浙江省杭嘉湖金四縣區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省杭嘉湖金四縣區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：什么是中國(guó)古典詩(shī)歌美育？中國(guó)古典詩(shī)歌美育有廣義和狹義兩種區(qū)分。廣義的中國(guó)古典詩(shī)歌美育是指借助中國(guó)古典詩(shī)歌這個(gè)審美對(duì)象進(jìn)行的一切審美活動(dòng)。狹義的中國(guó)古典詩(shī)歌美育主要是指在學(xué)校情境中，通過(guò)施教者的自覺(jué)意識(shí)和明確目的，借助于精心設(shè)計(jì)的特定情境，在真實(shí)的審美體驗(yàn)中使作為審美對(duì)象的中國(guó)古典詩(shī)歌的豐富價(jià)值能夠充分發(fā)揮出來(lái)，從而把中國(guó)古典詩(shī)歌的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為一種活生生的精神力量，對(duì)受教者進(jìn)行定向培育的、兼顧感性具體的個(gè)體精神的塑造與民族群體精神的培養(yǎng)兩方面作用的教育方式。中國(guó)古典詩(shī)歌美育的深層價(jià)值有哪些？在超越千年的詩(shī)歌傳統(tǒng)中，中國(guó)古典詩(shī)歌超越了對(duì)個(gè)體情感的小我敘述，而從不同側(cè)面、不同角度回應(yīng)關(guān)于歷史和社會(huì)的宏大命題?？鬃友栽?shī)可以“興觀群怨”，確定了詩(shī)歌的作用和基調(diào)；兩漢設(shè)樂(lè)府廣羅“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的民間歌謠，生動(dòng)地記錄了時(shí)代歷史和人文關(guān)懷。古代詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，是帶著自己豐富的人生經(jīng)歷、自己深切的生活體驗(yàn)并融入個(gè)人的理想志趣的，詩(shī)歌的背后有著深厚的歷史背景、人文情懷和哲學(xué)智慧。除歷史人文價(jià)值之外，中國(guó)古典詩(shī)歌美育的深層價(jià)值還體現(xiàn)為哲學(xué)意味價(jià)值。中國(guó)古典詩(shī)歌美育之所以極具價(jià)值，是因?yàn)楣诺湓?shī)歌有著深厚的哲學(xué)背景，具象化地表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)文化精神，詩(shī)歌作品深處蘊(yùn)藏著滋養(yǎng)中華民族千年的既古老又現(xiàn)代的“根文化”，即中華傳統(tǒng)文化的根基——儒道釋文化。中華文明以儒家思想為其主干，又吸收了道家、佛家等多家思想流派，形成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。這在古典詩(shī)歌中體現(xiàn)得十分鮮明。詩(shī)人杜甫被稱為詩(shī)圣，李白被稱為詩(shī)仙，王維被稱為詩(shī)佛，正好大致對(duì)應(yīng)了儒、道、釋這三家思想流派?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)背后的詩(shī)人們創(chuàng)作詩(shī)歌這個(gè)行為本身就是詩(shī)人與中華民族傳統(tǒng)根文化的對(duì)話、交往和再度闡釋的過(guò)程，而且將自己具體的現(xiàn)實(shí)的生命體驗(yàn)參與其中，使中華民族傳統(tǒng)根文化活化了。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，在物質(zhì)極大中富、世界紛繁復(fù)雜、時(shí)代滾滾向前、工具理性大行其道的當(dāng)下，中國(guó)古典詩(shī)歌背后深厚的哲學(xué)思想能夠穿越千年，契合了當(dāng)代人的審美理想，符合時(shí)代特性，能夠啟迪現(xiàn)代人與古代詩(shī)歌創(chuàng)作者對(duì)話，建立起心靈相通的審美關(guān)系。用詩(shī)中的哲思啟迪我們的智慧，應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，提升人生境界，獲得一種超越和心靈的自由，滿足現(xiàn)代人的審美需要，具有深層次的審美價(jià)值。從國(guó)家層而來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)歌豐富的哲學(xué)智慧，也有助于中華民族增強(qiáng)文化自信，提振民族精神，應(yīng)對(duì)西方文化的滲透，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（摘編自林恒毅《中國(guó)古典詩(shī)歌美育的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)研究》）材料二：詩(shī)歌的基本功能是審美功能，鑒賞詩(shī)歌是一種積極的審美活動(dòng)，主體精神的投入、情感的活躍是根本的要求，審美活動(dòng)的目的是陶冶性情、涵養(yǎng)心靈、提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。它直接作用于人的情感素質(zhì)。學(xué)生通過(guò)與文本的交流獲得人生、人情的體驗(yàn)和感悟，從而內(nèi)化為創(chuàng)造性思維，發(fā)展為創(chuàng)造力。詩(shī)歌在培養(yǎng)人的想象力方面有著得天獨(dú)厚的作用，美的詩(shī)歌讓人整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到美的愉悅。陶淵明的“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”讓人如置身于村舍籬落之間，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，沉浸在一片寧?kù)o中。杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”讓人感受到大自然的生機(jī)和活力，覺(jué)得是那么清新自然，令人陶醉。這一切都要借助想象，想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。詩(shī)歌能讓我們張開(kāi)想象的翅膀，提高我們的創(chuàng)造力。我國(guó)大量的古典詩(shī)歌被作家賦予了豐富的人文精神和文化內(nèi)涵?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊x著這樣的詩(shī)句，我們仿佛跟著屈原一起向著人生的目標(biāo)奮力前進(jìn)。千百年來(lái)屈原的《離騷》影響著、激勵(lì)著我們。詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的高尚情懷，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不屈氣節(jié)，“男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州”的凌云壯志，大大拓展了我們的精神領(lǐng)域，滋潤(rùn)著我們的心靈世界，讓我們?cè)谇楦醒罩畜w驗(yàn)并提升了人生境界，從而建構(gòu)起健康個(gè)性和健全人格。詩(shī)人為我們打開(kāi)一扇大門，展現(xiàn)了一個(gè)光明和智慧的世界。在詩(shī)的引導(dǎo)下我們思考著：在困難挫折面前我們應(yīng)如何對(duì)待，為了國(guó)家民族我們要怎樣抉擇，為了理想我們應(yīng)怎樣努力。再者，詩(shī)歌中的意境美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、音樂(lè)美能培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，助其抵制低俗美文化的侵蝕。朱光潛就認(rèn)為，一個(gè)人不喜歡詩(shī)就會(huì)文學(xué)趣味低下。（摘編自顏瓊《中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)中"意象一意境”分析法的嘗試與探討》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古代詩(shī)歌蘊(yùn)含著深厚的歷史背景、人文情懷和哲學(xué)智慧，這與作者豐富的人生經(jīng)歷、深切的生活體驗(yàn)、個(gè)人的理想志趣有關(guān)。B.詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白、詩(shī)佛王維正好大致對(duì)應(yīng)了儒家、道家、釋家三家思想流派，這使得中華文明形成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。C.鑒賞詩(shī)歌是一種以主體精神的投入、情感的活躍為根本要求，以陶冶性情、涵養(yǎng)心靈、提升個(gè)人素質(zhì)為目的的積極的審美活動(dòng)。D.古典詩(shī)歌被作家賦予了豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，在拓展精神領(lǐng)域、滋潤(rùn)心靈世界、提升人生境界等方面對(duì)讀者產(chǎn)生了影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.材料一與材料二都涉及中國(guó)古典詩(shī)歌美育的內(nèi)容，相較而言，材料二內(nèi)容更側(cè)重于實(shí)踐。B.兩漢廣羅“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的民間歌謠回應(yīng)了古典詩(shī)歌關(guān)于歷史和社會(huì)的宏大命題。C.古典詩(shī)歌背后深厚的哲學(xué)思想能夠穿越千年，對(duì)個(gè)人審美和民族復(fù)興都產(chǎn)生積極影響。D.詩(shī)歌中的各種美能抵制低俗文化的侵蝕，所以朱光潛認(rèn)為，不喜歡詩(shī)的人文學(xué)趣味低下。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.王弼：“言者所以明象，得象而忘言，象者所以存意，得意而忘象?！盉.蘇軾：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！盋.趙翼：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮?！盌.車爾尼雪夫斯基：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位?！?.梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）5.“大鵬”是李白詩(shī)歌中的代表性意象，現(xiàn)已成為當(dāng)代青年對(duì)志向的常用表達(dá)。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。鼓書(shū)藝人（節(jié)選）老舍二奶奶從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么荒唐的事，什么，秀蓮也要念書(shū)？！她對(duì)年青的姑娘，自有她的看法：姑娘大了，不念書(shū)就會(huì)學(xué)壞；要是念了書(shū)呢，那就壞得更快，丟人現(xiàn)眼更厲害。“大姑娘家，早晚得嫁人，用不著念書(shū)認(rèn)字?！睙o(wú)論她怎么說(shuō)，孟良都不當(dāng)回事。他拿定主意，要到南溫泉來(lái)教秀蓮讀書(shū)。他身子骨雖然單薄，可意志堅(jiān)強(qiáng)。他要是下定了決心，哪怕是座大山呢，也得鉆它仨窟窿。秀蓮急不可待，恨不得馬上開(kāi)始讀書(shū)。她非常崇拜那些年青的女演員。她們那么自由自在，多叫人羨慕！她想，她自己雖說(shuō)是個(gè)賣藝的，可要是有了文化，地位就不會(huì)象今天這樣低賤。她決心好好跟著孟先生學(xué)。寶慶和大哥見(jiàn)秀蓮有了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，都很高興。他們知道她有天份。要是再受點(diǎn)教育，她的天份就能更好地發(fā)揮出來(lái)。孟良第一天來(lái)教書(shū)，方家沏上最好的花茶，捧出許多好東西來(lái)給他吃。寶慶主張，第一課先教他大哥，孟先生不答應(yīng)。他要教的是秀蓮。寶慶問(wèn)：“秀蓮呢？孟先生等著她呢?！倍棠滩焕硭?。她兩眼直勾勾對(duì)著孟先生，說(shuō)開(kāi)了?！跋壬覀儾贿^(guò)是窮賣藝的，”她說(shuō)，“用不著念書(shū)認(rèn)字。不念書(shū)更好。閨女不笨，一念了書(shū)，就得給我們添麻煩。她已經(jīng)夠擰的了?？吹贸瞿莻€(gè)明白人，求您替我們想一想?！睂殤c嚇得手腳無(wú)措，怎能對(duì)一位這么體面的作家說(shuō)這樣的話？孟先生卻應(yīng)付自如，他滿臉堆下笑來(lái)，親熱地叫她：“我的好嫂子，請(qǐng)坐?！倍棠淌軐櫲趔@，坐下了。在她內(nèi)心深處，害怕有學(xué)問(wèn)的人。他們跟她不是一路人，比她懂得多，她總是想方設(shè)法，躲開(kāi)他們。如今來(lái)了這么個(gè)人，親親熱熱地跟她說(shuō)話，直沖她樂(lè)。一個(gè)作家還會(huì)管她叫“嫂子”。這叫她非常高興。第二天，秀蓮上了課。她是個(gè)好學(xué)生。她努力做到每天認(rèn)二十來(lái)個(gè)字，字寫(xiě)得雖然一溜歪斜，卻小而整齊。孟先生很滿意。寶慶有他的心事。他自來(lái)多疑。為什么孟良這么肯幫忙，又這么好心眼？他圖的是什么呢？根據(jù)他的人生經(jīng)驗(yàn)，凡是特意來(lái)到的、非常客氣、肯于幫忙的人，都是有所圖的。孟良要的是什么呢？盡管心里有疑惑，他還是忘不了盂良是他的福星。他正替大鼓名角方寶慶寫(xiě)新鼓詞呢，有了這些新鼓詞，他和秀蓮的身份就比其他唱大鼓的高得多了。光為這一樁，結(jié)交孟良就是三生有幸的事。孟良為什么還不把鼓詞拿出來(lái)？?jī)蓚€(gè)月過(guò)去了，只字未提。有天早晨，他正琢磨著要提提這件事，忽見(jiàn)孟良走了進(jìn)來(lái)。他興奮得兩眼發(fā)亮，蒼白的臉汗涔涔，螳螂似地?fù)u晃著長(zhǎng)胳膊。“來(lái)，二哥，”他一把抓住寶慶的袖子，說(shuō)，“這是給您寫(xiě)的三段新鼓詞?！睂殤c接在手里。他的手發(fā)抖。他想說(shuō)點(diǎn)什么，可是舌頭不聽(tīng)使喚，說(shuō)不出話來(lái)。他覺(jué)著，太陽(yáng)真的是打西邊出來(lái)了。三段新鼓詞！特為給他寫(xiě)的！早先，他要是想請(qǐng)位先生給寫(xiě)上一段，不但要現(xiàn)錢先付，還得且等，成年累月地等。寫(xiě)的人滿口答應(yīng)，吃了他上百頓飯，臨完，還忘了動(dòng)筆。這個(gè)人可真是說(shuō)到做到。還不止一段，整整三段！真夠朋友，天才，大人物！“您得明白，二哥，”孟良用謙虛的口吻說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)寫(xiě)過(guò)鼓詞，所以我拿不準(zhǔn)它到底是好是壞。不過(guò)這也沒(méi)關(guān)系，您要是覺(jué)得不行，我就扔了它，咱們?cè)購(gòu)念^來(lái)。要是大概其能用，有不合適的地方，還可以改。頂頂重要的是，您到底愿不愿意唱這一類的鼓書(shū)?！睂殤c這才說(shuō)了話?！爱?dāng)然愿意。多少年來(lái)，我一直盼著能碰見(jiàn)您這么個(gè)人。我愿意為國(guó)家出把力氣。多少人在前線犧牲了，我有一份力，當(dāng)然也樂(lè)意出一份力。那還有什么說(shuō)的，我樂(lè)意唱抗戰(zhàn)大鼓，為抗戰(zhàn)出把子力?！彼某迸炫?，淚水涌上了眼睛。“好，我佩服您的決心。人們都愛(ài)聽(tīng)舊鼓書(shū)。可要是您在茶館里唱這種新式鼓書(shū)，座兒就會(huì)少起來(lái)。您就賺不了錢了?！薄耙朕k點(diǎn)新事，就得有點(diǎn)勇氣?！睂殤c堅(jiān)定地說(shuō)。孟良哈哈大笑起來(lái)?！澳軐?duì)付，我這就放心了。思想上有了準(zhǔn)備就好。來(lái)，我來(lái)念給您聽(tīng)。第一段是個(gè)小段，很短，是歌頌大后方的。這讓秀蓮去唱。另外兩個(gè)長(zhǎng)一點(diǎn)兒，那是給您寫(xiě)的。它不光是長(zhǎng)，唱起來(lái)還得有豐富的感情，火候要拿得準(zhǔn)。只有老到的藝人才處理得好。就是您，二哥，您來(lái)唱抗戰(zhàn)大鼓，我是考慮到您的藝術(shù)造詣，特為您寫(xiě)的。”于是孟良幾乎一口氣念完了鼓詞?！霸趺礃樱俊彼鼻械貑?wèn)?！昂脴O了！有幾個(gè)字恐怕得改一改，不過(guò)也就是幾個(gè)字。我算是服了。如今我可以讓全世界的人看看，咱們中國(guó)唱大鼓的，也有一份愛(ài)國(guó)心?！彼麄兎至耸郑瑢殤c高高地昂起頭，兩眼炯炯閃光。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.二奶奶反對(duì)秀蓮念書(shū)，是擔(dān)心秀蓮念書(shū)后會(huì)更快地學(xué)壞，給她們帶來(lái)麻煩。B.秀蓮想念書(shū)的直接原因是她認(rèn)為女子念書(shū)后就能提升地位，過(guò)得自由自在。C.孟良遲遲不把鼓詞拿出來(lái)，是認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未到來(lái)，秀蓮接受的知識(shí)還不夠。D.寶慶如果在茶館里唱新式鼓書(shū)，觀眾不一定會(huì)買賬，這樣他就會(huì)賺不了錢。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“哪怕是座大山呢，也得鉆它仨窟窿”，運(yùn)用夸張和比喻的手法，表現(xiàn)孟良決心之大。B.“孟良要的是什么呢？”反映出的寶慶對(duì)孟良的態(tài)度與他得到抗戰(zhàn)鼓詞后的態(tài)度形成反差。C.選文語(yǔ)言透露著獨(dú)特的京腔京韻，“為抗戰(zhàn)出把子力”等口語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和生活。D.選文以寶慶的視角展開(kāi)敘述，客觀地呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期小人物的生存境況以及思想動(dòng)態(tài)。8.小說(shuō)是如何刻畫(huà)孟良這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（6分）9.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)寶慶“高高地昂起頭，兩眼炯炯閃光”。請(qǐng)結(jié)合選文從內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)等方面談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。《易》曰井渫〖備注〗不食為我心惻可以汲王明并受其福王之不明豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汩羅以死。（節(jié)選自《屈原列傳》）〖備注〗渫，xiè，除去、淘去污泥。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.《易》曰/井渫不食/為我心惻/可以汲/王明/并受其福/王之不明/豈足福哉B.《易》曰井渫/不食為我心/惻可以汲王明/并受其福/王之不明/豈足/福哉C.《易》曰/井渫不食為我心/側(cè)可以汲/王明/并受其福/王之/不明豈足/福哉D.《易》曰井渫/不食/為我心惻/可以汲王明/并受其福王之/不明/豈足/福哉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“懷王”指楚王熊槐，與《過(guò)秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“孝公”均為國(guó)君謚號(hào)。B.“屬”意為連接，與《赤壁賦》中“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)”中的“屬”意思相同。C.“短”意為詆毀，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”中的“短”意思不同。D.“遷”意為放逐，與《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”中的“遷”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.屈原雖與楚人一樣怨恨子蘭勸懷王入秦，且被流放在外，但他仍然眷戀楚國(guó)，掛念懷王，希望為國(guó)效力。B.作者認(rèn)為，楚懷王因?yàn)橛幸馐柽h(yuǎn)忠誠(chéng)賢能的人，任用奸邪的小人，才導(dǎo)致自己身死異國(guó)的悲慘下場(chǎng)。C.漁父認(rèn)為，聰明通達(dá)的人，應(yīng)該不為外物所拘束，能夠隨世道的變化而變化，在隨性自適中恬然自安。D.屈原認(rèn)為，德行高尚純潔的人應(yīng)該不被世俗蒙塵，無(wú)論在怎樣的世事變遷中都要堅(jiān)守自己的品行節(jié)操。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（4分）（2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（4分）14.屈原是在什么情況下創(chuàng)作《懷沙》的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15-16題。三月晦日贈(zèng)劉評(píng)事[唐]賈島三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。三月晦日偶題[宋]秦觀節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.兩詩(shī)標(biāo)題中的“晦日”，都是指農(nóng)歷三月最后一天，也是春天最后一天，借此表達(dá)春逝之感。B.賈詩(shī)“風(fēng)光別我苦吟身”，運(yùn)用擬人手法，自然而有情味地表現(xiàn)了春光離別抒情主人公的現(xiàn)實(shí)。C.秦詩(shī)“癡心兒女挽留春”，為后兩句翻出新意作了充分鋪墊，使情理表達(dá)生動(dòng)新穎，醒人耳目。D.賈詩(shī)以敘述和細(xì)節(jié)描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言樸素、自然；秦詩(shī)以抒情和景物描寫(xiě)為主，語(yǔ)言細(xì)膩、雅致。16.“唐詩(shī)重情，宋詩(shī)重理。”請(qǐng)從詩(shī)人對(duì)春逝態(tài)度的角度分別賞析這兩首詩(shī)的情趣和理趣。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過(guò)秦論》中，“_____________________，_____________________”兩句形象地描述了秦始皇派良將精兵駐守要害之地、盤問(wèn)過(guò)往行人的情景。（2）杜甫《蜀相》中，“_____________________，_____________________”兩句分別表現(xiàn)了諸葛亮的雄才大略和忠貞不渝的報(bào)國(guó)之心。（3）古代詩(shī)詞中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)或春天，常代表積極美好、歡欣的情感，或是閑愁相思，如“_____________________，_____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題?！犊耧j》是首部以掃黑除惡常態(tài)化、政法系統(tǒng)教育整頓為背景的電視劇，反映現(xiàn)實(shí)的深度和銳度______________。該劇自播出以來(lái)，口碑與熱度一路“狂飆”?！犊耧j》為何能一路“狂飆”？這緣于懸念不斷的高能劇情，緣于演技派間的精彩飆戲，緣于對(duì)復(fù)雜人性的深刻揭露。劇中，引起人們內(nèi)心強(qiáng)烈共鳴并______________的是熱血、正直、堅(jiān)守本心的刑警安欣這個(gè)角色。他的遭遇看得觀眾心臟“狂飆”：______________的犯罪團(tuán)伙、極度危險(xiǎn)的亡命之徒，是安欣天天打交道的對(duì)象；時(shí)時(shí)短兵相接、處處以命相搏，是安欣工作的日常寫(xiě)照。無(wú)論安欣被邊緣化、被打壓，但仍然舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，一次次挖出隱秘的犯罪鏈，厘清罪惡的“保護(hù)傘”。他總在看不見(jiàn)的地方______________，守護(hù)著百姓看得見(jiàn)的平安。安欣取材于多個(gè)真實(shí)原型，是萬(wàn)千英雄干警的縮影?，F(xiàn)實(shí)生活中，正是有了成千上萬(wàn)名熱血正義的“安欣”，老百姓的日子才能安心。電視劇《狂飆》的出圈，正是老百姓對(duì)掃黑干警的又一次告白和致敬。18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.前所未有大快人心罄竹難書(shū)首當(dāng)其沖B.空前絕后大快人心窮兇極惡沖鋒陷陣C.空前絕后深入人心罄竹難書(shū)首當(dāng)其沖D.前所未有深入人心窮兇極惡沖鋒陷陣19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.雖然安欣被邊緣化、被打壓，但仍然舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，一次次挖出隱秘的犯罪鏈，厘清罪惡的“保護(hù)傘”。B.安欣雖然被邊緣化、被打壓，但仍然舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，一次次厘清隱秘的犯罪鏈，挖出罪惡的“保護(hù)傘”。C.安欣無(wú)論被邊緣化、被打壓，但仍然舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，一次次挖出隱秘的犯罪鏈，厘清罪惡的“保護(hù)傘”。D.無(wú)論安欣被邊緣化、被打壓，但仍然舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，一次次厘清隱秘的犯罪鏈，挖出罪惡的“保護(hù)傘”。20.文中畫(huà)橫線句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題?！凹琢鳌笔羌仔土鞲械暮?jiǎn)稱，是由甲型流感病毒感染引起的急性呼吸道傳染病。與普通感冒癥狀相比，①，會(huì)突發(fā)高熱、高寒，常有咳嗽、咽喉痛、鼻塞、流涕等呼吸道癥狀，伴有頭痛、肌肉酸痛等全身不適。專家表示，老年人和兒童是流感感染高危人群，有效預(yù)防甲流做到以下三點(diǎn)：首先，接種流感疫苗；其次，②，戴口罩、勤洗手，做好通風(fēng)，減少外出；再者，保持健康飲食和生活規(guī)律，加強(qiáng)鍛煉，提高自身抵抗力。如果感染了甲流，不必恐慌。對(duì)于體質(zhì)較好的群體，可以對(duì)癥治療，部分群體可以不經(jīng)治療自行痊愈。對(duì)于嬰幼兒、老年人和有基礎(chǔ)性疾病的高危人群，建議使用抗病毒藥物，減少危重癥的發(fā)生。需要提醒的一點(diǎn)是，并不是每個(gè)患流感的人，③，絕大多數(shù)抗病毒藥物是處方藥，應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下使用。21.下列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線句中的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.像這樣奉行本本主義、不懂得理論聯(lián)系實(shí)際的“理論家”越少越好。B.《紅樓夢(mèng)》中“百足之蟲(chóng)，死而不僵”的賈家，到最后還是傾頹崩塌了。C.云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。D.從地月系跨越到行星際，“祝融號(hào)”在4億公里外的火星上留下了印記。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，演員的境界，大概分為三個(gè)層次：千人一面，一人千面，千人千面。千人一面表現(xiàn)為塑造標(biāo)簽式的和他人趨同的角色；一人千面表現(xiàn)為塑造極具個(gè)人風(fēng)格和自我特色的角色；千人千面表現(xiàn)為根據(jù)不同的角色需要，扮演好每一個(gè)角色，追求演員個(gè)人與各種劇本角色的完美統(tǒng)一。以上材料對(duì)生活于社會(huì)舞臺(tái)上的我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！疽蟆窟x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.（3分）B曲解文意。2.（3分）D強(qiáng)加因果。3.（3分）B材料一文本闡述中國(guó)古典詩(shī)歌美育的內(nèi)涵及其價(jià)值。B項(xiàng)說(shuō)明詩(shī)歌可以豐富人的心靈，啟迪人生智慧，具有美育價(jià)值。A項(xiàng)闡述言、象、意之間的關(guān)系。C項(xiàng)表達(dá)期待創(chuàng)新和更多人才涌現(xiàn)的愿望。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)形象在審美中的作用。4.（4分）①第一段提出詩(shī)歌的基本功能是審美功能的觀點(diǎn)：2第二段舉例論證詩(shī)歌能夠培養(yǎng)人的想象力，提高創(chuàng)造力：3第三段舉例論證古典詩(shī)歌能夠幫助提升人生境界，從而建構(gòu)起健康個(gè)性和健全人格；④最后一段補(bǔ)充詩(shī)歌能培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，助其抵制低俗文化的侵蝕，并以朱光潛的觀點(diǎn)作為佐證。5.（4分）①這一現(xiàn)象體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的美育效果；②“大鵬”具有志向高遠(yuǎn)和追求精神自由的哲學(xué)意味：③契合當(dāng)代人的審美理想；④啟迪當(dāng)代青年的智慧，提升當(dāng)代青年的人生境界。6.（3分）C“秀蓮接受的知識(shí)還不夠”在文中無(wú)依據(jù)。7.（3分）D選文以第三人稱全知視角進(jìn)行客觀敘述，并沒(méi)有以寶慶的視角展開(kāi)敘述。8.（6分）①通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)，比如“要是大概其能用，有不合適的地方，還可以改”體現(xiàn)孟良謙虛，有才氣等。②通過(guò)“我的好嫂子，請(qǐng)坐”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)孟良處事玲瓏、情商較高。③通過(guò)二奶奶反對(duì)秀蓮念書(shū)等情節(jié)襯托孟良堅(jiān)決改造新青年的堅(jiān)定意志，通過(guò)與其他先生寫(xiě)鼓詞的情節(jié)對(duì)比，體現(xiàn)孟良講信用，肯吃苦。④借助戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景烘托孟良借助新鼓詞宣傳愛(ài)國(guó)思想、引領(lǐng)普通百姓思想更新，表現(xiàn)其高尚形象。⑤借助敘述者直接評(píng)價(jià)進(jìn)行刻畫(huà)，如第二段內(nèi)容，點(diǎn)出孟良意志堅(jiān)強(qiáng)。9.（6分）①內(nèi)容上，通過(guò)動(dòng)作與神態(tài)描寫(xiě)進(jìn)一步刻畫(huà)寶慶形象，暗含寶慶進(jìn)步思想得到啟蒙和解放；②情感上，體現(xiàn)寶慶對(duì)新鼓詞的喜愛(ài)以及能用唱大鼓表現(xiàn)愛(ài)國(guó)心的興奮之情，象征寶慶愛(ài)國(guó)情感和家國(guó)情懷的迸發(fā)：③結(jié)構(gòu)上，文章戛然而止，使文意含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。10.（3分）A《易》曰：“井渫不食，為我心側(cè)，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻?，豈足福哉！譯文：《易經(jīng)》說(shuō)：“井淘干凈了還沒(méi)有人喝井里的水，使我心里難過(guò)，井水是供人汲取飲用的。君王賢明，天下人都能得福?！本醪毁t明，難道還談得上福嗎！11.（3分）B《赤壁賦》中“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)”中的“屬”意為致意，引申為勸酒。12.（3分）B非有意疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)賢能的人，作者認(rèn)為，楚懷王很想任用忠誠(chéng)賢能的人來(lái)輔佐自己，只是他不能分辨忠奸善惡，才導(dǎo)致自己身死異國(guó)。見(jiàn)文中“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑”。13.（8分）①國(guó)君無(wú)論愚味、聰明、賢能、昏庸，沒(méi)有不想尋求忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才來(lái)輔助自己。②屈原來(lái)到了江邊，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走一面吟詠，臉色憔悴，身形面容枯瘦。14.（3分）屈原被放逐，漁父勸他與世俗同進(jìn)退，但屈原不愿與世俗同流合污，寫(xiě)下《懷沙》。3分。寫(xiě)到被放逐1分；寫(xiě)到漁夫勸他與世俗同進(jìn)退1分；寫(xiě)到屈原不愿同流合污1分。15.（3分）D“以抒情和景物描寫(xiě)為主”錯(cuò)，秦詩(shī)以議論為主，富有理趣。16.（6分）賈詩(shī)之情趣：詩(shī)人寫(xiě)到在春天的最后一夜，與友人不睡，一起享受最后的春光（1分），在晨鐘響起之前還是春天，把春天的離去精確到最后（1分），表達(dá)出流連春光、愛(ài)惜韶華、不到最后決不放棄的情趣（1分）。秦詩(shī)之理趣：詩(shī)人認(rèn)為季節(jié)更替，風(fēng)物變化是自然之理（1分），指出對(duì)繁花的凋謝不需要抱恨，在接下來(lái)的夏天，樹(shù)木蔭濃，同樣令人高興（1