嶧山刻的石 介紹

篆書(shū)概述?篆書(shū)是眾書(shū)體屮最早的書(shū)體，他雍容渾穆、端莊典雅，是書(shū)法各體的淵源。?篆書(shū)發(fā)展分為先秦時(shí)代的大篆和秦時(shí)的小篆兩個(gè)時(shí)期，大篆包括：甲骨文、金文、石鼓文、帛書(shū)、盟書(shū)等秦以前的各種篆文。篆書(shū)在結(jié)構(gòu)上的從容調(diào)節(jié)，筆畫(huà)多者不嫌淺密，筆畫(huà)少不見(jiàn)空虛，牢牢地掌握著結(jié)構(gòu)的中正。這樣的結(jié)構(gòu)對(duì)于書(shū)寫(xiě)者而言是有相當(dāng)難度的，進(jìn)一分則緊則密，退一分則松則疏，要充分地把握結(jié)構(gòu)的重心、中心，使之字字如山岳安穩(wěn)，首尾一致，是對(duì)書(shū)寫(xiě)者持恒心態(tài)、功力的檢驗(yàn)。秦一李斯秦一李斯?李斯（？_前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。小篆又稱秦篆，是大篆的對(duì)稱，它給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺(jué)，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步，根據(jù)《太平廣記》引《_恬＜經(jīng)》記輯；是＜［闕上蔡人李斯所整理。李是蓁代著名ft政治1,文學(xué)家和書(shū)法家。他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書(shū)的小官，后來(lái)，隨荀卿學(xué)習(xí)，當(dāng)任廷尉。在秦始皇統(tǒng)治期間，李斯以杰出的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越能，被任命為丞相。秦統(tǒng)一前，因各諸侯國(guó)長(zhǎng)to割據(jù)分裂，形成了語(yǔ)言異聲，文字異形的局面。?秦始皇一直殷望著有標(biāo)準(zhǔn)的字體來(lái)取代以前流行的異體字，于是便打聽(tīng)到李斯擅長(zhǎng)書(shū)法，就把這任務(wù)交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡(jiǎn)，整理出一套筆劃簡(jiǎn)單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書(shū)體后，很滿意，于是就把它定為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用。當(dāng)時(shí)，人們對(duì)小篆的結(jié)構(gòu)不太熟悉，很難寫(xiě)得稱心如意。李斯就和趙高，胡毋等人寫(xiě)了《倉(cāng)頡篇》，《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》等范本，供大家臨摹。傳為由李斯書(shū)寫(xiě)的刻石有《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》、《會(huì)稽刻石》等。篆書(shū)《嶧山刻石》《嶧山刻石》的文學(xué)內(nèi)容為秦始皇詔，計(jì)144字。“皇帝日”以下為秦二世詔，計(jì)79字。￥_躍企國(guó)靜噼也舾TS!館影W驊參四Rf筇臣需齡鋏啤餺負(fù)學(xué)灤廿螂兜斧￡瀟高瀰凳齷新?窣寧?w(i?^變3辯山龜令辭邊妒土?荇砷周筍i￥琴鄆曰牌輸顯聲畦自f由榨X帝釋奪料眾也fc個(gè)<聲置靡亦farJ導(dǎo)齬艄國(guó)頗離新皆準(zhǔn)匍妒WKT氣羣臣_岣^呷繁Eet>獄f5帝y金齋笮塋篩磬eH|《嶧山碑》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：《嶧山碑》的結(jié)構(gòu)是一種對(duì)稱、勻整的美感。體勢(shì)修長(zhǎng)，便有向下徐徐垂落的空間。一字中有形和無(wú)形存在的屮軸線，把左右兩邊不偏不倚地平分開(kāi)來(lái)。這種結(jié)構(gòu)法給了欣賞者一種“平安”的感覺(jué)，它的造型是很符合人在世俗生態(tài)中的審美需求的，符合最廣大人群的審美口味——安穩(wěn)牢靠，和諧平等。無(wú)論一個(gè)字的筆畫(huà)是多是少，都反映了對(duì)于規(guī)則的嚴(yán)格遵守。篆書(shū)筆法結(jié)體特點(diǎn)?屮鋒行筆?線條沉穩(wěn)?工整勻稱篆書(shū)的基本筆順1、先中間后左右2、先外包后里頭3、先主筆后副筆4、要活運(yùn)用《嶧山碑》結(jié)構(gòu)臨習(xí)要點(diǎn):?臨習(xí)《嶧山碑》應(yīng)把紙折成長(zhǎng)方形的格子，因字體較長(zhǎng)，上緊下松，許多字是完全對(duì)稱的。特別要注意圓轉(zhuǎn)流暢，嫻娜多姿的特點(diǎn)?！稁F山碑》的用筆特點(diǎn):《嶧山碑》的用筆是筆筆中鋒，線條渾圓如“玉筋”，故也有“玉筋篆”之美譽(yù)。一方面是這樣的筆畫(huà)缺乏粗細(xì)快慢之變化；另一方而，這又是一種不易達(dá)到的功夫，是一種純粹的功夫字。《嶧山碑》基本筆法:1、橫2、豎3、橫彎4、直彎5、上弧6、下弧《嶧山刻石》譯文（一）皇帝立國(guó)，維初在昔。嗣世稱王，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，滅六暴逾，廿有六上薦高號(hào)，既獻(xiàn)泰成，乃降?；?。寵訓(xùn)遠(yuǎn)方，群臣從者，咸思攸民。追念亂世，以開(kāi)爭(zhēng)理，攻戰(zhàn)日作。流血於野，世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝。莫能禁止，壹家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，利澤長(zhǎng)久，群臣誦略。刻此樂(lè)石，討伐亂逆。經(jīng)吋不久。孝道顯明。登于繹山。分土建邦。i泰古始。迺今皇帝。黔首康定。以著經(jīng)紀(jì)?！稁F山刻石》譯文（二）皇帝曰：金石刻盡，始皇帝所為也，今襲號(hào)而金石刻辭，不稱始皇帝其於久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，死言臣請(qǐng)，具刻詔書(shū)，金石刻因明fl矣。臣昧死請(qǐng)制，曰可因此，不論從政治上，文詞上，書(shū)藝上等方面來(lái)說(shuō)，此碑都當(dāng)屬華夏碑林中意義最大，品味最高的天下第一碑。?此外，正是由于秦始皇于出巡中為后世留下了不少記事準(zhǔn)確、文辭生動(dòng)的碑刻，才使我們有可能在二千余年后，特別是“漢焚秦書(shū)”之后，得到了正確評(píng)價(jià)秦始皇的政治膽識(shí)和人格魅力的寶貴資料！?如果沒(méi)有嶧山碑，我們就無(wú)法知道他終身為之奮斗的目標(biāo)，全在于“乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起”。在于“災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久。”?沒(méi)有嶧山刻石，我們就無(wú)法知道他所取得的每一點(diǎn)成就，都是“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治”“細(xì)大盡力，莫敢怠荒”的艱辛努力后的成果！同時(shí)就更不知道他堅(jiān)持以法治國(guó)，并告誡后嗣“順承勿革……永承重戒。”的孜孜不倦……?如果沒(méi)有這些碑刻，不僅秦始皇的形象、更是整個(gè)中國(guó)歷史都將受到無(wú)法估