鏡映需要與共情需要

鏡映需要與共情需要

盧林鏡映需要父母對(duì)孩子需要的同調(diào)回應(yīng)包括安撫、鏡映、培育，以及刺激性的反應(yīng)等，還有父母作為自體客體所代表的更高級(jí)的價(jià)值觀和理想。所有這些都會(huì)被內(nèi)化為更高形式的自戀基礎(chǔ)，包括創(chuàng)造力、幽默，以及對(duì)自我價(jià)值與健康抱負(fù)的積極接納。鏡映需要被看見、被記住、被理解、被欣賞的需要彌漫于每一個(gè)人的一生。這種對(duì)于積極認(rèn)可的需要——被鏡映的需要，對(duì)健康自尊的發(fā)展是至關(guān)重要的。如果發(fā)展正常，不僅僅可以有效地發(fā)揮自尊的功能，還可以得到更高形式的自戀。鏡映需要臨床資料：很多的對(duì)自體施虐的情況、自體對(duì)于鏡映及共情回應(yīng)的敏感而強(qiáng)烈的需要。原因分析：這種施虐有可能是父母長期沒有能夠認(rèn)識(shí)到兒童早期復(fù)雜的需要，以及一代又一代的父母在無知中粗暴地對(duì)待孩子所產(chǎn)生的后果。共情需要成長中的兒童需要同調(diào)的回應(yīng)。共情需要共情是一種收集信息和數(shù)據(jù)的活動(dòng)，也是達(dá)到同調(diào)的必要前提。共情本身就有有益的、廣泛的治療效果。但是共情絕不是滿足或執(zhí)行對(duì)方無所不能的想象。也就是說，不是認(rèn)同。共情可以幫助對(duì)方以一個(gè)不同的視角來看待和理解自己、外在世界，以及兩者的關(guān)系。自體客體組成了一個(gè)人從出生起就需要有的有反應(yīng)的環(huán)境，以確保核心自體能夠可靠地發(fā)展為成熟的內(nèi)聚性自體。內(nèi)化一個(gè)穩(wěn)定的自體結(jié)構(gòu)需要自我撫慰的經(jīng)驗(yàn)，如果沒有意外，父母會(huì)成為孩子的自體客體；如果父母有過失，治療師常常必需成為那個(gè)缺失的自體客體。攻擊性：是在回應(yīng)無反應(yīng)的環(huán)境時(shí)產(chǎn)生的一個(gè)分解產(chǎn)物。沒有反應(yīng)的環(huán)境抑制了嬰兒的核心自體的發(fā)展。Mirroring鏡像在自體心理學(xué)中，父母對(duì)子女的正性反應(yīng)，反射了自體的價(jià)值感，并逐漸內(nèi)化為自體尊重。父母對(duì)于兒童的活動(dòng)的欣喜對(duì)于兒童的發(fā)展是基本的。這樣鏡像反應(yīng)的結(jié)果，兒童能發(fā)展并維持自尊和自我肯定的抱負(fù)。鏡像需求被稱為夸大表演欲的需求，因?yàn)樗鼈冎С謰攵P(guān)于“我是完美的，且因此你愛我”的意念。鏡像的自體客體是一種回應(yīng)并確認(rèn)兒童在活力、偉大與完美上的天然意識(shí)。Idealization理想化

是指將正性的特質(zhì)(卓越、美麗、完美、全能、全知、不失敗、共情、不轉(zhuǎn)離的愛、無比的勝任)給另一個(gè)人、客體，或自體(的心智表象)。理想化是指，需要去處理人想要融合或接近會(huì)讓自己覺得安全、舒適、平靜的人的這種需求。能夠?qū)⒏改咐硐牖⒂衫硐牖袛z入力量和舒適的結(jié)果，兒童會(huì)發(fā)展出自體方向，以及一種去設(shè)定具挑戰(zhàn)性的、而且實(shí)際的目標(biāo)之能力。

固著在鏡像自體客體關(guān)系上的不足，可能產(chǎn)生三種人格型態(tài)：

1．渴求融合(merger—hungry)人格——這些人必須將自己持續(xù)依附到自體客體上，并常無法將自己的思想和期待從自體客體分化出來：他們毀滅性地要求自體客體持續(xù)存在于自己可及之處。

2．逃避接觸(contact—shunning)型人格——他們隔離自己以否認(rèn)令自己驚懼的對(duì)別人的需要，并避免被別人吞沒與摧毀。

3．渴求鏡像(mirror—hungry)人格——他們堅(jiān)持展現(xiàn)自己以挑起別人的接納與贊美；常在憂郁后的退縮與憤怒后的見諸行動(dòng)之間擺動(dòng)。

自戀受傷是一種自尊的損傷。自戀的神經(jīng)癥是患者無能力形成移情關(guān)系(Kohut認(rèn)為在自戀型人格障礙患者可以形成對(duì)自體客體的移情關(guān)系)。自戀的供給是指供給可以強(qiáng)化自尊的情感、諂媚、贊美等。自戀有時(shí)也意指自我中心或唯我論，也就是說，這類人格以自己作為一切事件的唯一參照物，在這意義下，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不是海灘里唯一的鵝卵石和世界并非單單為其利益而組成時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自戀的挫敗。

自體客體指的是他人(或無生命的客體，或抽象概念)在精神內(nèi)部的表象，這個(gè)他人不被體驗(yàn)為一個(gè)分離而實(shí)際存在的個(gè)體，而是被體驗(yàn)為自體需要的擴(kuò)展。自體客體提供關(guān)鍵的功能援助，之后被內(nèi)化和轉(zhuǎn)化（由嬰孩到兒童期均持續(xù)的過程，稱為轉(zhuǎn)變內(nèi)化作用transmutinginternalization)成為發(fā)展中的自體的結(jié)構(gòu)。整合的自體的發(fā)展需要一個(gè)共情的父母或照顧者做為自體客體的一部分，父母扮演這一角色的無力或失敗，是嬰兒內(nèi)心沖突和后來生病的原因。

夸大自體的發(fā)展夸大自體是自戀力比多投注于自體形成?？浯笞泽w有強(qiáng)烈的鏡映需要恰到好處的挫折使夸大的自體變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)看待自己，力比多轉(zhuǎn)為實(shí)際活動(dòng)，提高自尊?？浯笞泽w的中和后的狀態(tài)能使個(gè)體具有自我贊賞，自我激勵(lì)，享受興奮的能力，為維持穩(wěn)定的自尊提供基礎(chǔ)。雄心成