游褒禪山記課件

劉勰說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，靈動(dòng)的山山水水給了我們飛揚(yáng)的思緒和無盡的感慨。被譽(yù)為“十一世紀(jì)的革命家”的王安石在游褒禪山時(shí)有什么樣的發(fā)現(xiàn)與收獲呢，讓我們一起走進(jìn)《游褒禪山記》。游褒禪山記王安石王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。唐宋八大家之一，作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》。他兩度為相，主張實(shí)行新法,列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。作者解題游褒禪山記游覽地名文體本文是作者游覽褒禪山后所記，屬于游記。游記是記錄游覽中所見、所聞、所感的文章。有帶議論色彩的，有帶科學(xué)色彩的，有帶抒情色彩的。理清思路一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。疏通文意字斟句酌褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。第一段和尚當(dāng)初名作動(dòng)因此死名作動(dòng)墓旁的小屋狀后判斷山腳距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。第一段是南面判斷倒因?yàn)檎f名作動(dòng)省略碑文文字大概因?yàn)榕袛噱e(cuò)誤只有第一段：介紹褒禪山概況——記敘??這一段依次記述(每個(gè)空格只填一個(gè)字)：山之

、山之

、山之

、山之

。名第一段寺洞碑其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。第二段名作狀……的人判斷深遠(yuǎn)幽暗的樣子形作名名作動(dòng)形作動(dòng)省略余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。第二段拿懈怠將要?jiǎng)幼髅黄鹩谑?，就省略蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。第二段大概十分之一不及大概動(dòng)作名更到達(dá)的地方方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。第二段當(dāng)，正在這還，尚且形作動(dòng)已經(jīng)有的人責(zé)備自己形作動(dòng)那第二段：記游華山洞的經(jīng)過——記敘??第二段平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見及感受前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少→悔余所至好游者游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。溫故其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。溫故于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。第三段對(duì)這件事感慨觀察狀后心得，收獲因?yàn)榕袛嗳—?dú)夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。第三段平坦不平凡景象形作名因此，所以而而有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。第三段省略停止省略懈怠到達(dá)形作名幫助卻然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！第三段是是難道判斷得到的東西卻省略第三段：游華山洞的心得——議論??第三段古人觀有得在求思之深總結(jié)游洞所得志力物盡吾志無悔矣嘆夷以近險(xiǎn)以遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)三個(gè)“不能至”能至而未至盡吾志而不能至余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。第四段倒因?yàn)楦袊@省略使動(dòng)動(dòng)作名沒有誰名作動(dòng)盡……原因求學(xué)的人判斷那取獨(dú)第四段：由仆碑而得的感悟——議論??第四段仆碑其文漫滅音謬古書不存謬其傳何可勝道也哉學(xué)者不可以不深思而慎取之也議論一正一反，從反面加以否定批評(píng)“謬其傳而莫能名”，從正面加以肯定強(qiáng)調(diào)“深思而慎取”。啟示第一，有志者事竟成。第二，遇難百折不撓。第三，治學(xué)在于嚴(yán)謹(jǐn)。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。第五段年號(hào)通“甫”第五段：補(bǔ)敘同游者。把同游者的姓名寫在文末，是古人寫游記常用的格式，這樣能使行文簡(jiǎn)潔。??其1.難道，表反問語氣。其真無馬耶？2.大概，恐怕，表推測(cè)語氣。其真不知馬也。3.一定，表祈使語氣。安陵君其許寡人。4.還是，表商量或希望語氣。吾其還也。5.是……還是……，表選擇關(guān)系。其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其1.難道，表反問語氣。其真無馬耶？2.大概、恐怕，表推測(cè)語氣。其真不知馬也。3.一定，表祈使語氣。安陵君其許寡人。4.還是，表商量或希望語氣。吾其還也。其5.是……還是……，表選擇關(guān)系。其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？6.人稱代詞，他、她、它、自己、他們。唐浮圖慧褒始舍于其址。余亦悔其