2023屆高考語文四省聯(lián)考平行模擬卷（二）

的對聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評"六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u價前人時已提出，

“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要"蕊藉含蓄”；而其"含審'處，卻是一種真正的“實在之所以“含蓄“，乃在于命

2023屆高考語文四省聯(lián)考平行模擬卷（卷二）

名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗?沉浸于作為整體的園中世界，井前追古人之生命，將之

注意事項：

也化入此刻自我的生命中來。

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，

鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”

再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。

（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅摟夢〉第十七回看文人園林》）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

材料二：

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)

閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。

書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、叵額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾

材料一：

多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”：

園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名

滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上“：頤和園后山“看

是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，

云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣''用李商隱《宿駱氏率寄懷崔雍崔兗》“留得枯

《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“由徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，

荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，

這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大

這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異西同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一

抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖之下的"牡丹亭''和曹雪芹筆下“大

所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處做該懣四字。有人說：“洪水遺風(fēng)。''賈政

觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。

道：“俗?！庇忠粋€道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君

（摘編自袁圓《從＜紅樓夢》大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）

子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢國，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關(guān)，

材料三：

也算應(yīng)超，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹'’最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，

說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，

而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。

平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕亮繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，

犯忌者，多是同政事人情相悖之意e這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不

石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？“諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉

能意會禁忌之"度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“泰人舊舍”，

翁亭記》有云：'有亭翼然'，就名‘翼然'。"賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依

寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避暴亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉“，這無疑暗藏

我拙裁，歐陽公之'瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉'字。”有一客道：“是極，是極。'瀉玉‘二字妙。"賈政拈

著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是

好尋思，因裕頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。

犯了正名，村名直待請名方可?！比冈凇邦j喪”。在蓊蘢苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香.軀明月洲?！北?/p>

寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一'瀉’字，則妥，今日

人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“靡蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

此泉若亦用'瀉'字，則覺不妥。況此處雖云省親駐辟別軍，亦當(dāng)人于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬

所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準(zhǔn)或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中

較此蘊(yùn)藉含蓄者。'‘賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。

生造出來。前者如怡虹院之處，有人提出“焦鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅'‘綠'

你且說你的來我聽?！皩氂竦溃?'有用‘瀉玉'二字，則莫若'沁芳'二字，豈不新雅？“賈政拈林點頭不語。

二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落后者如在禱蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）

明月洲”“三程香風(fēng)版玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，

I.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蕊而從生命經(jīng)臉中流露出來，而非為了炫根

A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個重要原則是雅俗之辨。

自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。

B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一

C.“淇水遺風(fēng)、睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個典故是文人看到竹最容易想到的。

回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蓊芷清芬”

D.因為認(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）火車還沒有出鄭州城，一個大胖子一屁股擠到我前面，碩大的身體把整個窗戶都占據(jù)了。就在我拼命挪動身子，尋

A.衡蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼骼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。找賬望窗外的縫隙的時候，突然，車廂里有人驚呼：“黃河！”

B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。伴隨一聲長鳴，火車駛上黃河鐵橋，車廂里驟然驍動起來。站在過道里的、坐在座位上的、躺在行李架上的乘客，

C.《紅樓夢》第卜七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過擁擠著、相互踩踏著，紛紛把頭擠向車窗。費(fèi)了九牛二虎之力，我才在胖子腋下雙手扒開一堆腦袋，爭取到一點可以眺

程。望窗外的縫隙。更多人則踮起腳尖，扒著別人肩腸，伸長脖子，尋找眺望黃河的位置。其時正值夕陽西下，火車已經(jīng)行

D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。駛到鄭州黃河鐵轎中間，轟隆隆呼嘯而過的窗外，一片金黃的洪流自北向南涌來。夕陽映照下，一川黃金流水如剛出爐

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的?項是（）（3分）的鋼水，閃射著金燦燦的光華在天地之間奔流。

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意“這就是黃河啊！”

境有關(guān)。就在我趴在人頭縫隙，癡癡望著金光燦燦的黃河，心旌飛揚(yáng)、不能自已時，火車一聲長嘯，駛過了黃河大橋。窗外

B.未來的園林設(shè)計建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來的田野、村莊，又陷入冬日的肅殺、灰蒙。

鳥瞰園林藝術(shù)自身。第一次和期待已久的黃河相遇，競僅如此短短的一瞬間。然而，就是這轉(zhuǎn)瞬即逝的勿忙一瞥，鄭州附近金光閃射的

C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨(dú)樂園，則衣之”，表達(dá)對董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的黃河水和車窗外黃河流經(jīng)華北平原時的浩蕩氣勢，便讓我終生難忘。

敬慕。《幼學(xué)瓊林》有句話說“圣人出，黃河清”，意思是說經(jīng)年濁浪排空的黃河是很難變清的。但20世紀(jì)90年代，我

D.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起在蘭州看到的黃河卻青碧如洗.

著重要的作用。那次到蘭州天色已抹，我投宿的賓館就在黃河鐵橋之側(cè)。第二天早上拉開窗簾，一條清粼粼的河流躍然窗外，河水

4.請簡要分析材料?第?自然段的論證思路。（4分）清澈碧翠，舒緩東流。我有些納悶：明明就住在黃河邊上，眼前哪來這么一條纖塵不染的河流呢？室友指著窗外一河清

流告訴我，眼前這條碧水清流就是黃河.他還告訴我，黃河在蘭州以上，都清澈如許。后來到了青海貴德，面對從瑪多

5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳，請結(jié)合材料觀點，談?wù)匋S河源頭起步，在青藏高原蜿蜒奔流500多公里后依然青翠如玉的黃河水，我竟感動得雙目濕潤。

你對此的理解。（4分）彼時彼刻，我的感動不僅來自黃河上源清澈見底的黃河水，更緣于此前我在壺口看到的泥沙俱下、跌宕奔突的黃河

的膂力與氣勢。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）那是2011年。這年秋天，為寫作《渭河傳》，我駕車開始了在渭河流域的孤身漫游，為了追尋渭河支流北洛河身影，

閱讀下面的文字，完成6?9題。我從陜西蒲城北上，直抵接近北洛河源頭的志丹縣，返回途中，偶然發(fā)現(xiàn)有條公路直通壺口，便情不自禁，一腳油門從

黃河的顏色陜北高原進(jìn)入被滾滾南下的黃河劈開一道裂口的秦晉大峽谷。

王若冰從陜北黃土高原斷裂帶縱橫交織的溝里■環(huán)繞而下，閃爍著金色波浪的黃河時隱時現(xiàn)，到了壺口鎮(zhèn)，滿河流水如凝結(jié)

對于中國人來說，每個人生下來最先知道并讓人心向往之的大江大河，大抵應(yīng)該就是黃河和長江了吧？在一起的黃金粘液，閃射著耀眼金光在秦晉大峽谷深處舒緩南下。傍依只有零星細(xì)浪無聲翻滾的黃河轉(zhuǎn)過一個彎子，躲

這不僅因為在尚不能獨(dú)自出門遠(yuǎn)游的童年時代，小學(xué)《語文》課本里“不盡長江滾滾來”和“黃河之水天上來”的然間就有隆隆巨響迎面撲來。順著宸初峽谷的喧響望去，茫茫水霧從峽谷中央升起。水客升騰的地方，在西北高原奔走

詩句所激發(fā)起的無邊幻想，讓原本就心懷童稚的少年浮想聯(lián)翩，還因為從那一刻起，每一位黃皮膚、黑眼睛的中國人都2000多公里的黃河■帶著已經(jīng)與茫茫黃土地融為一體的顏色奔涌而來。一個巨大的石壺朝天敞開，因兩岸層層疊疊的巨石

深深地明白了這樣一個道理：我們是炎黃之后、黃河長江養(yǎng)育的兒女。阻攔沖擊而頓時變得膂力宸天的滾滾黃河，如身披黃金鎧甲、沖鋒陷陣的威武之師，愈是險要狹窄，就愈奮勇向前。手

我第一次近距離看到黃河，是在三十多年前。挽手、肩并肩，高舉金光四射的團(tuán)團(tuán)巨浪，一排接一排，奮不顧身，朝崢巖高筑的壺口奔瀉而下，飛瀉而下的巨浪跌落

1984年大學(xué)畢業(yè)，我被分配到地區(qū)文教處教研室工作。這年冬天，教研室接到省教科所通知，要求派員到沈陽參加壺底，似沸湯開壺，激流翻滾，聲宸如雷。堆堆巨浪飛濺而起，如競相綻放的黃金,金光四射，璀璨奪目。

一個語文教學(xué)會議，當(dāng)時，文教處要抽調(diào)我到辦公室當(dāng)秘書，我不愿去，就提出以讓我去沈陽開會為交換條件。之所以那一刻，黃河兩岸被一種令人心旌飛揚(yáng)的金黃色映照著、籠罩著、擁抱著，猶如黃金鍛造的宮殿，以至于此后多少

以出差到沈陽為交換條件，我是有我的“小九九”的：一是可以趁轉(zhuǎn)車機(jī)會逛逛北京；二是可以在隴,海線河南境內(nèi)從車年，只要一想起黃河，我耳際就回響起排排巨浪涌入壺口時排山倒海的隆隆巨響，眼前就浮現(xiàn)出壺口瀑布前赴后繼、激

窗看看黃河。情綻放的黃金浪花……

那時侯，中國的火車不僅跑得慢，而且擁擠不堪?，F(xiàn)在從天水到鄭州，坐高鐵僅四個小時，那次卻跑了一天一夜。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的?項是（）（3分）

到了風(fēng)陵渡，我就試圖把自己揶到窗口，想瞅機(jī)會看一眼黃河的身影?？绍噹锴罂蛿D得密不透風(fēng)，腳下、頭頂都是人，A.“我”內(nèi)心向往黃河，并不是因為要滿足童年時代的無邊幻想，而是因為作為一個中國人，“我們是炎黃之后、黃

想挪動身子寸步難行，我一次又一次的努力都宣告失敗，火車到了鄭州，趁乘客上下車的機(jī)會，我在兩排座位之間占據(jù)河長江養(yǎng)育的兒女”。

一個可以臨窗眺望的位置，準(zhǔn)備在火車過黃河的時候滿足我已經(jīng)貯藏了二十多年的愿望。

試卷第2頁，共4頁

B.在“我”第一次即將看到黃河時，一個大胖子“碩大的身體把整個窗戶都占據(jù)了“，遮擋了我的視線，“我”極度憤怒（節(jié)選自《墨子?非攻》）

卻又無可奈何?！咀ⅰ竣賿仯和?拖”o②至大：帶最大的不義。

C.當(dāng)俄“在蘭州遇見黃河時，“我”看到的卻是一條纖塵不染的河流，這與“我忡象中的黃河大相徑庭，所以我覺得10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

“有些納悶工今A至B大C為D攻E國F則G弗H知I非J從K而L譽(yù)M之N謂O之P義

D.為了寫作《渭河傳》“我”孤身駕車漫游在渭河流域，在從志丹縣返回的途中，“我”特意驅(qū)車前往秦晉大峽谷，再II.下列對文中加點字詞的解釋，不正確的?項是（）（3分）

一次見到了黃河。A.當(dāng)察亂何自起當(dāng)：同“嘗”,嘗試。

7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，正確的?項是（）（3分）B.故里人以利其身賊：偷盜。

A.”大抵應(yīng)該就是黃河和長江了吧？”這?句采用設(shè)問的形式，在引起讀者閱讀興趣的同時，也突出了黃河和長江在C.以亨人自利也虧：使……虧損。

中國人心中的地位。D.罪益序厚：深重。

B.在描寫第一次看黃河的經(jīng)歷時，作者用了大量的動作描寫對火車上的乘客進(jìn)行刻畫，形象生動地寫出了他們在看12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

到黃河時內(nèi)心的激動。A.墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，是墨家學(xué)說的創(chuàng)立者，提出了“兼愛”“非攻卬尚賢皿節(jié)用”等觀點。其中，“兼

C.作者在文中引用《幼學(xué)瓊林》的原句，強(qiáng)調(diào)了黃河很難變清的事實，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文章的趣味愛”是其思想核心。

性、典雅性和文學(xué)性。B.文木?從君臣、父子、兄弟T個方面層層遞進(jìn)地列舉了不相愛的惡果，指出兼愛的重要性，條理清晰、邏輯縝密，

D.本文按照空間順序，先后寫了作者一次目睹黃河的經(jīng)歷，行文自由，語言晦澀，但主題卻十分的突出，使本文形富有說服力。

成了形散神聚的特點。C.文本二從一系列日常的小是小非切入，最后引出攻國的大議題。由淺入深，以小見大，引起讀者的深刻思考。

8.葛劍雄在其著作《黃河與中華文明》中說：“我們應(yīng)該全面地、辯證地認(rèn)識黃河與中華文明的關(guān)系，用事實而不D.從兩則文本的具體行文可看出，墨子一方面追求語言的淺白，一方面又采取反復(fù)論說的方法，務(wù)求在傳道的過程

是想象來證明一一黃河孕育了中華文明，黃河是中國當(dāng)之無傀的母親！”請結(jié)合文中畫橫線的句子，具體分析黃河體現(xiàn)了中使自己的思想與觀點便于理解，深入人心。

中華民族的哪些精神品質(zhì)？（6分）13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

<1）圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。

9.本文內(nèi)容主要在寫作者三次看黃河的經(jīng)歷，但文章的標(biāo)題卻以“黃河的顏色”為題，請簡要談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（2）至接人犬豕雞豚者，其不義，又甚入人園圃竊桃李。是何故也？

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）14.請結(jié)合文本一和文本二，簡要說明果子兼愛非攻思想在當(dāng)時的現(xiàn)實意義。（3分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：一人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。考察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利：臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，上湖南崔中丞

故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者亦然：盜愛其室，不愛戎昱

其異室，故竊異室以利其室。賊愛其身，不愛人，故眼人以利其身。此何也？皆是不相愛。雖至大夫之相亂家，諸侯之山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。

相攻國者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。

亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。千金未必能移性，一諾從來許殺身。

（節(jié)選自《墨子?兼愛》）英道書生無感激，寸心還是報恩人。

材料二：今有一人，入人園困，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以亨人自利也。至接人犬豕15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

雞豚者，其不義，又甚入入園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多.其不仁茲甚，罪益辱。至入人欄廄取人牛馬者，其不A.首聯(lián)詩人把崔中丞比作“陌上塵”，還用“云泥”二字，比喻彼此地位的高下懸殊。

仁義，又甚接人犬豕鳴豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，拋①其衣裘、B.頷聯(lián)采用對比的手法，世人都嫌棄好馬長得接弱，唯獨(dú)崔中丞不嫌棄人才出身貧苦。

取戈劍者，其不義，又甚人人欄廄，取人牛馬。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此C.頸聯(lián)作者直抒胸臆，絲亳沒有隱晦和曲折言辭，彰顯出詩人的錚錚鐵骨和耿直秉性。

天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大②為攻國則弗知非從而譽(yù)之謂之義。此可謂知義與不義之別乎？D.這首詩技法高妙，情感真摯，在采用多種藝術(shù)技巧的同時也能真實地表達(dá)內(nèi)心情感。

16.從這首詩中，你能讀出哪些做人的道理？（9分）20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連熨，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變原意。（3分）

（1）西方在道德層面有一個“黃金準(zhǔn)則”：Doontootherswhatyouwouldhavethemd