高中語文《蜀相》同步練習++統編版高中語文選擇性必修下冊

3.2《蜀相》同步練習（文字版|含答案）一、選擇題1．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．網絡謠言不僅損害了公民權益，而且擾亂了社會秩序。事實表明，網絡謠言的泛濫和滋生，會使許多人成為受害者。B．書法是我國優(yōu)秀的傳統文化，近年來在教育部門的大力扶持下，使得中小學書法教育蓬勃發(fā)展，學生書法水平大幅提高。C．中國古代文學中發(fā)展得最為成熟的樣式是以抒情為主要功能的詩歌，而抒情性質使中國古代文學在總體上具有詩的光輝，即使足敘事文學也不例外。D．市民關于石上種樹、過分密植等不乏專業(yè)水準的疑問，讓人認識到，應該重視綠化工程的前期認證、文案設計是當務之急，這樣可以減少疏漏。2．對《蜀相》這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯運用設問的方式，自問自答，表現了作者懷著敬仰的心情去尋找諸葛武侯祠。B．頷聯寫了作者到達諸葛武侯祠后的所見所聞，碧草自綠，黃鸝空叫，無人觀賞，無人聆聽，以樂景寫哀情，突出了祠堂的空寂，表現出一種寂寞的情感。C．頸聯概括了諸葛亮一生的雄才大略，表現了作者對其輔佐兩朝、忠心報國的贊頌。D．尾聯表達對諸葛亮“出師未捷身先死”的惋惜之情，敘議結合，道出千古失意英雄的同感。二、情景默寫3．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子·逍遙游》中，對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是“？？（2）杜甫《蜀相》中，寫諸葛亮的才智和功業(yè)的詩句是“，”。（3）杜牧《阿房宮賦》文采煥然，使用了很多修辭手法，如“，”兩句運用夸張手法，寫阿房宮占地之廣、建筑之高。4．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷懀凇稊M行路難（其四）》中，描寫詩人舉杯驅愁卻大放悲聲的詩句：。（2）《蜀相》中，杜甫將對諸葛亮的崇敬，仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句：。（3）陸游《書憤》中記述了二十五年前兩次抗金勝仗的詩句：。（4）《湘夫人》中以白描手法寫出洞庭廣闊秋景的兩句：。（5）《蜀相》中表現出武侯祠內春意盎然的景象的詩句：。三、小閱讀-課外5．對比閱讀下面兩首唐詩，完成各題。蜀相①杜甫（唐）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。詠懷古跡五首·其五②杜甫（唐）諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高③。三分割據紆籌策④，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂⑤，指揮若定失蕭曹⑥。運移漢祚⑦終難復，志決身殲軍務勞?！咀ⅰ竣佟妒裣唷肥窃娙嗽谔泼C宗上元元年（公元760年）春天探訪了成都城西北諸葛武祠寫下的。②《詠懷古跡五首·其五》是詩人于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治今重慶奉節(jié)）訪武侯祠寫成的組詩之一。③肅清高：清高品格令人肅然起敬。④紆，苦心謀劃。紆籌策：曲折周密地展運策略。⑤伊呂：輔佐商湯的伊尹和輔佐周文王、武王的呂尚（姜子牙）。⑥蕭曹：劉邦的得力謀臣蕭何、曹參。⑦祚：帝位。結合以上詩句，分析兩首詩在語言表達方式上的不同。四、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：正是從《詩經》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學原則，影響達兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢Υ擞钟蓄H為繁多的說明。因為“賦”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因為所謂“比興”與如何表現情感才能成為藝術這一根本問題有關。中國文學（包括詩與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現都能成為藝術。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結合統一，才能構成具有一定普遍必然性的藝術作品，產生相應的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結合而得到客觀化的具體途徑?！段男牡颀垺氛f：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩品》說：“言有盡而意無窮，興也；因物喻志，比也。”實際上，“比”“興”經常連在一起，很難絕對區(qū)分。“比興”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結合聯系在一起，而得到客觀化、對象化，構成既有理知不自覺地干預而又飽含情感的藝術形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認識；相反，它成為非概念所能窮盡，非認識所能囊括，具有情感感染力量的藝術形象和文學語言。王夫之說：“《小雅·鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩話》）所謂“不道破一句”，一直是中國美學重要標準之一。司空圖《詩品》所謂“不著一字，盡得風流”、嚴羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產物?！对娊洝吩谶@方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以寄情思而壯實也（《懷麓堂詩話》）”。這比較集中而清楚地說明了“比興”對詩（藝術）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統一體。“托物寓情”“神爽飛動”勝于“正言直述”，因為后者易流于概念性認識而言盡意盡。即使是對情感的“正言直述”，也常常可以成為一種概念認識而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩，反而只是概念。直接表達情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結情”、所謂“以樂景寫哀、以哀景寫樂，倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來的。（選自李澤厚《美的歷程》）材料二：中國古人討論詩歌時常提及的“比興”不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實現物我交互，四時萬物在激發(fā)人的情感的同時，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實現物與物、情與物的聯結。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時間和空間的限制而聯系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯系。但這樣的聯系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現。其一，主體基于對事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯系在一起，此為以物喻物的基礎。其二，兩個事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯系起來的關鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經冬不衰、梅花凌寒獨放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅韌的情志產生共鳴，因此使其成為人們聯類謳歌、表情達意的對象。主體在審美活動中基于比興思維展開的類比聯想，是審美意象動態(tài)生成的一種表現。中國文化自古就有將天地萬物視為一體的認識傳統，在這個渾然為一的系統之中，物與物、物與情之間并沒有絕對的界限，而是強調彼此間的互相感應、轉換與影響。（選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．朱熹從《詩經》中歸納出的“比興”原則與詩歌抒情的根本問題密切相關，歷來討論頗多。B．中國文學能以抒情取勝，主要歸功于“比興”手法的恰當使用，“賦”的作用則微乎其微。C．“歲寒三友”形貌上不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體高潔堅韌的情志產生共鳴而被聯類贊美。D．在詩歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是對事物之間相似性的感知，而是有情感共鳴的“取譬引類”。7．根據材料的內容，下列說法正確的一項是（

）A．具有情感感染力量的藝術形象不是對外界事物的直接模擬，不是主觀情感的任意發(fā)泄，也反對訴諸理性認識。B．對情感的“正言直述”是一種概念性的認知，言盡意盡，所以直接表達情感也需要在“比興”中才有審美效果。C．“以樂景寫哀”的手法體現了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現了古詩貴情思而輕事實的特點。D．如果具有能與主體情感產生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時空限制和與之有相似特征的事物聯結。8．下列選項中的句子，不宜作為論據支撐材料二觀點的一項是（

）A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。”（《氓》）B．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”（《離騷》）C．“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃?！保ā锻３薄罚〥．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚?．材料一第三段主要運用了哪種論證方法？請結合文本簡要分析其作用。10．“‘比興’不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述”，請結合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也?！眳瞧鸪?，遇故人而止之食。故人曰：“諾，今返而御。”吳子曰：“待公而食。”故人至暮不來起不食而待之明日早令人求故人。故人來，方與之食。魏文侯與虞人期獵。明日，會天疾風，左右止文侯，不聽，曰：“不可以風疾之故而失信，吾不為也?！彼熳则屲囃?，犯風而罷虞人。（選自《韓非子?外儲說左上》，有刪改）材料二：凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無悔懼之心者，皆信令使然也。上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰(zhàn)無不勝。法曰：“信則不欺?！比龂好鞯圩哉魇?，幸長安，遣司馬懿督張郃諸軍，雍、涼勁卒二十萬，潛軍密進，窺向劍閣。蜀相諸葛亮時在祁山，旌旗利器，守在險要。會兵交換，在者八萬。時魏軍始陣，代兵適交，參佐咸以賊眾強盛，非力不制，宜權停下兵一月，以并聲勢。亮曰：“吾統武行師，以大信為本，得利失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鵠立而計日，雖臨征難，義所不廢?！苯源吡钊?。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；征者奮勇，思致死命。相謂曰：“諸葛公之恩，死猶未報也?！迸R戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭先，以一當十，殺張郃，卻司馬懿，一戰(zhàn)大克，信之由也。（選自《百戰(zhàn)奇略》，有刪改）11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故人至A暮B不來C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人。12．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．歸，歸附、歸順，與《項脊軒志》中“吾妻來歸，時至軒中”的“歸”詞義不同。B．“會天疾風”與“屈平疾王聽之不聰也”（《屈原列傳》）兩句中的“疾”詞義不同。C．“以大信為本”與“必固其根本”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“本”詞義相同。D．妻子，指妻子和兒女，與《過秦論》中“山東豪俊”的“山東”都是古今異義詞。13．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．晉文公限定期限攻下原國，結果打了十天還沒有攻克，就下令撤兵；從原國出來的士人說，再打三天就能攻下原國，但晉文公還是堅持撤兵了。B．吳起遇見了老朋友，于是留他吃飯，老朋友暫時離開了，但答應將回來和吳起一起進餐。吳起等著老朋友吃飯，但老朋友沒有馬上回來。C．魏明帝派遣二十萬大軍公開聲討蜀國，諸葛亮當時駐屯在祁山，他把精良武器裝備都用在扼守險要之處。適逢部隊換防，有些將士將要離開。D．有人建議諸葛亮把換防下來的部隊暫留一月，以便壯大蜀軍聲威。但諸葛亮說，自己統兵打仗一向非常講究信義，恪守信義的原則不可廢棄。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。（2）上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰(zhàn)無不勝。15．材料中，晉文公和諸葛亮堅守信用的結果分別是怎樣的？請簡要說明。六、古代詩歌閱讀16．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（1）詩中的諸葛亮是一個怎樣的形象？請簡要賞析。（2）杜詩的不同凡俗之處，在其詩境之闊大和情感的低回起伏?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，一“自”一“空”，興盡悲來，便有推不開的沉重，可謂平中見奇，一波三折。請結合全詩，談談你對“自”和“空”二字表現力的理解。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日山居寄友人杜荀鶴野吟何處最相宜，春景暄和好入詩。高下麥苗新雨后，淺深山色晚晴時。半巖云腳風牽斷，平野花枝鳥踏垂。倒載①干戈是何日，近來麋鹿②欲相隨?！咀ⅰ竣俚馆d：倒著藏放。②麋鹿：性好合群，善游泳，喜歡以嫩草和水生植物為食。17．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯與《蜀相》的首聯在表達技巧上有相同之處，讀來有熟悉之感。B．頷聯以“高下”修飾麥苗，以“淺深”修飾山色，使山間景色具有了層次感。C．第五句寫云霧被風一吹，就從山巖上飄離，用語新奇，能引發(fā)人的想象。D．鳥踏花枝，麋鹿隨人而行，畫面幽雅而頗有動感，讓人讀之如置身詩境。18．前人評此詩是“樂乃其表而悲蘊于中”，對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。諸葛廟杜甫久游巴子國，屢入武侯祠。竹日斜虛寢，溪風滿薄帷。君臣當共濟，賢圣亦同時。翊戴歸先主，并吞更出師。蟲蛇①穿畫壁，巫覡醉蛛絲。欻②憶吟《梁父》，躬耕也未遲?！咀ⅰ竣傧x蛇：蔡邕篆書體，蘊若蟲蛇之棼缊。②欻：忽然19．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句點明此為作者晚年漂泊西南時所作，“久游”二字充滿羈旅之愁。B．落日斜照，溪風拂帷，竹林環(huán)繞，詩歌以靜謐美好的景象襯托諸葛亮。C．“翊戴”“并吞”二句回憶諸葛往事，贊揚他輔佐劉備光復漢室的功績。D．先寫廟中景物，溯諸葛勛業(yè)，后對廟感懷，全詩虛實結合，思路清晰。20．此詩和《蜀相》都是借諸葛亮典故抒個人胸中塊壘，表達的感情有什么異同？請結合詩句分析。閱讀下面這首詩，完成下面小題。詠史白居易先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。21．下列對詩歌的理解，不正確的一項是（

）A．本詩中的“先生”與《蜀相》中的“丞相”“老臣”都是詩人對諸葛亮的敬稱。B．《蜀相》首聯用設問表達了探尋丞相祠堂之意，而本詩則直接從追憶史實寫起。C．本詩和《蜀相》都以詠懷諸葛亮為題材，通過描繪景物、記敘歷史來抒發(fā)情感。D．本詩首聯寫劉備三顧茅廬之歷史，頷聯中的“魚”指劉備，“龍”則指諸葛亮。22．《詠史》和《蜀相》都以“淚沾襟”結尾，淚水中所寄托的情感有同也有異。請結合兩詩簡要分析。參考答案：1．C2．D3．其正色邪其遠而無所至極邪三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心覆壓三百余里隔離天日4．（1）酌酒以自寬

舉杯斷絕歌路難（2）出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟（3）樓船夜雪瓜洲渡

鐵馬秋風大散關（4）裊裊兮秋風

洞庭波兮木葉下（5）映階碧草自春色

隔葉黃鸝空好音5．（1）《蜀相》全詩熔情（抒情）、景（描寫）、議（議論）于一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托。首聯兩句直承“蜀相”的詩題，用的是記敘兼描述的筆墨。頷聯“映階隔葉”為描繪的景物，色彩鮮明，靜動相襯，表現出武侯祠內那春意盎然的景象。頸聯兩句既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也高度評價了他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。尾聯兩句承接著五、六句，抒發(fā)了詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。（2）而《詠懷古跡五首?其五》全詩以議論為主，詩中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫得極有情韻。首句就以議論入之，高度評價諸葛功績名垂天地流芳千古。頷聯和頸聯充分肯定諸葛亮的豐功偉績、高風亮節(jié)和卓越才華。尾聯詩人抱恨漢朝“氣數”已終，武侯因軍務繁忙，積勞成疾而死于征途。全詩既有對諸葛亮高尚品節(jié)的贊揚，也有對英雄未遂平生志的深切嘆惋。全詩議而不空，句句含情，層層推選。6．C7．D8．C9．引用論證；引用《文心雕龍》《詩品》闡述古人往往注重“比”、“興”之區(qū)別；引用王夫之、司空圖、嚴羽，論證中國“不著一字，盡得風流”之類的中國藝術審美特征與比興關系密切；引用李東陽證明了“比興”對詩（藝術）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的綜合統一體。10．①“比興”是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現、傳達情感和觀念（將主觀情感與客觀景物合而為一）從而使文學形象具有非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術審美特征（達到言有盡而意無窮審美效