文化苦旅導(dǎo)讀

導(dǎo)讀的程序作者全書(shū)的結(jié)構(gòu)全書(shū)的基調(diào)基本篇目導(dǎo)讀關(guān)于旅游與讀書(shū)第一頁(yè)第二頁(yè)，共27頁(yè)。關(guān)于作者第二頁(yè)第三頁(yè)，共27頁(yè)。余秋雨簡(jiǎn)介1余秋雨，當(dāng)代中國(guó)文化史學(xué)者，文學(xué)家，散文家，作家，我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家.1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），1962年畢業(yè)于培進(jìn)中學(xué)(現(xiàn)上海戲劇學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué))，1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1969年—1971年，余秋雨赴江蘇吳江縣太湖農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)（即下放五七干校）。學(xué)校復(fù)課后苦讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，研習(xí)中國(guó)古代歷史文化，又參加過(guò)教材編寫(xiě)，直到文化大革命結(jié)束。第三頁(yè)第四頁(yè)，共27頁(yè)。余秋雨簡(jiǎn)介2為了尋找中華文化的靈魂，他在長(zhǎng)期鉆研典籍后離開(kāi)書(shū)齋，于上世紀(jì)九十年代初期辭職遠(yuǎn)行，考察并闡釋了大量中華文化的遺跡。他所發(fā)現(xiàn)并寫(xiě)到的地點(diǎn)，后來(lái)大多成為海內(nèi)外民眾爭(zhēng)相游覽的熱點(diǎn)。在這過(guò)程中，他又創(chuàng)造了“文化大散文”的嶄新文體而開(kāi)啟一代文風(fēng)。八十年代后期開(kāi)始寫(xiě)作《文化苦旅》等文化散文，辭職后更以親身歷險(xiǎn)考察國(guó)內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)。所寫(xiě)的《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等，開(kāi)啟一代文風(fēng)，長(zhǎng)期位踞全球華文書(shū)暢銷(xiāo)排行榜前列，已被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。第四頁(yè)第五頁(yè)，共27頁(yè)。全書(shū)的結(jié)構(gòu)第五頁(yè)第六頁(yè)，共27頁(yè)?！段幕嗦谩返慕Y(jié)構(gòu)一部分是歷史、文化散文，游歷山川，探尋文化?！兜朗克贰赌呖摺贰蛾?yáng)關(guān)雪》《沙原隱泉》《都江堰》《風(fēng)雨天一閣》……《漂泊者》《這里真安靜》……《巴金百年》《佐臨遺言》……另一部分是回憶散文《牌坊》《寺廟》《信客》第六頁(yè)第七頁(yè)，共27頁(yè)。全書(shū)的基調(diào)(解讀標(biāo)題)第七頁(yè)第八頁(yè)，共27頁(yè)。解讀標(biāo)題（旅）旅基本詞意：出行的（旅行），在外作客的（旅居）。這也是全書(shū)分了兩大部分的原因之一。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)：是指要努力讀書(shū)，讓自己的才識(shí)過(guò)人。行萬(wàn)里路：是指讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn),同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。涵義為：知行合一第八頁(yè)第九頁(yè)，共27頁(yè)。解讀標(biāo)題（文）關(guān)于“文”“文”字的甲骨文字繪畫(huà)的像一個(gè)正面的“大人”，特別放大了胸部，并在胸部畫(huà)了“心”，含義：外界客體在心里面的整體影像、整體寫(xiě)真、整體素描、整體速寫(xiě)”。第九頁(yè)第十頁(yè)，共27頁(yè)。解讀標(biāo)題（化）關(guān)于“化”由來(lái)：“化”字在甲骨文中由一個(gè)正立的人和一個(gè)倒立的人構(gòu)成，人倒過(guò)來(lái)了，正是“變化”之意。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共27頁(yè)。解讀標(biāo)題（文化）無(wú)論“文”還是“化”，都與人有關(guān)。詞義不斷演化，在漢語(yǔ)系統(tǒng)中，“文化”的本義就是“以文教化”，它表示對(duì)人的性情的陶冶、品德的教養(yǎng)，屬精神領(lǐng)域之范疇。俗語(yǔ)：有文憑，沒(méi)文化。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ㄕ撜Z(yǔ)·學(xué)而篇）這才是《文化苦旅》所要表達(dá)的文化。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共27頁(yè)。解讀標(biāo)題（旅之苦）苦寒行（曹操）延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。天凈沙?秋思（馬致遠(yuǎn)）夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯。

伸長(zhǎng)脖子眺望時(shí)，不禁深深嘆氣，這次遠(yuǎn)行，內(nèi)心感觸很多。看夕陽(yáng)的余暉已經(jīng)西下，羈旅在外漂泊的游子還在浪跡天涯。旅行的勞苦，實(shí)在是過(guò)于幼稚的理解?？嘤谏頍o(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共27頁(yè)?！段幕嗦谩肺闹械奈幕唷段幕嗦谩分杏凶鎳?guó)的大江名川，很少對(duì)山水名勝作具體的描述。作者去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，《文化苦旅》中的山水并不完全是自然山水，而是人文山水。從文化出發(fā)，寫(xiě)到歷史，寫(xiě)到社會(huì)，寫(xiě)到哲學(xué)，寫(xiě)到民族，寫(xiě)到人生，總是不斷地向深處挖掘。于是作者每到一處，總有一種沉重感?？酀^(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共27頁(yè)。甘肅四川重慶安徽江蘇浙江江西湖南廣東文化苦旅第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共27頁(yè)。基本篇目導(dǎo)讀第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共27頁(yè)。第一大類(lèi)：回憶類(lèi)散文《牌坊》《寺廟》《信客》細(xì)想之下，百味皆備，只能莫名地發(fā)一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的感嘆，感嘆人生的溫馨和蒼涼，感嘆歲月的匆迫和綿長(zhǎng)。第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共27頁(yè)。甘肅敦煌敦煌石窟：藏經(jīng)洞穴敦煌石窟：石窟壁畫(huà)陽(yáng)關(guān)鳴沙山、月牙泉第二大類(lèi)：文化歷史類(lèi)散文第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共27頁(yè)。道士塔文化：敦煌文物大量流失的故事奇人遇奇事道士成了莫高窟的守護(hù)神發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞引起人們對(duì)莫高窟的重視企盼如泥牛入海，杳無(wú)音信斯坦因與王道士官員千萬(wàn)百計(jì)竊為己有敦煌學(xué)的興起苦：偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景......寧肯存放在倫敦博物館里！第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共27頁(yè)。莫高窟文化60華里的壁畫(huà)文化的長(zhǎng)廊、觀看者的心靈長(zhǎng)廊一種超越宗教的宗教儀式，人性的釋放，進(jìn)入潛意識(shí)的蘊(yùn)藏，美的宗教。苦：所謂善的堆壘（山水的曲解），擠走了美的蹤影。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共27頁(yè)。故事類(lèi)游記代表作二----《風(fēng)雨天一閣》：一個(gè)藏書(shū)樓的故事，諾大一個(gè)中國(guó)獨(dú)存的一個(gè)藏書(shū)樓，經(jīng)歷近五百年還存在的藏書(shū)樓，創(chuàng)建人范欽全國(guó)四處為官，到處收集書(shū)籍，以冷漠甚至不近人情的意志力及遺囑，讓自己身后數(shù)百年藏書(shū)樓屹立不倒。到了近代，天一閣被上海書(shū)商所垂涎，近一半的書(shū)被盜，雖有商務(wù)印書(shū)館收購(gòu)，大量圖書(shū)卻終被日軍炸毀。中國(guó)文化的保存和流傳是何等艱辛，號(hào)稱第一文明古國(guó)的中國(guó)為何就容不下幾本圖書(shū)，一個(gè)民族對(duì)文化的渴求是何等悲愴和神圣。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共27頁(yè)。陽(yáng)關(guān)雪王維《渭城曲》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西北風(fēng)、群山、積雪、土墩、石城文人的魔力：把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。文化的永恒：當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的悲哀：長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門(mén)，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點(diǎn)娛樂(lè)。歷史老人....重又邁向三皇五帝的宗譜。人文山水類(lèi)散文第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共27頁(yè)。沙原隱泉鳴沙山、月牙泉重點(diǎn)寫(xiě)景的少數(shù)幾篇文章，其實(shí)作者企圖對(duì)敦煌文化的產(chǎn)生而尋找源頭：簡(jiǎn)單到圣潔、機(jī)巧到沉醉。光與影以最簡(jiǎn)單的方式存在，色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共27頁(yè)。關(guān)于旅游與讀書(shū)第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共27頁(yè)。關(guān)于旅游的感悟第一層次：到此一游，吃肉不與聞香第二層次：?jiǎn)渭冑潎@----“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高??！”鬼斧神工，妙?yuàn)Z天工第三層次：體會(huì)當(dāng)?shù)厝宋模瑪z影+小吃+方言第四層次：預(yù)先備課，充分準(zhǔn)備更高層次：博古通今，歷史典故，信手拈來(lái)，而且身臨其境，細(xì)細(xì)品味，并能把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。這是閱歷、修養(yǎng)的象征。第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共27頁(yè)。結(jié)語(yǔ)：關(guān)于讀有深度的書(shū)籍讀有深度的書(shū)仿如與高人面唔，單純讀完書(shū)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，記得皮毛鴻爪，往往會(huì)以訛傳訛，曲解作者，落下笑柄，最好以探研式的方式來(lái)消化書(shū)籍,還原讀者的本意。了解書(shū)的背景：作者、當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛