關(guān)于弘揚(yáng)端午文化的演講稿

Word版本，下載可自由編輯關(guān)于弘揚(yáng)端午文化的演講稿敬愛的老師們，友愛的同學(xué)們：

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明天是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國民間最盛大的一個節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們許很多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的重要組成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但圓滿的是，現(xiàn)代國人在越來越熟識西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人唯恐只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧！而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去。

第一種說法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說法，過端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫，眼見國家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后非常哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，渴望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，渴望屈原的身體不要受到損害。年年歲歲，這個習(xí)俗便流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來。

其次種說法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說法，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開頭出沒，簡單引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安眠靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國一般百姓過端午的一大主題。

過端午節(jié)還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午季節(jié)正是水稻生長的旺盛季節(jié)，而此時(shí)雨水稀有，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。其它端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。

由此看來，一個端午節(jié)就包含了特別豐富的中國傳統(tǒng)文化，對端午虔誠的紀(jì)念，無疑呈現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國的'傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，比如，春之將至?xí)r，人民以美妙的祝愿表述對以后的希冀，這是中國人給予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的獲得，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、和善的品質(zhì)……

傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個炎黃子孫，除了要認(rèn)識我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是要自覺做一個傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和傳承者。從詩經(jīng)的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、燦爛奪目。我們是中華民族以后的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我