培根隨筆讀書筆記摘抄(6篇)

第頁(yè)共頁(yè)培根隨筆讀書筆記摘抄(6篇)培根隨筆讀書筆記摘抄篇一他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。在這五十多篇的隨筆中，我感受最深入的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目的不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不一樣。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的根底。不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。如今，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗，人的外表固然重要，但假如沒有內(nèi)心，光有外表，也不過(guò)只是個(gè)軀殼，又怎么能算得上是美麗呢?所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明，演算使人精細(xì)，哲理使人深入，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們一直向前進(jìn)?！杜喔S筆》——我人生的導(dǎo)師。培根隨筆讀書筆記摘抄篇二睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的理解和感悟。培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的奉獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，但凡堅(jiān)決執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能防止死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不”。我相信，倘假設(shè)巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的困難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的時(shí)機(jī)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大進(jìn)步了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次明晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書時(shí)非常專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。就好比一位登山運(yùn)發(fā)動(dòng)在爬山，倘假設(shè)他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根上分析^p并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學(xué)到了考慮及對(duì)待事物的方法，即：要全方位多角度地對(duì)待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起?！杜喔S筆》一書集合了培根先生一生的思想精華，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的典范，做一個(gè)堅(jiān)決執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。培根隨筆讀書筆記摘抄篇三1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽(yáng);事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險(xiǎn)峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。2、一個(gè)人假如對(duì)待生疏人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)絡(luò)在一起，而不是孤立的。3、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭那么使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。4、人生充滿競(jìng)爭(zhēng)。人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門便是一種永久的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭(zhēng)搶，去沖撞，去射門，5、弱者只能讓人憐憫、感慨。樂趣和生活內(nèi)容會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無(wú)緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。6、強(qiáng)者，可能會(huì)倒下一千次，但總會(huì)第一千零一次地站起來(lái)，踉蹌前行。這才是真正的人生!我贊美強(qiáng)者，也希望自己能得到強(qiáng)者的認(rèn)同7、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵?他是在描繪燃燒的生命!他的靈魂有一輪常燃不息的太陽(yáng);他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。8、信念，是理想和意志的交融，是精神和品格的交匯;信念，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝困難的力量;信念，是人生的精華、幸福的泉。9、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明，演算使人精細(xì)，哲理使人深入，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。10、昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，榮耀壓目。11、昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬(wàn)千，逐日追月;綿羊成群，牧童何在?所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。12、勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對(duì)失敗也是一種魄力;聰明的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人那么在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自己永遠(yuǎn)的失敗。13、其實(shí)，在真正的斗士看來(lái)，一場(chǎng)容易贏來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使成功了也沒什么榮耀。這就像打乒乓球一樣，要進(jìn)步自己的程度，就得英勇地同強(qiáng)手對(duì)陣。14、求知可以改良人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改良知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試那么可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?5、膽小的人無(wú)法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺不到冒險(xiǎn)的樂趣;膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才是人生最大的憂患。16、自然界最崇高的莫過(guò)于太陽(yáng)，為了無(wú)數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲;她窮盡自己的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬(wàn)物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。17、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人那么昂首闊步——這三種人視野不同，心境各異。18、競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。19、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火!20、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人具備了判斷風(fēng)險(xiǎn)的才能，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的才能。21、人在許多場(chǎng)合下都會(huì)出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的情況，可是堅(jiān)決的信念、頑強(qiáng)的意志、不倒的精神會(huì)神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目的。22、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又阻礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я顺晒Α?3、天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠理論。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)歷和閱歷界定其經(jīng)緯。24、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會(huì)堅(jiān)決起來(lái)。理想的光環(huán)是信念的根，信念是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和前提。25、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自己的方向，鼓勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，充實(shí)希望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達(dá)成功的此岸。除此，別無(wú)選擇。26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。27、做什么事都過(guò)分小心的人，永遠(yuǎn)也成不了大器;遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多時(shí)機(jī)。但競(jìng)爭(zhēng)決不是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。28、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是安康人生;無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生;昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。29、競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是贏;競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與;競(jìng)爭(zhēng)的合理是平等;競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大;競(jìng)爭(zhēng)的本身是進(jìn)步;競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)的終極目的，只有一個(gè)：“感覺人生，站起一個(gè)人來(lái)!”30、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸大。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。31、同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn);有人那么大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈;有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。32、在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過(guò)程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，繁忙糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。33、對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸大只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人假設(shè)是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高34、人生總是難如人意。突如其來(lái)的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了英勇和懦弱、堅(jiān)決和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪欲之分。35、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)歷的人雖可以辦理個(gè)別性的事務(wù)，但假設(shè)要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。36、在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯;傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。37、讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記那么能使知識(shí)準(zhǔn)確。因此，假如一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。假如一個(gè)人只愿孤獨(dú)探究，他的頭腦就必須格外銳利。假如有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。38、做一個(gè)強(qiáng)者，首先是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔、威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類無(wú)法克制的困難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被征服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。39、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽(yáng)、前進(jìn)的動(dòng)力。信念，是一種強(qiáng)大的內(nèi)在的精神寄托，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天缺乏或后天病殘，但他卻成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，信念是立身的法寶和希望的長(zhǎng)河。40、狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，惟聰明者擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓夸耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。41、當(dāng)然古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國(guó)，75歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形?？吹奖羌馍系睦麆?，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他沉著不迫地對(duì)羅馬士兵說(shuō);“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒有求解出來(lái)的難題啊!”培根隨筆讀書筆記摘抄篇四培根是英國(guó)偉大的唯物哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了疑心，開場(chǎng)單獨(dú)考慮社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開場(chǎng)陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于獲得了律師資格，并中選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒有任何職位。這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)歷觀察，事實(shí)根據(jù)、理論效果引入認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目的，是他一生為之奮斗的志向。而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上獲得宏大成果。培根死后，人們稱他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。這本書分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書》，遠(yuǎn)游和讀書這兩件事做好了可使人增長(zhǎng)知識(shí)才干，做不好那么是浪費(fèi)時(shí)間、金錢、精力?！墩撨h(yuǎn)游》開篇即寫道：“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一，于年長(zhǎng)者那么為經(jīng)歷之一局部?！边@一句話即寫出了遠(yuǎn)游的教育意義。作者認(rèn)為年少者應(yīng)被人提醒“有何事當(dāng)看，有何人當(dāng)交，有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí)，或有何等學(xué)問(wèn)可得?！蔽曳浅ＵJ(rèn)同這種觀點(diǎn)，假設(shè)無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過(guò)良師益友、禮儀風(fēng)俗而結(jié)交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠(yuǎn)游者歸國(guó)返鄉(xiāng)后，不可將曾游歷過(guò)的國(guó)家拋到九霄去外，而應(yīng)該與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信。”這些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更容易些，甚至可以在另一個(gè)國(guó)家生活下去。讀書之用有三：怡神、增趣、長(zhǎng)才。怡神多見于蟄伏幽居，增趣添雅多見于高談雄辯，長(zhǎng)才多見于處事辯理。“天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠理論;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需用學(xué)識(shí)加以修剪，而書中所示那么往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)歷和閱歷界定其經(jīng)偉?！币陨暇钦勛x書的好處?！白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭那么使人善辯。”這一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書而令其開竅?！杜喔S筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。培根隨筆讀書筆記摘抄篇五讀書讓人明理，知性。三人行，必有我?guī)?。那么，?dāng)你獨(dú)處時(shí)，書將是最好的伴侶。靜下心來(lái)，走進(jìn)它的世界，你會(huì)得到無(wú)限的樂趣和力量。在我看來(lái)，沒有所謂不值得讀的書，只是有不同的方式，有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，漸漸消化。我們需要去權(quán)衡和考慮，取其精華?！杜喔S筆》這本書在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，讀之猶如聆聽高人賜教，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最出色的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為"英國(guó)唯物和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明，演算使人精細(xì)，哲理使人深入，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”的思想?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的?！凹偃缒惆芽鞓犯嬖V一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而假如你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@句話大局部人都聽過(guò)的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì)在生活中扮演怎樣的角色，對(duì)我們產(chǎn)生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹！墩撁馈菲?，培根說(shuō)道：“才德假如是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者?！弊髡咧饕谟陉U述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永久的美。在當(dāng)今這個(gè)“論顏值”的社會(huì)大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而無(wú)視“高演技”，“保質(zhì)”那么無(wú)從談起。此時(shí)又可看出正確觀念的重要性，只有“顏值黨”的觀念有所轉(zhuǎn)變，才不會(huì)產(chǎn)生這樣的摻水作品?！墩撃婢场菲锩嬗幸欢瘟钊擞∠笊钊氲脑挘骸绊樉持胁环謶峙c厭惡，逆境中也不乏撫慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)燃燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德?！表樉澈湍婢呈侨松伎赡苡械臓顟B(tài)，逆境并不可怕，順境也不一定就得意。人生要面對(duì)最多的便是選擇，最可怕的是選錯(cuò)了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓，那樣才能遠(yuǎn)離恐懼與厭惡，擁抱撫慰與希望。讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。我認(rèn)為今后也應(yīng)該像培根學(xué)習(xí)，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái)，將來(lái)重新閱讀，一定會(huì)有所收獲。培根隨筆讀書筆記摘抄篇六大家都說(shuō)《培根隨筆》是日常生活的結(jié)晶，是堪稱經(jīng)典的大作。有很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——弗蘭西斯？培根。我卻跟他們完全不同，開場(chǎng)，我非常的討厭他，因?yàn)樗偸且再F族的身份、站在男人的立場(chǎng)上來(lái)對(duì)待每一件事；總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來(lái)起筆，總是講一些神話，令人一頭霧水……懷著不滿的心態(tài)，我氣憤的讀完了整本書。讓我驚訝的是，看完這本書，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與我想象中截然不同的培根！他是個(gè)對(duì)哲學(xué)執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛與向往以及對(duì)理想的追求的偉人！我恍然大悟：“看來(lái)我是錯(cuò)的，這才是真正的培根！”這本書共收錄培根隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。讀者既可以通讀，由于每篇隨筆的構(gòu)造自由，又以主題為中心來(lái)展開細(xì)膩的描寫與評(píng)論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書，不對(duì)，是在這本寶典優(yōu)美的的文字及無(wú)比深入的哲理下，我好好的領(lǐng)悟了一番，結(jié)果是受益匪淺。一本好書自然離不開精華，因?yàn)榫A是一本好書的靈魂，《培根隨筆》作為一本世界名著，精華的局部那是數(shù)不勝數(shù)。《論美》堪稱精華中的精華！語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特。平常穿的腰金衣紫，現(xiàn)顯出大款的風(fēng)格，就是美了嗎？不！完全錯(cuò)了！一個(gè)人的美不是穿著的美，不是外在的美，而是內(nèi)在美，而是品德的美！正如文中所說(shuō)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！睕]錯(cuò)，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎？網(wǎng)上的她，名牌跑車加時(shí)尚的衣服！無(wú)不叫人驚嘆，打扮得非常漂亮，驚艷脫俗。可是這引起了您的強(qiáng)烈不滿，不單單是炫富，還假冒紅十字會(huì)。為什么大家這么的不滿呢？原因很簡(jiǎn)單，這些人褻瀆了美麗！假如只注重外表，而不注重優(yōu)雅的內(nèi)涵——這種人可以說(shuō)不配佩戴“美麗”這一榮耀的稱號(hào)！原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟切┤瞬欢眠@么一個(gè)道理：人不是因美麗而得意，是因得意而美麗！我記得，人是沒有十全十美的，每個(gè)人的夢(mèng)想與信念也大有不同，當(dāng)然，每個(gè)人的美也是截然不同的，不可把自己的美強(qiáng)加給別人，或許你的美，不是他追求的美?；蛟S你應(yīng)該看看別人的優(yōu)點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充缺點(diǎn)，把自己做的更完美。今年夏天，一位女孩打傘為乞丐遮雨，自己卻被雨淋濕，看似是一個(gè)舉手之勞。這一舉手之勞，也許是那個(gè)女孩的一種習(xí)慣，是一種下意識(shí)的舉動(dòng)。但這種下意識(shí)的舉動(dòng)，卻詮釋了一個(gè)人的包容、平等與仁慈。因此被大家稱為是“最美麗的女孩”用自己的內(nèi)涵美去幫助需求的別人，這才是美的最高境界！這才是美放射出的真正的光芒！時(shí)機(jī)，也就是時(shí)機(jī)，個(gè)人只有抓住時(shí)機(jī)才能走向成功。于是《論時(shí)機(jī)》應(yīng)運(yùn)而生。假如說(shuō)《論美》是這本書“精華中的精華”《論時(shí)機(jī)》可以說(shuō)是“經(jīng)典中的經(jīng)典”。他在篇中說(shuō)到：“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，擅長(zhǎng)抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克制它的時(shí)機(jī)。”既然是時(shí)機(jī)，它的出現(xiàn)有絕大局部都是偶爾的。所以要想抓住時(shí)機(jī)，最主要的是當(dāng)時(shí)機(jī)降臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說(shuō)的好：機(jī)遇，往往是給有準(zhǔn)備的人。還要有優(yōu)秀的觀察力，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不會(huì)先告訴你它在那里，需要你努力的觀察并發(fā)現(xiàn)