2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文化常識(shí)復(fù)習(xí) 課件

2024屆高三備考之文化常識(shí)復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、在例析過(guò)程中學(xué)習(xí)并掌握文化常識(shí)基本知識(shí)

2、在解題訓(xùn)練中逐步形成文化常識(shí)判斷能力。

考查目的在于考查學(xué)生的知識(shí)文化素養(yǎng)，旨在讓考生了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，因此命題側(cè)重于考查考生熟悉的古文化常識(shí)，兼顧較為生僻、不常見(jiàn)的古文化常識(shí)。熟悉的古文化常識(shí)是命題人出題的重點(diǎn)為熟悉。生僻的古文化常識(shí)有的與教材中某些古文化常識(shí)相同或相關(guān)，有的跟選文內(nèi)容密切相關(guān)，表面上生僻，實(shí)則暗含了諸多“熟悉”因素?？键c(diǎn)解讀

古代文化知識(shí)涉及的范圍十分廣泛，包括時(shí)代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等。常見(jiàn)的考查角度主要有：天文地理、歷法樂(lè)律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱謂、衣食住行。

隨著高考對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及高考命題的不斷成熟，以往依托文言文本考查的類型，有可能被真正體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的創(chuàng)新型古文化常識(shí)題所取代，考法更靈活的命題趨勢(shì)日益明顯?？键c(diǎn)解讀一、考情分析一、考情概覽二、文化常識(shí)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)及積累方法（一）知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖真題演練2023新高考卷Ⅱ

原文：凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！?/p>

T11-B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。

[解析]“金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音”說(shuō)法錯(cuò)誤?！敖稹敝浮般`”，古代軍中樂(lè)器，作戰(zhàn)時(shí)擊之為收兵信號(hào)。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。真題演練2023全國(guó)乙卷

原文：秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不祓陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善?！?/p>

T11-C.血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。

說(shuō)法正確

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D．國(guó)門，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。C2022年高考出現(xiàn)了新的考查形式。綜合文化常識(shí)、實(shí)詞等內(nèi)容，結(jié)合文本進(jìn)行考查。與文本聯(lián)系更加緊密，可能成為今后的重要考查方向。姓名稱謂典章制度2022新高考卷Ⅰ真題演練二、知識(shí)與方法講解中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛,但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。從內(nèi)容上劃分,古代文化常識(shí)大致可劃分為九大類別:姓名稱謂、宗法禮俗、古代官制、教育科舉、天文歷法、古代地理、文學(xué)藝術(shù)、歷史人物、古文特有詞匯。

（一）文化常識(shí)復(fù)習(xí)“三方法”文化常識(shí)覆蓋面廣,綜合性強(qiáng),涉及的知識(shí)要點(diǎn)繁多而復(fù)雜,這就要求廣大考生能夠結(jié)合考情有效把握復(fù)習(xí)方向,明確知識(shí)要點(diǎn)所在,掌握科學(xué)的復(fù)習(xí)方法。1.緊扣教材,抓住重點(diǎn)所謂“萬(wàn)變不離其宗”,中學(xué)語(yǔ)文教材始終是我們展開復(fù)習(xí)的根本。立足教材、緊扣教材是我們高考取勝的不二法門。2.強(qiáng)化訓(xùn)練,整理筆記做好教材復(fù)習(xí)的同時(shí),大量的試題訓(xùn)練也必不可少。在這一過(guò)程中,面對(duì)豐富的文化常識(shí),我們必須重視筆記的整理。俗話說(shuō):“好記性不如爛筆頭?！蔽覀儾环两Y(jié)合具體試題例句,把我們?cè)趶?qiáng)化訓(xùn)練過(guò)程中遇到的文化常識(shí),及時(shí)歸類整理到筆記本上,或及時(shí)整理制作成專題知識(shí)卡片,利用課余的零散時(shí)間隨時(shí)隨地加以記憶。3.分門別類,掌握方法我國(guó)古代文化常識(shí)博大精深,覆蓋社會(huì)生活的方方面面,這就給廣大考生的復(fù)習(xí)備考帶來(lái)了不小的障礙。所以,我們的筆記整理工作必須掌握一定的方法。比如,我們可以采用分門別類的方法,按照古代官制、姓名稱謂、教育科舉、天文歷法、宗法禮俗等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類,將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納;我們也可以采用表格的形式,把常識(shí)性知識(shí)列成一覽表,條理清晰,一目了然,便于記憶;我們還可以進(jìn)行對(duì)比記憶,比如把表示官職提升與表示官職貶降的詞語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比,表官職提升的詞語(yǔ)有升、遷、晉、進(jìn)等,表官職貶降的詞語(yǔ)有謫放、貶謫、左遷、遷謫等,通過(guò)分組對(duì)比,巧妙記憶,印象會(huì)更加深刻。

（1）科舉記憶法：明清時(shí)期科舉共分三級(jí)，分別是“鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試”；鄉(xiāng)試中榜者為“舉人”，會(huì)試中榜者為“貢士”，殿試中榜者為“進(jìn)士”；舉人中的第一名為“解元”，貢士中的第一名為“會(huì)元”，進(jìn)士中的第一名為“狀元”；一個(gè)考生，若能連獲上述三個(gè)第一名的話，那他就是“連中三元”。（二）實(shí)用的記憶方法

1.分類串記法(2)文體記憶法：教材所選的古文篇目，一般都是按“語(yǔ)錄體、編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體”這四種文體優(yōu)選出來(lái)的。《論語(yǔ)》，語(yǔ)錄體，是記錄孔子及其弟子言行的著作，共20篇；《春秋》《左傳》《資治通鑒》，編年體，是按年代順序編寫的史書；《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，國(guó)別體，是分國(guó)敘述的記言史書；“二十四史”，紀(jì)傳體，是記載帝王、諸侯、社會(huì)各界著名人物事跡的巨著，除《史記》為“通史”外，其他均為“斷代史”。(3)基數(shù)記憶法：殿試一甲等(狀元、榜眼、探花)；漢代二京都(洛陽(yáng)、長(zhǎng)安)；政務(wù)三省制(中書省、門下省、尚書省)；星宿四象分(東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)；夜晚五時(shí)段(一更、二更……五更)；許慎六書創(chuàng)(象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借)；人有七情欲(喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲)；方位八荒地(東、西、南、北、東北、西北、東南、西南)；古國(guó)九州天(冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊)；儒家十義德(父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽(tīng)、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠)。

琳瑯滿目的文化常識(shí)就像一顆顆散落的珍珠，只要有一條線將它們貫串起來(lái)，這些文化常識(shí)就可以成為一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，這條線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容，等等。例如記憶古代文化常識(shí)中的人物稱謂，可以以人物姓名為線索，用這條線串起古代人們對(duì)人物稱謂的一顆顆“珍珠”。示例：人物的稱謂：直稱姓名稱字稱號(hào)稱謚號(hào)稱齋名稱籍貫稱郡望稱官名稱爵名稱官地謙稱敬稱特殊稱謂。如李白的稱謂：李白，稱字“太白”，稱號(hào)“青蓮居士”，稱籍貫“青蓮”，稱排行“李十二”，稱官名“李翰林”，稱爵名“李侯”，特殊稱謂“謫仙人、詩(shī)仙、酒仙”。2.“一線串珠”法識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動(dòng)：這樣舉一而反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住許多知識(shí)。3.聯(lián)想記憶法4.分清易混法文化常識(shí)中有一些易混知識(shí)點(diǎn)，一定要分清，如“謚號(hào)”“廟號(hào)”“年號(hào)”等的區(qū)別。常見(jiàn)“號(hào)”的區(qū)別：(1)謚號(hào)。古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為“謚”或“謚號(hào)”。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)可分為三類：①美謚，表?yè)P(yáng)性的：經(jīng)天緯地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)睿德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善周聞曰宣。②惡謚，批判性的：亂而不損曰靈，殺戮無(wú)辜曰厲，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬。③平謚，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷，在國(guó)遭憂曰愍。(2)廟號(hào)。是指皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，一般每個(gè)朝代的第一個(gè)皇帝的謚號(hào)最長(zhǎng)，不便稱呼，所以唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖。(3)年號(hào)。是紀(jì)年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。(4)改元。新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)，唐高宗用過(guò)十四個(gè)年號(hào)。到了明代，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

（三）文化常識(shí)設(shè)題“四陷阱”設(shè)誤點(diǎn)示例擴(kuò)縮范圍太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官,主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。(2020年全國(guó)Ⅲ卷)辨析:中國(guó)科舉起源于隋,所以“主要掌管……科舉”錯(cuò)誤,這是擴(kuò)大了范圍;且太守也并不掌管軍事。張冠李戴殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試,在殿廷舉行,由丞相主持。(2020年全國(guó)Ⅰ卷)辨析:“由丞相主持”錯(cuò),殿試由皇帝親自主持。以偏概全古代朝廷中分職設(shè)官,各有專司,所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。(2016年全國(guó)Ⅰ卷)辨析:“朝廷中的各級(jí)官員”錯(cuò),“有司”的含義有二,一是指主管某部門的官吏,二是泛指官吏,此題中的“有司”是指“主管某部門的官吏”。誤解詞義京師是古代京城的通稱,現(xiàn)代則稱為首都;“京”“師”單用,舊時(shí)均可指國(guó)都。(2018年全國(guó)Ⅱ卷)辨析:“舊時(shí)均可指國(guó)都”錯(cuò),“師”單用時(shí)不表示國(guó)都。

（四）文化常識(shí)解題“三技巧”技巧說(shuō)明巧用文言材料中的語(yǔ)境信息進(jìn)行推斷。從文言詞語(yǔ)角度考查文化常識(shí),所選詞語(yǔ)符合該文言材料的語(yǔ)境,因此可以巧用文言材料中的前后語(yǔ)境信息進(jìn)行推斷。2017年全國(guó)Ⅱ卷第11題B項(xiàng),根據(jù)原文信息“憙下車,聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué),即窮詰其奸,收考子春,二孫自殺”可知,因二孫殺人事未發(fā)覺(jué),所以拷問(wèn)子春,最后的結(jié)果是二孫自殺。抓住原文的這些信息,結(jié)合特定的語(yǔ)境,可以推知“然后再作考察”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。“考”是通假字,指拷問(wèn)。

巧用學(xué)過(guò)的課文中的信息進(jìn)行推斷。

高考對(duì)文化常識(shí)的考查,是一個(gè)由課內(nèi)到課外的延伸拓展過(guò)程。許多知識(shí)來(lái)自課內(nèi),只有把課文中出現(xiàn)的一些常識(shí)性的東西記牢,巧用學(xué)過(guò)的課文中的信息進(jìn)行推斷,才能輕易解答此類題目。2017年江蘇卷第7題D項(xiàng),“趨庭”語(yǔ)出王勃《滕王閣序》“他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門”,典出《論語(yǔ)·季氏》“(孔子)嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭”,后因以“趨庭”為承受父教的代稱。

巧用題干中的常識(shí)信息進(jìn)行推斷。文化常識(shí)的考查,主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、文書的名稱、官場(chǎng)的禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)設(shè)置、典章制度、行政區(qū)劃、一些避諱的說(shuō)法等方面,這類題目的錯(cuò)誤項(xiàng)一般設(shè)置得比較明顯。題干本身可能包含了常識(shí),根據(jù)我們平時(shí)的積累,巧妙地分析,就能解決一些問(wèn)題。如2017年全國(guó)Ⅲ卷第11題C項(xiàng):近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對(duì)帝王的影響也很大。“他們不僅職位很高,對(duì)帝王的影響也很大”顯然是錯(cuò)誤的,近侍是左右侍從的人,多指在君主身邊侍從的臣子,此處說(shuō)他們職位很高,對(duì)帝王的影響也很大,顯然不符合常理。三、強(qiáng)化練習(xí)1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)。A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C.禮樂(lè)指禮制和音樂(lè),古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段,以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.就國(guó),是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。解析選A,“以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯(cuò),在諸子百家中,影響較深遠(yuǎn)的應(yīng)該是儒家、道家、法家和墨家。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)。A.繆公即秦穆公,春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君,在位期間任用賢臣,使國(guó)力趨強(qiáng),稱霸西戎。B.湯武即商湯與孫武的并稱,他們二人均以善于用人用計(jì)、戰(zhàn)功赫赫留名于青史。C.變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革,商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D.黥是古代的一種刑罰,在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨,在刑罰之中較輕。解析選B

“湯武即商湯與孫武的并稱”錯(cuò),文中的“湯武”是商湯與周武王的并稱,由原文“湯武不循古而王”也可知“湯武”均為國(guó)君。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)。A.殷紂為商代末代國(guó)君,在位期間統(tǒng)治失控,好酒淫樂(lè),暴斂酷刑,是有名的暴君。B.武王是周文王之子,繼承其父遺志,聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn),滅商,建立周王朝。C.三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、燕三國(guó),史上又稱“三晉”。D.令尹,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位,輔佐楚國(guó)國(guó)君,執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。解析，選C，“春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、燕三國(guó),史上又稱‘三晉’”錯(cuò),“三晉”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)三國(guó)的合稱。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國(guó)六卿,公元前453年,三家聯(lián)手在晉陽(yáng)城打敗晉國(guó)執(zhí)政者知氏,此后三家逐步瓜分晉國(guó)。前403年,周天子承認(rèn)三家為諸侯,史稱“三家分晉”。在《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《資治通鑒》等書中,將趙、魏、韓三國(guó)合稱為“三晉”。4．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代把南向視為最尊，而北向象征失敗，室內(nèi)宴會(huì)也是如此，以南向?yàn)樽钭?，東向次之，西向再次之，最后是北向。B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國(guó)家重要的政事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。C．冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，指不到20歲的人。D．“沛公居山東時(shí)”中的“山東”指崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中的“河”指黃河?！敬鸢浮緼A.“以南向?yàn)樽钭穑瑬|向次之，西向再次之，最后是北向”說(shuō)法錯(cuò)誤，古人宴席座位在秦朝時(shí)以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍座。5．下列文化常識(shí)解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。B．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。C．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。D．“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級(jí)別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。【答案】BB．“掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事”中的“土地、戶籍等職事”錯(cuò)誤。禮部，不負(fù)責(zé)土地、戶籍。禮部管理國(guó)家的典章制度﹑祭祀﹑學(xué)校﹑科舉和接待四方賓客等事之政令。知識(shí)鏈接：6．我國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，水患治理和農(nóng)業(yè)灌溉關(guān)系國(guó)計(jì)民生。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，掌管土木工程的大臣官職名稱為（）A．司徒 B．司空 C．司馬 D．司寇【答案】B司空、司寇