2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文第三次月考卷02（新高考通用）（全解全析）

2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第三次月考卷02（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．測(cè)試范圍：必修上冊(cè)第1-6單元、古詩(shī)詞誦讀。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2023·云南期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫的文化意義中華文化雖然博大精深，內(nèi)涵非常豐富，但是它最主要的一個(gè)特征就是人本精神，它始終是以人為本、以人為一切價(jià)值判斷的出發(fā)點(diǎn)的一種文化。在先秦時(shí)代，雖然諸子百家爭(zhēng)鳴得很厲害，各種思想流派都提出了不同的觀念，但他們有一個(gè)共同的精神，就是當(dāng)他們思考問(wèn)題的時(shí)候，不管是思考社會(huì)還是思考自然，他們的出發(fā)點(diǎn)在人，他們最后的落腳點(diǎn)也在人。先秦諸子百家中對(duì)后代影響最大，后來(lái)成為我們中華文化主流的兩派，就是儒家和道家。這兩派雖然互相論爭(zhēng)，看似水火不相容，但是它們都非常重視人。所不同的是，道家所重視的是個(gè)體的生命價(jià)值，而儒家所重視的是群體的利益，儒家是在重視個(gè)體的基礎(chǔ)上更重視群體，重視一個(gè)家族、一個(gè)宗族乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的利益。所以在價(jià)值觀方面，儒家與道家是互補(bǔ)的，是相輔相成的。因?yàn)槲覀冎腥A民族的先民所處的自然環(huán)境不是非常優(yōu)越，所以對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，如果太強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命而忽視群體利益的話，就不利于我們這個(gè)民族的生存、繁衍。因此，以儒家的孔孟之道為代表的這種倫理觀念、道德理想，就歷史地被選擇為我們這個(gè)文化的核心精神。也就是說(shuō)，道家只是一種補(bǔ)充，儒家才是核心。杜甫是用他的整個(gè)生命，用他一生的實(shí)踐行為，豐富、充實(shí)了儒家的內(nèi)涵。儒家學(xué)說(shuō)從本體上來(lái)說(shuō)，它是一種實(shí)踐的哲學(xué)，它非常重視人的行為、人的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)的是人生中的行為，追求生前的功業(yè)建樹(shù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，杜甫最好地體現(xiàn)了儒家精神。儒家重視仁政，重視仁愛(ài)思想。杜甫就用他的詩(shī)歌不遺余力地宣揚(yáng)這種思想。儒家譴責(zé)貧富不均，認(rèn)為貧富不均是國(guó)家最大的危害。杜甫對(duì)于這種現(xiàn)象進(jìn)行了非常嚴(yán)厲的批判，盡管歷代揭露民生疾苦、揭露貧富不均的好作品相當(dāng)多，但是我想，大家肯定都認(rèn)可杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”是在這方面描寫(xiě)得最為驚心動(dòng)魄的名句。再比如儒家強(qiáng)調(diào)夷夏之辨，強(qiáng)調(diào)我們要有民族的尊嚴(yán)，要維護(hù)民族的利益，在與外民族的交往中既要追求和平，也要反對(duì)侵略，維持我們民族、國(guó)家的獨(dú)立性。這一方面杜甫也做得非常好，“安史之亂”爆發(fā)后，他冒著生命危險(xiǎn)逃出長(zhǎng)安，九死一生地逃回唐朝臨時(shí)政府所在地。當(dāng)時(shí)其他人都沒(méi)有這樣的舉動(dòng)，只有杜甫這樣做了。在這些方面，杜甫確實(shí)是身體力行地體現(xiàn)著儒家的精神，用他的實(shí)踐展示著儒家的道德風(fēng)范。另外，儒家非常重視修身養(yǎng)性。在一個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，社會(huì)的基礎(chǔ)應(yīng)該是文明的個(gè)體，是有道德自覺(jué)的無(wú)數(shù)個(gè)體。在這一點(diǎn)上，杜甫堪稱典范。中國(guó)歷史上的仁人志士不算少，但是這其中的大部分人，都在政治上有比較重要的地位。唯獨(dú)杜甫是個(gè)例外，他一生以一介布衣的身份展示了儒家所崇尚的人格典范，這有特別重要的意義。儒家本來(lái)是主張人皆可以為堯舜的，杜甫就是平民中的一位圣人。杜甫不僅用實(shí)踐體現(xiàn)著儒家的道德倫理觀念，而且用他的行為豐富了這種觀念的內(nèi)涵，甚至使它變得更加切實(shí)可行，這也是對(duì)儒學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。我們說(shuō)杜甫有仁愛(ài)之心，說(shuō)杜甫憂國(guó)憂民，這一點(diǎn)大家都知道。然而杜甫的仁愛(ài)之心還不止于此，他除了愛(ài)自己的家人，愛(ài)自己的朋友，愛(ài)自己的同胞之外，他的仁愛(ài)之心還推而廣之，擴(kuò)展到更大的范圍，比如說(shuō)愛(ài)其他民族的人。唐帝國(guó)對(duì)南詔發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，多次失敗，甚至全軍覆沒(méi)。在這種情況下，當(dāng)時(shí)有很多人，包括很多有名的詩(shī)人，都被鼓起了一種錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)熱情，鼓吹要打南詔，要把它打?。∵@些詩(shī)歌的作者包括高適，包括儲(chǔ)光羲，他們都寫(xiě)詩(shī)歌討伐南詔。唯獨(dú)杜甫清醒地看到了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性質(zhì)，清醒地看到了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民的和平生活帶來(lái)了巨大破壞。所以他寫(xiě)了《兵車(chē)行》。《兵車(chē)行》這樣的詩(shī)當(dāng)時(shí)其他詩(shī)人都寫(xiě)不出來(lái)，只有杜甫能寫(xiě)，原因就在于杜甫具有特別深厚的仁愛(ài)精神，他把仁愛(ài)之心一直推廣到外民族的人民去了。我們知道，“惻隱之心”本來(lái)是孟子提出來(lái)的。但孟子提出“惻隱之心”的時(shí)候，他關(guān)注的對(duì)象僅僅是人。而杜甫的關(guān)注卻推廣到所有的生命，宇宙間的一切生命，杜甫的有些作品在描寫(xiě)生物的時(shí)候，可能有一種隱喻或者象征意義在內(nèi)。但是杜甫還有很多詩(shī)歌并沒(méi)有這樣一種隱喻意義，他關(guān)注的就是那些細(xì)小的生命本身。有一次他坐船從一條河上經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)船前有一群小鵝游過(guò)，他對(duì)這群小鵝非常喜愛(ài)，擔(dān)心它們體小力弱，擔(dān)心他們被狐貍抓去。他說(shuō)：“翅開(kāi)遭宿雨，力小困滄波?？蜕映悄?，狐貍奈若何？”詩(shī)中對(duì)于弱小生命的深切同情，對(duì)小鵝的那份呵護(hù)之意，令人感動(dòng)。（節(jié)選自莫礪鋒《杜甫十講》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．以人為本、以人為一切價(jià)值判斷的出發(fā)點(diǎn)的人本精神是中華文化最主要的一個(gè)特征。B．儒和道是中華文化主流的兩派，其中儒家是核心，這與自然環(huán)境有密切的關(guān)系。C．與道家重視個(gè)體的生命價(jià)值相比，儒家更重視的是群體利益，對(duì)個(gè)體是忽略的。D．儒家注重個(gè)人修身養(yǎng)性，有道德自覺(jué)的無(wú)數(shù)個(gè)體有助構(gòu)建文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．儒家學(xué)說(shuō)是一種實(shí)踐哲學(xué)，它重視人的行為和實(shí)踐，不重視思想和理論闡述。B．杜甫以平民身份而注重修身養(yǎng)性，展示儒家典范人格，這更顯得難能可貴。C．杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”是揭露民生疾苦和貧富不均現(xiàn)象的最好作品。D．“客散層城暮，狐貍奈若何？”直接表現(xiàn)了杜甫客居漂泊的艱難與不安。3．(3分)結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句不能支持杜甫“體現(xiàn)了儒家精神”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．飄飄何所似，天地一沙鷗。（《旅夜書(shū)懷》）B．致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）C．殺人亦有限，列國(guó)自有疆。（《前出塞九首·其六》）D．吏呼一何怒！婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?．(5分)本文在論述過(guò)程中多處將杜甫與其他人進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。5．(5分)費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是“以‘己’為中心”，像水的波紋系中發(fā)生意義。莫礪鋒為什么說(shuō)“杜甫不僅用實(shí)踐體現(xiàn)著儒家的道德倫理觀念，而且用他的行為豐富了這種觀念的內(nèi)涵”？請(qǐng)結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容分析?！敬鸢浮緾BA作者通過(guò)將杜甫在揭露民生疾苦、揭露貧富不均的作品上，在安史之亂后的反應(yīng)上，在針對(duì)南詔戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度上，在“惻隱之心”的關(guān)注對(duì)象上與其他人的對(duì)比，充分說(shuō)明杜甫在仁政、仁愛(ài)之心、民族尊嚴(yán)等各方面都最能體現(xiàn)儒家精神。5．①杜甫的“仁愛(ài)之心”超越了因夷夏之辨而產(chǎn)生的民族范圍，而是同樣能關(guān)懷其他民族人民的和平生活。②杜甫豐富了孟子的“惻隱之心”的內(nèi)涵，將關(guān)注點(diǎn)推廣到宇宙間的所有生命。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“對(duì)個(gè)體是忽略的”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“儒家是在重視個(gè)體的基礎(chǔ)上更重視群體，重視一個(gè)家族、一個(gè)宗族乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的利益”，可見(jiàn)儒家并沒(méi)有完全忽略個(gè)體。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“不重視思想和理論闡述”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“因此，以儒家的孔孟之道為代表的這種倫理觀念、道德理想，就歷史地被選擇為我們這個(gè)文化的核心精神”可知，儒家同樣注重思想和理論闡述。C.“……是揭露民生疾苦和貧富不均現(xiàn)象的最好作品”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“但是我想，大家肯定都認(rèn)可杜甫的‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’是在這方面描寫(xiě)得最為驚心動(dòng)魄的名句”可知，只是作者莫礪鋒的個(gè)人看法。D.“直接表現(xiàn)了杜甫客居漂泊的艱難與不安”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“詩(shī)中對(duì)于弱小生命的深切同情，對(duì)小鵝的那份呵護(hù)之意，令人感動(dòng)”可知，“客散層城暮，狐貍奈若何？”重點(diǎn)展現(xiàn)的是杜甫關(guān)懷弱小的慈悲之心。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.這是詩(shī)人以沙鷗自況，表達(dá)自傷漂泊之意。不能體現(xiàn)儒家精神。B.表現(xiàn)了杜甫的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)了儒家精神。C.意思是殺人要有限制，各個(gè)國(guó)家都有邊界，體現(xiàn)了仁愛(ài)的儒家精神。D.表達(dá)了對(duì)官吏的批判和對(duì)百姓的同情，體現(xiàn)了儒家精神。故選A。4．本題考查學(xué)生分析文章所用手法的作用的能力。根據(jù)原文“從這個(gè)意義上說(shuō)，杜甫最好地體現(xiàn)了儒家精神”可知，作者列舉杜甫的例子，是為了說(shuō)明他最能體現(xiàn)儒家精神。而原文“盡管歷代揭露民生疾苦、揭露貧富不均的好作品相當(dāng)多，但是我想，大家肯定都認(rèn)可杜甫的‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’是在這方面描寫(xiě)得最為驚心動(dòng)魄的名句”說(shuō)明杜甫在重視仁政、重視仁愛(ài)思想這方面最能體現(xiàn)儒家思想。原文“這一方面杜甫也做得非常好，‘安史之亂’爆發(fā)后，他冒著生命危險(xiǎn)逃出長(zhǎng)安，九死一生地逃回唐朝臨時(shí)政府所在地。當(dāng)時(shí)其他人都沒(méi)有這樣的舉動(dòng)，只有杜甫這樣做了”則說(shuō)明杜甫在“儒家強(qiáng)調(diào)夷夏之辨”“強(qiáng)調(diào)我們要有民族的尊嚴(yán)，要維護(hù)民族的利益，在與外民族的交往中既要追求和平，也要反對(duì)侵略，維持我們民族、國(guó)家的獨(dú)立性”這方面做得最好。原文“唐帝國(guó)對(duì)南詔發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，多次失敗，甚至全軍覆沒(méi)。在這種情況下，當(dāng)時(shí)有很多人，包括很多有名的詩(shī)人，都被鼓起了一種錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)熱情，鼓吹要打南詔，要把它打??！這些詩(shī)歌的作者包括高適，包括儲(chǔ)光羲，他們都寫(xiě)詩(shī)歌討伐南詔。唯獨(dú)杜甫清醒地看到了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性質(zhì)，清醒地看到了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民的和平生活帶來(lái)了巨大破壞。所以他寫(xiě)了《兵車(chē)行》”這一例子則說(shuō)明杜甫的仁愛(ài)之心超越了本民族，在人際上擁有更大的范圍。原文“但孟子提出‘惻隱之心’的時(shí)候，他關(guān)注的對(duì)象僅僅是人。而杜甫的關(guān)注卻推廣到所有的生命，宇宙間的一切生命”這一對(duì)比，則重在指出杜甫的仁愛(ài)之心超越了種族，擴(kuò)展到宇宙間的一切生命。5．本題考查學(xué)生探究文中的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！岸鸥Σ粌H用實(shí)踐體現(xiàn)著儒家的道德倫理觀念，而且用他的行為豐富了這種觀念的內(nèi)涵”在原文選段倒數(shù)第二段段首，這是一句承上啟下的過(guò)渡句，因此“用實(shí)踐體現(xiàn)著儒家的道德倫理觀念”的對(duì)應(yīng)信息在前面第四、五段，而“用他的行為豐富了這種觀念的內(nèi)涵”的對(duì)應(yīng)信息在原文最后兩段。第四、五段中對(duì)杜甫關(guān)懷民生疾苦、維護(hù)民族尊嚴(yán)方面的描寫(xiě)，體現(xiàn)了杜甫遵從儒家道德倫理觀念。這些符合儒家觀念的原有內(nèi)涵。原文說(shuō)到“然而杜甫的仁愛(ài)之心還不止于此，他除了愛(ài)自己的家人，愛(ài)自己的朋友，愛(ài)自己的同胞之外，他的仁愛(ài)之心還推而廣之，擴(kuò)展到更大的范圍，比如說(shuō)愛(ài)其他民族的人”，并舉針對(duì)南詔戰(zhàn)爭(zhēng)杜甫與其他詩(shī)人的不同反應(yīng)，說(shuō)明杜甫的仁愛(ài)之心超越了愛(ài)同胞的內(nèi)涵，而是“把仁愛(ài)之心一直推廣到外民族的人民去了”。由此可知，杜甫在愛(ài)本民族人民還是愛(ài)所有民族人民方面豐富了儒家觀念的內(nèi)涵。根據(jù)原文“我們知道，‘惻隱之心’本來(lái)是孟子提出來(lái)的。但孟子提出‘惻隱之心’的時(shí)候，他關(guān)注的對(duì)象僅僅是人。而杜甫的關(guān)注卻推廣到所有的生命，宇宙間的一切生命”及該段所舉杜甫呵護(hù)小鵝的例子，充分說(shuō)明杜甫豐富了孟子的“惻隱之心”的內(nèi)涵，將關(guān)注點(diǎn)推廣到宇宙間的所有生命。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2023·四川期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。第二個(gè)太陽(yáng)（節(jié)選）劉白羽解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過(guò)來(lái)，它睜大兩眼，展開(kāi)雙臂，迎接親人。頃刻之間，路面上已經(jīng)擁擠得水泄不通了，萬(wàn)人夾道，男女老少，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬(wàn)頭攢動(dòng)，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，剎時(shí)間，爆竹聲震天驚地響起來(lái)。人們的熱情比長(zhǎng)江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲，像海浪般回環(huán)激蕩。夜晚，秦震一個(gè)人悄沒(méi)聲地走下樓梯，走出大門(mén)。他要做一件重要的事，不過(guò)他要親自去做，不愿意讓旁人知道。天氣不知道從什么時(shí)候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長(zhǎng)江很近，可以聽(tīng)見(jiàn)江濤怒潮澎湃。霧正從江上升起，黃色的霧，像大團(tuán)大團(tuán)云煙，給風(fēng)吹得向市街上飛揚(yáng)彌漫，一轉(zhuǎn)眼工夫大霧如風(fēng)棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡的黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了。秦震覺(jué)得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來(lái)的不知是雨還是水星。當(dāng)他從法國(guó)梧桐下走過(guò)，才發(fā)現(xiàn)，霧是那樣大，在梧桐葉上凝聚起來(lái)變成雨，一滴滴地落在地面上，把整個(gè)地面弄得一片精濕。他沿馬路走下去。戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺(jué)。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒(méi)一個(gè)人去敲人家的門(mén)窗，他們沒(méi)一個(gè)人躲在人家的門(mén)洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭。他仔細(xì)察看：戰(zhàn)士們連背包也沒(méi)打開(kāi)，就枕在頭下，合衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動(dòng)嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意；可是，他們頭發(fā)都太長(zhǎng)了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場(chǎng)、上發(fā)的老棉衣，經(jīng)過(guò)煙熏火燎、風(fēng)吹日曬，沒(méi)有一個(gè)人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳……他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)。而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來(lái)，睡到冰涼的地上。他盤(pán)算著補(bǔ)給的數(shù)字，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，……他下定決心：“無(wú)論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對(duì)不起大家!”但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負(fù)重呀!一個(gè)戰(zhàn)士夢(mèng)中翻了個(gè)身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來(lái)的。他怔怔站了一小會(huì)。是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒。這時(shí)，他看見(jiàn)一個(gè)黑人影向他這邊移動(dòng)過(guò)來(lái)，哦，是一個(gè)戰(zhàn)士，披著棉大衣，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走來(lái)，仔細(xì)端詳了一陣，敬禮，報(bào)告：“六連一排二班班長(zhǎng)牟春光?！薄澳阏J(rèn)識(shí)我是誰(shuí)?”“老司令!夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺，你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開(kāi)!’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！鼻卣鹦α诵Γ粋€(gè)指揮員在不知不覺(jué)之間就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個(gè)印象?！袄蠎?zhàn)友，這么說(shuō)我得向你道個(gè)歉了?！薄翱?，都是執(zhí)行任務(wù)嘛!”牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：“你們太苦了!”牟春光明白秦司令員指的是什么，他開(kāi)懷一笑說(shuō)：“這有什么？就拿我說(shuō)吧，當(dāng)了十幾年勞工，在興安嶺老黑林子里伐木，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說(shuō)，那時(shí)給人當(dāng)牛做馬，受苦，窩囊！現(xiàn)在是給窮人統(tǒng)一天下，遭點(diǎn)罪，痛快！”牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺(jué)得有點(diǎn)羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒(méi)想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽(yáng)？是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒!牟春光壓低聲音說(shuō)：“首長(zhǎng)，我有個(gè)要求!”“你說(shuō)吧!”“解放全國(guó)的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！秦震撲哧笑出聲來(lái)：“老班長(zhǎng)，別老說(shuō)‘我們六連’。我該向你報(bào)個(gè)到，我就是這個(gè)連隊(duì)里出身的戰(zhàn)士?！薄澳悖俊薄耙痪哦吣??！笔堑?，二十二前，大革命失敗，陰云密布，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江上坐船逃出武漢，趕往南昌……江風(fēng)拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開(kāi)始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程。[注]長(zhǎng)篇小說(shuō)《第二個(gè)太陽(yáng)》從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的武漢戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，以戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程為經(jīng)線，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，描寫(xiě)了秦震等解放軍官兵的革命歷程，用小說(shuō)人物的個(gè)人生命體驗(yàn)與情感，折射中國(guó)革命的偉大與神圣。6．(3分)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．解放大軍到達(dá)武漢時(shí)受到武漢人民的熱烈歡迎，正面表現(xiàn)了秦震帶領(lǐng)的解放軍部隊(duì)的所向披靡。B．小說(shuō)開(kāi)頭交代秦震要親自去做一件重要的事，卻又沒(méi)有明說(shuō)是什么事，這樣設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者興趣。C．戰(zhàn)士們生存條件如此艱苦，如何給予他們更好的物質(zhì)保障，這是作為將領(lǐng)的秦震必須要有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。D．文中兩處畫(huà)橫線的句子，表明秦震從被戰(zhàn)士們的剛毅不屈感動(dòng)，到被他們堅(jiān)定樂(lè)觀和崇高追求震撼，對(duì)革命前途的認(rèn)識(shí)得到了升華。7．(3分)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)在描繪艱難緊張的軍事場(chǎng)景的同時(shí)，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的畫(huà)圖，構(gòu)成更加逼近戰(zhàn)爭(zhēng)生活真實(shí)的整體風(fēng)貌。B．小說(shuō)通過(guò)牟春光講述“夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺”的情節(jié)，表現(xiàn)了秦震作為指揮員性格中霸道蠻橫的特點(diǎn)，豐富了人物形象。C．小說(shuō)后半部分采用對(duì)話描寫(xiě)，不僅表現(xiàn)了牟春光快人快語(yǔ)、豪爽勇毅的性格特點(diǎn)，也使敘述前后富有變化。D．這篇小說(shuō)將敘述與抒情有機(jī)結(jié)合，不僅激蕩著革命的豪情和溫情，也使小說(shuō)具有了散文化的特點(diǎn)。8．(5分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線段落的作用。9．(5分)有人認(rèn)為，該小說(shuō)的主人公是秦震，有人認(rèn)為是以牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。【答案?．A7．B8．①營(yíng)造了凄冷緊張的氛圍：本段通過(guò)“黃色的霧”“淡淡的黃影”等描寫(xiě)，烘托了陰暗、凄冷、緊張的氣氛，暗示武漢籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅中；②烘托了人物心情，凸顯人物形象：陰冷的環(huán)境烘托了秦震此時(shí)內(nèi)心的迷茫和壓抑，也側(cè)面凸顯了解放軍戰(zhàn)士們的剛毅不屈；③為下文情節(jié)做鋪墊：凄冷的景物描寫(xiě)為下文寫(xiě)戰(zhàn)士們克服物資匱乏，心存必勝信念做了鋪墊；④有助于凸顯小說(shuō)主旨：在陰冷昏暗的環(huán)境中，戰(zhàn)士們卻沒(méi)有抱怨和責(zé)怪，依然堅(jiān)持信仰，凸顯了解放軍戰(zhàn)士的剛毅不屈，表達(dá)了作者對(duì)他們的歌頌和贊美。9．示例一：小說(shuō)主人公是以牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士。①?gòu)念}目上看：題目“第二個(gè)太陽(yáng)”是指解放軍戰(zhàn)士在惡劣的環(huán)境中，內(nèi)心依然保有的對(duì)革命的熱忱樂(lè)觀和戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念；②從主題上看：小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士修整場(chǎng)面的描寫(xiě)，歌頌了解放軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念和樂(lè)觀主義精神；③從內(nèi)容上看：小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)士休息時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)豐富細(xì)膩，詳細(xì)刻畫(huà)了戰(zhàn)士代表牟春光的形象；④從敘述視角看：雖然小說(shuō)大部分篇幅在寫(xiě)秦震的所見(jiàn)所感，但是他只是小說(shuō)的視角（線索）人物，而不是主要人物。示例二：小說(shuō)主人公是秦震。①?gòu)膬?nèi)容上看：小說(shuō)前半部分寫(xiě)秦震夜晚巡察戰(zhàn)士休息時(shí)的所見(jiàn)所感，后半部分重點(diǎn)寫(xiě)了他和牟春光的對(duì)話；②從主題上看：小說(shuō)表達(dá)了對(duì)秦震關(guān)心戰(zhàn)士，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷反思，提升革命認(rèn)知的贊美；③從情節(jié)上看：小說(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)秦震的行為、心理展開(kāi)敘述，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；④從題目上看：“第二個(gè)太陽(yáng)”指秦震心中被戰(zhàn)士們點(diǎn)燃的希望和信念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“正面表現(xiàn)了秦震帶領(lǐng)的解放軍部隊(duì)的所向披靡”錯(cuò)誤。原文“戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺(jué)。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒(méi)一個(gè)人去敲人家的門(mén)窗，他們沒(méi)一個(gè)人躲在人家的門(mén)洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”可知，戰(zhàn)士露宿街頭并非因?yàn)樗蚺?，而是因?yàn)槲覀兊年?duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，不侵?jǐn)_當(dāng)?shù)匕傩盏膬?yōu)良作風(fēng)。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“霸道蠻橫”錯(cuò)誤。原文“你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開(kāi)!’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去”“咳，都是執(zhí)行任務(wù)嘛!”可知，該段描寫(xiě)是小說(shuō)對(duì)秦震革命英雄主義的性格特點(diǎn)的展示，是正面形象的展示。故選B。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。“霧正從江上升起，黃色的霧……路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了”，營(yíng)造了凄冷緊張的氛圍，此處寫(xiě)出了大風(fēng)吹拂下的江城霧氣彌漫，渲染出陰冷蕭索的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了陰暗、凄冷、緊張的氣氛，暗示武漢籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅中。后文寫(xiě)“這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”“他們頭發(fā)都太長(zhǎng)了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場(chǎng)、上發(fā)的老棉衣，經(jīng)過(guò)煙熏火燎、風(fēng)吹日曬，沒(méi)有一個(gè)人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳……他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“走到這里來(lái)，睡到冰涼的地上”“秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來(lái)的”這是寫(xiě)戰(zhàn)士們生活條件的艱苦；再結(jié)合“牟春光明白秦司令員指的是什么，他開(kāi)懷一笑說(shuō)：‘這有什么？……’”“戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透”可知，凄冷的景物描寫(xiě)為下文寫(xiě)戰(zhàn)士們克服物資匱乏，心存必勝信念做了鋪墊?！疤鞖獠恢缽氖裁磿r(shí)候就變陰了”“陰凄凄的”“秦震覺(jué)得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來(lái)的不知是雨還是水星”“他一陣心疼，一陣喜悅”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他怔怔站了一小會(huì)”“這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒”，陰冷蕭索的環(huán)境烘托了人物心情，凸顯人物形象：陰冷的環(huán)境烘托了秦震此時(shí)內(nèi)心的迷茫和壓抑，也側(cè)面凸顯了解放軍戰(zhàn)士們的剛毅不屈。結(jié)合“戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺(jué)”“他們沒(méi)一個(gè)人去敲人家的門(mén)窗，他們沒(méi)一個(gè)人躲在人家的門(mén)洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”“解放全國(guó)的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”“這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒”可知，在陰冷昏暗的環(huán)境中，戰(zhàn)士們卻沒(méi)有抱怨和責(zé)怪，依然堅(jiān)持信仰，凸顯了解放軍戰(zhàn)士的剛毅不屈，表達(dá)了作者對(duì)他們的歌頌和贊美。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。認(rèn)為牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士是小說(shuō)主人公：由小說(shuō)標(biāo)題“第二個(gè)太陽(yáng)”和“一轉(zhuǎn)眼工夫大霧如風(fēng)棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的”“他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動(dòng)嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意”“解放全國(guó)的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”可知，從題目上看：題目“第二個(gè)太陽(yáng)”是指解放軍戰(zhàn)士在惡劣的環(huán)境中，內(nèi)心依然保有的對(duì)革命的熱忱樂(lè)觀和戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念；由原文“戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺(jué)”“他仔細(xì)察看：……露出血淋淋的腳……”“老司令!夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺，你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開(kāi)!’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去”“牟春光明白秦司令員指的是什么，他開(kāi)懷一笑說(shuō)……”等內(nèi)容可知，從主題上看：小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士修整場(chǎng)面的描寫(xiě)，歌頌了解放軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念和樂(lè)觀主義精神；由原文“他仔細(xì)察看：……露出血淋淋的腳……”可知，從內(nèi)容上看：小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)士休息時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)豐富細(xì)膩，詳細(xì)刻畫(huà)了戰(zhàn)士代表牟春光的形象；由原文“他仔細(xì)察看：……露出血淋淋的腳……”“而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來(lái)，睡到冰涼的地上”“一個(gè)戰(zhàn)士夢(mèng)中翻了個(gè)身，把棉衣撩在旁邊”“‘你認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)?’‘老司令!夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺，你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開(kāi)!’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！笨芍?，從敘述視角看：雖然小說(shuō)大部分篇幅在寫(xiě)秦震的所見(jiàn)所感，但是他只是小說(shuō)的視角（線索）人物，而不是主要人物。認(rèn)為秦震是小說(shuō)主人公：由原文“夜晚，秦震一個(gè)人悄沒(méi)聲地走下樓梯，走出大門(mén)。他要做一件重要的事，不過(guò)他要親自去做，不愿意讓旁人知道”可知，小說(shuō)前半部分是秦震夜晚巡察戰(zhàn)士休息時(shí)的所見(jiàn)所感；“你認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)？”“你說(shuō)吧!”“你？”等內(nèi)容可知，小說(shuō)下半部分重點(diǎn)寫(xiě)了他和牟春光的對(duì)話；由原文“這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他盤(pán)算著補(bǔ)給的數(shù)字，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，……他下定決心：‘無(wú)論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對(duì)不起大家!’”“他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負(fù)重呀”“他怔怔站了一小會(huì)”等內(nèi)容可知，從主題上看：小說(shuō)表達(dá)了對(duì)秦震關(guān)心戰(zhàn)士，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷反思，提升革命認(rèn)知的贊美；由原文“秦震一個(gè)人悄沒(méi)聲地走下樓梯，走出大門(mén)”“不過(guò)他要親自去做，不愿意讓旁人知道”“他沿馬路走下去”“這就是我們的隊(duì)伍呀！”“他仔細(xì)察看”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他盤(pán)算著補(bǔ)給的數(shù)字”“他下定決心”“他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)”“他怔怔站了一小會(huì)”“你認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)?”“牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾”“這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒”等內(nèi)容可知，從情節(jié)上看：小說(shuō)是通過(guò)描寫(xiě)秦震的行為、心理展開(kāi)敘述，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；由標(biāo)題“第二個(gè)太陽(yáng)”和“這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀”“這是第一件大事，否則就對(duì)不起大家”“戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺(jué)得有點(diǎn)羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒(méi)想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽(yáng)”可知，從題目上看：“第二個(gè)太陽(yáng)”指秦震心中被戰(zhàn)士們點(diǎn)燃的希望和信念。古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見(jiàn)能于官以受職。人臣皆宜其能勝其官而莫懷余力于心莫負(fù)兼官之責(zé)于君。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫爭(zhēng)。爭(zhēng)訟止，技長(zhǎng)立，則強(qiáng)弱不般力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。(節(jié)選自《韓非子·用人》)材料二：閏月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“徵、珪盡心所事，故我用之。然徵每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏徵對(duì)曰：“臣以事為不可，故諫；陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)?！鄙显唬骸扒覒?yīng)而復(fù)諫，庸何傷！”對(duì)曰：“昔舜戒群臣：‘爾無(wú)面從，退有后言。’臣心知其非而口應(yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺(jué)嫵媚，正為此耳！”上問(wèn)魏徵曰：“群臣上書(shū)可采，及召對(duì)多失次，何也？”對(duì)曰：“臣觀百司奏事，常數(shù)日思之，及至上前，三分不能道一。況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”上由是接群臣辭色愈溫。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書(shū)令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋?lái)怠于為政乎？”魏徵曰：“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦。比來(lái)營(yíng)繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳?！钡坜哉拼笮υ唬骸罢\(chéng)有是事?！鄙现^侍臣曰：“朕比來(lái)決事或不能皆如律令，公輩以為事小，不復(fù)執(zhí)奏。夫事無(wú)不由小以致大，此乃危亡之端也。公輩常宜為朕思煬帝之亡，朕常為公輩念關(guān)龍逢[注]之死，何患君臣不相保乎！”上謂魏徵曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣。”對(duì)曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡?。”[注]關(guān)龍逢，夏桀之臣，桀荒淫無(wú)道，遂進(jìn)諫，桀囚而殺之。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十》)10．(3分)材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人臣A皆宜B其能C勝D其官E而莫懷F余力G于心H莫負(fù)I兼官之責(zé)J于君11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乙卯，文中以干支來(lái)紀(jì)日，與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)》中“乙卯”用法不同。B．何傷，意為妨礙什么，“胡為乎遑遑欲何之”中“何之”表示到哪里去，兩者結(jié)構(gòu)相同。C．造次，意為輕率、隨便，與《紅樓夢(mèng)》中“寶玉自知說(shuō)得造次了”中“造次”意思不同。D．“小人競(jìng)進(jìn)矣”與“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”“念往昔，繁華競(jìng)逐”三句中的“競(jìng)”含義相同。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓非認(rèn)為明君使臣下的職事不擾、職責(zé)分明，能夠各展所長(zhǎng)、各立其功，那么就不會(huì)爭(zhēng)斗角力、互相傷害，從而達(dá)到治世的最高境界。B．太宗在丹霄殿大宴近臣時(shí)提到魏徵每次進(jìn)諫時(shí)，太宗如果不聽(tīng)從，魏徵就不應(yīng)答，魏徵認(rèn)為臣子不可以當(dāng)面順從，背后卻說(shuō)另一套。C．在討論國(guó)家安危根本所在時(shí)，群臣怕忤旨不敢行諫，唯獨(dú)魏徵直言相諫，指出太宗在貞觀初能躬行節(jié)儉，近來(lái)卻漸漸開(kāi)始大興土木。D．太宗希望臣下不要因?yàn)槭虑樾【筒辉賳⒆?，隋煬帝滅亡的教?xùn)、關(guān)龍逢死諫的忠誠(chéng)無(wú)畏都應(yīng)彼此念及，這樣君臣才能相互保全。13．(8分)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見(jiàn)能于官以受職。（2）況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！14．(3分)選官用人是歷朝歷代治國(guó)理政的重要問(wèn)題，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括韓非、唐太宗與魏徵三者在選官用人方面不同的觀點(diǎn)。【答案】10．CEH11．C12．C13．（1）太平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來(lái)履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來(lái)接受職務(wù)。況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢？14．韓非認(rèn)為選官用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；太宗認(rèn)為選官擇人應(yīng)親賢臣遠(yuǎn)小人（任人唯賢）；魏徵則認(rèn)為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽?shì)而變）?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主承擔(dān)兼職的責(zé)任?！耙似淠堋薄皠倨涔佟苯Y(jié)構(gòu)一致，都作“人臣”的謂語(yǔ)，中間C處斷開(kāi)；“而”作連詞，一般放在句首，其前E處斷開(kāi)；“莫懷余力于心”“莫負(fù)兼官之責(zé)于君”結(jié)構(gòu)一致，中間H處斷開(kāi)。故選CEH。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。文中用來(lái)紀(jì)日；《江城子》中用來(lái)紀(jì)年。句意：閏月，乙卯這天。/乙卯年正月二十日記夢(mèng)。B.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“傷何”，妨礙什么；“之何”，到哪里去。句意：又哪里妨礙什么呢？/為什么心神不寧想要到哪里去呢？C.錯(cuò)誤。都是“輕率、隨便”。句意：不可輕率隨便。/寶玉自知話說(shuō)得隨便了。D.正確。都是“爭(zhēng)”的意思。句意：則其他小人競(jìng)相引進(jìn)。/萬(wàn)物都在秋光中爭(zhēng)著過(guò)自由自在的生活。/遙想當(dāng)年，達(dá)官貴人爭(zhēng)著過(guò)豪華的生活。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“唯獨(dú)魏徵直言相諫”錯(cuò)，原文“中書(shū)令溫彥博曰：‘伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！?，可見(jiàn)溫彥博也敢于直言相諫，不是只有魏徵。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“治”，太平；“履位”，履行職守；“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，展現(xiàn)。（2）“拂意觸忌”，違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱；“非”，如果不是；“借之辭色”，言辭臉色和悅。14．本題考查學(xué)生分析文中觀點(diǎn)的能力。由“聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰”可知，韓非認(rèn)為選官用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；由“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣”可知，太宗認(rèn)為選官擇人應(yīng)親賢臣遠(yuǎn)小人（任人唯賢）；由“天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡病笨芍?，魏徵則認(rèn)為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽?shì)而變）。參考譯文：材料一：聽(tīng)說(shuō)古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖就不會(huì)混淆。這樣一來(lái)，黑白就分明了。太平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來(lái)履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來(lái)接受職務(wù)。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主承擔(dān)兼職的責(zé)任。明君使職事不相干擾，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長(zhǎng)的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。爭(zhēng)吵平息了，擅長(zhǎng)的技能表現(xiàn)出來(lái)了，強(qiáng)弱之間就不會(huì)爭(zhēng)勝，如同冰炭不在同一個(gè)器皿中一樣，天下沒(méi)有人會(huì)相互傷害，這是治世的最高境界。材料二：閏月，乙卯這天，太宗在丹霄殿大宴親近的大臣。太宗說(shuō)：“魏徵與王珪盡心竭力地侍奉原來(lái)的主人，所以我能重用他們。然而魏徵每次進(jìn)諫，我不聽(tīng)從；我與他講話，他也總是不做應(yīng)答，為什么呢？”魏徵回答說(shuō)：“我認(rèn)為事情不可行，所以諫阻；陛下不聽(tīng)從諫阻而我如果答話，那么事情便得到施行，所以不敢應(yīng)答?！碧谡f(shuō)：“暫且應(yīng)答而后再諫阻，又哪里妨礙什么呢？”答道：“過(guò)去舜帝告誡群臣：‘你們不要當(dāng)面順從，而背后卻說(shuō)另一套?！绻倚睦镏啦粚?duì)嘴上卻答應(yīng)陛下的意見(jiàn)，這正是當(dāng)面順從。難道這是稷、契侍奉舜帝的本意嗎！”太宗大笑著說(shuō)：“人們都說(shuō)魏徵行為舉止粗魯傲慢，我看他更覺(jué)得嫵媚可愛(ài)，正是因?yàn)槿绱搜?！”太宗?wèn)魏徵：“眾位大臣的上書(shū)多有可取，等到當(dāng)面對(duì)答時(shí)則多語(yǔ)無(wú)倫次，為什么呢？”魏徵答道：“我觀察各部門(mén)上奏言事，常常思考幾天，等到了陛下的面前，則三分不能道出一分。況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢？”于是太宗接見(jiàn)大臣時(shí)語(yǔ)言臉色更加溫和。十二月，癸丑，太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書(shū)令溫彥博說(shuō)：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了?！碧趩?wèn)：“朕近來(lái)聽(tīng)政有所懈怠嗎？”魏徵說(shuō)：“貞觀初年的時(shí)候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來(lái)則營(yíng)建修繕之類的事漸漸多起來(lái)。行諫都頗覺(jué)得觸犯圣意，這就是與當(dāng)年的不同處?！碧谂恼拼笮χf(shuō)：“確有其事?！碧趯?duì)親近的大臣說(shuō)：“近來(lái)朕裁決事務(wù)有時(shí)不能夠盡依法令，你們認(rèn)為這是小事，不再固執(zhí)地啟奏。凡事無(wú)不因小而致大，這是危亡的先兆。望你們經(jīng)常為朕考慮到煬帝的滅亡，朕也經(jīng)常為你們念及關(guān)龍逢的死，如此還擔(dān)心君臣不能相互保全嗎？”太宗對(duì)魏徵說(shuō)：“因官職而去選擇人才，不可輕率隨便。任用一位君子，則眾位君子都會(huì)來(lái)到；任用一位小人，則其他小人競(jìng)相引進(jìn)?！贝鸬溃骸笆沁@樣。天下未平定時(shí)，則對(duì)于一個(gè)人專取其才能，并不看重和考察其德行；動(dòng)亂平定后，則不是德才兼?zhèn)涞娜瞬挪荒苁褂?。”（二）古代?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（2023·寧夏期中）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成小題。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！15．(3分)下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全詞藝術(shù)地表現(xiàn)了作者晚年的生活狀況和失落、孤單、凄涼、悲哀的心靈世界。B．詞的上片寫(xiě)秋天里氣候多變、酒難御寒和北雁南飛等，是對(duì)開(kāi)頭的闡釋與補(bǔ)充。C．詞的下片寫(xiě)菊花“如今有誰(shuí)堪摘”，表現(xiàn)作者因郁悶已不再為花凋謝感到惋惜。D．作者的生活遭遇，能讓人產(chǎn)生深深的理解與同情，這是本詞動(dòng)人的重要的原因。16．(6分)融情于景，借秋景以渲染愁情是本詞的最大藝術(shù)特色，試作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮緾16．①全詞從刻畫(huà)冷清蕭索的環(huán)境來(lái)烘托凄慘悲切的心境。無(wú)論忽寒忽冷容易致病的天氣，還是單薄的酒味、入夜猛起的秋風(fēng)、天上的過(guò)雁、滿地的黃花、窗外的梧桐和黃昏的細(xì)雨，無(wú)一不是生愁、助愁、牽愁的。②篇末托出一個(gè)“愁”字，融合了亡國(guó)之痛，孀居之悲，淪落之苦，顯得格外深廣深厚。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)作者因郁悶已不再為花凋謝感到惋惜”理解錯(cuò)誤。“如今有誰(shuí)堪摘”是如今還有誰(shuí)來(lái)采摘？花因憔悴不堪而沒(méi)有人來(lái)采摘，是對(duì)花凋謝的惋惜傷感，同時(shí)又情景交融，因自己身兼亡國(guó)、孀居、飄零之痛而無(wú)心摘花之意。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。①全詞從刻畫(huà)冷清蕭索的環(huán)境來(lái)烘托凄慘悲切的心境。上片“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”寫(xiě)乍暖還寒的秋季最難以調(diào)養(yǎng)身體；“三杯兩盞淡酒”寫(xiě)酒味單薄，“晚來(lái)風(fēng)急”寫(xiě)入夜冷風(fēng)正勁；“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”大雁飛過(guò)勾起了她更強(qiáng)的愁緒；下片“滿地黃花堆積，憔悴損”寫(xiě)菊花凋謝；“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”雨落在梧桐樹(shù)上，淅淅瀝瀝、滴滴答答，就像不斷的愁緒。這些景物緊緊扣著秋天的悲傷，無(wú)一不是生愁、助愁、牽愁的。②篇末“這次第，怎一個(gè)愁字了得”此情此景，一個(gè)“愁”字怎么能概括得盡呢？靖康之變后，李清照國(guó)破，家亡，夫死，全篇通過(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己因國(guó)破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。一個(gè)“愁”字，融合了亡國(guó)之痛，孀居之悲，淪落之苦，顯得格外深廣深厚。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“，”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）韓愈的《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的句子是：“，？”（3）《靜女》中，“，”兩句，表達(dá)了并不是茅草本身美，而是因?yàn)楣媚锼偷牟琶?，很好地詮釋了“?ài)屋及烏”的內(nèi)涵?！敬鸢浮狂w馬十駕功在不舍吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎匪女之為美美人之貽【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：駑、駕、庸、匪、貽。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2023·湖南期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的濫觴。中國(guó)詩(shī)歌隨時(shí)代而演變，綿延不絕，生生如昨，出現(xiàn)楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲等一座座高峰。它培養(yǎng)了我們①的待人風(fēng)格、悲天憫人的民族情感、堅(jiān)韌不拔的民族性格。中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌為什么能夠②，受人傳誦、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?其主要原因就是因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀詩(shī)歌深刻地體現(xiàn)了時(shí)代精神，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌。中國(guó)詩(shī)歌易于傳誦，能給人以美的享受(

)與人們的文化生活結(jié)下了不解之緣。因此，詩(shī)歌經(jīng)久不衰，近年來(lái)又重新回到人們的日常生活，呈現(xiàn)出新詩(shī)和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞雙峰并峙、交相輝映的局面。但同時(shí)也應(yīng)看到,“有數(shù)量、缺質(zhì)量”的問(wèn)題凸顯。每年網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)表的詩(shī)歌近億首，但深刻反映時(shí)代變化、基調(diào)明亮、能量充沛、可讀可誦、為人們所喜愛(ài)的精品詩(shī)作③，不關(guān)心人民生活、專注個(gè)人情調(diào)抒發(fā)的詩(shī)歌還比較普遍，講究韻律的新詩(shī)更是罕見(jiàn)，這也是當(dāng)代詩(shī)歌丟失群眾基礎(chǔ)的重要原因之一。18．(3分)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．小說(shuō)、戲劇、曲藝、書(shū)法等各個(gè)領(lǐng)域均有滲透，符合中華民族的審美情趣B．符合中華民族的審美情趣，小說(shuō)、戲劇、曲藝、書(shū)法等各個(gè)領(lǐng)域均有滲透C．滲透于小說(shuō)、戲劇、曲藝、書(shū)法等各個(gè)領(lǐng)域，符合中華民族的審美情趣D．符合中華民族的審美情趣，滲透于小說(shuō)、戲劇、曲藝、書(shū)法等各個(gè)領(lǐng)域19．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．(4分)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮緿示例：①彬彬有禮（不可用“文質(zhì)彬彬”）

②膾炙人口

③鳳毛麟角（寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)）20．其主要原因就是中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌，體現(xiàn)了時(shí)代精神【解析】18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。銜接上文“能給人以美的享受”，先說(shuō)“符合中華民族的審美情趣”，排除AC；與下句“與人們的文化生活結(jié)下了不解之緣”銜接，主語(yǔ)還是“中國(guó)詩(shī)歌”，B項(xiàng)“小說(shuō)、戲劇、曲藝、書(shū)法等各個(gè)領(lǐng)域均有滲透”換了主語(yǔ)，銜接不連貫，排除B。故選D。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，修飾“待人風(fēng)格”，語(yǔ)境講中國(guó)詩(shī)歌培養(yǎng)我們待人的風(fēng)格特點(diǎn)，可以強(qiáng)調(diào)“有禮”，此處可以用“彬彬有禮”。彬彬有禮：形容文雅有禮貌的樣子。第二處，語(yǔ)境講“中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌”特點(diǎn)，抓住后面的“中國(guó)詩(shī)歌易于傳誦”既原因分析，應(yīng)該是講中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌得到人們的贊美和傳誦等，用“膾炙人口”合適。膾炙人口：比喻人人都贊美和傳誦好的詩(shī)文或事物。第三處，語(yǔ)境是說(shuō)精品詩(shī)作數(shù)量少，可以用“鳳毛麟角（寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)）”。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)：形容數(shù)量少。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：句式雜糅，“主要原因就是因?yàn)椤?，刪掉“因?yàn)椤?；語(yǔ)序不當(dāng)，“反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌”應(yīng)在先，“體現(xiàn)了時(shí)代精神”在后。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下列小題。齊白石在求藝、交游生活中，與陳師曾、于右任等20世紀(jì)中國(guó)文壇藝界名家詩(shī)文酬和與贈(zèng)答①，留下了許多妙趣橫生的軼事。1904年，他應(yīng)王湘綺之約游歷南昌。登高小飲，正值七夕良辰，老師首以“地靈勝江匯，星聚及秋期”起唱，但是齊白石和同門(mén)都沒(méi)有聯(lián)上。為此，齊白石深感羞愧，回家便把“借山吟館”的“吟”字刪掉了。自此，他愈發(fā)著力于詩(shī)書(shū)之上，在與師友的交流切磋中，詩(shī)道、藝事愈發(fā)精進(jìn)。展覽中，北京畫(huà)院藏《南昌館七夕連句》上有齊白石所作的“坐久生微涼，竹簟清露滋”，應(yīng)該是齊白石事后在南昌謄寫(xiě)的，師徒之間這件趣事__②__。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)講究“詩(shī)畫(huà)一律”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)與畫(huà)的異質(zhì)而同趣。宋人蔡絳在《西清詩(shī)話》中有言：“丹青吟詠，妙處相資?！痹?shī)畫(huà)互補(bǔ)的觀念促使題畫(huà)詩(shī)、詩(shī)意畫(huà)得以發(fā)展和興感。齊白石的書(shū)畫(huà)藝術(shù)天真平淡，詩(shī)畫(huà)同觀，__③__。其題畫(huà)詩(shī)或直陳心曲，折射出對(duì)家鄉(xiāng)故土的深切懷戀；或聯(lián)喻類比，表達(dá)對(duì)天地世相的體察洞悉；或應(yīng)物斯感，流露出民胞物與的大愛(ài)情懷。21．(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22．(5分)文中畫(huà)橫線的句子使用了哪種修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?1．①不計(jì)其數(shù)②耐人尋味③相得益彰22．畫(huà)線句使用了排比的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)齊白石題畫(huà)詩(shī)手法之多，精神內(nèi)涵之豐富，表達(dá)了作者的贊美之情；語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏感強(qiáng)，層層遞進(jìn)，增強(qiáng)氣勢(shì)?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，結(jié)合后文“留下了許多妙趣橫生的軼事”可知，此處語(yǔ)境意在強(qiáng)調(diào)贈(zèng)答很多，故可填入“不計(jì)其數(shù)”。不計(jì)其數(shù)：沒(méi)法計(jì)算數(shù)目，形容很多。第②處，根據(jù)“應(yīng)該是齊白石……謄寫(xiě)”是一種推測(cè)，語(yǔ)境意在介紹師徒趣事值得人仔細(xì)體會(huì)琢磨，故可填入“耐人尋味”。耐人尋味：意味深長(zhǎng)，值得人仔細(xì)體會(huì)琢磨。第③處，結(jié)合前文“詩(shī)畫(huà)互補(bǔ)的觀念促使題畫(huà)詩(shī)、詩(shī)意畫(huà)得以發(fā)展和興感”，故可填入“相得益彰”。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。22．本題考查學(xué)生分析修辭手法的表達(dá)效果的能力。根據(jù)“或……，折射出……”“或……，表達(dá)出……”“或……，流露出……”可知，此處用了三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子，畫(huà)線句使用了排比的修辭手法，行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果?！盎蛑标愋那薄盎蚵?lián)