內(nèi)經(jīng)選讀背誦內(nèi)容匯總第二版

PAGEPAGE1《內(nèi)經(jīng)選讀》背誦內(nèi)容匯總 第二章陰陽(yáng)素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論（一）黃帝：．．．．．清為天濁地氣上云氣為雨出氣出氣．．味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。 傷形熱傷氣。傷，傷。先痛后者氣形；先而痛，傷也。．．天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。(P6)（二）怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸。為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦。為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷肉，酸勝甘。 在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。 味為咸，在志為恐?？謧I，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。．(P10)（三）死，能夏不能冬。此陰陽(yáng)更勝之變，病之形能也。(P11)．天邪氣感則人藏谷熱感害六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。．．．(P12)（四）．PAGEPAGE4．．．(P14)素問(wèn)?生氣通天論（二）．．．．．．．開不氣之生僂陷為瘺留連腠。穴俞以閉，發(fā)為風(fēng)瘧。之。．． (16)（三）從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。．(P19)（四）氣不氣厚味于辛筋沮神央．素問(wèn)?宣明五氣肉,肉病無(wú)多食甘;酸走筋,筋病無(wú)多食酸;是謂五禁,無(wú)令多食。(P23)素問(wèn)?金匱真言論（一）． (P2)素問(wèn)?陰陽(yáng)離合論(P27)（20級(jí)中醫(yī)學(xué)本碩連讀3班 孫久雯整理）第三章藏象素問(wèn)·靈蘭秘典論黃帝曰愿十藏相使貴何？伯曰：乎問(wèn)，遂之。．．．．凡此二者，素問(wèn)·六節(jié)藏象論（五）入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。（P33）（六）．．．．．3）素問(wèn)·五藏別論（一）是知其愿其岐對(duì)曰．．．（P3）（二）以者谷則實(shí)腸虛食下則腸而虛故實(shí)不滿滿不實(shí)也。（P36）（三）鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。（P36）（四）凡治病必察其上下，適其脈候，觀其志意，與其病能也。拘于鬼神者，不可與言至德。PAGE7惡于針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無(wú)功矣。（P37）素問(wèn)·經(jīng)脈別論（一）故曰：診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。（二）于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四藏，氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。（P）素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論（一）．．．．故氣從上至下循臂指；上先受之；傷于濕者，下先受之。（P41）（二）．．PAGEPAGE8也。胃屬脾絡(luò)嗌，故太陰為之行氣于三陰。陽(yáng)明者表也，五藏六腑之海也，亦為之行氣于三陽(yáng)。藏腑各因其經(jīng)而受氣于陽(yáng)明，故為胃行其津液。四肢不得稟水谷氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無(wú)氣以生，故不用焉。（P42）（20級(jí)中醫(yī)學(xué)本碩連讀3班 倪徐嵐整理）靈樞·本神（一）．．．（P3）（二）心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破?脫肉，毛悴色夭，死于冬。脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死于春。悴色夭，死于秋。肺喜樂(lè)無(wú)極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏?？謶侄唤鈩t傷精，精傷則骨酸痿厥，精時(shí)自下。者，察觀病人之態(tài)，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以傷，針不可以治之也。（P44）（三）．99．必五之形，知?dú)馓?，而調(diào)也。 （P）靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)（一）老壯同陽(yáng)位愿聞會(huì)岐答曰．．．曰中隴重陽(yáng)夜半陰為重陰故陰內(nèi)陽(yáng)主外各二是無(wú)己，與天地同紀(jì)。（P46）（二）肉枯，氣道澀，五藏之氣相搏，其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精，夜不瞑。（P47）（三）粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧，命曰營(yíng)氣。靈樞·決氣（一）．．．．1010．（4）（二）．（P5）（三）．5）靈樞·大惑論．．5）素問(wèn)·五藏生成心之合脈也，其榮色也，其主腎也。肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。肝之合筋也，也。（P56）靈樞·本輸．．（P）靈樞·本藏黃帝于伯．．．．．．5）第四章經(jīng)絡(luò)PAGEPAGE11素問(wèn)·寶命全形論竭。針有懸布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血?dú)庵\。五法俱立，各有所先。（P73）素問(wèn)·八正神明論其已敗，救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也。（P75）素問(wèn)·刺禁論母，七節(jié)之旁，中有小心。從之有福，逆之有咎。（P76）（20級(jí)中醫(yī)學(xué)本碩連讀3班夏成希整理）第五章病因病機(jī)靈樞·百病始生（一）．．。黃帝余不數(shù)問(wèn)先愿聞道．．．（P）（四）（P）素問(wèn)·舉痛論（一）．而閉不通者，凡此諸痛，各不同形，別之奈何？陰股，寒氣上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引陰股。寒氣客于小腸膜原之間，絡(luò)血之中，出，故痛而閉不通矣。（P83）（二）赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見(jiàn)者也。帝曰捫可得奈？伯曰視主之脈堅(jiān)血及下可而（P84）（三）不同何之？伯怒氣逆甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。悲則心系急，肺布葉舉，思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣。(P84)素問(wèn)·至真要大論（一）．．．帝曰愿病何？伯曰．．．．．．．．P87)（二）其平也。．．．．不相及，則治主病。．．．之由也。三品之謂也。帝曰：三品何謂？岐伯曰：所以明善惡之殊貫也。攸利，謹(jǐn)?shù)廊绶?，萬(wàn)舉萬(wàn)全，氣血正平，長(zhǎng)有天命。帝曰：善。(P92)素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論（一）．(P96)（三）(97)（四）會(huì)注陰陰之陰勻充形九候一命平．傳入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈。血?dú)馀c邪并客于分腠之間，其脈堅(jiān)大，故曰實(shí)。實(shí)者，而不痛。飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。(P98)（五）PAGEPAGE15凝則脈不通，其脈盛大以濇，故中寒。(P98)（七）之血；病在血，調(diào)之絡(luò)；病在氣，調(diào)之衛(wèi)；病在肉，調(diào)之分肉；病在筋，調(diào)之筋；病在骨，調(diào)之骨。燔針劫刺其下及與急者。病在骨，焠針?biāo)庫(kù)?；病不知所痛，兩蹻為上；身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在于左而右脈病者，巨刺之。必謹(jǐn)察其九候，針道備矣。(P99)．

素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論凡治消癉,仆擊,偏枯,痿厥,氣滿發(fā)逆,肥貴人,則高梁之疾也。隔塞閉絕,上下不通,則暴憂之病也。暴厥而聾偏塞閉不通,內(nèi)氣暴薄也。不從內(nèi)外中風(fēng)之病,故瘦留著也。跖跛，寒風(fēng)濕之病也。黃帝曰:黃疸、暴痛、癲狂、厥狂,久逆之所生也。五臟不平,六腑閉塞之所生也。頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。(P107)（20級(jí)中醫(yī)學(xué)本碩連讀3班竺子琳整理）第六章病癥素問(wèn)·熱論（一）．．（P0）（二）帝曰：愿聞其狀。岐伯曰：傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛腰脊強(qiáng)。二日陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肉，其脈挾鼻絡(luò)于目，故身熱目疼而鼻干，不得臥也。未入于藏者，故可汗而已。四日太陰受之，太陰脈布胃中絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌干。五日少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽(yáng)，五藏六腑皆受病，榮衛(wèi)不行，五藏不通，則死矣。其不兩感于寒者，七日巨陽(yáng)病衰，頭痛少愈；八日陽(yáng)明病衰，身熱少愈；九日少陽(yáng)病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止不滿，舌干已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病日已矣。（P109）．

（三）．．帝曰：熱病已愈，時(shí)有所遺者何也？氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。帝曰：善。治遺奈何？岐伯曰：視其虛實(shí)，調(diào)其逆從，可使必已矣。帝曰：病熱當(dāng)何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也。（P110）（四）岐伯曰：兩感于寒者，病一日則巨陽(yáng)與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿；二日則陽(yáng)明與太陰俱病，則腹?jié)M身熱，不欲食譫言；三日則少陽(yáng)與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。帝曰：五藏已傷，六腑不通，榮衛(wèi)不行，如是之后，三日乃死何也？PAGEPAGE17岐伯曰：陽(yáng)明者，十二經(jīng)脈之長(zhǎng)也，其血?dú)馐?，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。素問(wèn)·評(píng)熱病論（一）? 黃帝問(wèn)曰：有病溫者，汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何？? 岐伯對(duì)曰：病名陰陽(yáng)交，交者死也。? 帝曰：愿聞其說(shuō)。? 岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，精勝則當(dāng)能食而不復(fù)熱。復(fù)熱者邪氣也，汗者精氣也，今汗出而輒復(fù)曰：汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應(yīng)，此不勝其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今見(jiàn)三死，不見(jiàn)一生，雖愈必死也。(P112)（二）? 帝曰：有病身熱，汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何??？? 岐伯曰：汗出而身熱者風(fēng)也，汗出而煩滿不解者厥也，病名曰風(fēng)厥。? 帝曰：愿卒聞之。? 岐伯曰：巨陽(yáng)主氣，故先受邪，少陰與其為表里也，得熱則上從之，從之則厥也。? 帝曰：治之奈何？? 岐伯曰：表里刺之，飲之服湯。（三）? 帝曰：勞風(fēng)為病何如？? 岐伯曰：勞風(fēng)法在肺下，其為病也，使人強(qiáng)上冥視，唾出若涕，惡風(fēng)而振寒，此為勞風(fēng)之病。? 帝曰：治之奈何？? 岐伯曰：以救俯仰。巨陽(yáng)引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也。(P113)（四）? 陰者必之故少時(shí)而出便黃，PAGEPAGE18微腫先見(jiàn)于目下也。(P114)素問(wèn)·咳論．．

（一）．．．．．．．人與地相參，故五藏以治感于寒則受病，則為，甚者之，乘冬則腎先受之。(P116)（二）? 帝曰：何以異之？? 岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。? 心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。? 肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。? 脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動(dòng)，動(dòng)則咳劇。? 腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。? 帝曰：六腑之咳奈何？安所受??？? 岐伯曰：五藏之久咳，乃移于六腑。? 脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長(zhǎng)蟲出。? 肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。? 肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失。? 心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。? 腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。? 久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲。? 此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫，氣逆也。(P117)（三）? 帝曰：治之奈何？PAGEPAGE19? 岐伯曰：治藏者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經(jīng)。? 帝曰：善。．．

素問(wèn)·痹論（一）．．．? 帝曰：其有五者何也？? 岐伯曰：以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。? 帝曰：內(nèi)舍五藏六腑，何氣使然？? 岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內(nèi)舍于其合也。? 故骨痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于腎。? 筋痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肝。? 脈痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于心。? 肌痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾。? 皮痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肺。? 所謂痹者，各以其時(shí)重感于風(fēng)寒濕之氣也。(P118)（二）? 凡痹之客五藏者，肺痹者，煩滿喘而嘔。? 心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌干善噫，厥氣上則恐。? 肝痹者，夜臥則驚，多飲數(shù)小便，上為引如懷。? 腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。? 脾痹者，四肢解墯，發(fā)咳嘔汁，上為大塞。? 腸痹者，數(shù)飲而出不得，中氣喘爭(zhēng)，時(shí)發(fā)飧泄。? 胞痹者，少腹膀胱按之內(nèi)痛，若沃以湯，澀于小便，上為清涕。? 陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。? 淫氣喘息，痹聚在肺；淫氣憂思，痹聚在心；? 淫氣遺溺，痹聚在腎；淫氣乏竭，痹聚在肝；? 淫氣肌絕，痹聚在脾。諸痹不已，亦益內(nèi)也。PAGEPAGE20? 其風(fēng)氣勝者，其人易已也。? 帝曰：痹，其時(shí)有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？? 岐伯曰：其入藏者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。? 帝曰：其客于六腑者何也？? 岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六腑亦各有俞，風(fēng)寒濕氣中其俞，而食飲應(yīng)之，循俞而入，各舍其腑也。? 帝曰：以針治之奈何？? 岐伯藏俞六合脈分各所各隨過(guò)則瘳(11-120)．．

（三）．．．．．（12）（四）? 帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？? 岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。? ? 其寒者，陽(yáng)氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。? 其熱者，陽(yáng)氣多，陰氣少，病氣勝，陽(yáng)遭陰，故為痹熱。? 其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽(yáng)氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。? 帝曰：夫痹之為病，不痛何也？? 岐伯曰：痹在于骨則重，在于脈則血凝而不流，在于筋則屈不伸，在于肉則不仁，在于皮則寒，故具此五者，則不痛也。凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。? 帝曰：善。(P121)素問(wèn)·痿論．．．．

（一）．．．．．．．．．．．? 帝曰：何以得之？? 岐伯曰：肺者，藏之長(zhǎng)也，為心之蓋也，有所失亡，所求不得，則發(fā)肺鳴，鳴則肺熱葉焦。故曰：五藏因肺熱葉焦，發(fā)為痿躄。此之謂也。? 悲哀太甚，則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕則陽(yáng)氣內(nèi)動(dòng)，發(fā)則心下崩數(shù)溲血也。故《本病》曰：大經(jīng)空虛，發(fā)為肌痹，傳為脈痿。? 思想無(wú)窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發(fā)為筋痿，及為白淫。故《下經(jīng)》曰：筋痿者，生于肝，使內(nèi)也。? 有漸于濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發(fā)為肉痿。故《下經(jīng)》曰：肉痿者，得之濕地也。? 有所遠(yuǎn)行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽(yáng)氣內(nèi)伐，內(nèi)伐則熱舍于腎，腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發(fā)為骨痿。故《下經(jīng)》曰：骨痿者，生于大熱也。(P123)（二）? 帝曰：何以別之？? 岐伯曰：肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡(luò)脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動(dòng)，腎熱者色黑而齒槁。(P124)（三）．．．．．．．．? 。? 帝曰：治之奈何？? 岐伯曰：各補(bǔ)其滎而通其俞，調(diào)其虛實(shí)，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時(shí)受月，則病已矣。? 帝曰：善。(P125)靈樞·水脹（一）? 黃帝問(wèn)于岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之？? 岐伯答曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動(dòng)，時(shí)欬，陰股間寒，足脛瘇，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。? 黃帝曰：膚脹何以候之？? 岐伯曰：膚脹者，寒氣客于皮膚之間，（鼓空）（鼓空）然不堅(jiān)，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不變，此其候也。? 鼓脹何如？? 岐伯曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也。（二）? 腸覃何如？? 瘜肉乃生。其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅(jiān)，推之則移，月事以時(shí)下，此其候也。? 石瘕何如？? 岐伯曰：石瘕生于胞中，寒氣客于子門，子門閉塞，氣不得通，惡血當(dāng)寫不寫，衃以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時(shí)下，皆生于女子，可導(dǎo)而下。? 黃帝曰：膚脹鼓脹，可刺邪？? 岐伯曰：先寫其脹之血絡(luò)，后調(diào)其經(jīng)，刺去其血絡(luò)也。(P126)素問(wèn)·風(fēng)論? 。

（一）? (P130)靈樞·口問(wèn)? 凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。下氣不足，則乃為痿厥心悗。補(bǔ)足外踝下，留之。（P138）素問(wèn)·水熱穴論（節(jié)選）? 黃帝問(wèn)曰：少陰何以主腎？腎何以主水？? 其末在肺，皆積水也。．．．．．．．?．．所玄者汗也。P14）靈樞·厥病? 真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節(jié)，死不治。? 真心痛，手足清至節(jié)，心痛甚，日發(fā)夕死，夕發(fā)旦死。心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧。（20級(jí)中醫(yī)學(xué)本碩連讀4班劉琪整理）第七章診法素問(wèn)·脈要精微論（一）．．(148)（二）．．．．．．．五藏者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也；言而微，是門戶不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。．(149)（三）．

(P151)素問(wèn)·平人氣象論（一）（二）也。(P156)（三）病在中；結(jié)而橫，有積矣；絕不至曰死。乳之下其動(dòng)應(yīng)衣，宗氣泄也。(P157)（四）曰難已。(P158)素問(wèn)·玉機(jī)真藏論（一）移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝。病勝藏也，故曰死。帝曰：善。(P162)（二）(P165)（三）(P165)靈樞·五色．．．(P169)素問(wèn)·疏五過(guò)論（一）日減，氣虛無(wú)精，病深無(wú)氣，灑灑然時(shí)驚，病深者，以其外耗于衛(wèi)，內(nèi)奪于榮。良工所失，不知病情，此亦治之一過(guò)也。凡欲診病者，必問(wèn)飲食居處，暴樂(lè)暴苦，始樂(lè)后苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，厥氣上行，滿脈去形。愚醫(yī)治之，不知補(bǔ)瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃并，此治之二過(guò)也。善為脈者，必以比類奇恒從容知之，為工而不知道，此診之不足貴，此治之三過(guò)也。常，病不能移，則醫(yī)事不行，此治之四過(guò)也。血?dú)怆x守，工不能知，何術(shù)之語(yǔ)。嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復(fù)行，令澤不息。故傷敗結(jié)，留薄歸陽(yáng)，膿積寒炅。粗工治之，亟刺陰陽(yáng)，身體解散，四肢轉(zhuǎn)筋，死日有期