山東文藝出版社傳統(tǒng)文化第三單元5.以民為本教案

5.以民為本教學(xué)目標(biāo)1.正確朗讀、理解課文內(nèi)容。2.借助“字詞釋義”和“詩(shī)文通譯”理解課文大意。3.背誦“日積月累”中關(guān)于以民為本的名言。教學(xué)重難點(diǎn)1.結(jié)合課文內(nèi)容，理解課文中的字詞釋義。2.在理解孟子思想的基礎(chǔ)上，說(shuō)說(shuō)自己的理解。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第三單元“仁政”。在古代，儒家思想主張君王寬厚待民，施以恩惠，以爭(zhēng)取民心。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)儒家的相關(guān)思想。二、誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)課文。1.出示原文?；首嬗杏?xùn)：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。——《尚書(shū).五子之歌》孟子日:“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”——《孟子?盡心下》聞之于政也，民無(wú)不為本也。國(guó)以為本，君以為本，史以為本。故國(guó)以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤。此之謂民無(wú)不為本也。一一賈誼《新書(shū)·大政上》1.自讀，初步感受語(yǔ)意。老師范讀，讀好停頓。同位合作讀，讀熟練。結(jié)合字詞釋義和詩(shī)文通譯，了解意思。1.字詞釋義①皇祖:指大禹。皇，大。大禹是太康及五子的祖父，啟的父親，曾立下訓(xùn)誠(chéng)，選文是訓(xùn)誠(chéng)第一條中的內(nèi)容。②下:卑下，輕視，文中引中為“”之意。③邦:國(guó)。漢代為避漢高祖劉邦之諱，改“邦”為“國(guó)”。④社(j):社，土地神;覆，谷神。古代帝王或諸侯建國(guó)時(shí)，都要立壇祭把“社”“”，所以“社根”又作為國(guó)家的代稱。⑤丘民:泛指百姓。丘，眾。⑥國(guó)以為本:國(guó)家以民眾為根本。這里的“以”字之后省略了賓語(yǔ)“民”。后面兩向“君以為本”“吏以為本”也是同樣的句型。⑦國(guó)以民為安危:國(guó)家的安危取決于民眾。2.詩(shī)文通譯偉大的先祖一一大禹留下訓(xùn)誠(chéng):民眾可以親近，而不可以疏遠(yuǎn)。民眾是國(guó)家的根本，只有根本現(xiàn)國(guó)了，國(guó)家才能安寧。孟子說(shuō):“百姓最為重要，國(guó)家次之，國(guó)君分量最輕。所以，能得民心的人就能做天子，得到天子信任的人就能做請(qǐng)侯，得到諸侯賞識(shí)的人就能做大夫。”我(賈誼)聽(tīng)說(shuō)國(guó)家大政，沒(méi)有不是以民為根本的。國(guó)家以民為根本君王以民為根本，官吏以民為根本。所以說(shuō)，國(guó)家是安寧還是危亡取決于民，君王是威嚴(yán)還是受辱取決于民，官變是尊黃還是取決于民。這就是所謂的沒(méi)有什么不是以民為根本的。理解意思基礎(chǔ)上再讀原文。比一比：試著背誦一段原文。詩(shī)文解讀。儒家的“仁政”思想主張以民為本，治國(guó)應(yīng)以安民、得民為根本。第一段節(jié)選的是太康之弟為勸誠(chéng)大康而作的詩(shī)歌，主要是說(shuō)民眾是國(guó)家的根本，作為統(tǒng)治者要敬民、重民、愛(ài)民，認(rèn)識(shí)到民眾的力量，慎重處理民事、國(guó)事。第二段是孟子對(duì)民眾、國(guó)家、君王三者之間關(guān)系的解釋，即“民貴君輕”之說(shuō)，屬于民本思想。第三段是西漢時(shí)期賈誼對(duì)以民為本思想的述，從國(guó)家、君王、官吏三個(gè)層面分析了民意的重要性。五、溫故知新孟子說(shuō):“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼衙癖姷睦娣旁诟哂谝磺械奈恢蒙?，就連谷神、土地神和君王都要退居其次。你是怎樣看待這三者之間的關(guān)系的?1.在小組里說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。六、日積月累1.出示。民不畏死，奈何以死懼之?——《老子?第七十四章》民吾同胞，物吾與也?！獜堓d《西銘》我之出而仕也，為天下，非為君也;為萬(wàn)民，非為一姓也。——黃宗《原臣》自讀，同位說(shuō)說(shuō)意思。比賽背誦。七、拓展延伸閱讀課本