論《燦爛千陽》中的創(chuàng)傷主題

引言美籍阿富汗裔大文豪卡勒德·胡賽尼著有小說《追風箏的人》、《燦爛千陽》、《群山回唱》。2007年，第二部小說《燦爛千陽》一出世就取得極大成功，胡賽尼由新生作家成為成熟作家。

胡賽尼“立志拂去蒙在阿富汗民眾面孔的塵灰，將靈魂的悸動展示給世人?！盵美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：封面.在《燦爛千陽》中將目光聚焦在阿富汗普通民眾尤其是婦女身上，以戰(zhàn)爭為背景，以三十年的時間跨度，展現了阿富汗人民的創(chuàng)傷，表現了婦女在家庭、戰(zhàn)爭中所受的壓迫，勾勒了各色人物的創(chuàng)傷遭遇，反映了作者對阿富汗社會現實的存眷和生存環(huán)境的思索。雖然生活充滿了痛苦和苦澀，但[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：封面.或許是因為胡賽尼仍是一名新作家，今天在我國對這位作家及作品的鉆研相對來說是比較微弱的。關于卡勒德·胡賽尼寫作的研究論文僅有幾篇，最著名的是劉義敏的《文化身份的尋求一一胡賽尼小說創(chuàng)作的研究》，他指出：“本文從文化視野角度，以文化身份、宗教文化、文化的回歸與超越來探析胡塞尼的文學寫作”劉義敏.文化身份的尋求[D].蘇州大學,2011：劉義敏.文化身份的尋求[D].蘇州大學,2011：I.考慮到胡賽尼作品所反映出來的阿富汗現實問題和國內研究現狀的薄弱，筆者認為研究《燦爛千陽》的創(chuàng)傷主題是有意義的。小說中的創(chuàng)傷主體通過具體的創(chuàng)傷敘事呈現自己蒙受的創(chuàng)傷經歷，向世人展現出個體的心理、性格，揭示出國家的危難和戰(zhàn)爭、家暴對個體的戕害，從而來達到自我療救的目的。另一方面，這也可以向全世界展現家暴和戰(zhàn)爭對阿富汗人的壓迫，幫助世人更全面的認識阿富汗。在閱讀胡賽尼的作品時，筆者感到非常的震撼，看見了“在一個不可寬恕的時代里，不可能的友誼以及不可毀滅的愛”[美]卡勒德·胡賽尼.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：扉頁.

一、創(chuàng)傷敘事的內涵創(chuàng)傷來自古希臘單詞“trauma”，原意是外力對身體造成的傷害。陶家俊.創(chuàng)傷[J].外國文學.2011(7):117.厥后，創(chuàng)傷的含義從身體的傷害延伸到心理的損害。上世紀八九十年代，鉆研創(chuàng)傷的重點從心理方面轉到社會文化方面。陶家俊.創(chuàng)傷[J].外國文學.2011(7):117.隨著大眾對創(chuàng)傷理論認識的加深，創(chuàng)傷的敘述在上世紀八九十年代盛行，創(chuàng)傷敘事被納入文學研究范圍。大屠殺后，英美開始了創(chuàng)傷敘事。創(chuàng)傷成為那時的文化癥象，在鉆研文藝作品時利用創(chuàng)傷理論，來探討創(chuàng)傷復現，是那時文藝鉆研的新思路。這一點對筆者鉆研《燦爛千陽》有著啟迪意義?！皵⑹隆敝卑椎闹v就是“講故事”，就是敘事者采用某種特定的語言方式講述一個故事?！皵⑹隆痹凇冬F代漢語詞典》中的意思是：“敘述事情（指書面的）。”《現代漢語》，商務印書館，2005:1539.《韋氏詞典》把敘事定義為：“用以表示一系列相關事件的一段敘述。”《現代漢語》，商務印書館，2005:1539.《韋氏字典》，世界圖書出版公司，2000:1503.以此類推，筆者認為創(chuàng)傷敘事便是蒙受了身體創(chuàng)傷與精神創(chuàng)傷的創(chuàng)傷主體對本身蒙受創(chuàng)傷的進程、本身的生理感觸、創(chuàng)傷事件對生存的影響等方面進行敘述的一種方式，從而對處于創(chuàng)傷中的自我實施療救，達到重新開始全新生活的目的。創(chuàng)傷敘事不只是創(chuàng)傷主體對遭受創(chuàng)傷的一種回憶，也是其在遭遇身體虐待和精神壓迫后的一種告白。只有通過敘述，心靈的創(chuàng)傷以及身體創(chuàng)傷內化的精神創(chuàng)傷才能得到療救，重新獲得生命的意義和正確的自我認知。從這個方面來講，創(chuàng)傷敘事可以說是創(chuàng)傷主體進行自我療救的一種途徑，這一點非常明顯的體現在《燦爛千陽》中的兩位女主人公身上，瑪麗雅姆和萊拉可以通過創(chuàng)傷敘事這一途徑進行自我療救。三十年來，阿富汗一直是全球最危險的地方，戰(zhàn)爭、饑餓、壓迫使無數的阿富汗百姓生活在毫無希望的地獄之中。作為世界上最危險的地帶，創(chuàng)傷問題首當其沖。阿富汗人是在沉默中滅亡還是在反抗中爆發(fā)，這是阿富汗亟待解決的問題。通過分析胡賽尼的作品，筆者發(fā)現他的作品中蘊含著一種創(chuàng)傷情結。他的這部大作描繪了阿富汗人遭受的種種創(chuàng)傷如家庭創(chuàng)傷、戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、種族創(chuàng)傷等等以及創(chuàng)傷主體遭受的身心煎熬，面臨的生存困境，當然《燦爛千陽》也不例外。因此本文將運用創(chuàng)傷敘事理論來分析《燦爛千陽》，探討小說中阿富汗人在戰(zhàn)爭和家庭暴力的壓迫中遭受的身心創(chuàng)傷，分析他們恢復創(chuàng)傷的艱難歷程，探究這部作品的主題意義，因此運用創(chuàng)傷敘事理論對該小說進行解讀具有重要意義和價值。

二、《燦爛千陽》中人物的創(chuàng)傷呈現為了更詳細地探討創(chuàng)傷事件，我們可以把創(chuàng)傷原因分成三類。第一類與自然災害有關、第二類與意外事件相關、最后一類是人為的災難，包括家庭暴力、戰(zhàn)爭、屠殺等。[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：21.現在，人類蒙受的最廣泛的創(chuàng)傷是人為災難。就研究《燦爛千陽》而言,本論文主要從最后一類災害入手即人為災難,[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：21.《燦爛千陽》的故事產生于家庭暴力頻發(fā)和處于戰(zhàn)爭狀態(tài)下的阿富汗，娜娜、瑪麗雅姆、萊拉、阿茲莎等人都蒙受著林林總總的身心創(chuàng)傷，筆者就詳細分析一下小說中不同年齡的男女蒙受的身體創(chuàng)傷和精神創(chuàng)傷，并且會將更多的文筆放在文中人物所受的精神創(chuàng)傷上面。（一）娜娜和瑪麗雅姆的創(chuàng)傷娜娜年輕的時候在扎里勒汗家做女傭，后來和扎里勒發(fā)生了關系，娜娜是愛扎里勒的，可是扎里勒并沒有把這段感情當做愛情。扎里勒只是把可憐的娜娜當做發(fā)泄的工具，圖一時新鮮而已。崇高的地位，社會的關注，個人的榮譽，家庭的尊嚴等等一切都不允許他承認瑪麗雅姆。雖然當時存在一夫多妻制，但是主人和女仆的情感卻不被社會習俗和阿富汗文化所接受和承認。在娜娜肚子大起來之后，扎里勒和他的三個夫人將她像垃圾一樣的扔到了一座小山上?！皩υ锢蘸退钠奘覀儊碚f，她是一叢狗尾草，一叢艾蒿”[美]赫爾曼[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：175.勞布·多瑞斯指出如果聽者不關心敘事，敘述者可能會感到孤立，重新體驗創(chuàng)傷。[美]赫爾曼[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：175.瑪麗雅姆是富人扎里勒汗和他的女傭娜娜生的私生女“哈拉米”，她未降生的時候就被父親和父親的三個夫人趕出家門，住在一座小山上的泥屋里。在十五歲生日的時候，她不聽母親的勸說和乞求，去尋覓她的父親，最后被拒之門外，而母親也因為她的離去上吊自盡。厥后父親將她嫁給了拉希德，她開始了更為悲涼的生活。瑪麗雅姆可以說是小說中受到家庭創(chuàng)傷最嚴重的一個人物?，旣愌拍返膭?chuàng)傷是由多方面的緣由構成的，首先是病態(tài)的原生家庭，其次是家庭虐待。接下來，筆者主要從這兩方面來分析瑪麗雅姆所受的創(chuàng)傷。從構成方式來看，瑪麗雅姆的家庭結構是不符合社會規(guī)范的。一般的家庭由父母孩子構成，而瑪麗雅姆家里只有娜娜和自己。從這一點來看，這個家庭是不正常的，甚至可以說是病態(tài)的。然而除了這一點，還存在著許多病態(tài)的方面。例如在出生問題上，娜娜和拉希德各執(zhí)一詞。娜娜說生下瑪麗雅姆那天她獨自躺在冷硬的地板上，兩天才把她生下來。扎里勒沒在她身邊，他在騎馬，聽到女兒出生的消息時，他只是聳聳肩，在瑪麗雅姆一個月大之前，沒抱過她，只是說瑪麗雅姆的臉太長了。另一方面，扎里勒對此持徹底相反的看法。扎里勒承認他在外地騎馬，但他找了醫(yī)生而且瑪麗雅姆一個小時還不到就出生了，聽到消息后，他立刻回來了。另外瑪麗雅姆的名字也是一個不解之謎。娜娜說：“取名的是她，由于它是媽媽的名字”。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：12.扎里勒說是他選了這個名字，因為瑪麗雅姆，便是晚香玉，一種可愛的繁花[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：12.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：13.家庭暴力對瑪麗雅姆造成的身心傷害尤其是心理傷害是無法想象的。家庭暴力是指孕育發(fā)生在家庭成員之間的，施暴者以拳打腳踢、禁閉等手腕對受暴者從身體、精神等方面進行傷害的行為。丁彥.論家庭暴力犯罪[D].湖南師范大學,2004.在《燦爛千陽》中，瑪麗雅姆因家庭暴力受到的身體創(chuàng)傷和心理創(chuàng)傷表現的尤其顯著?，旣愌拍返膭?chuàng)傷是由拉希德直接造成的，他主要從言語欺凌(如侮辱)和身體肆虐(如毆打)上來挫傷瑪麗雅姆，使瑪麗雅姆身體上或精神上感到苦楚，侵害其身體健康和人格尊嚴?！稜N爛千陽》中瑪麗雅姆直接遭受的創(chuàng)傷就是毆打。例如，一天晚上，拉希德借口米飯?zhí)矊Μ旣愌拍愤M行了慘無人道的傷害。他捏住她的下巴頜兒，插了兩根手指頭在她嘴里，而后把幾塊冷冰冰的、堅硬的石頭塊塞進去，臉上顯出猙獰的笑。滿嘴粗砂碎石的瑪麗雅姆不停討?zhàn)?。“快嚼！”他怒吼?，旣愌拍烽_始咀嚼，發(fā)出東西被咬碎的聲音?！昂芎??！崩５抡f。他的面頰震顫著，“如今你知道你做的飯是什么滋味了，你嫁給我后給我?guī)砹耸裁?，唯有難吃的食物?！彼f完就走了，留下瑪麗雅姆在客廳吐出石塊、血，還有兩個被咬碎的白齒。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：107.可以說拉希德對瑪麗雅姆的身體殘害是喪心病狂的，雖然瑪麗雅姆在這里遭受的是身體傷害，但是這種身體傷害最后內化成精神創(chuàng)傷，時時折磨著瑪麗雅姆。當瑪麗雅姆聽到拉希德的腳步聲時，她會心跳加速，處于恐慌和高度警覺狀態(tài)，丁彥.論家庭暴力犯罪[D].湖南師范大學,2004.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：107.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：179.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：249.拉希德除了殘害瑪麗雅姆的身體，甚至還損害著瑪麗雅姆的精神世界。例如拉希德告訴萊拉：“你和我是城里人，她是鄉(xiāng)下人。她是在小泥屋里長大的，她父親把她丟到那里。瑪麗雅姆，你告訴她你是哈拉米嗎?但她也并非一無是處。她身體很強健，是一個好工人，沒有任何要求。打個比喻:假定她是轎車的話，那么她是伏爾加?！盵美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：226.“哈拉米”這個詞就像一把匕首一樣插進瑪麗雅姆的心臟，這感覺就像當初娜娜叫她“哈拉米”一樣，她覺得自己像個害蟲，像一只蟑螂，不被任何人接受。拉希德用言語侮辱來殘害瑪麗雅姆的精神世界，隨意踐踏瑪麗雅姆的自尊，一點都不把她當人看，這實際上也是一種無聲的家庭暴力。拉希德利用男性地位迫使瑪麗雅姆成為他的奴仆，并迫使她按照他認為體面和正確的方式行事。拉希德把他的男性地位看得比什么都重要，不會給瑪麗雅姆任何機會去影響他的聲譽，他決不允許他的妻子做出任何有損他顏面和令他不開心的事情。瑪麗雅姆被拉希德視為他的附屬品，他剝奪了她的選擇和發(fā)言權，導致她受到精神傷害。拉希德的言語欺凌和身體虐待給瑪麗雅姆帶來的不僅[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：226.根據赫爾曼的理論，創(chuàng)傷性記憶具有許多不尋常的品質，如無言。[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：179.無語或沉默是瑪麗雅姆身上最明顯的癥狀，她是一個沉默被動的女人，迎合著父權制為她塑造的形象。受拉希德多年的虐待，瑪麗雅姆[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：179.（二）萊拉的創(chuàng)傷《燦爛千陽》中的萊拉主要經歷了家暴創(chuàng)傷和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，這兩種創(chuàng)傷都對萊拉的身體和精神造成了極大的傷害。萊拉因為未婚先孕嫁給拉希德。由于拉希德貪戀萊拉的美貌并且想要萊拉為他生一個兒子，所以在最開始他對萊拉很好，可是在萊拉生下一個女兒之后，拉希德終于露出了他丑惡的面目。他一向把女性看做是沒有自我意識的東西，是一輛車，只是為了知足男性的愿望和傳宗接代的機械罷了。在萊拉沒有完成拉希德為她設置的這個目標時，毆打責罵像雨點一樣向她襲來。例如他責怪嬰兒的哭喊，抱怨氣味難聞、玩具絆了他的腳，還埋怨萊拉不理他。要說語言責罵對萊拉的傷害是否比得上家庭暴力對萊拉的傷害，筆者只能說遠遠不及。萊拉在逃跑失敗后，遭受了從未有過的家庭暴力，她從來不明白小小的身體怎么能忍受如此大的折磨。拉希德捉住萊拉的手肘，揮動拳頭，萊拉沒有注意到拳頭打過來。她四肢著地，眼睛睜大，喘不過氣。她試圖呼吸，卻透不過氣。鮮血從她嘴角流下來。她感覺到他踢到了她左側的屁股，痛得眼淚直流。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：273.在暴打之后，拉希德將萊拉和女兒關進炎熱的房間，不給他們供給任何東西，甚至是水源。拉希德還對她拳打腳踢，以至于萊拉尿血好幾天。雖然這是萊拉在身體上遭受的傷害，但是在萊拉看來目擊她的孩子被虐待的傷害比她自己所受的傷害更大。在這場家暴中，沒有一個人能置身事外，就連阿茲莎也不行。她瞥見阿茲莎被舉高，瞥見她的涼鞋掉下來，她那雙小腳不斷地晃動。她瞥見他一腳把瑪麗雅姆的房門踹開，瞥見阿茲莎飛到床上。萊拉抱起阿茲莎，阿茲莎失禁了[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：274.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：273.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：274.盡管萊拉遭受了拉希德的毆打，但是目睹女兒受到傷害對她所造成的心理創(chuàng)傷更嚴重。在一定程度上萊拉喪失了作為母親的權利，無法保護自己的孩子，這一點給她造成的傷害永遠無法彌補。在她以后的生活中，家暴如影隨形的跟著她。當萊拉拒絕將阿茲莎丟到遺孤院的時候，拉希德再一次毆打她。他甩了萊拉一耳光，扼住她的喉嚨，把她舉高，摔在墻上。拉希德什么也沒說。實則，當你把槍管塞進你妻子的嘴巴，還需要說什么呢?[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：305.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：305.這種家庭暴力讓萊拉千瘡百孔，而戰(zhàn)爭所帶來的創(chuàng)傷卻讓萊拉失去了朋友，親人，愛人，這種直接性的毀滅將萊拉帶入了更加絕望的境地。1992年內戰(zhàn)時期，她最好的朋友在這場戰(zhàn)爭中離開了她。在回家的途中，一枚火箭彈擊中了吉提，尸骨無存。胡賽尼用簡要的語言描寫了這一場面，但每一個讀者都無法忘記，萊拉也是一樣。她在吉提的葬禮上呆若木雞，她甚至沒有意識到吉提已經死了，她的情緒已經麻木，當她回憶起往事時，悲痛不已，心如刀絞。后來在古勒卜丁和馬蘇德部隊交火時，她經歷了更可怕的事情。那天他們綢繆搬家，炮彈聲從周圍傳來，然后一聲巨響，她被火箭彈撞上天空，在空中不停地旋轉著，一根燃燒的木頭和千塊玻璃從她身邊掠過。后來她撞上墻壁，顛仆在地上，泥土、碎石和玻璃灑在她的臉和手臂上。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：199.她記得最后她看到的是鮮血淋漓的父親掉落在附近的場景。這一場戰(zhàn)役奪走了萊拉的怙恃，也奪走了萊拉的將來。她無法去尋找塔里克，無法逃離這個充滿著戰(zhàn)爭硝煙的混亂國家。這次戰(zhàn)爭不僅炸傷了萊拉，也帶走了她的希望，摧毀了她的精神世界。侵入是創(chuàng)傷時刻不可逆轉的標記,受害者會突然重溫創(chuàng)傷場景，通常以噩夢形式出現[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：201.。萊拉目睹了父母的死亡，看見了四分五裂的殘肢，這些場景在以后經常出現在萊拉的夢境中。例如當萊拉被救后，她無法睜[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：199.[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：201.（三）塔里克和阿茲莎的創(chuàng)傷阿茲莎是小說中受到家暴和戰(zhàn)爭傷害的兒童代表。阿茲莎和瑪麗雅姆一樣是“哈拉米”。她生活在拉希德的家里，一出生就不被拉希德喜愛，時時招來責罵，拉希德不會因為她小就放過她。在她一出生，拉希德就用言語來凌辱和指責她，他說“那個東西是一個軍閥。”[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：241.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：259.當她們逃跑無果后，拉希德第一次對阿茲莎下手了。阿茲莎被抬高，被甩飛到床上，被禁錮在房間里。后來因為高溫缺水，她昏睡過去，一動不動。作為一個一歲的小孩，她所受到的創(chuàng)傷更加可拍，更容易在她的心里留下陰影。后來一看到拉希德，阿茲莎就會害怕的直哆嗦，可見家暴對可憐的孩子影響有多大。后來弟弟出生后，拉希德態(tài)度的轉變更是讓阿茲莎受傷。拉希德給弟弟買了新的嬰兒床，新的衣服，新的尿片，新的玩具[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：300.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：300.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：302.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：303.后來阿茲莎去了察曼孤兒院，萊拉發(fā)現阿茲莎的笑聲變了，仿佛這種笑聲背后隱含著什么。當然萊拉還發(fā)現了其他的變化，她注意到阿茲莎指甲蓋里有土壤，阿茲莎發(fā)現她在看，就會把手藏在大腿里。每當她們四周有孩子哭泣，或者有孩子光著屁股走過去，頭上沾滿灰塵，阿茲莎便會眨著眼睛，匆促解釋幾句。她就像一個由于家里亂哄哄、孩子臟兮兮而在來賓面前倍感難堪的女主人。當然瑪麗雅姆也發(fā)現了一些問題。例如阿茲莎說話有點磕巴，不是很明顯，但能覺察出來，是當她說到發(fā)音以T開首的字時尤其如此。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：329.總之，阿茲莎在小說中是一個遭受家庭虐待和戰(zhàn)爭傷害的弱小兒童，她是整個阿富汗兒童尤其是女性兒童的縮影。塔里克和萊拉是兩小無猜的戀人，也是阿茲莎的親生父親。在小的時候就遭受到了戰(zhàn)爭的傷害。他五歲時踩中地雷失去了一條腿，這對一個剛剛開始認識世界的孩子，該是多大的晴天霹靂。厥后由于戰(zhàn)役，塔里克一家去了白沙瓦。他在那里見到了太多戰(zhàn)爭遺留下來的慘狀，白沙瓦到處是帳篷、塵埃和下水道。塔里克對白沙瓦印象最深的是色彩:褐色?！昂稚膸づ?、褐色的人、褐色的狗、褐色的粥?！盵美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：339.在那里他見到了殘肢、傷口、饑餓、痢疾，看到了無數小孩被埋葬，見證了父親的去世。后來因為饑餓寒冷，母親患肺炎，塔里克致力于尋覓工作，但是當別人看到他的腿后，總是一口回絕他。童年時代的戰(zhàn)爭留給他的創(chuàng)傷影響著他的一生，讓他在白沙瓦無路可走。走投無路的他鋌而走險幫別人運送大麻，最后身陷囹圄。在卑劣無恥的監(jiān)獄里，他感到的是深深的絕望。后來在他不知情的時候，母親在難民營里逝世。戰(zhàn)爭帶走了他的一條腿，也帶走了他的母親，這種沖擊對任何一個人來說都是難以承受的。從這一方面看哈里克是一個受害者，但是從另一方面看他又是一個施暴者。為了照顧母親，一天晚上他在難民營里堵住了一個小男孩，用玻璃碎片抵住他的喉嚨，搶走了毛毯。我們不知道這個小男孩的命運，也許他在那個冬天的晚上凍死了，這是有可能的。所以塔里克具有兩種身份:既是暴力的受害者，又是暴力的施暴者。他的案例符合PrimoLevi提出的灰色地帶的概念。根據灰色地帶的概念，在這一地帶受害者和犯罪者的界限很模糊，一個人可能同時是這兩種人。筆者在這里主要著眼于塔里克的受害者身份，從這一個方面來[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：339.胡賽尼在《燦爛千陽》中塑造了遭受家庭暴力和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的不同年齡的男女形象，也表明了在阿富汗這個國家，不管你是男是女，是成年人還是小孩都逃避不了傷害，這個問題應當引起全社會的關注。三、人物創(chuàng)傷自我療救的途徑赫爾曼提出創(chuàng)傷康復的三個基本階段:創(chuàng)設安全、重建創(chuàng)傷故事、恢復聯系。[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：235.結合理論和小說，筆者認為創(chuàng)傷者首先要找到一個安全的環(huán)境，[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：235.（一）教育是創(chuàng)傷療救的前提教育是認知內化與精神驅動的焦點，是人們認識自我和認識外界的根本。接受教育是人的一生中最為主要的事情,它對于一個人的發(fā)展,有著支配性的作用。教育能提高個人的認知能力，增加對生活的感受力，從而促使個人認知自己，并不斷提升自己。受教育水平的差異會對個人認識外界、認識自我產生不同的影響?！稜N爛千陽》中的兩位女主人公就是因為教育背景的不同，才會在認識自我和他人方面產生差異，從而采取不同的方式來面對壓迫和暴力。在《燦爛千陽》中，胡賽尼塑造了以瑪麗雅姆為代表的傳統女性形象?，旣愌拍烦錾谝粋€畸形的家庭中，娜娜是她真正意義上的唯一家人。娜娜，一個傳統的女性，用她認為正確的方式來養(yǎng)育瑪麗雅姆。在15年中，她老是想讓瑪麗雅姆緊緊記住“就像指南針老是瞄準北方一樣，男子責怪的指頭總是瞄向女人?！盵美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：7.另外娜娜拒絕送瑪麗雅姆去上學，她說“像你這樣的女孩去上學有什么意義呢?你在那些學校一點有價值的知識都學不到。像你和我這樣的女人，這輩子只需要學會一種本領就好了，就是這個:忍耐?！盵美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：7.“忍耐”是瑪麗雅姆的命運，這個詞從她一出生就融入到她的血液中。在母親娜娜的影響[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：7.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：7.另外，胡賽尼又塑造了一個完全不同的女性形象。萊拉誕生在一個幸福的家庭，爸爸是高級知識分子的一員，媽媽是現代女性。爸爸一直非常關注萊拉的教育問題。從萊拉一出生，爸爸就說得很明白：“除了她的平安之外，他生命中最重要的東西就是她的教育‘我知道你還小，但你要明白婚姻可以等候，教育卻不成。你是聰慧的女孩，你想成為什么樣的人都可以。等到這場戰(zhàn)禍結束了，阿富汗將會像需要它的男人一樣需要你，甚至比需要它的男人更加需要你’”[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：118.每晚，爸爸還會在飯后指導萊拉解答題目，也給她布置一些他安排的作業(yè)。除此之外，父親在戰(zhàn)爭的炮火中仍然帶著萊拉去領略阿富汗文化遺產，帶她去看紅城和巴米揚大佛，他還將讓萊拉得到良好的教育作為他的頭等大事，[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：118.另一方面，學校教育也對萊拉產生了巨大的熏陶作用。她的老師“畫家阿姨”教導她們女人和男子在任何方面都是對等的。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：115.萊拉是受過良好教育的女性，在家庭和學校的教育下，萊拉擁有著正確的認知意識，這就決定了她的行為是充滿現代化的，不可避免的會在很多方面與傳統背道而馳。例如她和塔里克相知相愛、[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：115.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：254.經過剖析瑪麗雅姆和萊拉的教育背景，我們可以看出，受過教育的女性有著自我意識，勇于付出實際行動來反抗壓迫。從這一點而言，教育對恢復創(chuàng)傷具有重要的影響，可以說教育是創(chuàng)傷療救的前提。聯系胡賽尼的經歷，我們不難看出胡賽尼的寫作與他本人有著密切的聯系。胡賽尼是阿富汗傳統文化和西方文化的混合體。田瑤.胡塞尼作品的身份認同研究[D].他在作品中傳達出女性可以通過教育獲得話語權，同時人們應該接受合理的文化融合。人們應該將焦點更多的放在女性的教育方面，不管是女性個人，還是家庭，還是整個社會和國家，這一點都是非常重要的。教育不僅對個人的創(chuàng)傷療救有著促進作用，也會推動更大層面上的創(chuàng)傷療救，例如對整個社會，整個國家的創(chuàng)傷恢復也具有重要的影響。田瑤.胡塞尼作品的身份認同研究[D].（二）言說傾聽是創(chuàng)傷療救的關鍵赫爾曼在《創(chuàng)傷與復原》中指出，在第二階段，幸存者的主要使命是講述他們的創(chuàng)傷經歷。[美]赫爾曼[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：175.在創(chuàng)傷恢復的過程中，受害者會建立一個安全的環(huán)境，并且得到他人的理解與支持，接下來受害者就要通過語言講述他們的創(chuàng)傷事件，獲得真正意義上的聲音，最后再付出實際行動來促進創(chuàng)傷的恢復。勞布·多瑞斯指出如果聽眾不關心敘事，敘述者可能會感到孤立，重新體驗創(chuàng)傷。[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，[美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：175.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：9.在萊拉和阿茲莎的支持下，沒有受過教育的瑪麗雅姆開始萌發(fā)自己的認知意識，她敢于發(fā)出自己的聲音，表達自己的想法，敢于面對過去的苦難人生，也敢于付出行動規(guī)劃自己未來的人生軌跡。1994年的冬天，在萊拉給瑪麗雅姆扎辮子的時候，瑪麗雅姆第一次向別人袒露心聲。她開始說起扎里勒、娜娜、最愛的碧碧、法蘇拉赫毛拉、扎里勒的幾個夫人、那次去扎里勒家自取其辱的教訓、娜娜身上的妖怪、娜娜的自盡、和拉希德的婚禮、來喀布爾的路程，她的幾次懷孕、幾次流產、拉希德對她的迫害。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：260.瑪麗雅姆通過語言表達敘述了自己的創(chuàng)傷經歷，開啟了自我治愈之路，恢復了她被剝奪的聲音與主動權。后來萊拉也告訴瑪麗雅姆她和阿茲莎將于春天離開這兒，去白沙瓦。這時盡管瑪麗雅姆有了自己的想法，但是她還不知道該用什么方式來擺脫拉希德，而萊拉的打算卻深深震撼了她，也對她有著極強的心理暗示，在這種暗示下[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：260.第二年春天，瑪麗雅姆跟著萊拉一起逃跑，這一次出逃雖然失敗了但卻標志著瑪麗雅姆開始為自己而活，開始為了新的生活而付出行動，是一次充滿價值的出逃。后來因為察爾邁伊的告密，拉希德瘋狂地對萊拉拳打腳踢，瑪麗雅姆則邊跑邊乞求拉希德?，旣愌拍窋挡磺逅龢I(yè)已懇求了多少次，更數不清她有多少次撲到拉希德身邊阻止他。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：206.當她意識[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：206.瑪麗雅姆自幼沒有接受過教育，一直崇奉母親的話：“像你和我這樣的女人，這輩子只需要學會一種本事就行，就是忍耐?！盵美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：19.所以她從來就沒有要表達自己觀點的想法，從來都沒有真正的認識自己，她只知道忍耐，意識的缺失導致她忍受了幾十年的折磨與毆打。幸好后來萊拉的行為和女性意識深深地影響著她，推動她反思過去，認識自我。終于她敢于表達自己的聲音了，瑪麗雅姆開始與萊拉[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：19.萊拉的情況也符合勞布·多瑞斯的觀點。萊拉在受傷的初期感到非常孤獨，創(chuàng)傷時常折磨著她。在萊拉被火箭彈炸傷后，她的身心受到了極大的創(chuàng)傷。后來那些血腥的場面會毫無征兆的冒出來，每當這時萊拉就變得異常沉默或者粗暴，消沉崩潰、迷茫、噩夢、悲哀、甚至嘔吐以及后悔。她盼望遺忘自己的創(chuàng)傷經驗，萊拉回顧并告知瑪麗雅姆她的創(chuàng)傷經歷。萊拉期待瑪麗雅姆講幾句有遠見的話，講一些激勵的話。但瑪麗雅姆能說出什么有遠見的話呢？能給她什么鼓舞呢？瑪麗雅姆到底沒說一句話。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：206.這時候的瑪麗雅姆并不是萊拉創(chuàng)傷的完美傾聽者，她不關心別人的事，因此此時的萊拉[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：206.哈里·斯塔克·沙利文指出：“良好的人際關系是健全人格的前提。創(chuàng)傷者經歷創(chuàng)傷后，更加依賴人與人之間的聯系，只有從頭創(chuàng)設起安全穩(wěn)定的聯系，受害者才能從創(chuàng)傷中恢復過來?！崩蠲鲖?創(chuàng)傷與復原:寵兒中的殺嬰主題研究[D].蘭州大學,2010：8.為了構建自我敘事，除了幸存者需要講述自己的故事，一個愿意傾聽并理解他們話語的堅定的傾聽者也同樣重要。以前萊拉并沒有得到瑪麗雅姆的言語慰藉，瑪麗雅姆也并不是一個愿意聆聽她的人。后來隨著誤會的解除，情誼的加深，瑪麗雅姆成了最忠實的聽眾，萊拉這時候也更加信任瑪麗雅姆。瑪麗雅姆為了感謝萊拉阻止拉希德家暴她，送給了阿茲莎一些衣服。一天早晨，萊拉發(fā)現她的門口有一堆嬰兒的方服。有連衣裙、襪子和手套、幾件睡衣、幾條棉布褲子。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：252.萊拉知道這是瑪麗雅姆送的，晚些時候為了表達感謝，她邀請瑪麗雅姆去庭院里喝一杯茶，在坦誠的、會心的眼神中，萊拉知道她們不再是仇敵了。后來她們共同承擔家務活，共同養(yǎng)育女兒，共同面對拉希德，她們成為了好朋友。萊拉這時再度建立起了對瑪麗雅姆的信任與依賴，她敞開心扉告訴瑪麗雅姆：“阿茲莎和我開春就走了，跟我們一起走吧，瑪麗雅姆?！盵美]卡勒德·胡賽尼李明嬌.創(chuàng)傷與復原:寵兒中的殺嬰主題研究[D].蘭州大學,2010：8.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：252.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：261.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：303.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：310.“我看你被解雇，很可能是因為打盹吧?！薄安皇窃诖蝽?，就是在吸煙?！薄澳憔褪枪犯牟涣顺允骸！盵美]卡勒德·胡賽尼[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：310.雖然這引來了拉希德的一頓暴揍，但這些言語卻表明萊拉認清了拉希德，在自我思想意識的指引下，她渴望用行動來反抗壓迫與暴力。最后因為察爾邁伊的告密，拉希德瘋狂地毆打萊拉，可是萊拉并不是一個逆來順受的人，她也進行了積極地反抗。拉希德拿起他的皮帶揮過去，萊拉來不及躲避。拉希德又揮動皮帶，萊拉用小臂擋著去抓皮帶。沒抓到，然后就在房間里跑起來。拉希德追逐著萊拉、攔住她的去路，不停地用皮帶打她。萊拉揮起拳頭打在他的耳朵上。他把她舉起，扔向墻壁，用皮帶打她的胸膛、肩膀、手臂和手指。在拉希德對付瑪麗雅姆的時候，萊拉從地板上撿起玻璃水罐，然后朝他的頭砸下去。鮮血從拉希德臉頰上流出來。拉希德轉過身，對付萊拉，他和萊拉跌倒在地上，彼此扭打。最后得益于瑪麗雅姆的幫忙，萊拉虎口脫身。從小就接受過教育的萊拉擁有現代意識，有著自己的思想和認知，她對自己和他人都有一個清楚的認識，她知道自己必須逃離拉希德的殘暴，必須用自己的語言和行動來反抗拉希德，在這種認知的推動下萊拉付出了實際行動，逃離了拉希德，逃出了阿富汗，最后與心愛的人攜手過上了自由的生活。后來塔利班被趕出了喀布爾，喀布爾發(fā)生了變化，而這一切都朝著好的方向發(fā)展。萊拉聽到父親的召喚“等到這場戰(zhàn)禍結束，阿富汗會需要你。”[美]卡勒德·胡賽尼.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：394.瑪麗雅姆和萊拉都是通過言語傾聽或創(chuàng)傷敘事這一途徑來進行自我療救，雖然瑪麗雅姆最后被判死刑，但是不能否定言語傾聽對于創(chuàng)傷復原的重要影響，甚至可以說言語傾聽是創(chuàng)傷療救的關鍵所在。（三）女性團結是創(chuàng)傷療救的保障赫爾曼提出：“創(chuàng)傷的光復必須在聯系中開始和完成，而無法脫離關系，在孤立中進行?！盵美][美]赫爾曼.創(chuàng)傷與復原[M].施宏達，陳文琪譯.北京：2015：152.在這部小說中，女性自我意識的醒悟和有意識的反抗在自我療救中扮演著很重要的角色。雖然在《燦爛千陽》中，胡賽尼融入了不同年齡男女角色的經歷，但在面對不同的暴力所造成的創(chuàng)傷時，胡賽尼更注重女性角色的性別表現。在《燦爛千陽》中，胡賽尼呈現了兩種類型的女性:一種是以娜娜和瑪麗雅姆為代表的傳統女性，她們沒有接受過教育，她們在被迫害、被虐待的困境中保持沉默，以迎合人們對傳統女人的定義；另一種類型是現代女性，以萊拉為代表，這類女性受過教育，有自我意識，敢于說出自己的想法和付出行動。這兩種女人持有不同的觀點，娜娜和瑪麗雅姆認為，女性要忍耐一切。而萊拉認為女性是自由的、獨立的、有價值的，女性應該有自己獨立的思想和行為。教育背景的不同在一定程度上會影響她們的認知和行動，那么沒有受過教育的女性又如何來進行自我療救？赫爾曼曾說沒有安全的環(huán)境就不可能實現復蘇，只有社會支持才能實現復蘇。施琪嘉.創(chuàng)傷心理學[M].人民衛(wèi)生出版社,2013：95.這就說明安全的環(huán)境和社會支持是創(chuàng)傷主體實現復蘇的基礎，那么瑪麗雅姆要恢復創(chuàng)傷就必須建立安全的環(huán)境和得到別人的支持。在沒有受過教育的瑪麗雅姆恢復創(chuàng)傷的過程中，她得到了兩個人的支持，分別是萊拉和阿茲莎，這兩個人的存在推動著瑪麗雅姆自我意識的覺醒，鼓勵她反思過去面向未來，讓她有意識的開始反抗作用于她身上的暴力與壓迫。施琪嘉.創(chuàng)傷心理學[M].人民衛(wèi)生出版社,2013：95.作為一個傳統的女性，瑪麗雅姆在結婚后按照拉希德的吩咐來生活，戴著布卡過日子，幾乎與外界隔絕。當拉希德和客人在家里吃飯時，她只能上樓，唯有等賓客離開后才能下樓。四年之后，拉希德因為瑪麗雅姆生不出孩子對她的態(tài)度急轉直下，他指責、嘲謔和叱罵瑪麗雅姆。她畏懼他反復不定的心情、暴烈的脾性和他的跋扈，以至平時買點東西也會惹他發(fā)怒，一次又一次地承受耳光和拳打腳踢。而面對這一切，瑪麗雅姆做的唯一的事情就是低身下氣的死心塌地的聽從他的要求和命令，在這四年的婚姻生活中，瑪麗雅姆清楚地看到一個心懷驚駭的女人的忍受度是多么大。在其后的十五年里她也是這樣做的，毫無意識的一直忍耐著，直到她遇到萊拉和阿茲莎，她的自我意識才開始萌芽?，旣愌拍泛腿R拉共同出現是在小說中的第三部分。最開始瑪麗雅姆精心照顧受傷的萊拉，后來萊拉卻選擇嫁給拉希德，領地意識讓瑪麗雅姆感覺到了危機。她認為萊拉是一個偷別人丈夫的婊子，她一直將萊拉視為她的敵人，而萊拉也認為她是一個可憐巴巴又可悲的老女人。[美]卡勒德·胡賽尼.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：237.在瑪麗雅姆心中阿茲莎是她的眼睛之光，心靈之王，是她勇敢表達自我的動力。阿茲莎也是一個“哈拉米”，相同的出生讓瑪麗雅姆對阿茲莎產生了憐惜之情。在兩位“母親”處于尷尬的狀態(tài)時，阿茲莎充當了溝通的橋梁。一天早上，阿茲莎用快樂、困惑神情看著她。阿茲莎的手抓住了她的小指，細小的手指牢牢地抓著它，粘了口水的手指濕濕的，溫暖而柔軟。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：247.瑪麗雅姆的心被融化了，嬰兒的天真和依賴叫醒了瑪麗雅姆溫柔的感情和深沉的母性。在瑪麗雅姆的一生中，從來沒有人像現在這樣需要過她。愛從來沒有像現在這樣坦率、不遺余力地向她表白過，瑪麗雅姆找到了她曾經缺少的愛和希望?，旣愌拍妨鳟a七次，沒有自己的孩子，阿茲[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：247.瑪麗雅姆自我意識覺醒的另一個推動者是萊拉。從前被瑪麗雅姆稱為“偷東西的婊子”，現在卻是瑪麗雅姆的精神引領者，那么是什么轉變了瑪麗雅姆對她的看法？這就是萊拉的自我意識之光以及她的反抗行動。一次瑪麗雅姆蒙受家暴時，第一次有人為她挺身而出。女孩（萊拉）向拉希德撲過去，抓住他的手臂，使勁往下墜，苦苦乞求他。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：245.然后在萊拉的幫助下，瑪麗雅姆第一次逃脫了拉希德的家暴，這讓她震驚、感動，她對萊拉表示欽佩，她承認萊拉[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：245.在過去的那些年里，瑪麗雅姆從不關心外在的世界，她躲在遙遠的角落，獨自度過歲月。那個角落里，沒有希望、夢想、未來，只有教訓:愛是使人千瘡百孔的錯誤，希望是讓人后悔不已的幻想。為了不讓自己重蹈前轍，瑪麗雅姆拋棄愛與希望。但不知什么時候起，萊拉和阿茲莎成了她生命的一部分?，F在她對未來充滿了希望，她明白了自己不能再忍受以前的一切了。從這時起，瑪麗雅姆意識到她不應該再忍耐拉希德的壓迫和暴力，她應該決定自己的生活軌跡。雖然瑪麗雅姆沒有接受過教育，但是她在萊拉和阿茲莎支持下，開始直面過去，反思過去，她開始意識到自己過去是多么愚昧，多么可悲，她意識到她必須要擁有主動性和自己的聲音，那么怎樣才能獲得真正的聲音？那就是反抗，那就是行動。后來因為察爾邁伊的告密，拉希德瘋狂的家暴萊拉?，旣愌拍吩谝庾R到拉希德要殺死萊拉的時候，她撲到拉希德身上，用手抓拉他的臉，用指甲蓋挖他的下頜兒，拖他的頭發(fā)，抓他的前額。拉希德轉而對付她，眼里透出一絲震驚?，旣愌拍废肫鹚醮慰吹竭@雙眼睛時，他的很冷漠?，F在，同樣面對這雙眼睛，有著自我意識的瑪麗雅姆意識到她曾經是多么愚昧。她問自己：“她是一個囂猾的夫人嗎?自滿的夫人?身敗名裂的女人?不值得信任?下流?她做過什么存心傷害他的事?難道她沒有把青春獻給這個男人嗎？難道她活該受他這么卑鄙的對待嗎？”[美]卡勒德·胡賽尼[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：352.瑪麗雅姆通過回想過去的一切，認識到自己曾經犯下了不可饒恕的錯誤，現在她意識到拉希德打算掐死萊拉，而她必須阻止拉希德。于是瑪麗雅姆抓他，捶打他的胸膛，用身體去撞他，她使勁想掰開他扼住萊拉脖子的手指。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：353.在失敗之后瑪麗雅姆離開了客廳[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：353.“拉希德”他抬起頭?，旣愌拍窊]了過去，打得他從萊拉身上滾下來。[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：354.她希望能把他的腦袋給打醒。也許他會明白，瑪麗雅姆要付諸多少自我否認，犧牲和心血，才能夠忍受他的叱責和暴力，他的雞蛋里挑骨頭和他的卑劣，和他生活的這些年，她在他眼中看到的是敬重嗎?是悔恨嗎?但是拉希德惡毒的獰笑讓瑪麗雅姆明白，倘使她不完成這件事，那么將會前功盡棄，所以瑪麗雅姆高高地舉起了鐵鍬，拼命地把它向后伸出，轉動鐵鍬，讓銳利的邊沿垂直于自己的腰桿，然后砸了下去。這一次，她使盡了全身的氣力。這一剎那，瑪麗雅姆意識到這是她第一次定奪自己的生活方向。高高舉起的鐵鍬是瑪麗雅姆自我意識覺醒后進行反抗的見證[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：354.[美]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2007：376.雖然瑪麗雅姆最后沒有得到生的希望，但是不可否認的是在萊拉和阿茲莎的幫助下，她開始萌發(fā)出自我意識，并且勇敢的用行動來反抗她先前忍耐的一切暴力，這是非常重要的，從這一點看來，瑪麗雅姆在一定程度上完成了創(chuàng)傷的自我療救。結語作為一位展現阿富汗真實生活的偉大作家，胡賽尼的第一部小說《追風箏的人》贏得一致好評,他的第二部小說《燦爛千陽》通常被認為是他成為成熟作家的代表作品。它給讀者呈現出更全面更真實的阿富汗。從他寫作生涯的早期開始，胡賽尼就對困擾阿富汗幾十年的問題有著敏銳的觀察力，這在他的所有作品中都得到了很好的體現?！稜N爛千陽》以30年的時空跨度描述了阿富汗人所受的創(chuàng)傷和苦難，在小說中，瑪麗雅姆，萊拉等人都生活在家庭創(chuàng)傷和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的暗影下。她們沉默、麻木、壓抑或者反抗。作為一個關心阿富汗現實的作家，胡賽尼展示了阿富汗存在的問題，并且希望這一切得到及時的糾正。胡賽尼通過平實的筆調塑造了不同年齡段的男女，展現了他們遭受的不同創(chuàng)傷，反映了戰(zhàn)爭，家暴對人的殘害。每個人的創(chuàng)傷、愛與行動組合在一起形成了對阿富汗創(chuàng)傷歷史的再現，加深了讀者對阿富汗現實與苦難的理解。一方面胡賽尼塑造了沒有受過教育的傳統女性瑪麗雅姆這樣的女性形象，她沒有及時對壓迫做出反應，雖然最后在安全的環(huán)境和萊拉等人的支持下一定程度上恢復了創(chuàng)傷，但卻導致了自己的悲劇命運。另一方面他也塑造了萊拉這樣的具有反抗意識的現代女性，她拒絕傳統，以抵抗來擺脫壓迫。他也塑造了暴力的男性形象，比如拉希德，他虐待自己的妻子，但他也塑造了一些有缺陷但正直的人物，比如哈里克。通過不同的人物形象，胡賽尼為世人展現了一個更加真實的阿富汗，同時也想要改變世人對阿富汗的單一印象。因為阿富汗一直被世界描繪成一個落后的，無知的，危險的國家。作為一個出生在阿富汗的作家，反應阿富汗存在的問題是胡賽尼不可推卸的責任。在《燦爛千陽》中，胡賽尼詳細的描述了家暴和戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，以及各個人物如何進行自我療救。首先教育背景的不同在一定程度上會影響人們的認知能力和思想意識，沒有受過教育的或者教育程度較低的人在面對同樣的壓迫和暴力的時候，沒有足夠的勇氣來抵抗生活賦予的苦難，從而造成悲劇?？梢哉f教育是創(chuàng)傷療救的前提，所以這啟示阿富汗人民要接受教育，注重教育，應該接受西方先進文化和優(yōu)秀傳統文化的混合，通過教育來完善個人的認知結構和塑造全新的自己。其次，瑪麗雅姆和萊拉通過口頭創(chuàng)傷敘事的方式來反抗暴力，積極恢復創(chuàng)傷。言語傾聽是創(chuàng)傷療救的關鍵，所以這啟示了阿富汗人可以通過語言表達來恢復創(chuàng)傷。最后瑪麗雅姆和萊拉在相互支持下完成了創(chuàng)傷的自我療救，這表明女性團結是創(chuàng)傷療救的有力保障?！稜N爛千陽》承載著作者對阿富汗的人文關懷，表達了胡賽尼對阿富汗和阿富汗人如何走出困境的關注，為了有一個更好的未來，阿富汗人應該提高自我意識，正視他們的過去，改正他們的弊病，用行動來反抗壓迫。

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