經(jīng)濟(jì)全球化與民族文化的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)全球化與民族文化的發(fā)展

一、世界經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)決定了金融體系的改變?nèi)蚧且粋€(gè)動(dòng)態(tài)過程，主要指國(guó)家經(jīng)濟(jì)開放并進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，世界經(jīng)濟(jì)一體化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存程度顯著。經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)及資金等生產(chǎn)要素跨國(guó)的自由流動(dòng),通過一體化的世界市場(chǎng)在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；同時(shí),世界各國(guó)以談判的形式通過多邊貿(mào)易體制將這種市場(chǎng)機(jī)制規(guī)則化、法律化。所以,經(jīng)濟(jì)全球化不僅包含市場(chǎng)交易主體自發(fā)的全球交易行為,而且涉及全球各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的讓渡以及對(duì)經(jīng)濟(jì)交易限制的放寬。其主要表現(xiàn)有：在生產(chǎn)資本方面，國(guó)際投資增長(zhǎng)，帶來了資本國(guó)際化；在商品資本方面，貿(mào)易國(guó)際化，貿(mào)易成為國(guó)際交往中最活躍的環(huán)節(jié)和各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺少的組成部分；在貨幣資本方面，金融國(guó)際化，國(guó)際金融交易大大超過世界生產(chǎn)和商品交易；在經(jīng)濟(jì)主體方面，跨國(guó)公司日益成為世界經(jīng)濟(jì)的重要力量。全球化發(fā)源于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，因此在某種意義上它是當(dāng)代資本的經(jīng)濟(jì)全球化，不可避免地帶有資本主義的印記與局限。所以，我們一定要認(rèn)清全球化的本質(zhì)，以便趨利避害，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。1.經(jīng)濟(jì)全球化不是各國(guó)經(jīng)濟(jì)同質(zhì)化，而是世界市場(chǎng)的自由化：包括商品、服務(wù)、技術(shù)、信息、勞動(dòng)力、貨幣資本的交易全球化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的全球化。2.由市場(chǎng)的自由化又伴生國(guó)際規(guī)則的全球化。國(guó)際規(guī)則從兩方面產(chǎn)生，一是公開制定的國(guó)際公約，這樣的規(guī)則，雖然仍是發(fā)達(dá)國(guó)家的影響占上風(fēng)，但畢竟發(fā)展中國(guó)家做了抵消其支配性的努力；二是從發(fā)達(dá)國(guó)家做起的國(guó)際慣例，發(fā)展中國(guó)家國(guó)家只有接受的份，沒有改進(jìn)的份。3.金融全球化的速度超過了生產(chǎn)和交換全球化的速度，使得各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)更容易傳導(dǎo)；現(xiàn)代金融體系的缺陷無法有效防止金融投機(jī)對(duì)實(shí)力不強(qiáng)的國(guó)家金融安全的威脅；各國(guó)金融屏障的撤銷，便利了資金泡沫的發(fā)生與作用，破壞著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的穩(wěn)定。國(guó)際范圍內(nèi)的貧富差距和收入的不平等將不斷加劇。4.全球化為西方資產(chǎn)階級(jí)推行其思想文化提供了便利條件。信息技術(shù)的發(fā)展，使得世界大大縮小，強(qiáng)大的西方媒體借此可以很容易地進(jìn)入任何一個(gè)國(guó)家，將其價(jià)值觀推銷到全世界，影響、干擾甚至破壞有關(guān)國(guó)家的主權(quán)，政府的權(quán)威和政局的穩(wěn)定。二、社會(huì)文化的差異是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的重要因素就文化的層面而言，經(jīng)濟(jì)全球化最終會(huì)影響到不同地域，不同民族文化的交往，對(duì)不同民族文化的價(jià)值系統(tǒng)、思維方式、倫理觀念、國(guó)民品性以至審美情趣，都會(huì)產(chǎn)生難以估計(jì)的影響。這就促使人們?nèi)ニ伎既绾螒?yīng)對(duì)這個(gè)歷史潮流，繼往開來。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，不同民族的文化之間通過交流，會(huì)在某些問題上取得共識(shí)。比如經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)都要面向世界，不能故步自封，而要與時(shí)俱進(jìn)、對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)改革、豐富自身、強(qiáng)大自身。1.全球化不會(huì)導(dǎo)致文化的一體化在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中，各民族、各國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一定會(huì)發(fā)展其自身文化，因而經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)使文化走向多元化。文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)，是文化發(fā)展進(jìn)程中的多樣性特點(diǎn)決定的，而文化的多樣性特點(diǎn)又源于各民族在自身發(fā)展過程中的民族特性。所以，從今后的發(fā)展看，世界文化將會(huì)出現(xiàn)新的多元格局。有人主張文化也要“全球化”甚至“一體化”，甚至主張“地球村”，要有一樣的貨幣、政治、語言、文化、法律等等。這種一體化令人不寒而栗，因?yàn)樗瘛靶轮趁裰髁x”了。文化全球化的概念不是一體化或一致化，它畢竟與經(jīng)濟(jì)不同，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域許多東西需要統(tǒng)一的規(guī)范和規(guī)格，才能進(jìn)行交易，而文化全球化首先是思維模式的現(xiàn)代化，其次是信息資源與觀念資源的共享化。因此，經(jīng)濟(jì)全球化不會(huì)導(dǎo)致文化的一體化，文化必然是多元共存的，它的命運(yùn)不是經(jīng)濟(jì)、政治和軍事所能決定與干預(yù)的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化并不能消除不同國(guó)家之間的沖突，在一定情況下還有可能加劇不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家、民族之間的沖突。從這個(gè)意義上看，全球文化沒有“一體化”或“一致化”的根本性的政治前提與理論前提。如果世界各族增強(qiáng)不同文化之間的相互理解和寬容，那么世界將走向和平；如果推行文化霸權(quán)和隔絕，那么將直接導(dǎo)致文化的沖突，影響21世紀(jì)人類的命運(yùn)。因而經(jīng)濟(jì)的全球化，也呼吁世界建立一種新型的多元互動(dòng)的文化新格局。2.影響人類文化多元發(fā)展的因素在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，依仗自己的經(jīng)濟(jì)、政治、文化優(yōu)勢(shì)，企圖以自己的意識(shí)形態(tài)一統(tǒng)天下的文化霸權(quán)主義還現(xiàn)實(shí)存在，并給人類帶來了難以估量的災(zāi)難。在全球化的過程中，所有文化都不可避免地被納入具有較強(qiáng)攻勢(shì)的“美國(guó)文化”的影響范圍內(nèi)。美國(guó)為了影響全球化的進(jìn)程，利用其高新技術(shù)和文化設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，控制文化資源和市場(chǎng)，向其他國(guó)家特別是第三世界進(jìn)行文化傾銷，占領(lǐng)對(duì)方的文化陣地。其文化品位和文化習(xí)俗正日趨全球化，一些具有象征意義的美國(guó)飲食文化，例如麥當(dāng)勞、可口可樂，正在逐步改變著人們的生活方式，潛移默化地影響著人們價(jià)值觀念的走向。目前，世界上通行的是英語，即美國(guó)信息交換標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)，雖冠以美國(guó)二字，但實(shí)際上已是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。這種以英語為主導(dǎo)的跨國(guó)信息流壓抑了其他語言文字，從而限制了人類文化的多樣發(fā)展。更嚴(yán)重的是信息的流向不對(duì)等，而是多由發(fā)達(dá)國(guó)家流向發(fā)展中國(guó)家。隨著經(jīng)濟(jì)信息和科技信息的流入，同時(shí)也會(huì)發(fā)生意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和宗教信仰等文化的整體移入，以致使其他國(guó)家民族原有文化受到壓抑，失去活性，最后使世界文化失去其多樣性而融為一體。三、價(jià)值目標(biāo)的差異中國(guó)加入WTO后，我國(guó)的文化市場(chǎng)更進(jìn)一步被外國(guó)的文化資本和文化產(chǎn)品所占領(lǐng)，其所造成的深遠(yuǎn)影響，恐怕還不在于娛樂形式，而在于文化價(jià)值觀的沖擊?，F(xiàn)實(shí)的由美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)和主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化，實(shí)質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)方式的全球化和資本主義文化的全球化，它們的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)資本全球的統(tǒng)治和用資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念征服全世界。而我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化，二者的價(jià)值目標(biāo)是根本不同的，甚至是互相對(duì)立的。中國(guó)文化如何既融入全球化的大潮中又保持民族主體性而不被西方強(qiáng)勢(shì)文化“化”掉，并為新世紀(jì)的文明對(duì)話和多元共存做出我們獨(dú)特的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該：1.發(fā)展社會(huì)主義文化的原則歷史證明，文化封閉只能導(dǎo)致落后，只有主動(dòng)融入世界文化才能得到較快發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，必須實(shí)行對(duì)外開放，學(xué)習(xí)世界各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)和思想文化，借他山之石來發(fā)展自己。除了引進(jìn)西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)之外，還要學(xué)習(xí)西方人文社會(huì)科學(xué)中的那些符合人類文明前進(jìn)方向的普遍價(jià)值，以及反映時(shí)代進(jìn)步的一些新的文化觀念，以此來強(qiáng)大自己。2.標(biāo)準(zhǔn)化的文化創(chuàng)造能力對(duì)民族產(chǎn)品短缺的原因?qū)ν忾_放后的中國(guó)文化面臨著被壟斷的挑戰(zhàn)。為此，我們一方面要大力發(fā)展自己的文化產(chǎn)業(yè)，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、倫理觀念和道德規(guī)范，立足于以我們民族自己的文化創(chuàng)造能力來改變文化市場(chǎng)中民族產(chǎn)品短缺的狀況；另一方面要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的引導(dǎo)，規(guī)范、調(diào)控和監(jiān)管力度，建立和健全管理文化市場(chǎng)的社會(huì)主義法律法規(guī)體系，對(duì)西方國(guó)家向外傾銷文化垃圾高度警惕，并有一定的防范措施，為國(guó)民提供豐富的精神食糧。3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展路徑中國(guó)融入全球化潮流后，有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化還要在世界范圍內(nèi)的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”中經(jīng)受考驗(yàn)，求得生存和發(fā)展。同時(shí)，有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化不能脫離自己的歷史傳統(tǒng)，也