中考歷史-主題9-思想文化溫習講義課件

主題9思想文化漢字的演變

一

考點梳理一甲骨文商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字。今天的漢字就是從演變而來的，我國有文字可考的歷史，從商朝開始（甲骨文發(fā)現于安陽殷墟，是我國已知最早的文字）金文商周時期鑄刻在青銅器上的文字叫作，也稱。金文比甲骨文規(guī)范（2012.1）小篆和隸書秦統(tǒng)一全國后，統(tǒng)一文字，把作為全國規(guī)范文字；后來，推廣筆畫更為簡單的隸書楷書和行書東漢時期出現，東漢末年，書法成為一種藝術。魏晉時期，書法字體由篆書、隸書轉化到，和也逐漸流行過程甲骨文、金文（商周）→小篆（秦朝前期）→隸書（秦朝）→楷書（漢末）→草書、行書（漢末）甲骨文“金文”“銘文”楷書草書

行書小篆孔子“百家爭鳴”二孔子，“百家爭鳴”（識記）。簡介名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，今山東人，，偉大的思想家、教育家，被尊稱為，是之首，其言行記錄在中成就(1)思想上：提出的學說，“仁”包含一切美德。主張(2)政治上：要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，，反對苛政和任意刑殺，主張(3)教育上：①教育理念：主張創(chuàng)辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，彰顯了“教育公平”的理念;②教學方法：主張善于啟發(fā)學生思考問題;③學習精神：“當仁不讓于師”，鼓勵學生要獨立思考，敢于堅持正確意見(創(chuàng)新精神);④學習態(tài)度：“三人行，必有我?guī)熝伞?謙遜)?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”;⑤學習方法：等；⑥學習內容：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》［2016.15(2)］(4)文化上：整理古籍，根據魯國歷史材料編成一書1.孔子孔子孔子曲阜儒家學派創(chuàng)始人“孔圣人”“至圣”“至圣先師”“萬世師表”“世界十大文化名人”《論語》“仁”“禮”“愛人”“為政以德”以“禮”治國以“德”教化人民“有教無類”“溫故而知新”《春秋》因材施教二影響其學說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占重要地位，塑造了后世中華民族的民族精神文化孔子的思想孔子的思想對今天有和啟示孔子的“仁”和“禮”等主張體現了社會和諧的構想，啟示我們要以人為本，關愛百姓，構建和諧社會，善待生命，同時應大力普及義務教育，發(fā)展素質教育，因材施教，培養(yǎng)獨立思考、勇于創(chuàng)新的社會主義建設人才2.“百家爭鳴”

［2016.15（1）］背景(1)社會環(huán)境：春秋戰(zhàn)國時期，生產力的飛速發(fā)展促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊；科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、醫(yī)學等達到當時較高水平，豐富了人的精神世界和物質生活(2)思想方面：社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，相互辯論，形成了的學術繁榮局面（3）政治方面：各諸侯國為了富國強兵，相繼進行政治、經濟、軍事改革，社會發(fā)生劇烈變化“百家爭鳴”二諸子百家學派代表人物代表著作時期思想主張儒家孔子（）《春秋》春秋晚期“仁”“禮”“為政以德”()戰(zhàn)國提出，主張治國，輕徭薄賦，“民貴君輕”；反對竭澤而漁，主張持續(xù)利用自然資源(荀況)戰(zhàn)國提出的主張，認為人能認識自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律辦事孔丘孟軻孟子荀子《孟子》《非相》《勸學》《不茍》“仁者愛人”“春秋無義戰(zhàn)”“仁政”“制天命而用之”諸子百家道家(李耳)春秋晚期，認為一切事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉化（）《莊子》戰(zhàn)國主張，提倡順其自然，，批評孔子在魯國想要恢復西周制度的做法，就像陸地上推船，勞而無功法家（）[2016.15(1)]《韓非子》戰(zhàn)國末期主張改革，提倡，提出建立君主專制中央集權的封建國家，深受秦國國君賞識墨家(墨翟)

［2016.15(1)］《墨子》戰(zhàn)國墨家創(chuàng)始人，主張，反對以大欺小、人對人的壓迫、以強凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭，反對不義的掠奪戰(zhàn)爭老子石像老子莊子莊周韓非韓非子墨子《道德經》道家學派創(chuàng)始人“道法自然”“無為而治”反對空談仁義法治“非攻”“兼愛”二諸子百家兵家（）春秋晚期主張戰(zhàn)國繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣”影響“百家爭鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時期，鼎盛于新興地主階級登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國時期（1）促進了思想文化的繁榮，這種局面有利于各方面的人才輩出，大量政治家、外交家、軍事家、思想家、文學家、藝術家等不斷涌現。他們提供了一大批關于戰(zhàn)爭、治理國家、統(tǒng)治人民、學術研究，甚至保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡等方面的先進理論，推動了社會變革的進程（2）形成了中國傳統(tǒng)的文化體系，，是中國學術思想文化發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎是中國歷史上第一次思想解放運動孫子《孫子兵法》《孫臏兵法》“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”孫臏孫武佛教傳入和道教興起

一三名稱概況共同影響佛教傳入是當今世界三大宗教之一。它起源于古印度，西漢末年通過絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。按照佛教的說法，人死后能夠轉生來世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世可以得到幸福。因此，佛教很快受到統(tǒng)治者的提倡和扶植。東漢末年，佛教在民間流傳開來二者都對我國文化的發(fā)展產生了深遠影響道教興起是我國土生土長的宗教。東漢后期，民間流行的神仙方術與道家思想相結合，形成了道教。其主張體現了中國傳統(tǒng)文化關注現實、注重現世的特點【特別提示】（1）佛教傳入中原的時間是在西漢末年；（2）山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅的敦煌莫高窟，這些石窟藝術都受到了佛教的影響。佛教道教唐詩宋詞元曲明清小說

一四唐詩概況唐代是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時代。唐詩內容豐富，風格多樣，才華橫溢的詩人層出不窮。唐代成就最高、影響最大的詩人是被稱為“詩仙”的李白，被稱為“詩圣”的杜甫及唐朝中期的白居易唐詩代表人物李白代表作等，的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人稱杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時代，創(chuàng)作了大量憂國憂民、反映社會現實的詩作，人稱，代表作等，他的詩被稱作［2013.12（1）］白居易提倡詩歌要更多地反映現實生活，達到教育目的。的詩直白如話，通俗易懂，代表作有《早發(fā)白帝城》《蜀道難》李白“詩仙”杜甫“三吏”“三別”“詩圣”“詩史”白居易《秦中吟》《新樂府》

一宋詞概況詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于歌唱，唐朝時已出現，最初在民間流行。在宋代成為主要文學形式代表人物蘇軾擴展了詞的內容，著重表達豪放的思想感情，善于描繪雄渾壯觀的景物，的詞氣勢豪邁，雄健奔放，對后世影響很大，代表作有等（被評價為“學士詞須關西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去”）［2013.12（2）］李清照的詞，風格委婉，感情真摯，善于運用口語，顯得格外清新自然。代表作有辛棄疾南宋時期詞人，把詞的豪放風格發(fā)揚光大，在詞里，經常傾吐對山河分裂的悲痛。代表作有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》《如夢令·常記溪亭日暮》《清平樂·村居》

一元曲特點由和組成。把音樂、歌舞、動作、念白熔于一爐，是比較成熟的戲劇形式。是由詩詞演變而來，可以配樂演唱的歌曲，起源于民間小曲和少數民族音樂代表人物優(yōu)秀的劇作家，一生創(chuàng)作了大量劇本，流傳至今的有十多種，代表作有悲劇著名散曲作家，代表作品明清小說繁榮原因城市經濟的繁榮，市民階層的壯大成就（1）的，是我國最早的一部長篇歷史小說（2）的，是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說（3）的，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說（4）的，揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，是我國古典小說創(chuàng)作的最高峰，在世界文學史上占有重要地位［2013.12（3）］元曲雜劇散曲元雜劇元散曲《竇娥冤》關漢卿馬致遠《天凈沙·秋思》羅貫中《三國演義》施耐庵《水滸傳》吳承恩《西游記》曹雪芹《紅樓夢》《史記》《資治通鑒》

一五《史記》的作者和體例（識記）。著作作者內容地位評價《史記》（西漢）全書共130篇，記述黃帝到漢武帝時期的史實我國第一部，被稱為肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，痛斥了暴君、酷吏的罪惡。大膽地評論了漢武帝的功過，成為后世紀傳體史書的典范。文筆簡潔、語言生動，刻畫人物栩栩如生，是一部優(yōu)秀的文學著作《資治通鑒》（北宋）戰(zhàn)國至五代的歷史我國第一部巨著全書網羅“善可為法，惡可為戒”的歷史史實，取材廣泛、敘事明晰、文筆生動，對研究古代歷史有重要參考價值司馬遷司馬光紀傳體通史“史家之絕唱，無韻之離騷”編年體通史《史記》《資治通鑒》書法繪畫雕塑音樂舞蹈京劇

一六書法（1）東漢末年，書法逐漸成為一種藝術（2）魏晉時期，書法字體由篆書、隸書轉化到楷書，草書和行書也逐漸流行。東晉被后人稱為，集書法之大成，寫出的字，或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”。代表作，有的美譽（3）唐朝、的書法并稱為（4）宋代蘇軾、、、蔡襄被稱為（5）明朝的書法比以前普及，當時的書法以行書、草書見長，涌現出等一批書法家繪畫（1）魏晉南北朝時期，繪畫藝術有了較大發(fā)展，著名畫家很多。東晉的繪畫題材非常廣泛，佛教故事、歷史故事、人物山水、飛禽走獸無所不畫。他筆下的人物線條優(yōu)美、活潑傳神，代表作是（2）唐朝擅長人物故事畫?！爱嬍ァ钡拇碜魇牵?）宋朝的描繪了北宋東京汴河沿岸的繁華景象，是我國美術史上的不朽作品（4）元代是著名的畫家和書法家，當時人稱頌他的畫屬于“神品”（5）明朝的繪畫，以山水、花鳥畫居統(tǒng)治地位。明末的著名畫家，善用潑墨（6）清朝的，進一步發(fā)展了徐渭的筆墨縱橫手法“天下第一行書”王羲之“書圣”《蘭亭序》顏真卿柳公權“顏筋柳骨”黃庭堅米芾（ｆú）“宋四家”董其昌顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》閻立本吳道子《送子天王圖》張擇端《清明上河圖》趙孟頫“揚州八怪”徐渭

一雕塑秦始皇陵兵馬俑1974年發(fā)現于陜西臨潼的是雕塑藝術的寶庫，的藝術群像，形象地展現了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢，是世界藝術寶庫中璀璨的明珠石窟藝術魏晉南北朝時期，石窟藝術隨著佛教的傳播而發(fā)展起來代表山西大同的，2001年列入“世界文化遺產”名錄河南洛陽的，2000年列入“世界文化遺產”名錄石窟藝術隋唐時期甘肅的，1987年列入“世界文化遺產”名錄音樂舞蹈隋唐時期的音樂、舞蹈，大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞，再加以創(chuàng)新，呈現出氣勢恢宏、風格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈的盛世特點。著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗武功的、唐玄宗參與編創(chuàng)的等京劇形成于清朝中后期，傳播全國，影響甚廣，有之稱兵馬俑京劇“國劇”《秦王破陣樂》《霓裳羽衣曲》云岡石窟龍門石窟敦煌莫高窟秦始皇陵

兵馬俑兵馬俑【特別提示】人物稱號：醫(yī)圣——張仲景；詩圣——杜甫；詩仙——李白；書圣——王羲之；畫圣——吳道子。1.中國古代文化繁榮領先的原因。（1）經濟發(fā)達，國力強盛；（2）民族融合，促進了文化的交融升華；（3）中外經濟文化的交流，造就了中國古代文化的博大精深；（4）國家政策的推動，如唐詩的繁榮。2.中國古代的科技思想文化對世界文明發(fā)展的影響。（1）唐朝文化發(fā)達，對外交往頻繁，形成了唐文化圈，對鄰國影響深遠;（2）以四大發(fā)明為代表的先進科學技術的外傳對世界影響深遠;（3）從17世紀開始，中國的一些儒家經典傳到了