高考材料作文專練：二元思辨

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁材料作文專練二元思辨1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：黑暗不能終結(jié)黑暗，唯有光芒。——熱播電視劇《光芒》臺詞材料二：世間總有一束光，照亮一個時代的夜空?！獔D書《在裂縫中尋找微光》中對蔡元培的評價上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在回答“‘符合社會和他人期望的自己’和‘做自己想做的事情的自己之間’你會如何選擇”這一問題時，日本學(xué)者上野千鶴子表示：“請一定要對自己保持誠實，過那種自己滿意、認(rèn)可的人生?！睂Υ?，你有怎樣的認(rèn)識和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)自己的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代社會，人們往往想要擺脫焦慮，有人卻說“焦慮是創(chuàng)造力的根基”。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，題目自擬；（2）不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．按要求作文。人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說人類社會發(fā)展過程中自控能力比控物能力更重要。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。5．閱讀材料，根據(jù)要求寫作。你當(dāng)然可以說生活充滿無限可能，但到頭來，每個人也只是經(jīng)歷其中的一種。對于這樣的認(rèn)識，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于引語式材料作文。題干提供兩則材料，審題的關(guān)鍵是要理解兩則材料的內(nèi)涵。這兩則材料的內(nèi)涵大致相同，都談及黑暗和光芒的關(guān)系及光芒的意義。黑暗并不可怕，黑暗也不會永恒，光芒終將刺破黑暗，結(jié)束黑暗。光芒即使微弱，但力量不可小覷，它可戰(zhàn)勝黑暗，亦可照亮一個時代?？忌枰⒁狻肮饷ⅰ焙汀昂诎怠本哂斜扔饕饬x，“光芒”可以指人性中美好的品質(zhì)，如良知、道德、責(zé)任、理想、情懷等；“黑暗”可以指人性內(nèi)在的弱點，也可指社會的某些苦難、逆境、殘缺等方面，比如疫情、洪災(zāi)、貧困等。而作為新時代的青年學(xué)子，我們可以從材料中獲得什么啟示呢？應(yīng)該學(xué)習(xí)榜樣（或英雄、偶像）為了他人、社會、國家民族，敢于“發(fā)光”的感人事跡，在生活和學(xué)習(xí)中努力“發(fā)光”，提升自己，溫暖他人，為國家民族的發(fā)展助力。行文構(gòu)思上，可以由材料引出觀點，然后列舉相關(guān)事例進(jìn)行論證，接著聯(lián)系現(xiàn)實社會，最后回歸材料，呼應(yīng)開頭。立意：1.黑暗中亦要發(fā)光。2.螢火微光，愿為其芒。3.不懼黑暗，勇敢發(fā)光。4.總有一束光能沖破黑暗。5.沖破黑暗，你就是光。6.匯聚微光，照亮黑暗。7.平凡微光，溫暖人間。2．例文：過自己滿意的人生在社會的期待與自己想做的事情之間應(yīng)該如何選擇？我特別贊同日本學(xué)者上野千鶴子的觀點：“請一定要對自己保持誠實，過那種自己滿意、認(rèn)可的人生?！碑?dāng)然，過自己滿意的人生不是由著性子胡來，不是違法亂紀(jì)，而是在合理合法的范圍內(nèi)，去選擇自己內(nèi)心真正喜歡的職業(yè)和生活。這樣的選擇，既無礙他人，又有益社會。在電影《無問西東》中，吳嶺瀾文科滿分而物理不及格，校長梅貽琦問他為什么要學(xué)實科（理工科）而不學(xué)文科。吳嶺瀾回答說，最好的學(xué)生都讀實科。顯然，他選擇的是讓別人滿意的人生，而不是讓自己滿意的人生，因此本人也并不快樂。梅貽琦說，做人不能喪失真實，你做什么，要“有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅”，至于轉(zhuǎn)系與否，那是小事。梅貽琦的話，讓吳嶺瀾豁然開朗，也道出了人生選擇的要義。選擇了文科的吳嶺瀾，同樣對社會做出了貢獻(xiàn)，如果選擇了不喜歡而且不擅長的實科，自己不快樂不說，很可能貢獻(xiàn)還會大打折扣。湖南耒陽的留守女孩鐘芳蓉高考成績?yōu)?76分，獲湖南省文科第四名，清華大學(xué)和北京大學(xué)都向她伸來了橄欖枝。很多人都以為，她應(yīng)該報更賺錢的專業(yè)，盡早畢業(yè)補貼家用，但她卻選擇了相對冷門的北京大學(xué)考古文博學(xué)院。如果她能夠像前輩樊錦詩先生一樣，追尋自己心中夢想的同時，還能夠為人類留下寶貴的精神財富，何樂而不為！魯迅先生先學(xué)工，后學(xué)醫(yī)，再從文，當(dāng)時社會和家人對他的期待，絕對不是成為以筆為投槍的斗士。誠然，成為開礦的工程師是為社會服務(wù)，成為醫(yī)生救治被庸醫(yī)耽誤的百姓是為社會服務(wù)，但用文學(xué)喚醒國人麻木的靈魂，更是為社會服務(wù)。我不懷疑，魯迅先生有能力成為一位好工程師、一位好醫(yī)生，但我更希望，他能夠成為我們現(xiàn)在看到的魯迅。這樣的魯迅，對這個民族的貢獻(xiàn)更大。在歷史上，因為滿足了他人的期望卻毀掉了自己一生的例子比比皆是，哪怕是做了皇帝，也是如此。心靈手巧的朱由校，不如做一個快樂的木匠；才華橫溢的李煜，不如做一個瀟灑的詞人；自創(chuàng)“瘦金體”的趙佶，何妨做一個書法家！命運將他們推上了皇帝的寶座，他們自己過得不快樂不說，而且還誤國誤民，造成了個人和社會的悲劇。我們年輕的學(xué)子也會面臨很多選擇，比如文理選科，比如報考志愿，很可能家人的期待和你內(nèi)心的愿望并不一致。此時，在參考他人意見的同時，請遵從你的內(nèi)心。記住，能夠讓自己滿意的選擇，才是最正確的選擇。在這個選擇多元的社會，社會的期待和個人的精彩本可以相互成就，社會角色期待和自我定位完全能夠統(tǒng)一。過自己滿意的人生，更有利于發(fā)揮我們的聰明才智，也能夠給社會帶來更大的貢獻(xiàn)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。題目呈現(xiàn)了人生道路的兩種選擇，選擇“符合社會和他人期望的自己”還是“做自己想做的事情的自己”。“符合社會和他人期望的自己”強調(diào)我們應(yīng)該在社會期望值的引導(dǎo)下，遵循社會角色賦予的責(zé)任和貢獻(xiàn)期待，將社會期待轉(zhuǎn)化為行動能力，順應(yīng)社會期待而成長，社會期待對于人的價值塑造、社會的平穩(wěn)運行有著重要意義。然而，社會期待有時也必然孕育著與自我觀念的矛盾。如果社會整體價值并不高尚，一味固守于期待，會對人格的形成造成不利；另一方面體現(xiàn)在，過分專注于社會期待，會讓人喪失自己內(nèi)心的定力。而一旦迎合外界的期待成了習(xí)慣，一味屈內(nèi)心之志，反而會活得茫然而無方向。“做自己想做的事情的自己”，擁有獨立的思想、做自己人生的主人。了解自己的客觀情況，聽從內(nèi)心真實的聲音，選擇做自己喜歡的事情，追求想要的人生，就會有源源不斷的內(nèi)在動力涌出。正如材料中日本學(xué)者日本學(xué)者上野千鶴子所言，“對自己保持誠實，過那種自己滿意、認(rèn)可的人生”。寫作時可以選擇贊成的一種人生選擇展開論述，也可以綜合兩者，展開思辨思考，比如，順應(yīng)社會期待同時努力地發(fā)展自我，活出自我生命的精彩。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如社會和個體相互成就和促進(jìn)。社會期待很大程度上成就了我們個體，同時我們也應(yīng)當(dāng)懷有自己生命的熱度。接下來從為什么的角度展開論述，一、人的本質(zhì)終究是社會性，我們在服務(wù)他人中成全了自我。二、清醒于世，依自己又可以重新定義自我的角色。我們?nèi)f不可止于外界的角色期待，從社會期待上升到自我期待，依自我內(nèi)心的動力活出生命的期待。三被社會期待，又改變著社會期待。當(dāng)社會角色影響與自我動力相結(jié)合，可享個人與社會共進(jìn)步。立意：1.社會角色期待和自我定位的統(tǒng)一。2.保持自我的獨立性，修正調(diào)整社會期待。3.社會期待和個體精彩相互成就。3．例文：與焦慮結(jié)伴而行走在陰濕的小巷，正享受著煙雨蒙蒙的幽靜，接到老師的電話反應(yīng)期中考試情況，一陣焦躁涌上心頭。隱約聽到的歌聲飄來，停下腳步仔細(xì)聆聽：“我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛著面子流浪在人群中。我的眼光很高，我的力量很小，我在沒有人看見的時候偷偷跌倒……”是鄭智化好老的歌，如今聽來既應(yīng)景又感觸頗深?，F(xiàn)代社會，人們似乎很容易產(chǎn)生各種焦慮：升學(xué)焦慮、分離焦慮、飛行焦慮……焦慮成為我們必須面對的問題。但焦慮真的就那么糟糕嗎？德國精神病學(xué)家澤普森說：“沒有焦慮的生活和沒有恐懼的生活一樣，并不是我們所需要的?！彼J(rèn)為一定程度的焦慮是有用和可取的，甚至是必要的。適當(dāng)?shù)亟箲]會讓我們驚醒，讓我們感覺到一定的恐懼感，這樣我們才不會懈怠，才不會變得麻木不仁。因為焦慮總是在提醒我們應(yīng)該做點什么，要對一些事情保持敏感，敏感才能感覺到變化，才能有所追求，當(dāng)焦慮變成行動的時候就是對焦慮最好的回應(yīng)。說實話，焦慮絕對不是一種好感覺，但焦慮又是人類必須面對的威脅。希望創(chuàng)造自我的正常狀態(tài)，在這樣一個高速發(fā)展的時代，焦慮的人才是健康的人，才是能感覺到時代脈搏的人。我們焦慮自己的學(xué)業(yè)，那就學(xué)會用你長遠(yuǎn)的目光看世界，你會發(fā)現(xiàn)一個全新的世界；如果我們焦慮父母的身體，那就多找時間陪伴他們，別讓保健品鉆了空子；如果我們焦慮自己能力不足，那就充電學(xué)習(xí)，成為一個更好的自己……在焦慮中成長，在焦慮中跋涉，我們沒有退路，只能奮力前行，收獲與失去都在其中。如果焦慮是我們躲不開的情緒，那我們就去接納它適應(yīng)它，讓它與我們結(jié)伴而行，因為世上并無完全沒有意義的生活，任何經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的財富，而且這是最可靠的財富，正如一位詩人詩人艾略特所說“焦慮是創(chuàng)造力的根基”。生命中不同的季節(jié)都有不同的體驗值得珍惜，他們組成了我們完整的生命結(jié)構(gòu)。每一個人在任何年齡段都有不同的感受和收獲，歲月流逝，危機重重自然會讓我們傷感，但直面它的存在，并戰(zhàn)勝它，比那些自欺似的年齡錯位豈不是更有成就感。幾米說：狂風(fēng)中，我抬頭挺胸，逆勢前行；感覺自己英姿風(fēng)發(fā)，就要飄起來了；但強風(fēng)轉(zhuǎn)眼平息，落葉不再飛舞；神奇的舞臺瞬間落幕；我無法在寂靜的街角，神采奕奕地勇往直前；沒有阻力的世界，少了感人的戲劇張力。是呀，沒有焦慮感的日子是不是也缺少了很多奮發(fā)的力量和精彩的篇章呢？【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料只有一句話，首先指出現(xiàn)代社會中人們不斷努力想要擺脫焦慮，可是有人卻對焦慮給出肯定性的評價，認(rèn)為焦慮也能促進(jìn)人的創(chuàng)造力發(fā)展。題目要求考生談?wù)勛约旱目捶??？梢姡緞t材料的重心，在于討論我們?nèi)绾慰创箲]和利用焦慮的問題。焦慮指的是人在面對無法掌控的情況時，，因為其中不確定性的存在，而導(dǎo)致壓力增大的一種情緒反應(yīng)。人們想擺脫焦慮，是看到焦慮消極性的一面，認(rèn)為焦慮是一種”害”，在趨利避害這種人類普遍心理的作用下，自然而然地選擇努力“擺脫焦慮”。而認(rèn)為焦慮是創(chuàng)造力的根基，是看到了焦慮積極性的一面，某種程度上焦慮可以讓人看到隱憂，看清未來，激發(fā)潛能?，F(xiàn)代社會人們似乎很容易產(chǎn)生各種焦慮的原因是什么？從時代大背景來說，轉(zhuǎn)型期社會的飛速變化發(fā)展也加劇了這種焦慮。如今的中國，時代跑得太快，社會發(fā)展日新月異。在這樣的大時代里前行，如同逆水行舟，容不下太多喘息的時間，危機感使得焦慮成為普遍的社會心理。徹底擺脫焦慮現(xiàn)實嗎？焦慮可以說是人類進(jìn)化的副產(chǎn)品，只要人類的進(jìn)化過程沒有停止，人類社會依舊存在，焦慮就不會消除。既然焦慮是難以擺脫的，我們該如何對待焦慮呢？走出集體焦慮的迷思，需要來自社會的關(guān)注與關(guān)切，不斷釋放改革紅利，給他們一個更廣闊的發(fā)展空間。更重要的還在年輕人自身，面對社會情緒的裹挾，必須保持頭腦清醒、視野開闊，才可對那些消費焦慮的矯揉造作免疫。當(dāng)然，適度的焦慮也可以成為一種能動因素，一種建設(shè)性力量，甚至促成一種活躍狀態(tài)——如同鲇魚效應(yīng)，鲇魚在攪動小魚生存環(huán)境的同時，也激活了小魚的求生能力。同樣，在克服焦慮的過程中，個體的能力也將得到超越，創(chuàng)造力也將得到激發(fā)。從“談?wù)勀愕乃伎肌笨芍?，文體是議論文。寫作時首先可以對“焦慮的原因和內(nèi)容”展開討論，思考面對什么情況應(yīng)該正視焦慮，面對什么情況又應(yīng)該化解掉不必要的焦慮。其次，可進(jìn)一步深入，思考“面對焦慮我們應(yīng)該怎么去看待、怎么去處理”。在此過程中，可充分借用“焦慮是創(chuàng)造力的根基”，指出我們應(yīng)當(dāng)將焦慮轉(zhuǎn)化為動力，而非壓垮我們的稻草，讓焦慮為我所用，助我奮進(jìn)。

立意：1.“被焦慮”大可不必。2.學(xué)會與“焦慮感”共處。3.舍焦慮之“焦”而取其“慮”。4.把焦慮轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動力。4．例文：控人物之平衡，鑄偉大之發(fā)展日月輪替，萬象更新。在人類的社會發(fā)展中，有兩種能力起到至關(guān)重要的作用：一是控物能力，二是自控能力。這兩種能力通常很難做到均衡發(fā)展；要說哪種能力更重要，是有失偏頗的?？匚?，走向成功的基石。控物能力，即對事物的掌控能力，使客觀事物為己所用，充分發(fā)揮效力的能力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《說苑·建本》中云：“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時?！倍媒柚饬Φ娜耸怯兄腔鄣娜?，善于掌控外物的是有大智慧的人?！熬由钱愐?，善假于物也。”耳熟能詳?shù)牟荽杓墓适?，正是諸葛亮佯攻曹操，誘其進(jìn)攻，巧借萬箭，才完成任務(wù)，化險為夷。自控，成人立業(yè)的基礎(chǔ)。自控能力，眾所周知，即對自己行為的控制能力。主要體現(xiàn)在理性地應(yīng)對事物，做出合理的行動上。它是實行自我支配的一種能力，是成熟的體現(xiàn)。擁有這種能力的人真乃成大事者。學(xué)習(xí)工作中難免會有負(fù)面情緒產(chǎn)生，擁有這種能力的人，在感知道工作有壓力的環(huán)境時，能保持冷靜，不帶負(fù)面情緒或有消極行為，可以持續(xù)性完成工作。著名的愛爾蘭劇作家蕭伯納曾說過，自我控制是最強者的本能?？刂谱∽约?，經(jīng)得起考驗，才會成功。君可見，古有越王勾踐為一雪前恥，數(shù)十年如一日，臥薪嘗膽，在隱忍中積蓄力量，終得償所愿。今有偉大的文學(xué)家、思想家魯迅，一朝因遲到被教書先生所罰，便下定決心，在書桌上刻了一個“早”字，以此激勵自己，終成一代文豪。私以為，爭論控物能力與自控能力誰主誰次，孰優(yōu)孰劣，是沒有必要的。要順應(yīng)發(fā)展、走向成功，二者必相互協(xié)調(diào)，相與為一。既不能光控物忽略了自控，也不能只自控忽略了控物。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。只有既重視控物，又重視自控，才能有助于人類社會發(fā)展。我們二十一世紀(jì)的新青年，更要有這種認(rèn)識。充分發(fā)揚控物與自控的能力，使自己能更充分、有力地加入到對社會的生產(chǎn)建設(shè)中去。如此而來，人類社會發(fā)展必是蒸蒸日上、朝氣磅礴。人類社會發(fā)展中，應(yīng)追求控物能力與自控能力的平衡。法國哲學(xué)家狄德羅說過，偉大往往是各種對立品質(zhì)自然平衡的結(jié)果。尋找控物與自控之間的平衡，方能鑄就偉大?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料先指出人的控物能力和自控能力發(fā)展不平衡，從而引出一個問題，有人認(rèn)為自控能力比控物能力重要，你有什么樣的認(rèn)識，也就是說，你是否贊同這一觀點。要想寫好這篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制的能力，也就是說能夠自己控制自己。比如，你在家中做作業(yè)時，不能看手機玩游戲，如果你能夠做到這一點，說明你有自控能力。再比如，我們都知道破壞環(huán)境會給人類帶來災(zāi)難，但是有些國家或個人仍然破壞環(huán)境，謀求私利，這也是缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是不考慮后果?？匚锬芰κ侵笇ν馕锏目刂颇芰?。比如，通過使用大棚技術(shù)改變植物生存的環(huán)境，從而讓植物改變自己的開花結(jié)果的時間，從而人們可以吃到反季的瓜果蔬菜等。當(dāng)然，這個方面的例子有很多，涉及各個領(lǐng)域，因為隨著科技的發(fā)展，人們的控物能力越來越強。我們清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要還是控物能力重要呢，這里有辯證關(guān)系。如果認(rèn)為自控能力重要，就可以從自控能力對于個人發(fā)展、國家發(fā)展或整個社會發(fā)展的重要作用談。因為無論個人還是國家，只有控制各個方面的誘惑或貪欲，才會有更大的發(fā)展，如果不能控制自我，可能會帶來損失甚至是滅亡的危險。如果認(rèn)為控物能力重要，則需要分析控物能力對于個人發(fā)展或社會發(fā)展有何重要作用。如果認(rèn)為二者均重要，則可以重點談其中一點，另外適當(dāng)補充。寫作時，你可以先明確觀點：自控能力比控物能力重要。然后主體安排成層進(jìn)式，先從個人自控能力有助于事業(yè)成功，舉一些例子；再到國家，因為自控能力強國家得到大的發(fā)展；最后就是整個社會，如果都具有自控能力，我們的社會或者星球才會走向未來。最后，照應(yīng)開篇。立意：1.自控能力比自控能力重要。2.控物能力比自控能力重要。3.控物之時更要自控。5．例文：生活的無限可能

拋去種種現(xiàn)實的桎梏與拖累，生活就是天馬行空的可能性集合。而有人說：“你當(dāng)然可以說生活充滿無限可能，但到頭來，每個人也只是經(jīng)歷其中一種?！薄吧畹臒o限可能”意味著未來的不確定，我們可以憑自己的主觀意識對可能性進(jìn)行無限拓寬填充。只要我們向往某種生活的可能性，并為此前行努力，很大程度上可以完成我們所期待的目標(biāo)。可是脫離現(xiàn)實的生活只是空中樓閣。人的生命長度、生命精力是有限的，我們不可能致力于把每個可能性都探索實踐一次，也不是每個天馬行空的想象最終都能落地發(fā)芽。好比陶淵明因缺乏“生生所資”走入官場，李賀因犯父諱一生與政治無緣。人們往往只得在可能性中選取一種推行下去，使其成為自己的生活經(jīng)歷。最終“只是經(jīng)歷其中的一種人生”并不意味著其他生活的可能性不存在。我們可能幸運，從一開始就選擇了符合心意的“可能”，并一直甘之如飴地將其推進(jìn)下去，如安德魯?懷爾斯從十歲立志證明費馬大定理，選擇成為一名數(shù)學(xué)家的可能性，最終解決了這個困擾數(shù)學(xué)界三百余年的難題；但我們也可能未必如此，而是踏上一種不盡如意的可能性。在這種情況下，我們需知并不是經(jīng)歷其中一種就意味舍棄其他可能性，它們依舊存在，正如人生有隨時改道的可能。即使經(jīng)歷一種人生，生活依舊是可能性的集合——重要的是隨時有改換可能的勇氣與決心，而非渾渾噩噩、得過且過。正如陶淵明做了彭澤縣令后深覺“心為形役”，便毅然辭官，以“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”完成了可能性的轉(zhuǎn)換，最終收獲了“悠然見南山”的安靜恬適；又如聶赫留朵夫在過了幾年軍隊生活墮落成紈绔子弟后，決定向瑪斯洛娃贖罪，幫助她重獲對生命的感知，逐漸走向人生、人性的