2023年浙江省寧波市興寧中學中考一模語文試題（含答案）

2023年浙江省寧波市興寧中學中考一模語文試題

學校:姓名：班級：考號：

一、基礎(chǔ)知識綜合

1.下面是“元宵風俗組”收集到的資料，請你閱讀并完成小題。

“花燈懸鬧市，齊唱太平歌?！闭率迨且荒曛械谝粋€月圓之夜。每當耀眼的禮花

綻放在深sui①的蒼穹，元宵在瓷碗中yAng②起小小的波紋，這一天是一家人圍坐在

一起的歡慶時光。

在寧波鬧元宵，'‘猜燈謎''是一項重要內(nèi)容。觀燈者徜徉燈前月下，猜度③其意，如

能答出，可獲獎賞。至近代，寧波老話謎語，為寧波民眾所喜聞樂見。

【附】寧波老話謎語舉隅

穿穿綠衣裳，困困（睡睡）黑枕頭，白白小手伸了外頭。（蠶豆）

白白一潮（群）鵝，客人來了趕落河。（湯團）

后門口一株菜，落雪落雨會朵開。（雨傘）

生勒山里，落勒肩上，做活時躺倒退，休息時起立。（扁擔）

兩只小船各東西，十個客人坐當中，白天來往運客忙，夜晚客去船自空。（鞋子）

（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

①______

②______

（2）下列加點字讀音與③處“猜度”的“度”讀音相同的一項是（）

A.光陰虛度B.金針虐人C.審時度勢D.置之廖外

（3）根據(jù)附錄的內(nèi)容，說一說寧波老話謎語的主要特點。

二、句子默寫

2.下面是“古詩風俗組”整理的古詩文風俗名句探究表，請你補全空格。

出處風俗名句發(fā)現(xiàn)

《游山西村》______,______祭社祈年，民風淳樸

《行軍九日思長安故園》強欲登高去，無人送酒來。______,______

《白雪歌送武判官歸京》______,______設(shè)酒送行，琴鼓笛吹

《愛蓮說》______,______富貴之花，世人逐之

《醉翁亭記》投壺下棋，不亦樂乎

三、名著閱讀

3.“名著風俗組”也發(fā)現(xiàn)了不少關(guān)于民俗的內(nèi)容，請閱讀下面的材料，完成題目。

那行者看不盡仙景，徑入蓬萊。正然走處，見白云洞外，松陰之下，有三個老兒圍

棋，觀局者是壽星，對局者是福星、祿星……那仙童看見，即忙報道：''師父，海上三

星來了?！辨?zhèn)元子正與唐僧師弟閑敘，聞報即降階奉迎。那八戒見了壽星，近前扯住，

笑道：“你這肉頭老兒，許久不見，還是這般脫灑，帽兒也不帶個來。''遂把自家一個僧

帽，撲的套在他頭上，撲著手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加冠進祿也！''那壽星將

帽子攢了罵道：“你這個夯貨，老大不知高低！“八戒道："我不是夯貨，你等真是奴才！”

福星道：“你倒是個夯貨，反敢罵人是奴才！''八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫

做添壽、添福、添祿？”……正說處，八戒又跑進來，扯住福星，要討果子吃。他去袖

里亂摸，腰里亂吞，不住的揭他衣服搜檢。三藏笑道：“那八戒是什么規(guī)矩！"八戒道：

“不是沒規(guī)矩，此叫做番番是福?！叭赜诌沉畛鋈?。那呆子出門，瞅著福星，眼不轉(zhuǎn)睛

的發(fā)狠，福星道：“夯貨！我那里惱了你來，你這等恨我？“八戒道："不是恨你，這叫

回頭望福。'‘那呆子出得門來，只見一個小童，拿了四把茶匙，方去尋錘取果看茶，被

他一把奪過，跑上殿，拿著小磬兒，用手亂敲亂打，兩頭玩耍。大仙道：”這個和尚，

越發(fā)不尊重了！“八戒笑道：“不是不尊重，這叫做四時吉慶?！?/p>

——《西游記》

夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，

一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。

她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了。

“阿媽，恭喜……”

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！''她于是十分喜歡似的，笑將起來，同

時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福

橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了。

——《朝花夕拾?阿長與〈山海經(jīng)〉》

⑴橫線上空缺的回目名，應(yīng)為（）

A.護法設(shè)莊留大圣須彌靈吉定風魔

B.孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹

試卷第2頁，共10頁

C.外道迷真性元神助本心

D.法身元運逢車力心正妖邪度脊關(guān)

(2)兩個語段都反映了“討口彩”這一民俗現(xiàn)象，寫作目的卻不盡相同，請結(jié)合整本書閱讀

體驗作出闡釋。

四、現(xiàn)代文閱讀

4.閱讀回答問題。

枕杜記

李修文

①我經(jīng)常想起杜甫，有一回，在黃河邊的渡口上喝醉了之后，幻覺出現(xiàn)了，我看見

了杜甫，他就擠在人堆里，登上了最后一班渡船，他似乎與我有過短暫的對視，但是倏

忽便不見了，我沒看清他，但我知道那個人就是他。但見孤月當空，夜幕里塵沙四起，

我的鼻子酸了一下，但是又生怕他招呼我，讓我跟他同路，所以，我反倒撒腿就跑出了

渡口，跑向了更深的夜幕。

②在夜幕里奔跑的我全然不會想到，該來的終于要來，新綠總會遇見春天，枯木也

會被火點燃，我和杜甫，終將有更多的相見。

③那是在河北的一個小縣城，為了一點可能的生計，我在此流離已久。這一天，正

是北風呼嘯的正午，我出了旅館，到街面上去買一雙鞋。在一家鞋店里，我正埋著頭試

鞋，突然聽見一聲猛喝，我驚詫地抬頭，卻發(fā)現(xiàn)店主的臉湊近了我的臉。我還繼續(xù)著驚

詫，那店主卻自顧自大聲喊叫。好在是，很快，我便認出了他：好多年前，在北京，我

住在一條巷子里，他在巷子頭上的一家快餐店幫工，由此相識。因為他說他也喜歡寫東

西，所以，兩人總有說不完的話。沒想到，幾年下來，我還是舊時行徑，他卻已經(jīng)大變

模樣，開起了鞋店。此地相見，當然是大歡喜，他竟立馬關(guān)了店門，將我?guī)Щ亓思?。?/p>

當初在北京一樣，他買了豬頭肉，又開了一瓶好酒，兩個人就此喝了起來，正喝著，他

的一雙兒女回來了。這雙小兒女，站在我們的跟前，卻不上前要吃要喝，就好像早已知

道他們的父親迎來了多年不見的故交。

④我端起一盤豬頭肉，走向了我的侄兒侄女，眼看著他們笑得越來越歡喜，又看見

北風幾乎吹倒了屋外的葡萄架，我竟然流了一臉的淚水，當然，我知道我哭泣的緣由，

那是因為諸佛示現(xiàn)般的故交、烈酒和舍利子一般的小兒女，還有，也因為一直在我身體

里涌動的杜甫的詩：

焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及已，驅(qū)兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

⑤還有一回，也是跟那舍利子一般的小兒女有關(guān)。是在甘肅隴南，我跟著一個紀錄

片劇組，到了一個村子，去拍回家過年的城中務(wù)工青年，那天早晨，我起得早，在村子

里轉(zhuǎn)悠，忽然聽見一陣哭聲，在濃霧里，我循著哭聲前去，恰好看見一個打工歸來的年

輕人站在自家的院落里放聲號哭，我沒說話，遠遠地看著他，終于看得真切了——他應(yīng)

該是剛剛到家，一眼見到自己的兩個女兒，全都穿的是破衣爛衫，臉上，手上，沒穿襪

子的腳上，全都是凍瘡，終于無法自制，號哭著，左一個，右一個，將兩個女兒抱在了

懷里，良久之后，他如夢初醒，兩只手抖抖索索地從行李里掏出新買的衣服，趕緊給女

兒們換上了，那幾件被女兒們換下的破衣爛衫，被他鼓足氣力，就像扔掉災(zāi)害一樣，遠

遠地扔出去了好遠，恰好落在我的腳下，我蹲下去，看著它們，卻又再一回想起了杜甫

的詩：

經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共嗚咽。

平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢賦腳不襪。

床前兩小女，補綴才過膝。海圖訴波濤，舊繡移曲折。

天吳及紫鳳，顛倒在福褐。

⑥至于我，當濃霧被陽光刺破，漸至消散。和那些沒有名字的人一樣，哪怕相隔千

年，我也在杜甫身上，在他的詩歌里，獲得了一寸一尺的實在。驟然間，我突然想要一

本他的詩集。于是，片刻也未停留，我跑出村子，坐上了前往縣城的客車。在縣城里，

我?guī)缀跖鼙榱怂械臅?。最后，A.在一所中學門口黑，峻髏的租書店里，在一堆油膩

的漫畫書的中間，我找見了一本《杜詩選注》因為少人問津，它竟然清清爽爽。最終，

我買下了它，一路看回了村子里。

⑦其實，那幾天，因為天寒地凍，我一直發(fā)著高燒，盡管如此，在我借宿的人家里，

還是借著微弱的燈光將那本《杜詩選注》看到了后半夜。B.那一字一詞呵，有時候像

雨，但我又恨不得立刻就被它打濕，有時候像藥，不用煎熟，我也能將它們?nèi)己认隆?/p>

漸漸地，高燒開始劇烈地作用于身體，我疲憊難支，還是睡著了；在夢里，我又看見了

杜甫，和上次見到他時一樣，他擠在人堆里，仍在登上渡船，實際上，還是連個照面都

沒有打上，但我知道，他就在那里，他就在人堆里。而后，渡船將遠，我便給他背誦起

了他自己寫的《蠶谷行》：

天下郡國向萬城，無有一城無甲兵。

焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？

牛盡耕，蠶亦成。

試卷第4頁，共10頁

不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。

(節(jié)選自《詩來見我》，有刪改)

(1)《詩來見我》是李修文的散文集，是他在生活中、在某種特定的際遇下發(fā)現(xiàn)的詩詞與

當下的互文。請根據(jù)思維導圖概括出本文前兩首詩所對應(yīng)的生活故事。

①________

②________

(2)品味文中的畫線句，任選一句，按要求作答。

A.在一所中學門口黑髏酸的租書店里，在一堆油膩的漫畫書的中間，我找見了一本《杜

詩選注》，因為少人問津，它竟然清清爽爽。(從用詞角度進行賞析)

B.那一字一詞呵，有時候像雨，但我又恨不得立刻就被它打濕，有時候像藥，不用煎

熟，我也能將它們?nèi)己认隆?從修辭角度進行賞析)

(3)作者時而講述真實經(jīng)歷，時而講述幻境，時而抒發(fā)在虛實之間的內(nèi)心感受。這種虛實

結(jié)合的寫法，會不會破壞散文的真實性？請簡述理由。

(4)閱讀文末的《蠶谷行》一詩和下面的鏈接材料，按要求答題。

鏈接材料一：

如圖為位于聯(lián)合國總部前的著名的“鑄劍為犁”青銅雕像

鏈接材料二：

漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜

甫有許多田園詩，雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也“隔"(王國維語)了一層?；?/p>

過來說：寫實可學，浪漫底克不可學；故杜（甫）可學，李（白）不可學；國人談詩的

尊杜的多于尊李的，也是這個緣故。

（選自《傅雷家書》）

①有人說，杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩的形式把“鑄劍為犁”雕像反映的思想藝術(shù)

地體現(xiàn)出來了。請結(jié)合《蠶谷行》進行闡釋。

②結(jié)合《蠶谷行》和學過的杜甫詩歌，結(jié)合鏈接材料二，推測人們“尊杜”的原因。

5.班級開展“身邊的傳統(tǒng)村落''綜合性學習活動，請你完成相關(guān)任務(wù)。

【材料一】

中國自然村落數(shù)量變化（單位：萬個）

數(shù)量

名稱占比

（個）

約

普通自然村230萬

99.682%

約

中國傳統(tǒng)村落6819

0.296%

中國歷史文化

487約0.02%

名村

中國村落保護數(shù)量一覽表

【材料二】

第三十一條具備下列條件之一的村莊，可以申報市歷史文化名村：

（一）村落形成年代久遠，能較完整體現(xiàn)一定歷史時期的傳統(tǒng)風貌；

（二）歷史建筑集中成片，建筑面積不少于二千五百平方米；

（三）基本保留傳統(tǒng)格局和歷史風貌；

（四）具有地方特色的民族民間傳統(tǒng)文化。

（選自《寧波市歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》）

試卷第6頁，共10頁

【材料三】

寧波市歷史文化名村申報資料卡片

村

落

黃埠村（潘家古居）

名

稱

所

在寧波市象山縣

地

遺

產(chǎn)

物質(zhì)文化遺產(chǎn)

類

別

黃埠村古民居群落又叫潘家古居，位于象山縣，規(guī)模宏大，現(xiàn)存最早的建筑是明

末清初時營造的“高上門整個家族聚居群以村中心的清代建筑三戒堂為領(lǐng)首，

西有上新屋，東南有三三堂，四周有高上門、潘乾房等古居，建筑結(jié)構(gòu)氣派講究、

遺

橫徑曲巷。古民居大多都是由寬闊的四合院群組成，院群門套門、院連院，結(jié)構(gòu)

產(chǎn)

嚴謹，布局合理。在建筑的各個部位，磚、木、石三雕功夫精深，堪稱浙東一絕。

概

在潘家古居中，最有特色的是三戒堂。三戒堂占地2000平方米，建造于清乾隆

述

二十一年，宅名源于“戒僧、戒尼、戒道'’的家訓，至今已有250余年歷史。三戒

堂內(nèi)各種神態(tài)各異的精細木雕，如百鳥圖、鹿、風采牡丹等，是當年東陽木雕中

的精品O

【材料四】

①舟山市東極鎮(zhèn)東福山村利用重點村大樹灣石屋精舍進行房屋收儲、古建保護、環(huán)

境修復(fù)等，完成古民居修復(fù)改造，與歷史風貌有沖突的建筑整修改造，修繕和改造通村

古道，實現(xiàn)石屋建筑的統(tǒng)一修繕，整體風貌得以恢復(fù)。

②圍繞“生態(tài)立鎮(zhèn)”的中心思想，東福山村突出固有的石屋特色，扎實開展環(huán)境綜

合整治，因勢利導，提升打造景觀節(jié)點、觀景平臺等，構(gòu)建宜居宜業(yè)的環(huán)境，構(gòu)建起政

府主導，全民參與的生態(tài)環(huán)境保護長效機制。

③歷史上一直傳說徐福在此東渡日本，賦予了東福山島最神秘的色彩。東極鎮(zhèn)挖掘

“徐福東渡”傳說內(nèi)涵，結(jié)合東福山特有的石屋文化，打造文化休閑長廊；以各類群眾

性文化活動的舉辦如石屋文化節(jié)等，活態(tài)傳承海島漁村傳統(tǒng)生活方式和民風民俗；結(jié)合

“福”字系列文創(chuàng)產(chǎn)品、漁農(nóng)畫、旅游紀念品等，做精做深“?！弊之a(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，將“?！?/p>

文化傳播至各地。

(1)【宣講】

同學們對傳統(tǒng)村落保護的緊迫性認識不夠，小興同學準備進行一次宣講動員，請你根據(jù)

【材料一】為他整理兩條宣講要點。

⑵【討論】

潘家古居是否符合申報寧波市歷史文化名村的條件？同學們展開了討論，請結(jié)合【材料

-1【材料三】發(fā)表你的看法。

⑶【獻策】

合理的開發(fā)是傳統(tǒng)村落保護的途徑之一。請你借鑒【材料四】的經(jīng)驗，依據(jù)“遺產(chǎn)概述”

中潘家古居的實際情況，提出你的開發(fā)保護建議。

五、語言表達

6.閱讀下面材料，完成任務(wù)。

最新版《新華字典》共收錄了9000多個正體字，《現(xiàn)代漢語通用字表》才7000字，

多出來的很多字都是那些非常生僻的山川河流、街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣城的名字。

河北的“隆’'"藁"，山西的“哥”“隰”，浙江的"鄴""衢"，安徽的"歙'’”夥"這些生僻

的漢字，能有多少外地人識得、讀得、講得呢？那為什么還要把這些字收錄到《新華字

典》里呢？

請聯(lián)系生活體驗，對上述問題發(fā)表你的看法，要求有理有據(jù)，100字左右。

六、對比閱讀

7.閱讀文言文，回答問題。

【甲】

歸程小記

歸有光

于每北上，常曾省獨往來。一與人同，未免屈意以循之，殊非其性。杜子美詩：眼

前無俗物，多病也身輕。子美真可語也。昨自瓜洲渡江四顧無人獨覽江山之勝殊為快意。

過滸壁，風雨蕭颯如高秋，西山屏列，遠近掩映，憑欄眺望，亦是奇游，山不必陟乃佳

也。

試卷第8頁，共10頁

【乙】

游山小啟

張岱

幸生后地，鞋鞅下饒有山川；喜作閑人，酒席間只談風月。野航恰受，不逾兩三；便植

?隨行，各攜一二。僧上鳧下②，觴止茗生。談笑雜以詼諧，陶寫賴此學什。興來即出，

可趁樵風；日暮輒歸，不因刻雪③。愿邀同志，用續(xù)前游。

注釋：①楹，裝酒菜的容器。②僧上鳧下，上面像和尚一樣光著頭，下面像鴨子一樣赤

著腳。③刻雪，《世說新語》雪夜訪戴故事。

【探韻味】

(1)參考提示方法，解釋原文中加點詞的意思。

加點詞釋

原文方法示例

義

常脩然獨往查閱字

“脩”字本義：飛疾之貌。①______

來典

山不必陟乃探究字陟的甲骨文左邊是山坡，右邊是兩只向

②______

佳也源上的腳。

聯(lián)系成

幸生勝地名勝古跡③______

語

陶寫賴此華聯(lián)系舊

無絲竹之亂耳④______

竹知

(2)用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏(限劃三處)

昨自瓜洲渡江四顧無人獨覽江山之勝殊為快意

(3)從句式或用典的角度感受下面句子的韻味。

興來即出，可趁樵風；日暮則歸，不因刻雪。

【感情思】

(4)如果歸有光收到張岱的邀請函，你覺得他會應(yīng)邀同游嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。

(5)《游山小啟》中的“閑人”和《記承天寺夜游》中的“閑人”有什么異同點？

七、作文

8.閱讀回答問題。

人旁有谷謂之“俗”。有人說“俗”為卑微草芥，以“庸俗”稱之；有人浮沉"俗''世，俯

仰自得；有人敢另辟蹊徑，為“俗”正名。大千世界，一片庸庸之景，面對“俗與雅''的問

題，我們又該如何回應(yīng)？

——何暢《說俗》

以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫一篇記敘類文章。

寫作標準：

（1）合理選材，中心明確，價值觀正確；

（2）細節(jié)真實，詳略得當，思路清晰，語言連貫；

（3）寫虛構(gòu)類作品，要想象合理，合乎生活邏輯，有一定的新意。

要求：（1）自擬題目，不少于500字；（2）不要套作，不得抄襲；（3）不要出現(xiàn)含有考

生信息的人名、校名、地名等。

9.閱讀回答問題。

人旁有谷謂之“俗有人說"俗”為卑微草芥，以“庸俗”稱之；有人浮沉"俗''世，俯

仰自得；有人敢另辟蹊徑，為“俗”正名。大千世界，一片庸庸之景，面對“俗與雅''的問

題，我們又該如何回應(yīng)？

——何暢《說俗》

以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫一篇國旗下講話稿。

寫作標準：

（1）觀點明確，心中有聽眾，符合正確的價值觀；

（2）論據(jù)不單一并能夠支持論點；

（3）選用恰當?shù)恼撟C方法，論證合乎邏輯，思路清晰。

要求：（1）自擬題目，不少于500字；（2）不要套作，不得抄襲；（3）不要出現(xiàn)含有考

生信息的人名、校名、地名等。

試卷第10頁，共10頁

參考答案:

1.(1)邃漾

⑵c

(3)示例：從內(nèi)容來看，寧波老話謎語和生產(chǎn)生活關(guān)系密切；從語言形式來看，寧波老話謎

語有很強的口語化傾向，生活氣息濃郁。

【詳解】(1)本題考查根據(jù)拼音寫詞語。

①深邃，讀音為shensui,意思是深遠；深奧；深沉；

②漾起，讀音為yAngqi,意思是指物體在水中起伏波動。

(2)本題考查詞語含義理解。

“猜度”意思是猜測揣度。"度''讀者"du6”，“光陰虛度"金針度人”“置之度外”中的“度”都讀作

“dii”，“審時度勢”中的“度”讀作“du6”；

故選C。

(3)本題考查材料探究。

從老謎語謎底"蠶豆、湯團、雨傘、扁擔、鞋子”來看，寧波老話謎語和生產(chǎn)生活關(guān)系密切，

是勞動人民的智慧結(jié)晶；

從語言形式來看，“穿穿綠衣裳，困困(睡睡)黑枕頭”“白白一潮(群)鵝’’等有很強的口語

化傾向，生活氣息濃郁。

2.簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存登高望遠思念故園中軍置酒

飲歸客胡琴琵琶與羌笛牡丹之愛宜乎眾矣射者中弈者勝

【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時.，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真

審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

注意“簫、簡、琵琶、羌”的書寫。

第③④空，“強欲登高去，無人送酒來'’的意思是勉強地想要按照習俗去登高飲酒，卻沒有像

王弘那樣的人把酒送來。作者重陽節(jié)這一天登高望遠，表達了思念故園的情感。

3.(I)B

(2)《西游記》中豬八戒“討口彩”就是和福祿壽開個玩笑，想要討一個好彩頭，想討一個吉利。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》中長媽媽“討口彩”，目的是為了突出長媽媽的缺點，搞得魯迅不勝厭

煩。但是在這背后，仍然顯示著長媽媽對“哥兒”的真情關(guān)愛。

答案第1頁，共11頁

【詳解】(1)本題考查對名著內(nèi)容的理解。

閱讀名著可知，這里孫悟空偷吃了人參果，毀了果樹，五莊觀觀主抓住孫悟空師徒四人，不

讓他們離開。孫悟空只好去東洋大海尋找醫(yī)治人參果樹的法子。悟空先去了蓬萊仙島尋訪三

星，并請三星求情，延緩了時間限制；再去方丈仙山尋訪帝君；最后去求觀音，觀音以凈瓶

之水醫(yī)好了人參果樹。鎮(zhèn)元子舉辦“人參果會”，并與悟空結(jié)拜。據(jù)此分析可得答案。

故選B。

(2)本題考查對民俗的理解。

“口彩”是利用語言的諧音和一些事物的特性，人為地加以創(chuàng)意，從而獲得新的寓意，來寄托

人們某些良好的心理愿望。它反映了人們對美好生活的追求和向往，是人生價值觀的間接反

映。

《西游記》中海外三仙便是福祿壽三個老神仙。唐僧被困萬壽山的時候，這三個老神仙，曾

出面求情，不讓唐僧念緊箍咒，多給孫悟空寬限幾天，讓孫悟空尋求醫(yī)治人生果樹的方法。

然而，唐僧對這三個神仙恭敬有加，見面就拜。可是，唯獨豬八戒不僅罵人家是奴才，還對

人不恭敬。后面又說'‘真是加冠進祿也”“翻翻是福'"‘回頭望福”，豬八戒這樣對海外三仙，并

沒有失禮。豬八戒作為天蓬元帥和海外三仙是平等的存在。這樣做無非就是想要討一個好彩

頭，想討一個吉利。和福祿壽開個玩笑，完全是在情理之中。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》中長媽媽讓魯迅說“阿媽，恭喜……”，這個"討口彩”，主要是為了突

出長媽媽的一些缺點，比如規(guī)矩多，很麻煩，逢年過節(jié)，要討口彩，說吉利話，搞得魯迅不

勝厭煩。但是在這些“討人厭，令人煩”中，即便雜有某些迷信、陋習與愚昧無知，卻仍然顯

示著長媽媽對“哥兒”的真情關(guān)愛。據(jù)此分析提煉概括即可。

4.(1)“我”在河北一縣城與偶遇的故交一起飲酒并憐惜侄兒侄女"我''在甘肅隴南

遇到一個打工歸來的年輕人給女兒換下破衣爛衫

(2)A.“黑駿駿”寫出租書店環(huán)境的簡陋，“油膩”與“清清爽爽”形成對比，寫出“我”尋找杜詩的

困難及杜甫詩集少人問津，突出了杜詩對“我”的影響，表現(xiàn)了“我''對杜詩的尊崇。

B.運用了比喻的修辭手法，把杜甫的詩句比作雨和藥，生動形象地寫出杜詩對“我''的情感上

的共鳴和慰藉，也表達了“我”對杜詩的尊崇.

(3)不會。文中寫到作者在河北一個小縣城偶遇多年未見的故交，飲酒的時候?qū)λ囊怆p兒

女頓生憐惜之情。隨即引用杜甫的詩，借該詩句表達了故友相見，別易會難，人事滄桑，世

事茫茫的傷感，更深刻地表現(xiàn)出“我“對人間真情的感嘆；緊接著又寫到“我''在甘肅隴南遇到

一個打工歸來的年輕人給女兒換下破衣爛衫，又借杜詩令我們真實親切地感受到那個女兒經(jīng)

答案第2頁，共11頁

歷的挨餓受凍的苦日子，以及這個年輕人對子女的愛憐。運用虛實結(jié)合的技法，側(cè)面烘托'‘我”

當時的情感，使作者表達的思想情感更加深刻。

（4）①《蠶谷行》中“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？”意思是怎么樣才能把甲胄兵器鑄作

農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？“鑄劍為犁”意思是銷熔武器以制造務(wù)農(nóng)器具；杜詩“牛

盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌?！币馑际侨绻苓@樣，耕牛盡其用，蠶

桑業(yè)有成；就再也不需要讓戰(zhàn)士們?yōu)I滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業(yè)，人們一邊走，

一邊唱歌，是多么好??！表達了詩人反對戰(zhàn)爭，渴望和平的理想，所以“鑄劍為犁''寓意人們

希望放下武器追求和平的愿望。

②傅雷說“寫實可學，浪漫底克不可學；故杜（甫）可學，李（白）不可學”，說明杜甫詩歌

注重寫實；他的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士

淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”“朱門酒肉臭，路有凍死骨''通過寫實，抒發(fā)了他心系天下，憂

國憂民，反對戰(zhàn)爭，珍愛和平的情懷。所以后世人們多尊杜甫。

【詳解】（1）本題考查內(nèi)容的提取和概括。解答該類題型可以在文章中找到相應(yīng)語段，結(jié)合

關(guān)鍵詞提取概括。

根據(jù)第③段“在河北的一個小縣城……他們的父親迎來了多年不見的故交'"'我端起一盤豬頭

肉，走向了我的侄兒侄女，眼看著他們笑得越來越歡喜”可概括："我”在河北一縣城偶遇故

交，一起飲酒吃飯并憐惜侄兒侄女；

根據(jù)第⑤段”在甘肅隴南……看見一個打工歸來的年輕人站在自家的院落里放聲號……從行

李里掏出新買的衣服，趕緊給女兒們換上了”可概括出："我'’在甘肅隴南遇到一個打工歸來

的年輕人給女兒換下破衣爛衫。

（2）本題考查句子的賞析。

A.本小題考查詞語的理解。解答該題要結(jié)合詞語的意思，結(jié)合文本分析，也要注意修辭的使

用。

“黑跋跋''意思是特別黑，這里是修飾租書店的環(huán)境，寫出書店環(huán)境的簡陋，也說明“我”尋找

杜詩的不容易；漫畫書的“油膩”與《杜詩選注》的“清清爽爽”形成對比，寫出杜詩無人問津；

在“我”經(jīng)歷了兩件事情引發(fā)對杜詩的聯(lián)想之后，杜詩寫出“我''的感同身受，“我”便冒著高熱

尋找杜詩，所以該句突出了杜詩對“我''的影響，表現(xiàn)了“我'’對杜詩的尊崇。

B.本小題考查從修辭的角度賞析句子。

結(jié)合比喻修辭的特點，可知該句運用了比喻的修辭手法，本體是“一字一詞”，喻體是雨、藥,

答案第3頁，共11頁

雨能將人浸濕，藥能治病，這樣的比喻生動形象地寫出杜甫詩句對'‘我”的心靈的影響，以及

杜詩帶給“我'’的情感上的共鳴和慰藉。

(3)本題考查虛實結(jié)合的手法。虛實結(jié)合是將已然為實，眼可觀見之物與自己憑感覺、回

憶、想象虛擬出來的眼不見之物，結(jié)合起來描寫，虛境往往由實境誘發(fā)產(chǎn)生，兩者相互滲透

相互轉(zhuǎn)化，虛中有實，實中有虛。這樣的意境能豐富意象，給讀者提供一個廣闊的審美空間。

文中實寫了“我，，流離在河北一縣城偶遇故交一起飲酒吃飯并憐惜侄兒侄女，“我，，在甘肅隴南

遇到一個打工歸來的年輕人給女兒換下破衣爛衫兩段真實經(jīng)歷，而這兩次經(jīng)歷后，作者聯(lián)想

起了杜詩，現(xiàn)實與詩歌結(jié)合，詩句卻真實深刻地表達出“我''當時的內(nèi)在情感，所以虛實結(jié)合

不會影響散文的真實性，反而能讓作者表達的思想情感更加深刻。

(4)①本題考查對詩句的理解。

解答該題先解釋《蠶谷行》的意思，然后結(jié)合鑄劍為犁分析。

《蠶谷行》首句“天下郡國向萬城，無有一城無甲兵”意思是全天下各地區(qū)千萬座城池，沒有

一座沒有甲胄兵器！該句點明當時的實際情況，十多年的戰(zhàn)爭，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感

到缺乏必須用武器來改造了。全國戰(zhàn)亂不息，農(nóng)田荒蕪；

緊接著提出下面的疑問“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕''意思是：怎么樣才能把甲胄兵器

鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲

行復(fù)歌。”意思是：如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；就再也不需要讓戰(zhàn)士們?yōu)I滂

沱，那時全社會男耕女織，安居樂業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好?。”磉_了詩人反

對戰(zhàn)爭，渴望和平的理想。

“鑄劍為犁''意思是銷熔武器以制造務(wù)農(nóng)器具，含蓄地表達出人類希望放下武器追求和平的愿

望。

②本題考查原因分析題。

題目要求結(jié)合《蠶谷行》和杜甫相關(guān)詩句，所以可以結(jié)合詩句來解。

鏈接材料二中，''寫實可學，浪漫底克不可學；故杜(甫)可學，李(白)不可學”，說明杜

甫詩歌因為重于寫實，所以傅雷十分推崇學杜甫；

《蠶谷行》表達詩人反對戰(zhàn)爭，珍愛和平。說明杜甫心系天下，關(guān)心百姓；

再聯(lián)系杜甫的其他詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”

都能體現(xiàn)杜甫現(xiàn)實主義詩風和憂國憂民的情懷。正是他的這種情懷，所以才得到人們的尊崇。

5.(1)自然村落逐年遞減，每年平均減少8萬多個；2015年自然村落的數(shù)量已低于中國村落

保護數(shù)量，對傳統(tǒng)村落加強保護已非常緊迫。

答案第4頁，共11頁

（2）符合，理由：“現(xiàn)存最早的建筑是明末清初時營造的‘高上門符合申報條件第一條；僅三

戒堂占地2000平方米，另外西有上新屋，東南有三三堂，四周有高上門、潘乾房等古居，

遠超條件二的“二千五百平方米”；"古民居大多都是由寬闊的四合院群組成，院群門套門、

院連院，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理''符合申報條件的第三條；”在建筑的各個部位，磚、木、石三

雕功夫精深，堪稱浙東一絕'"‘三戒堂內(nèi)各種神態(tài)各異的精細木雕，如百鳥圖、鹿、鳳采牡丹

等，是當年東陽木雕中的精品''符合申報條件的第四條。根據(jù)“具備下列條件之一的村莊，可

以申報市歷史文化名村”可知，潘家古居四個條件都符合。

（3）統(tǒng)一修繕，維護整體風貌；構(gòu)建起政府主導，全民參與的生態(tài)環(huán)境保護長效機制；深入

挖掘歷史內(nèi)涵，舉辦特色群眾活動，開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

【詳解】（1）本題考查內(nèi)容圖表分析。

根據(jù)【材料一】《中國自然村落數(shù)量變化表》可知，2000年有360萬個，到2010年銳減到

270萬個，2015年只有230萬個，每年平均減少8萬多個；

根據(jù)《中國村落保護數(shù)量一覽表》可知，普通自然村230萬，占比約99.682%；中國傳統(tǒng)村

落6819個,占比約0.296%；中國歷史文化名村487個,占比約0.02%。兩表對比可知，2015

年自然村落的數(shù)量已低于中國村落保護數(shù)量，對傳統(tǒng)村落加強保護已非常緊迫。

（2）本題考查信息的篩選與辨析。

根據(jù)【材料三】“黃埠村古民居群落又叫潘家古居，位于象山縣，規(guī)模宏大，現(xiàn)存最早的建

筑是明末清初時營造的‘高上門'””在潘家古居中，最有特色的是三戒堂。三戒堂占地2000

平方米，建造于清乾隆二十一年，宅名源于‘戒僧、戒尼、戒道’的家訓，至今已有250余年

歷史“可知，符合【材料二】“（一）村落形成年代久遠，能較完整體現(xiàn)一定歷史時期的傳統(tǒng)

風貌'’的條件；根據(jù)“整個家族聚居群以村中心的清代建筑三戒堂為領(lǐng)首，西有上新屋，東南

有三三堂，四周有高上門、潘乾房等古居'’和"三戒堂占地2000平方米”可知，符合【材料二】

“（二）歷史建筑集中成片，建筑面積不少于二千五百平方米”的條件；根據(jù)“整個家族聚居

群以村中心的清代建筑三戒堂為領(lǐng)首，西有上新屋，東南有三三堂，四周有高上門、潘乾房

等古居，建筑結(jié)構(gòu)氣派講究、橫徑曲巷。古民居大多都是由寬闊的四合院群組成，院群門套

門、院連院，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理“可知，符合【材料二】“（三）基本保留傳統(tǒng)格局和歷史

風貌”的條件；根據(jù)“在建筑的各個部位，磚、木、石三雕功夫精深，堪稱浙東一絕”“三戒堂

內(nèi)各種神態(tài)各異的精細木雕，如百鳥圖、鹿、鳳采牡丹等，是當年東陽木雕中的精品“可知，

符合【材料二】“（四）具有地方特色的民族民間傳統(tǒng)文化”的條件。

答案第5頁，共11頁

根據(jù)【材料二】提示“第三十一條具備下列條件之一的村莊，可以申報市歷史文化名村''可

知，潘家古居符合申報寧波市歷史文化名村的四個條件。

(3)本題考查意見與建議。

根據(jù)【材料四】第①段“舟山市東極鎮(zhèn)東福山村利用重點村大樹灣石屋精舍進行房屋收儲、

古建保護、環(huán)境修復(fù)等，完成古民居修復(fù)改造，與歷史風貌有沖突的建筑整修改造，修繕和

改造通村古道，實現(xiàn)石屋建筑的統(tǒng)一修繕，整體風貌得以恢復(fù)“，可提出建議：統(tǒng)一修繕，

維護整體風貌；

根據(jù)【材料四】第②段“圍繞‘生態(tài)立鎮(zhèn)’的中心思想，東福山村突出固有的石屋特色，扎實

開展環(huán)境綜合整治，因勢利導，提升打造景觀節(jié)點、觀景平臺等，構(gòu)建宜居宜業(yè)的環(huán)境，構(gòu)

建起政府主導，全民參與的生態(tài)環(huán)境保護長效機制”，可提出建議：構(gòu)建起政府主導，全民

參與的生態(tài)環(huán)境保護長效機制；

根據(jù)【材料四】第③段“東極鎮(zhèn)挖掘'徐福東渡’傳說內(nèi)涵，結(jié)合東福山特有的石屋文化，打

造文化休閑長廊；以各類群眾性文化活動的舉辦如石屋文化節(jié)等，活態(tài)傳承海島漁村傳統(tǒng)生

活方式和民風民俗；結(jié)合‘?！窒盗形膭?chuàng)產(chǎn)品、漁農(nóng)畫、旅游紀念品等，做精做深‘福'字產(chǎn)

品產(chǎn)業(yè)鏈，將‘福'文化傳播至各地“，可提出建議：深入挖掘歷史內(nèi)涵，舉辦特色群眾活動，

開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

6.示例：我認為《新華字典》應(yīng)該收錄，因為這些生僻字大多是山川河流、街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣城

的名字，是歷史上流傳下來的，無論從尊重歷史傳統(tǒng)，還是尊重當?shù)厝嗣竦母星榈慕嵌?，?/p>

不能隨意改變，因此，《新華字典》應(yīng)該收錄。

【詳解】本題考查語言表達能力。要求就生僻字收錄到《新華字典》里發(fā)表看法。

根據(jù)提示“最新版《新華字典》共收錄了9000多個正體字，《現(xiàn)代漢語通用字表》才7000字，

多出來的很多字都是那些非常生僻的山川河流、街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣城的名字”可知，生僻字大多是

非常生僻的山川河流、街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣城的名字，因此，學生可以從尊重歷史和各地實際情況的

角度，表達看法《新華字典》應(yīng)該收錄。

示例：我認為《新華字典》應(yīng)該收錄，因為這些字大多是地名、山川或河流名稱，是古人流

傳至今的詞匯，它們承載著古人的智慧，學習這些字詞有助于我們了解歷史文化，感受悠久

華夏文明的精髓。

7.(1)無拘無束的樣子，超脫的樣子。登高，上升優(yōu)美的弦樂器

⑵昨自瓜洲渡江/四顧無人/獨覽江山之勝/殊為快意。

(3)使用了“雪夜訪戴”的典故和對偶的手法，生動地表現(xiàn)了郊游之樂。

答案第6頁，共11頁

(4)甲文中歸有光也喜歡游賞山水，喜歡大自然，所以如果歸有光收到張岱的邀請函，他會

應(yīng)邀同游。

(5)相同點：都是游山玩水的“閑人不同點：《記承天寺夜游》中作者自比“閑人”，一是感

慨世人忙于名利而辜負了良辰美景，二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能

為朝廷盡忠的抱怨最后表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及

他豁達的人生觀?！队紊叫ⅰ分小伴e人”指的是游山玩水，欣賞大自然，陶冶情操。

【詳解】(1)本題考查文言詞語在文中的含義，解釋詞語時要注意文言詞語在具體語言環(huán)境

中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：常常無拘無束，自由自在，獨自往來。根據(jù)字典釋義，“脩”字本義為飛疾之貌，引

申為無拘無束、超脫的樣子。

②句意：而不一定要親身去攀登它。根據(jù)字形”左邊是山坡，右邊是兩只向上的腳”可知，陟

意為登高，上升；

③句意：有幸住在名勝之區(qū)?！懊麆俟袍E”中的“勝”意為優(yōu)美的，故這里的“勝”意為優(yōu)美的；

④句意：愛吹打彈唱亦無妨盡興?！盁o絲竹之亂耳”中的“絲”意為弦樂器，故"絲'’為弦樂器。

(2)本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)

為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個

連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句

子的結(jié)構(gòu)。

句意為：昨天，我從瓜洲渡長江，四處無人，獨自欣賞江山勝景，心情非常舒暢；

故可斷為：昨自瓜洲渡江/四顧無人/獨覽江山之勝/殊為快意。

(3)本題考查句子的賞析。

“興來即出，可趁樵風；日暮則歸，不因刻雪”句的意思是：近晚便回家，倒不必學雪夜訪戴

的故事：只要有興致，斜風細雨也照樣可以出門。從該句可知，這里是化用了“雪夜訪戴”

的典故和對偶的手法，生動地表現(xiàn)了郊游之樂。

(4)本題考查比較閱讀。

根據(jù)甲文中“予每北上，常脩然獨往來。一與人同，未免屈意以循之，殊非其性。杜子美詩：

眼前無俗物，多病也身輕。子美真可語也。咋自瓜洲渡江四顧無人獨覽江山之勝殊為快意。

過滸皇，風雨蕭颯如高秋，西山屏列，遠近掩映，憑欄眺望，亦是奇游，山不必陟乃佳也“

可知，歸有光在渡過瓜州時體會到了山水之樂，也是喜歡游賞山水，喜歡大自然的，所以如

答案第7頁，共11頁

果歸有光收到張岱的邀請函，他會應(yīng)邀同游。

（5）本題考查比較閱讀。

《記承天寺夜游》中作者自比“閑人”，表達了作者對月光的愛慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、

自嘲，對自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對的"忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷

刺?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實

際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的

欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它；

其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一

貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是

被貶“閑人”的自慰罷了；

總之，“閑人”一詞一是感慨世人忙于名利而辜負了良辰美景，二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心

境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨最后表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及

仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。

《游山小啟》中，根據(jù)“幸生勝地，鞋鞅下饒有山川；喜作閑人，酒席間只談風月”句可知，

這里的“閑人”指的是游山玩水，欣賞大自然，陶冶情操；

故《游山小啟》中的“閑人”和《記承天寺夜游》中的“閑人”都有游山玩水、沒有事務(wù)牽絆的

意思；但與《游山小啟》相比，《記承天寺夜游》中的“閑人”更多了一層作者為自己不能為

朝廷盡忠的抱怨，孤寂凄涼、無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁。

【點睛】參考譯文

【甲】我每次北上，常常無拘無束，自由自在，獨自往來，一旦與人同行，未免就要屈意順

隨他人，這樣做很違背我的本性。唐朝杜子美有詩云：眼前無俗物，多病也身輕。子美先生

真正是可以交談的人啊。昨天，我從瓜洲渡長江，四處無人，獨自欣賞江山勝景，心情非常

舒暢。過滸里關(guān)，風雨蕭颯，仿佛到了深秋季節(jié)，西山像一座花屏擺放，遠近風景，互相交

映，原來憑欄遠望，也是一種奇異絕佳的旅游，而不一定要親身去攀登它。

【乙】有幸出生在這一塊優(yōu)美的地方，腳下所涉足的地方大多是是好山好水；喜歡充當一個

閑人，整日在酒席之中，只談及與風月有關(guān)的事情（無須假裝正經(jīng)）。野船恰能容我們幾個，

不超出兩三個人的數(shù)量;隨行帶著下酒菜，各自也只帶一二盆就好。上面像和尚一樣光著頭，

下面像鴨子一樣赤著腳，喝完了酒繼續(xù)喝茶。在聊天談笑的過程中夾雜著一些幽默的笑話，

陶冶性情、排泄苦悶就需要吹打彈唱的樂器。興致起來了就往外出游，正好趁著山風；天晚

了便回家，倒不必學雪夜訪戴的故事。希望邀請各位志同道合的人前來，來再續(xù)之前的游樂。

答案第8頁，共11頁

8.例文：

吃中的雅與俗

自小就聽長輩們說“民以食為天?！俺浴边@項學問在經(jīng)歷了五千年的積蓄和發(fā)展后的今天,

可以說是十分豐富了。且這“吃''有雅俗之分。俗者，不過是民間的小食，五谷，講起來也甚

是親切。

南方清晨的街上，拿碗去打一碗“豆腐花熱騰騰的香氣撲鼻，豆腐上淋上高湯，花生，

蝦米，麻油，一口下去，潤滑的口感，從舌尖一直流淌到喉嚨，細嚼一會兒，花生的脆，蝦

米的鮮，麻油的香匯于味蕾，令人回味。還有“豆腐花”的良配"生煎”，兒時常去的一家叫‘'百

味閣“那里的生煎想來是我吃過最好的。偌大的煎鍋里，滾燙的熱油與生煎接觸，“磁”的一

聲，帶著響兒的，一縷清氣挾著香味從窗口涌出來。生煎一面是焦脆的，口感緊實。另一面

皮兒薄，上面鋪了一層白芝麻，里面的餡肉，味道醇厚、濃純。另外，里頭灌著汁水微燙,

輕吸一口，一伙兒流到口中，汁兒撞擊口腔四壁，把肉香留在齒間。

雅者，多半雅在名字上了。譬如一碗“金枝玉葉翡翠湯”，只不過是一份白菜豆腐湯罷了，

“青龍過?！辈贿^是道漱口湯了。

雅？俗？俗之極便是大雅。雅與俗，本來便是人生的兩種狀態(tài)，密不可分。不妨先從時

間上看，初而為人，赤條條一副軀殼，坦蕩蕩一顆紅心。對此時的人來說，生存無疑就是一

切，物欲尚未萌芽，更遑論精神追求？按之前的看法，此可謂大俗。然則，現(xiàn)今的人