專(zhuān)題一 樹(shù)立科學(xué)思維觀念 遵循邏輯思維規(guī)則（精講教案）（新教材新高考）

專(zhuān)題一樹(shù)立科學(xué)思維觀念遵循邏輯思維規(guī)則教學(xué)設(shè)計(jì)【考綱考情素養(yǎng)】課標(biāo)要求1.1描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件。1.2區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義2.1知道概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式；理解任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。2.2知道判斷的基本特征；了解形成恰當(dāng)判斷的條件；學(xué)會(huì)正確運(yùn)用判斷；結(jié)合具體的判斷活動(dòng)，區(qū)分判斷的不同類(lèi)型。2.3了解推理的類(lèi)型；掌握演繹推理的方法；學(xué)會(huì)歸納推理、類(lèi)比推理；評(píng)析常見(jiàn)的推理錯(cuò)誤。2.4辨析常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤，掌握形式邏輯的三個(gè)基本規(guī)律核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)思維對(duì)提升中學(xué)生思想水平和政治覺(jué)悟意義。2.科學(xué)精神：理解概念的內(nèi)涵、外延、特征,準(zhǔn)確地把握概念掌握判斷的基本特征;性質(zhì)判斷的基本形式;關(guān)系判斷中的“關(guān)系的性質(zhì)”;聯(lián)言判斷的結(jié)構(gòu)及其邏輯性質(zhì);選言判斷的結(jié)構(gòu)、種類(lèi)及其邏輯性質(zhì);假言判斷的結(jié)構(gòu)、種類(lèi)及其邏輯性質(zhì)。事物存在的可能情況是多種多樣的,人們不可能對(duì)其中的每種情況都通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí),這就需要運(yùn)用選言推理,在事物諸多可能情況中作出某種選擇。日常生活工作中,歸納推理、類(lèi)比推理具有重要作用。【核心突破】考點(diǎn)一：走進(jìn)思維世界一、思維的含義1.思維有廣義和狹義之分(1)廣義的思維與意識(shí)同義。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。(2)狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義?！斑壿嬇c思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的,指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。2.戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等,是對(duì)人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括,是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式,是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。二、思維的特征1.思維具有間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。2.思維具有概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。3.思維具有能動(dòng)性(1)思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。(2)思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。三、思維的基本形態(tài)1.出于不同的目的,依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),人們對(duì)思維的形態(tài)有不同的認(rèn)識(shí)和分類(lèi)(1)從思維的方向看,有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維。(2)從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看,有整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的綜合思維和分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的分析思維。(3)從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看,有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的辯證思維和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的形而上學(xué)思維。（4）根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同,可以將思維分為抽象思維和形象思維①含義:如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性,通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái),形成了概念,并以概念作為思維的基本單元,就屬于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征,并以感性形象作為思維的基本單元,就屬于形象思維。②地位:抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。四、思維基本形態(tài)的特征1.抽象思維和形象思維的區(qū)別(1)抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的指導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。(2)形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。2.抽象思維和形象思維的聯(lián)系在實(shí)際思維活動(dòng)中,抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用,但又具有相輔相成的關(guān)系?？键c(diǎn)二：把握邏輯要義一、“邏輯”的不同用法1.不同含義現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“邏輯”,或者與“規(guī)律”同義,或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”,或者指認(rèn)識(shí)問(wèn)題的某種“思維方法”,或者指“邏輯學(xué)”這門(mén)學(xué)問(wèn)。2.不同用法“規(guī)律”意義上的“邏輯”是所有科學(xué)的研究對(duì)象?！斑壿嬕?guī)律與規(guī)則”,以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對(duì)象。邏輯學(xué)研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運(yùn)用到實(shí)際思維中,以區(qū)分正確的思維方法和不正確的思維方法。作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)是為把握“規(guī)律”服務(wù)的。二、狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)1.含義(1)歷史上人們?cè)阉醒芯克季S規(guī)律與方法的學(xué)問(wèn)都稱(chēng)為邏輯學(xué)。(2)隨著學(xué)科分化,人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為狹義的邏輯學(xué),而把含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學(xué)。2.形式邏輯特別關(guān)注推理問(wèn)題(1)推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的,由前提推導(dǎo)結(jié)論,前提作為結(jié)論的理由。(2)從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論,并不取決于思想的具體內(nèi)容,而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。(3)形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。(4)把推理的理由講出來(lái)作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”,就構(gòu)成了通常所說(shuō)的“論證”。用這樣的論證方式去說(shuō)服人,讓他人接受自己的觀點(diǎn),或者用這樣的論證方式去反駁別人的觀點(diǎn),就構(gòu)成了“論辯”。論證和論辯中使用的推理是否有效,直接影響說(shuō)服的效果。3.學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法的必要性學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法,是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則,是正確思維的必要條件。三、同一律:思維的確定性要求1.公式(1)公式表達(dá):“A是A”。(2)公式意思:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”,如果是真的,就是真的;如果是假的,就是假的。2.要求同一律要求人們:在同一思維過(guò)程中,每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念,也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求,所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。3.條件性(1)在不同的時(shí)間或不同的條件下,對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷,同一律并不要求它們一定是同一的。(2)同一律并不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展。它所反對(duì)的,只限于時(shí)間、條件不變的情況下,任意變更概念或判斷。四、矛盾律:思維的一致性要求1.公式(1)公式表達(dá):“A不是非A”。(2)公式意思:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真,其中必有一假。2.要求矛盾律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。3.邏輯矛盾與客觀矛盾思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。矛盾律及其要求是就同一時(shí)間、同一方面對(duì)同一對(duì)象所作的論斷而言的,自相矛盾的論斷是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映?？陀^事物是變化發(fā)展的,此事物可以變成彼事物。從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷,并不是自相矛盾的。三、排中律:思維的明確性要求1.公式(1)公式表達(dá):“A或者非A”。(2)公式意思:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假,其中必有一真。2.要求排中律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都不成立。也就是說(shuō),不能同時(shí)否認(rèn)“A”,又否認(rèn)“非A”,對(duì)“是”與“非”各打五十大板。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“兩不可”。3.矛盾律與排中律的區(qū)別矛盾律表明,論斷“A”和“非A”必有一假;排中律進(jìn)一步表明,“A”和“非A”必有一真。識(shí)別與把握“A”和“非A”這種不能同真也不能同假的矛盾關(guān)系,對(duì)于提升邏輯思維能力有重要意義?？键c(diǎn)三：領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維一、科學(xué)思維的含義這里所說(shuō)的科學(xué)思維,泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維,是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。二、科學(xué)思維的特征1.科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性?？茖W(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā),力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。2.科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性?？茖W(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析,找出事物發(fā)展的規(guī)律,并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。3.科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。三、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義1.有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤,駁斥詭辯,捍衛(wèi)真理。2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。3.學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題,從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造,提高我們的創(chuàng)新能力。四、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義1.學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征,正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情,準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位,提高我們的政治站位,提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟。2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧,助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興?？键c(diǎn)四準(zhǔn)確把握概念一、概念的含義1.概念的定義概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。2.概念與屬性(1)屬性:事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱(chēng)為屬性。事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的內(nèi)部規(guī)定性。(2)概念與屬性的關(guān)系:概念是通過(guò)揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。3.概念與語(yǔ)詞概念只有通過(guò)語(yǔ)詞才能表達(dá)出來(lái),但并非一個(gè)語(yǔ)詞在任何場(chǎng)合都一定表達(dá)同一個(gè)概念。不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念。二、概念的基本特征1.概念的內(nèi)涵與外延(1)概念的內(nèi)涵:是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性,它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性,說(shuō)明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。(2)概念的外延:是指概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍,它說(shuō)明概念所反映的那種事物“有哪些”。2.概念之間的外延關(guān)系(1)相容關(guān)系①含義:兩個(gè)概念在所指范圍上具有相同的部分,為相容關(guān)系。②種類(lèi):全同關(guān)系——兩個(gè)概念的外延完全相同;屬種關(guān)系或種屬關(guān)系——一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的全部外延,外延大的概念為屬概念,外延小的概念為種概念;交叉關(guān)系——兩個(gè)概念之間有而且只有一部分外延是相同的。③圖示設(shè)A、B為任意兩個(gè)外延相容的概念,其相容關(guān)系可以用圖表示為:(2)不相容關(guān)系①含義:兩個(gè)概念在所指范圍上不具有相同部分,為不相容關(guān)系。不相容關(guān)系又稱(chēng)為全異關(guān)系。②種類(lèi):矛盾關(guān)系——兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中,并且它們的外延之和等于該屬概念的外延;反對(duì)關(guān)系——兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中,并且它們的外延之和小于該屬概念的外延。③圖示設(shè)A、B為任意兩個(gè)外延不相容的概念,其不相容關(guān)系可以用圖表示為:設(shè)A、B為任意兩個(gè)外延不相容的概念,C為A、B共同的屬概念,其矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系可以用圖表示為:三、明確內(nèi)涵的方法(定義法)1.定義的含義、目的、構(gòu)成和方法(1)含義:定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。(2)目的:給一個(gè)概念下定義,就是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。(3)構(gòu)成:定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。(4)定義的最基本、最常用的方法:種差加屬概念。2.下一個(gè)正確定義的要求(1)應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí),正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象,把握其本質(zhì)屬性。(2)應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則,就會(huì)犯“定義過(guò)寬”或“定義過(guò)窄”的邏輯錯(cuò)誤。②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則,就會(huì)犯“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。③定義一般不能用否定形式。否定形式只是說(shuō)明被定義項(xiàng)不是什么,而沒(méi)有揭示它究竟是什么。違反這一邏輯規(guī)則,就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。④定義不能用比喻。否則,就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。四、明確外延的方法1.劃分的含義、方法、構(gòu)成(1)含義:劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。(2)方法:依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類(lèi)。小類(lèi)是大類(lèi)的種,大類(lèi)是小類(lèi)的屬。劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。(3)構(gòu)成:劃分由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。2.做出正確劃分的要求(1)必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系。(2)要遵循劃分的邏輯規(guī)則①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則,就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。②在同一次劃分中,只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則,就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行,不能越級(jí)。否則,會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。考點(diǎn)五正確運(yùn)用判斷一、判斷及其基本特征1.含義:判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。2.基本特征(1)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定,是判斷的一個(gè)基本特征。斷定的方式有兩種:一是肯定,二是否定。如果既不肯定什么,又不否定什么,就不是判斷。(2)判斷的另一個(gè)基本特征是有真假之分。既然判斷是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象情況的斷定,判斷就有與認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況是否符合的問(wèn)題。如果一個(gè)判斷的斷定符合認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況,它就是真的;否則,它就是假的。3.判斷與實(shí)踐的關(guān)系判斷來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐,其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。符合實(shí)際的判斷就是真判斷,不符合實(shí)際的判斷就是假判斷。有斷定就會(huì)有真假,判斷的這兩個(gè)基本特征是相互聯(lián)系的。二、判斷的表達(dá)與類(lèi)型1.判斷的表達(dá)判斷是通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)的。判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容,語(yǔ)句是判斷的語(yǔ)言形式。但是,不作斷定、沒(méi)有真假的語(yǔ)句并不表達(dá)判斷。對(duì)于含義不明確的語(yǔ)句,我們需要依據(jù)語(yǔ)言的具體情況排除歧義,才能準(zhǔn)確把握這些語(yǔ)句與其所表達(dá)的判斷之間的關(guān)系。2.判斷的類(lèi)型依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷,判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷叫作簡(jiǎn)單判斷。本身包含其他判斷的判斷叫作復(fù)合判斷。簡(jiǎn)單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等。三、正確運(yùn)用性質(zhì)判斷1.含義性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。性質(zhì)判斷又稱(chēng)為直言判斷。2.組成性質(zhì)判斷一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。表示斷定對(duì)象的叫作主項(xiàng)。表示斷定對(duì)象性質(zhì)的叫作謂項(xiàng)。表示主項(xiàng)被斷定范圍的叫作量項(xiàng)。起著聯(lián)結(jié)主項(xiàng)和謂項(xiàng)的作用的叫作聯(lián)項(xiàng)。3.種類(lèi)(1)依據(jù)判斷的質(zhì),即以判斷所用的斷定方式是肯定還是否定的,性質(zhì)判斷分為肯定判斷和否定判斷。(2)依據(jù)判斷的量,即以判斷所斷定的對(duì)象的范圍,性質(zhì)判斷分為全稱(chēng)判斷、特稱(chēng)判斷和單稱(chēng)判斷。(3)從質(zhì)與量的結(jié)合上劃分,性質(zhì)判斷有六種基本的判斷形式:全稱(chēng)肯定判斷、全稱(chēng)否定判斷,特稱(chēng)肯定判斷、特稱(chēng)否定判斷,單稱(chēng)肯定判斷、單稱(chēng)否定判斷。4.如何準(zhǔn)確運(yùn)用性質(zhì)判斷(1)不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng),否則判斷就不完整。(2)避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng),否則不能如實(shí)地反映事物狀況,容易造成誤解。(3)要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng),以保證判斷的“質(zhì)”與“量”都準(zhǔn)確無(wú)誤。四、正確運(yùn)用關(guān)系判斷1.含義斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷,叫作關(guān)系判斷。2.組成關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組成。表示關(guān)系承擔(dān)者的叫作關(guān)系者項(xiàng)。按照關(guān)系者出現(xiàn)的順序可以稱(chēng)為第一關(guān)系者項(xiàng)、第二關(guān)系者項(xiàng)、第三關(guān)系者項(xiàng)……對(duì)于不同關(guān)系者項(xiàng)來(lái)說(shuō),誰(shuí)在前、誰(shuí)在后,會(huì)影響關(guān)系判斷的性質(zhì)。表示關(guān)系者之間關(guān)系的叫作關(guān)系項(xiàng)。表示關(guān)系者項(xiàng)范圍的叫作量項(xiàng)。3.弄清不同對(duì)象之間關(guān)系的意義在社會(huì)生活中,弄清不同對(duì)象之間的關(guān)系,對(duì)我們認(rèn)清自己的社會(huì)地位和角色,明確自己的職責(zé),更好地履行應(yīng)盡的義務(wù)、維護(hù)合法的權(quán)利,具有重要的意義。五、復(fù)合判斷及其種類(lèi)1.含義及組成復(fù)合判斷是其本身包含其他判斷的判斷,它由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。2.種類(lèi)根據(jù)斷定情況的不同,復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個(gè)種類(lèi)。六、正確運(yùn)用聯(lián)言判斷1.含義及組成(1)含義:聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。(2)組成:組成聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個(gè)聯(lián)言判斷至少包含兩個(gè)聯(lián)言支?！安⑶摇薄凹取帧薄安坏摇薄半m然……但是……”等,是常常用來(lái)聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項(xiàng),叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。在日常語(yǔ)言表達(dá)中,聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有時(shí)可以省略。2.判斷真假在聯(lián)言判斷中,當(dāng)且僅當(dāng),組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的,這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的,這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的。3.正確運(yùn)用聯(lián)言判斷的意義有助于人們將認(rèn)識(shí)對(duì)象的多種情況綜合起來(lái)進(jìn)行考慮,多方面地分析和把握事物的情況,從而使思考更加周密、判斷更為恰當(dāng)。七、正確運(yùn)用選言判斷1.含義及組成(1)含義:選言判斷是斷定對(duì)象的可能情況的判斷。(2)組成:組成選言判斷的支判斷叫作選言支。一個(gè)選言判斷至少包含兩個(gè)選言支。“或者……或者……”“要么……要么……”“不是……就是……”等,是常常用來(lái)聯(lián)結(jié)選言支的詞項(xiàng),叫作選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。在日常語(yǔ)言表達(dá)中,選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)一般不能省略。2.種類(lèi)依據(jù)選言判斷對(duì)選言支之間關(guān)系的斷定情況,選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。在日常語(yǔ)言中,“或者……或者……”可以用來(lái)表達(dá)相容選言判斷。不相容選言判斷通常用“要么……要么……”來(lái)表達(dá)。3.判斷真假(1)一個(gè)相容選言判斷是真的,要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的,也可以都是真的。如果沒(méi)有選言支是真的,這個(gè)相容選言判斷就是假的。(2)一個(gè)不相容選言判斷是真的,要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的,或者沒(méi)有選言支是真的,這個(gè)不相容選言判斷就是假的。4.正確運(yùn)用選言判斷的意義不僅有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)關(guān)于對(duì)象的各種可能的情況,而且能夠明確解決問(wèn)題的范圍和途徑。5.正確運(yùn)用選言判斷應(yīng)該注意要根據(jù)認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況,確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷,不能誤用;要根據(jù)實(shí)際問(wèn)題的需要,盡量把對(duì)象的可能情況都揭示出來(lái),不要遺漏有選擇價(jià)值的可能情況。八、正確運(yùn)用假言判斷1.含義及組成(1)含義:假言判斷是斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷。(2)組成:一個(gè)假言判斷由表示條件關(guān)系的兩個(gè)判斷組成。其中,表示條件的判斷叫作假言判斷的前件,表示依賴(lài)這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件。“如果……那么……”“只有……才”“……當(dāng)且僅當(dāng)……”等,是常用來(lái)聯(lián)結(jié)前件與后件的詞項(xiàng),叫作假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。2.種類(lèi)假言判斷的前件和后件所反映的事物情況之間存在著三種條件關(guān)系,相應(yīng)地,假言判斷分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況,前一種情況就是后一種情況的充分條件。充分條件假言判斷是反映事物情況之間充分條件關(guān)系的判斷。必要條件是產(chǎn)生某種情況所不可缺少的條件。如果沒(méi)有前一種事物情況就一定沒(méi)有后一種事物情況,前一種情況就是后一種情況的必要條件。必要條件假言判斷是反映事物情況之間必要條件關(guān)系的判斷。充分必要條件假言判斷是反映事物情況之間充分必要條件關(guān)系的判斷,是同時(shí)斷定充分和必要兩種條件關(guān)系的假言判斷。3.判斷真假假言判斷既然是反映事物情況之間條件關(guān)系的判斷,它的真假就不取決于前件、后件本身的真假,而取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。有時(shí),前件和后件都是假的,但事物情況之間確實(shí)存在著某種條件關(guān)系,這樣的判斷仍然可以是真的。如果我們分不清前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系,就不能準(zhǔn)確地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的情況,那樣形成的假言判斷就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系,是我們正確地運(yùn)用假言判斷的前提。考點(diǎn)六掌握演繹推理方法一、推理的含義與種類(lèi)1.判斷形成的兩條途徑一是通過(guò)實(shí)踐,直接對(duì)對(duì)象進(jìn)行觀察或調(diào)查,然后作出判斷;二是借助已有的判斷,合乎邏輯地推出一個(gè)新的判斷。2.推理的含義及構(gòu)成(1)含義:從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式就是推理。(2)構(gòu)成:推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提,推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。3.推理的分類(lèi)(1)在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中,人們依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)來(lái)區(qū)分推理的種類(lèi):演繹推理是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理;歸納推理是從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理;類(lèi)比推理是從一般性前提推出一般性結(jié)論,或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理。(2)形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度,將推理分為必然推理和或然推理。演繹推理是必然推理,歸納推理(除完全歸納推理外)和類(lèi)比推理是或然推理。4.推理結(jié)構(gòu)的含義及其作用(1)含義:前提和結(jié)論之間就存在著的邏輯聯(lián)系方式,叫作推理結(jié)構(gòu)。(2)意義:形式邏輯把推理結(jié)構(gòu)作為自己的研究對(duì)象,告訴人們正確的思維應(yīng)該運(yùn)用怎樣的推理結(jié)構(gòu),以及運(yùn)用推理結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)該遵循哪些規(guī)則,進(jìn)而幫助人們識(shí)別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的,什么樣的推理結(jié)構(gòu)是不正確的。二、演繹推理的邏輯要義1.一個(gè)正確的演繹推理必須具備的條件一是作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷。如果前提虛假,由前提推出的結(jié)論就不能保證真實(shí)可靠。二是推理結(jié)構(gòu)正確。如果推理結(jié)構(gòu)不正確,也就是說(shuō),前提和結(jié)論的邏輯聯(lián)系方式是錯(cuò)誤的,那么,盡管前提真實(shí),也不能保證推出正確的結(jié)論。2.演繹推理的作用形式邏輯研究演繹推理,是從推理結(jié)構(gòu)方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系,便于人們掌握正確的演繹推理的方法。掌握演繹推理的方法,對(duì)人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。三、性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理1.性質(zhì)判斷換質(zhì)推理(1)含義:性質(zhì)判斷換質(zhì)推理,又叫換質(zhì)法,它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理。(2)規(guī)則:要使換質(zhì)推理能夠從所給真實(shí)前提必然地推出真實(shí)的結(jié)論,必須遵循以下規(guī)則:第一,推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)。第二,改變前提判斷的質(zhì),即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛唷５谌?找出前提性質(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念,用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)。2.性質(zhì)判斷換位推理(1)含義:性質(zhì)判斷換位推理,又稱(chēng)為換位法。它是通過(guò)改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。(2)規(guī)則:要保證換位推理從所給真實(shí)前提得出真實(shí)結(jié)論。必須遵循以下規(guī)則。第一,推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。前提判斷是肯定的,換位后還是肯定的。前提判斷是否定的,換位后仍是否定的。第二,將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。第三,在前提中不周延的項(xiàng),換位后也不能周延。3.使用和作用(1)使用:在思維活動(dòng)中,我們可以將換質(zhì)法和換位法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用,即進(jìn)行換質(zhì)位推理或換位質(zhì)推理。(2)正確地運(yùn)用換質(zhì)位推理結(jié)構(gòu),不僅可以起到變換語(yǔ)句形式或語(yǔ)氣的作用,而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)重點(diǎn)的作用。四、三段論推理1.含義及構(gòu)成(1)含義:三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以?xún)蓚€(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提,借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。(2)構(gòu)成:三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒(méi)有直接發(fā)生聯(lián)系,只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系,通過(guò)中項(xiàng)這個(gè)媒介,大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系,構(gòu)成了三段論的結(jié)論。2.一般性規(guī)則(1)一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。如果出現(xiàn)四個(gè)不同的項(xiàng),結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯(cuò)誤叫作“四概念”的錯(cuò)誤。(2)中項(xiàng)在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則,就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤。(3)前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。也就是說(shuō),結(jié)論不能擴(kuò)大使用前提所給的概念的外延,否則,就會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤。(4)兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定,當(dāng)且僅當(dāng),前提中有一否定。3.意義三段論是生活和工作中常用的推理類(lèi)型。我們只有熟知其推理的規(guī)則,才能自覺(jué)地避免這類(lèi)推理中的邏輯錯(cuò)誤,進(jìn)而揭露詭辯,維護(hù)真理。五、聯(lián)言推理及其方法1.進(jìn)行聯(lián)言推理的必要性在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中,我們有時(shí)需要將分別存在的對(duì)象情況綜合成比較全面的認(rèn)識(shí),有時(shí)又需要將對(duì)象的某種情況從眾多共存的情況中分割出來(lái),實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由肯定總體到突出重點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。這就需要運(yùn)用聯(lián)言推理。2.含義聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。3.方法(1)從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō),如果所有的聯(lián)言支都是真的,聯(lián)言判斷就是真的。(2)從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來(lái)說(shuō),如果一個(gè)聯(lián)言判斷是真的,它的聯(lián)言支就都是真的。六、選言推理及其方法1.必要性事物存在的可能情況是多種多樣的,人們不可能對(duì)其中的每種情況都通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí),這就需要運(yùn)用選言推理,在事物諸多可能情況中作出某種選擇。2.含義選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。選言判斷分為相容的選言判斷和不相容的選言判斷,選言推理也相應(yīng)地分為相容的選言推理和不相容的選言推理。3.方法(1)一個(gè)相容的選言判斷,斷定其選言支中至少有一個(gè)是真的。因此,一個(gè)相容的選言推理的正確的推理結(jié)構(gòu),只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。由于相容的選言判斷只斷定其選言支至少有一個(gè)是真的,在進(jìn)行相容的選言推理時(shí),如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支。(2)由于不相容的選言判斷的選言支不可能都真,所以,在進(jìn)行不相容的選言推理時(shí),如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支;如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。七、假言推理及其方法1.必要性在人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,如果把握了事物之間的條件關(guān)系,并且確認(rèn)了相關(guān)事實(shí),就可以運(yùn)用假言推理推斷未知的事物情況。2.含義假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。假言判斷有三種類(lèi)型,相應(yīng)地,假言推理也分為充分條件假言推理、必要條件假言推理和充分必要條件假言推理。3.方法(1)充分條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是:前件真,后件就一定真。反過(guò)來(lái)看,后件假,前件就一定假。(2)必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是:前件假,后件就一定假。反過(guò)來(lái)看,后件真,前件就一定真。(3)充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是:前件真,后件就一定真;前件假,后件就一定假。反過(guò)來(lái)看,后件真,前件就一定真;后件假,前件就一定假?？键c(diǎn)七掌握演繹推理方法一、歸納推理的含義1.定義以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提,推出一般性的結(jié)論的推理形式叫作歸納推理。2.分類(lèi)(1)不完全歸納推理:①前提只涉及認(rèn)識(shí)的部分對(duì)象。②這種推理的前提與結(jié)論之間不具有保真關(guān)系,屬于邏輯推理分類(lèi)中的或然推理。(2)完全歸納推理:①前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象。②這種推理的前提與結(jié)論之間具有保真關(guān)系,它不屬于邏輯推理分類(lèi)中的或然推理。3.重點(diǎn)認(rèn)識(shí)不完全歸納推理(1)含義:是根據(jù)某類(lèi)認(rèn)識(shí)對(duì)象中的部分對(duì)象具有或不具有某種屬性,推出該類(lèi)全部對(duì)象具有或不具有某種屬性的歸納推理。(2)必要性:有的認(rèn)識(shí)對(duì)象太復(fù)雜,人們的精力、能力和認(rèn)識(shí)的條件有限,無(wú)法對(duì)它們中的每個(gè)對(duì)象都進(jìn)行考察,而且,在有些情況下,我們也沒(méi)有必要對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的每種情況都