將分開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者。弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授，夢(mèng)想者，英俊健美，思想單純，崇拜并深愛(ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而分開(kāi)不愛(ài)的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情夢(mèng)想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中。他參加到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家，他想：假如薩比娜知道他參加到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情，她也就會(huì)因此而快樂(lè)的!當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶爾的搶劫事件。三、托馬斯——重與輕博弈中的真實(shí)存在“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”。他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：終究該選擇什么?是承受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)場(chǎng)作者為我們描繪的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了屢次。“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”。所以，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生確實(shí)是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生，本來(lái)活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深入的愛(ài)。一方面，他深愛(ài)著特蕾莎，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶爾漂到了他的床榻之岸”，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深入的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì)。他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊話和愛(ài)情之間，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深入的愛(ài)，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó)，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，假如在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。事實(shí)上，當(dāng)他又一次彷徨在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎分開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人漂泊街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受分開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó)，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)動(dòng)亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運(yùn)的開(kāi)場(chǎng)自一封影射當(dāng)局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當(dāng)他知道真相后，深感罪孽深重，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承當(dāng)責(zé)任嗎?一些蘇聯(lián)____當(dāng)局以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé)，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn)。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。然而，使他寫下這封信的動(dòng)機(jī)是什么?是對(duì)政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情。他無(wú)數(shù)次的深入地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶爾地漂到了他的床榻之岸。是他收容了她。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深入的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài)。這難道不是命運(yùn)?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!所以，有一天當(dāng)托馬斯偶爾在書架上翻到《俄狄浦斯》這本書的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是，鬼使神差地寫下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧?于是，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲回絕在脫罪文書上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。那個(gè)時(shí)期，布拉格正被覆蓋在斯大林的“共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”的紅色恐懼中。大街小巷到處是政治話語(yǔ)的喧囂，每一個(gè)生活的角落，似乎都有機(jī)密警察的耳目，人們說(shuō)的每一句話做的每一件事，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn)。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。然而此時(shí)，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探究不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”，樂(lè)此不疲。這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生盤旋曲!當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。我們很難用道德家的目光來(lái)評(píng)判他，――-托馬斯，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上，同時(shí)又存在著正義，仁慈，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱之為“美妙”的東西。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑劣地答應(yīng)了”。五、生命是一張成不了畫的草圖“沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪葦M。假如生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比方一幅畫的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖?！毙≌f(shuō)主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇?；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探究吧。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái)。正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫的草圖!生命之畫圖是如此的潦草，還將來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有時(shí)機(jī)修正，就畫完了匆匆的那一筆。也許一切的結(jié)果，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路，我們根本沒(méi)有時(shí)機(jī)比擬其優(yōu)劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶爾表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”?！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的局部，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著一樣的錯(cuò)誤，反復(fù)重演著同樣的悲劇，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫圖，看到了自己的本性。它無(wú)關(guān)道德，只來(lái)自人心。閱讀不能承受的生命之輕摘抄及感悟篇四《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。這是一部難于讀懂的書!懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好似我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光輝。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類生命的外衣，探究靈魂的機(jī)密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)亂和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，那么隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。這確實(shí)是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，假如勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很幸運(yùn)的了!一、輕重之間“假如我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永久上。這一想法是殘酷的。在永久輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永久輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài)，拋出了尼采的“永久輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索?！爸乇阏娴臍埧?，而輕便是真的美麗?”“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈從于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)在在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。那么，到底該選擇什么?重還是輕?”是的，終究該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結(jié)尾，這個(gè)問(wèn)題仍然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。二、人物肖像托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深愛(ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因____淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當(dāng)了一名卡車司機(jī)。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車禍。特蕾莎――一個(gè)柔弱，忠誠(chéng)，純真，仁慈的女子，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深愛(ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯____于車禍。薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立，生性叛逆，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國(guó)，背叛愛(ài)情，拋棄了深愛(ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步。她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地漂泊，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將分開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者。弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授，夢(mèng)想者，英俊健美，思想單純，崇拜并深愛(ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而分開(kāi)不愛(ài)的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情夢(mèng)想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中。他參加到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家，他想：假如薩比娜知道他參加到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情，她也就會(huì)因此而快樂(lè)的!當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶爾的搶劫事件。三、托馬斯——重與輕博弈中的真實(shí)存在“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”。他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：終究該選擇什么?是承受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)場(chǎng)作者為我們描繪的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了屢次?！叭擞肋h(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”。所以，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生確實(shí)是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生，本來(lái)活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深入的愛(ài)。一方面，他深愛(ài)著特蕾莎，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶爾漂到了他的床榻之岸”，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深入的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì)。他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊話和愛(ài)情之間，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深入的愛(ài)，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó)，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，假如在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。事實(shí)上，當(dāng)他又一次彷徨在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎分開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人漂泊街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受分開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó)，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)動(dòng)亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運(yùn)的開(kāi)場(chǎng)自一封影射當(dāng)局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當(dāng)他知道真相后，深感罪孽深重，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承當(dāng)責(zé)任嗎?一些蘇聯(lián)____當(dāng)局以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé)，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn)。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。然而，使他寫下這封信的動(dòng)機(jī)是什么?是對(duì)政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情。他無(wú)數(shù)次的深入地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶爾地漂到了他的床榻之岸。是他收容了她。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深入的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài)。這難道不是命運(yùn)?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!所以，有一天當(dāng)托馬斯偶爾在書架上翻到《俄狄浦斯》這本書的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是，鬼使神差地寫下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想，這就